(տես
Լ*Iոէ
^^բ
^6է^է^օո
շւքՅէւտօշ,
Բ՛ Հ՚՚՚տոր
,մասնաւո–
րսւբար
1՚ՅՇէԱտ1ւէ€ (1
Ը
16
X
^16581011
եւ
1
Զ
աԱՏ1զԱ6
ՇՈ -
16§1Տէ1€6
գլուխներբ) : Սք՚ւնչեչի է
^ ^ է հ ս ^ է | 0 Ո 6 § § 6 ւ /
էորտմ ախօսո
ւ
թիւնբ
ՏԱ1Տ
ԸՕաբՕՏւէՏԱք,
մասնտ -
լււբաբաբ էք
175,
ուբ տխբօբէն գիտե
լ կուտայ թէ
« եբաժշտութիւնբ
ՀետգՀետէ կբ Հեռանա
յ իբ կււ -
չումէն») : Անսչայման պէտք է կաբգալ
Օ յ ՚ Տ Օ ո /
Ե լւա ժշսալթեան, յաւՆաջդիմութիւ|1ւը
դիրքւլ–, Լմաս–
՚եաւո բաբա բ « Ա՝ տլւգբ եւ մ եքեն անե բ բ» Գէ" ՚֊է" (Լ »
ու
բ ցո յց կբ տբուի
ա
Լքին գեբբ
,
Հ ո գե բանա
կս/ն
մ թնո
լո բտին ա գղե ց ո լթ ի լն բ
ուկնգիրնեբոլ ե -
բայ-շտական
վայե լքին մէք) : Պէտք է
կաբգալ
նոյնպէս
Ի կո
բ
Աթ
բա
վինսքի
ի
Բօ8է1զԱ6 աԱՏ1Ը316Հ» ,
(մասնաւոբաբաբ
1 ՚ 6 % 6 Շ Ա է 1 0 Ո
գէուխին
վեբքաւո–
բութիւնբ, էք
161 ,
ուբ ցոյց կբ տբուի թէ
է՛նչ
աւեբ կբ գորհ՜է ռատ
իօն) :
Հյատ
Հետաքրքրական
է
կտմոն
Պիլչէի
Շօոո31տտՅՈ06 (^6
1
Յ
աստւցսշՀ՛;,
(մաս.
նաւորաբոբ
•
՚ԷԷ
"՚–1
՚՚Բ^
ուր կր ներկայացուին
ե–
րամԼտոլթե<ա
ն
արգի
ձգտումներր
,
՜1Հա
\Ո^Տ1յին
ու
կրաւքոՓււ1;1/Լ^
գերր) : Զեմ ուզեր կանգ առնել
Րհօ–
Ո0§6111Շ
կո չուահ
Հարց ին վբա
յ , գո բ
1^
ուսումնա՛
"իրէ
Ժորմ Ա՝իկօ :
կր վերքացնեմ
, եզրակացնելով թէ ոզք երա–
մ շտո լթեամ՛ բ ուղեցի
պա շտպանե
լ բարձր երամշ -
տութեան
ղարղացման
ճամ րան :
Ո՚ատիօն կը
ռամ կացնէ եբամ շտո ւթ իւն ը ;
Բա
յց եւ ա յնպէս
կ՝ լնղո
ւն իմ թէ ,ա
\Լ
ա կն կա լ\։ եբ կան նո յն իսկ
ռամ -
կացո ւմնե րոլ
մ էք ; կարգ
մ ր ե րամ շտագէտնե
ր ու–
շաղրոլթեամբ
կր Հետեւին
աԱՏ1զԱ6 616Ըէ10Ո1զԱ6/5՛
,
որ կը յա յտնուի
Հո րիզոնին
վ րա յ ,
ե լեկտ բոն ա–
կան կամ՛ ելեկտրական
ա
յգ ե րամ շտո ւթիւն
ր , որ
հնալ ռատիո
յին
ղւլրղիւննե
րէն ետքը
, պիտի տա՛՛՛յ
^րաշք մը թէ պիտի
մեռնի՝ տակաւին
մ անուկ
,
Հարց
մ ըն. է որ կր զբա
ղե ցնէ մեհ մ ասն
աղէտները
(տեսնել
–բ . Ա՛արթէնի
Լցլ
^ԱՏ1ցԱ6 616Շէ10Ո1գԱ6 ,
տպ. Փարիղ,
1950)։
՚էերքին
թօսք մր եւս,
այս
ցուցմունքներով
յաւակնո
ւթիւն
ր չունիմ ղաս տալու մեր
երտմշ–
տաղէտներոն։
Ամրողքական
ղրականութեան տե -
սա րանր , ում աալոլ
Հ ամ՛ար իր
վա րղա պետո
լ -
թեա
՚Լ.
