^ք՝(^ԻԱՆ ՇԱՐԺՈԻՄԻՆ ՀԵՏ
€ՑԱէիԱԶ>
ԿՐՕՆՔԸ խ. էքԻՈԻԹԵԱն
մ է ձ
Սթալինի
70ամէակին
առթիլ.
օրթ ոաոքս եկե
ղեցին բիւղանդական
ոճով լաա ղեղեցիկ
աբկղիկ
մբ
նոլիլ,եց
Աթալթնին
եւ այո
առթիւ
Ալեքսիյ
պ՚ւաբիաբքը
ղոՀաբանական
ա րա բո
ղո լթեան ց րն–
թացքիւ
,
յայաարարեց
թէ <^ւ1՝եբ
սոլբբ
եկեղեցին
Աթավ,նի
մէչ կբ .լոյնէ Հաւաաար
իմ
ւդա շա սլան՝
մր,
իոկ մենք մասնաւոր
ե րաթաաղիտութ
իւն
ու
նինք իրեն
Հանղէսլ »:
1942/
անկիլՆադարձէն
ի վեր Օրթ
ոաոքս եկե–
՚Լ^ՅԻ^
մասնաւոր
օրինական
սլա չասլանո
ւթ
իւն մը–.,.
կր. վայելէ է
•
Այ" թուականին
կրէ մ լինի
վաբիչնեբր
,^
1 9 I 7^ 1( /
վեր չտեսնուահ–
տաւլնասլալի
կացու
–\
թեան
մբ գէմ յանդիման
եկան։
Աթալին
Հասկր
ցաւ թէ ինչ ասաիճա՜նի
նեցուկ
եւ աքակից էր Ա
-1
կե ղեց
իին
բտրւ։ յական
ո ւմ ր , որ Հակառակ
Հ ալա– ՝
հանքներուն
, միչա տլ կենգանի
էր
:
1942/՛
վեր -
էերր արդէն
որոշ աղաաո
ւթ
իւն
չնո
բՀ ե ց •.\94Տի յաղ
թութենէն
վերչ, աեսԼուեցալ ոբ ռուսական եկե
ղեցին կր վերահնի
մոխիրներու
մէչէն։
Ընարե -
ցին սլաարիարքր
եւ վե ր ա կաղմ՛ եց ին
թեմ
երր։
իսկ
1
948/յ՛
արդէն
Ե կե ղե ց ին ա յնքան
ղօրացահ էր որ
կրցաւ
Մ ոսկուայի
մէք կաղմ՚ակերսլել
վւառաՀեղ
աօն ակա տարս ւթիւն
մր կրօնական
անկախութեան
500ամեակին
առթիւ։
Թէեւ տակաւինէ որոշ
թիլով
կաթոլիկներ
կան^
Խ– Միութեան
մէչ, սակայն
անանց
կացութիւնր
խախէէւա է ։
Արթոաոքս
եկեէլեցիէն
գուբս,
կրօ -
նականւ էէաւանանքնեբր
երրեք շաա աղդեցիկ
եղահ
չեն
Ր՛ուս իո
յ
մ
էք
: Հոն քր ի ս տ
ոնէէ
ա կան
ուսէ։
ւմ
ր
սաՀմ անւավւակէէւէէ։հ էր Օրթոտոքս
եկեէլեց
իի
մ էչ :
1945^1՛
/
վեր,
Օէլաուելոէէ
իրեն տրուահ
յա -
բաբե րական աւլատ էււ թեն
էն , էւուսական
եկեղեցին
լրքօրէն
աչիսատեցալ
վերակաւլմուիլ
: Երկու կրօ
նականէ ակադեմ
ինե
ր եւ տասր կղերանոցներ
բաց–
էէւեցան
իիուսիոյ
մէք։
Տրուահ
թիւերէն
կէսրելվւ է
Հետե ւցնւել թէ կր
հաէլկին։
կղերան ոցնէերր :
1949
1950
Մոսկուայի
կէլեբանոցր
Հարիլր
քս՛ան
մ ուտքի
իսն ղբանք
ունեցաւ
, բտ
յց
43
Հոգի
միա
յն
առնուեցան
:
Մ ոսկուա
յի կղե րանոցր
,
որուն՛
ղպրոցական
չրքան։ր չորս տարի է, րնղամէնր
160
աշակերտ
ունի։
\950ին ,
38
աշակերտներ
վերքացուցին եւ
ստացա ն. քաՀանա
յէէ լթե ան ասաիճան
, քսանբ չոր -
սր թեմական
պաշտօնատարներ
նշանակոլեցան ,
աասնրչորս
Հողի ալ Ակաղեմիտն
մտնել
ոււլեցին :
իսկ
Մոսկուայի
կրօնւական
Ակաւլեմիան
1949
50,
ունէր
երեսունեօթր
աշակերտ եւ ՚ոլսուցչա -
կան մարմին
մր
16
անւլամէ : ՚իաՀտնաներու
րնղՀ՛
թիլը
ամ էն տարի
Իիուսիո յ
մ էք կ^ս/ն ցնի
\ ^^ր :
Կղերանոցներու
ել ակադեմ ինեբու
Հասո յթր կը
Հոէլան Հաւաաացեա
լ1ւե ր ր :
Վ^անէական կեանւքր էէե րսկսահ է
Մ ոսկուա
յի
մօտ Զակոբսքիի Ա, Երրորդութիւն
վանքին
մէք ,
Որ Օրթոտէէքս
քրիս աոնէ ութե
սնւ բարձբ
կեդրոն
մըն կ
է
Լենին կրատի
նաիսկին արքե էղ իսկո պոս Աեր -
գէյ
սլատրիարքի
մաՀէն
վե րք ,Ալե քս
ի յ ,ո բ սլատր՛
աե
էլա
էէլա
Հ
ն շէսնակէէ լե ց ա
լ ,
1945/1՛
պատրիարք
լնտ րւ։ ւեցաւ
,
եկեղեցական
դո րհո էնէ ութ
եսն։
սլաչտօնւական
վե բսկսմ ան ատեն :
Օմանղա
կոլ -
թեամ բ Ա • Աինօգինէ , որ կր բաւլկանա
յ վեց եպիս
կոպոսներէ
, պատրիարք
Ավեքսիյ
կը վարէ Ռ"՚ -
սիոյ,
Եւրոպայի եւ Ասիոյ
89
ա րքե պիսկո պո սա -
բաններր եւ եպիս կէ. պո սա բաններր : Իրերու բե -
րումոէէ
,
Մ ոսկուա
յի պատբիաբքր
աււանց
ուղղա
կի կառաւէարելու
, մեհ աղդեցութիւն
կր
բանեցնէ
Բ"
ԷՈ
ր