, ստի սլո լահ է Հ ետե
լիլ
մա րղկա
յին
մ
աքի
նուաճումներուն
իր
ՏԼՈէՇՈՈՇն
եբ ր պիրկ բացահ ,
ուղելով
նաեւ Հաղո րգա
կից
մ(ւ ալ իբ գաբտ չրքա
;–,
նին. Հակառակ
Տոքթ–
Փօչէի տեսութեան՝ որ կբ
թելագրէ
նւերս քաչել
ՅւՈ\.0,ՈՈճն
եր ր , չտա բահուի
լ ,
^յողնիլ : Տաճախ
էլ րսեմ ես ինհի
՚
յՍզունքն,
ան
գամ
, երրեմն
, կր բանա
յ ականք(ևերր եւ կը պար
տի պարտէզին
մ էք :
Վա^յ ա յն
մ տ՛աւո րա կան ին– , որ չունի
նո
յնիսկ
՚ ՚ ՚ խղունքին
փառասիրութիւնը :
= ՝
&• ՆԱՐԳՈԻՆԻ
՜՚ւՐՏԱԼԻԱ
սեղմ ումներ Հաստաաեց
Հռոմ
ի Հունւ -
ղարական
, պուլկարական ել ռումանակա՜ն
ներ -
կա յացուց իչնեբուն
ճամբո իղ ութեանց
մ ասին , ի
պաաասխա՛ն,՝ անւոնց ղրահ
սեղմ ումն։ե րո ւն : Ա աս -
նաւո ր արտօնագիր
պիտ
ի պաՀանքուի
, ղանաղան
վայրեր
երթալու
Համար :
ԱՐԵԻՄՏԵԱՆ
ԳԵՐՄԱՆԻՈՏ Հետ կատարուահ
բանակցութիլններր
յետաձգուեցան։. ; Ներքին նա -
խարարը
ձա յնւասփիւռ ճառ մ ը իսօսե լոփ
,
շե շտեց
թէ երեք գաչնակիցներր
պարտաւոր
են
ճանդալ
արեւմ տեան
Գերմ անիո յ կաաարեալ
անկաիսու -
թիւնը
զինուորական
, քազաքական եւ տնտեսա -
կան աեսակէտով :
Ի՚ոււ՚ււաՎէեքՈՆ Րւամաժողովը
՚ ^ / ^ ^ ^ ^ /
ԵԻԵԱՀ
ՄՈՌՑՈՒԱԾ
ԷԶԵՐ
(2)
Ս Կ ԶՐ ՈԻն ք ի
ՄԱՐԴԸ
—- Ոչ, ես ուզզոլթիւնների
Հետ գորհ
չունեմ։
^ՂԳՒ
չաՀեբր
եբկուսի
Համար է լ մ իեւնո
յնն են :
Առաք Հաշտուեցէք
, յետոյ
կը մ՛տահենք
օգնւելու
մ ասին :
Բայց
մենք Հաշտուել
չենք կաբոգ, գա ան
կարելի է :
• "Բ
անկարե լփ է , ինձ Համար էլ անկա
րելի է իմ սկղբունքնե
րի Հակառակ
բարե րարո
լ -
թիւն
անել։
Մի նեզանաք, ես ձեզ յարգում
եմ •
խնղրեցէք
ինչի Համաբ եւ ում կամենաք, կր տամ ,
բայց ոչ լրագբի :
ինձ Համար առ այմմ իմ էրագիրն է բըռ -
նում առա
քին աե՜՛ղր :
Համ աձա յնո լեց էք , որ չեմ կարոզ
Հ Գուք
ինքներգ
ամէն օր քարոզում
էք , թէ
օրինաւոր
մարգը չպիտի
շեղուի իր ոկզբունքից :
ճի՛շգ է , քարոզում
եմ :
Գէ ես էլ ձեր քարոզին
եմ Հետեւում :
Մնացէք բաբով :
Գագաբեցէք
միմեանց
միսն ուտել
, Հաշ -
տուեց է ք : Գուք
մ ի՛Ր ե անւց ՀայՀո յում էք ուղղակի
Ես ի հննղենէ
թշնամի
եմ Հա
յՀ ո յանքնե ր ի ել վի
րաւո րանքն՛ե բ ի :
Մնացէք բարով :
Հիւրր
զնաց եւ պարոն Բաղգասարն
այս ան
գամ երկու ուրախութիւնէ
զգաց : Նախ՝ որ էլի իր
Անցեալ
շարթոլ
խուլ ֊ Համ բեբոլ
Համ ագու -
մար
մր տեղփ ունեցաւ
Հռոմի
մէք,
մաււ
՚Լակցու
-
թեամ՛բ Հաղաբ քաղաքացիներու,
որոնց
450
Աէաշ^
աՕ.Լական պաաո
ւի րա կնե ր ր կր պատկան՛ էին
32
տարրեր
ազղոլթեանց
: Խ՚՚ւլ - Համրերը
ունէին
ի՛
րեն., տեսակէանեբը
, փիճա բանութեան
կ՝ենթաբ -
կէին օրակարգի
Հարցերը եւ կը քուէարկէին
որո
շումներ :
Նիստե րր տեղի կ՝ունենային
Պարպերի,.ի
չքե՚լ
էէլա
լատին մէք , ուր
սոէխ։ րա
րար կր
՛լում
արուին
մ իքաւլղւտ. յին լուրք
մո ղովնե ր
:
ՀռԼ
պիտի
ղումար
ուի նաեւ , Ծնունգին կամ Զ"՚տկին
, Ատլանտեամւ
նա խարարնե
բու
մողովր որ յետաձգուեցաւ
անգ
լիւական
րնտ րութե անց
սլա տճ ա ռո .Լ :
Այս
Համ աշխաբՀա
յին
մողովր
առա քինն է իբ
տեսակին
մէք եւ եբկր աղ ուն ղին
Հ ինւլ
մ իլիոն
իսուլ - Համրերու
Համար թուական
մր կը կազմէ,
որովՀետեւ
Համ՛աշխարՀա
յին ղաչնակցութեան
մ ը
Հիմ երը կր ՛լնէ , որուն կեգրոնը պիտի
րք/այ Հբ–
ռոմ :
Լռ՚սկեաց՚Լե
բու
Աիքազգայինր
կլ՛ ցանկայ
մ իացնւե լ լեղունե
րը ել արատ յա յտութեան
մ
ի
՛քոց -
ներր, ձեռք բերել
ամէն եբկբի
մէք
բարձբաղոյն
ուս՛է ան
Համ ար գսլրո ցնե ր , ղարղացնե
լ իրենց աբ
Հեստագիտական
կաճաոձհերր։
Անոնք
կ՝ոււլեւն ոբ
ամ էն մաբղ
լնգունւի թէ իրենւց ա կա ր ո ւթ ի ւն ը Հե
տեւանք է սչթէ Հոգեկան
այլ ֆիղիքական պատ–
ճառնեբոլ
, ուստի
կ՝ոլզեն. ՛՛ր իրենք ալ
նկատուին
ըն կերա
յին տեսակէ տով առողք՝ եւ օրէնսղրականւ
աեսակէտով
1լարող
քաղաքացիներ
, թոյլ
տրուի
որ իրենք ալ մ ա սն ա կց ին ուրի չնե բու
կեանքին :
Փաբիզեան
թ^ է՛ թի՛
մ ր աչիսա տակի ց ր , որ նեբ
կա
յ է բ Համ ագում արին , շաՀեկան կր գտնէ
զա յն :
Խուլ - Համրերու
մողոէին
ալ ունէր,
կր
ղրէ ,
սեղան մր, նաիսաղաՀ մր, քարաուղար
ել աթոռա
կիցներ :
ՆաիսաղաՀր,
երիտասարղ
ել առոյգ կր Հետե
ւէր
մողո վականնւե րու
ճառերուն : Խօսողր
անւ կար
մլ^ւ էր , Հող. չէ թէ որ ազգութեան
, գաւանանքին.
կամ կուսակցութեան
պատկանէր.
եղբայր էբ ա–
նոնց որոնց
կ՚ուղղէր
իր խօսքր :
Ան կ՝արտա
րս յտոլէր
մ ատնե բով
, ձհոքե րո.Լ
,
թեւե րով, գլխով, աչքով եւ յօնքերով, եւ իր ան
ձայն շրթնէերով ; իր աք ու ձախ կողմերր
նստահ
երկու մոզովա կաններ կր թարգմ
ան են րստ իրենց
սուխւրոլթեան :
Խ՚՚ւլ - Համրել՚ր արտա յտ յաութեանւ
եբեք ձեւ
ուն ին •
Խօսքր
, շրթներուն
տալով
խօսքի
^ս*ր
յ«յ,–,
մումներր,
այբուբենւի
՛նշաններր իրենց
մատնեբով,
նկարագրութեան
պայմանագրական
շւսբմուձելե -
րը : Ա օտէն խօսակցե
լու
Համ աբ
շր թներով
իսօսակ–
ց ութ իւնր կը գո րհ՚սհեն
,
ա
՛ն ո բ կր մ իացն են պայ–
մ անական
շա րմո ւձե..եր ը նկարագրե
լու , սլստրղա -
բանե լու ձել մր, Համագրելոլ
գո րհալո ւթիւն մր։
իսկ
մ աան
ա
խօս
ո թ ի ւն ր կր գո րհահոլի
Հեռուէն
(մէկ
մեթրէն
աւե լի) խօսակցութեան՛
կամ վերա
ցական
մտահումներոլ
մեկնութեան
Համար։
Րայց
երբ
խօսքր
1Լ ուզզեն
խօսակիցի
մ ր , որ շբթնե -
բուն վբա
յ կբ կարղա^ , կամ մաանեբով
նշաններ
էլ լնեն
, կամ իրենց յատուկ
լեղուով
մը
կր
կաաա–
րեն :
Համ աղում ար ին եբեք
սլա շտօն ական
լեղուն՛ե–
« ՏՈՒՐ
ԻՆԶ ք^Ո ԶԵՌ՛Բ • • »
քսակնյ ազաաեց
, երկբորղ՝ որ խմրաղբին
մի լալ
խրատեց,
պարսաւել՚ւվ
վւոխագաբձ
ՀայՀոյան։ք -
ներր, բայց
իսկոյն
յիչեց,
որ ինքն
Օր
չի
անց -
նում
, ոբ
Արան
ու նրան
չՀա
յՀո յէ , մ անաւանգ
իբ
կնոքը : Եւ ա յնպիս ի ՀայՀո յանքներռէ
, ո րոնց նը -
մ
անը նա երբեք չէր կարգացել
լր ա .լի լն եր ո ւմ :
Գարձեալ
մ ի չաբաթ
ան ցտհ՝
եկալ
մ ի
երրորգ
Հիւր։
Այս անգամ պարւն
Րազղասարի
վաղեմի
բարեկամւերից
մէկր :
Գիտես
, Բօւլզան
, ես երկար ու բարակ
չեմ
բացատ
րի քեղ Համ ար թատրոնի
ն չանա կո ւթիւն
ր •
վւառք Աստուհու
, գոլ երկար տարինեբ
ապրել ես
Մոսկուայում
,
Պետերբուրգում
,
Պտրիղ՚ււմ :
Գու
.ոեսե լ ես , Եւրոպա
յի
բո լո
ր
թաաբւ՚ններր :
Տեսել
ես , թէ լուս ալո րուահ
ազգերր
ինչսլէս են
սիրում
իբանց ազգա
յին թաարոններր
:
Ուրեմն
թո յլ տուր ուղղակի
դի՛մ
ել ղոբհին : Ա ի
խում
բ
մ
արգիկ
ո րո շե լ ենք մեր մա յրենի
բեմր
, որ
ա
յմմ
ողորմե
լի
ղբո
ւթե
անւ մէք է , ապաՀովել
նիւթա -
ոչէ" ՛ւ ոնւէ մի քանի, աարով։
Արի ղու էլ ՚էոՀիր մի
գում ար ;
Պաբոն։ Բաղղասարբ
Պարիղում
գնւահ
չինական
լնտիր գաւաթից
սուրճ էբ խմում
սեզա.նատանր
ել Հրճուանքով
նայում էր
Լոնտոնում
25.000
բուբլուի
ղնահ
բուֆետի՚ն՝
Հնղկական սեւփայ -
տից :
Պաբոնյ Բազգասարբ
, գալա թր
բերն։ ից
չՀեռա–
ցրահ
, վւռրնթկաց եւ սոլրճր թավւեց
ւ Երկաբ մա
մանակ չէր կարողանում
բուռ1.
հ իհազր
ղսպե լ :
Երր ղսպե ց , զա րձաւ
իւր
աղնո լա չո ւք
ամ
ուսնոն
ասաց
ՏԻՐՎԱՆԶԱՏԷ
՛ն ե
Օր՛
Մկրտիչ
Պ է չիկթաչլեան
էնւ ասգին կ՝երգուի
եւ
րգր :
կ ՛արտասանուի :
Բոլոբր
իրարու կ՝առւ^ քարկեն
ձեռքր երկա -
րել եւ ոչ ոք ձեռքը
ւէիւսին կը մատուցանէ :
« Տուր ձեռքգ րարեկամ
, Հաշաուինք , Հա–
մեբաչխինք^ը
կայՀրապարակի
վրայ։
Բայց
չկայ
«առ սա ձեռքս»
րսողր
, . .
Համ՚երաշիսեչոլ
կէ՛՛աը։ Ոչ ոք յստակ
գիտէ
զայն :
Ամէն
մէկը,
իր Համերաչխակէտր
ունի, որ
միւսին Հետ խոտոր կր Համեմատի :
կայ
լեղուի
իսնղիր : ԱրեւելաՀա՛՛յ թէ Արեւ -
մտաՀայ։
Նոր ո լզղազր
ո ւթի՞՛ ւն թէ Հին։
«Տիտ՞ր»
թէհՀսլարոն»
յ
"Բ
^որքել
ղիմաց ինգ
։Վա՚՛յ
եթէ«պա–
րւն»
մա կգրես «աիար»ի
րնտելացահ
մը՛ք՛՛
Հապա ՆաՀատակաց
Տօ՞նր : ի՞նչպէս
ելլել
անոր մէքէն : Խեզճ նւաՀտտականներուն
ոսկորները
կր ճարճատ
ին տարիներէ ի վեր :
Զկլ՚ցան
Հասկնւալ թէ՝ իրենք
վայրենութեա՞ն
զոՀերն
են թէ կապիսւաւ^սւոներու.
՚ ՚
Ամ երիկա
քի մ էք ս պան՛ն ո ւահ
Գուրեան
եպիս -
կո պո ս ր
ա
րղէն
Հասալ
իր Հանգստավա
յբր
, մի -
լիոննե րով
քի լոմ եթր
Հ եռոլ մեր երկրագունգէն :
Եւ սակայն
Հոս տակաւին
իրար կր Հրմ շտկեն
ար
մուկ րհգ կողս՝ մարգր
անգ ենականի
մէք իսկ
խռովելով :
Եւ ի յիշատակ
անոր , անւքատ
կրօնաւորներով
անքատ
եկեղեցի՚՚ւեր
կանգնելով
...
Համերաչիսինք
:
^ատ բարի. , խիստ
վայելուչ
,
« ընդ ւսսաեղօք ի՜նչ կ ա յ սիրւււյԹ, քան ^աՕձկալի
ե ղբ ա յր անա ֊ն ..» :
Գմուար չէ այգ
զանձկալին
ունենալր
,
բայց
"՚՛ բ ^էաի վրա
յ եւ "՚" վ ձեռք պիտի երկարէ առա
քին անգամ
. . .
Այս
փոքբ գիւտր
ո՛ի որ քզանայ
, Հայոց ա՛զ -
գին
ամէն՛էն մեհ մարգն է :
Անոր արձանը ,
երկրագոմ1
։ղին
ճի չղ
մ էքտեղօ–
քր պիտի կո թոզ
ի ւ Հաւատացէք
. . ՚
Կ– ՊԵՏՈՒՇ
բրն
էի՛ն անգ լեր էն ր , ֆրանսերէնր եւ իտա
լեր էն բ
ել կը թարգմանուէին
միւս
լեզուներուն
: 0 ր ինակ
Ֆր՛՛անսացի մր եթէ
1լուղէ
իր ազգութիւնը
ցո
յց
տալ, ցոլցամատսվ
մը կր գհէ սրտին
՚իյ՚այ։
ի–
տալացի
մ ր իրարմ է բամնուահ չոր"
մ ատներր
՚լլխուն,
՛իրայ կր գնէ , այսինքն
կր
ներկայացնէ
գասական
Հ ալկատար
ը (Հալին
բբուկը) : Ա
այր
րսելու
Համար
նո յն Ֆրա՛նսաց ին. քթին կր գ՚զչի ՚
Գերմա՛նացի
՛ն
ձեռքերր կր միացնէ
փորին վրայ :
Գրեթէ
բո լո բ ղազաէիա րանւի ^երբ
Հասա րակաց են
իրենց Համար
, թէեւ
միչտ
նոյն նչանակութիւն
ը
չունին :
Ժողովին
մէք աչքերր
ուղղուահ
են գէպի
երեք
մ արւլիկր : Վայրկեան
մր պատուիրակ
մը
ոաքի
կ՚ելլէ եւ շարմուձեւեբ
կ^բնէ : Ցայտնի է որ կը
բողոքէ : Ուրիշներ կր կանգն ին– շարմուն
ձեռքե -
բուի : Մ ի քաղէ՞՛ պ մր արգեօք : ՆախագաՀ
ր կը բա
նայ
թեւերը
ՀովաՀարի պէս, խաղաղութիւնր վե
րաՀ ա ս տ ատե լո ւ
Համ աբ : Գիւրին է նշմ աբել
պր–
կումրլ
է" ին եւ անշարմ
մ թնւ ո լո ր տ ինւ< մէք։կր
թուի
թէ Հռետռրր
՚ներոզութիւն կրխնդրէ
, կր պատաս
խանէ ել կրբացատրէ : ԳնաՀատութեան
բազմ ս՛
իմի ւ նշաներ կր ստանայ եւ կը շարունակէ
։
Ան ճոռնւի
ազմ
ո ւկ
մ ր կր նշանակէ թէ խօսքը
վե ր քացահ է , կր հափտՀա
րեն ; Բա
յց այս
ազմ
ոլ–
կր չի նմ ան իր
մ եղի
հա՛՛նօթ այն կանոնաւո
ր ոբո–
տումինւ
, որ կր սկսի , կր տաբահուի եւ կրմարի ,
նմ անւ
Համ անուազփ
խմ բափտրի
մ ր երբ չափ կու
տայ։
՚^Պոաւօ»ները
անկանոն
են , ցրուահ Հատ
Հատ :
Տեսակ
մր անձայն
շարմանկաբի
ապաւորու -
թիւն կայ ուրկէ
յ անւ կարհ կոպիտ
ձա
յն մ ր կուգա
յ :
Ժ՚՚ղ՚՚՚իականնե
բո
լ մեհ ճաշ մը տրուեցաւ
, ուբ
ներկայ
էին պա շտօնական։
անձեր : Տետոյ
չրքեցան
քազաքր սոփորական
չրքիէլներոլ
պէս։
Զոյգեր
ղա
ցին Նափոլի,
՚Բափբի։
Պատուիրակութիւն
մր ուն
կնդրութիւն
խնւդրեց Պա.զէն որ րն. գունեցալ իբ
՚Բասթելկանտո
լֆո
յի
ամ առնա
յին
բն ա կա րան
ին
մ էք է Հոն ալ թա րդմ
ան
մ ր մ եկն եց սփոփւանքի ա–
լետարանական
խօսքերր :
Երեսունի չափ էին, անանամուտի
այն քազ–
ցրր
երեկո յին. , նստահ
մոզովբգական
սրճարանի
մը առքեւ. Օգոստոսի
Հրասլարակին
եաին : Ոգեւո–
րութեամր կր խօսէին
, իրենց ձեւով
, կր բացա -
կան չէ ին։ , կր խնդային
, առանց
ուչագրութիւն
դարձնե լու անցո րգնե լ՛ուն
, ո րոնք
զարմ ացահ կը
կենւային դի՛տելու Համար
. . .
ՄՈՆ
ՊԼԱՆ իքնւելու
՚իորձ
մր պիտի
կատարեն
երկու
լրագրողներ
, մ ասնաւոր
Օղանալ
մ ր վար -
ձելով
Fonds A.R.A.M
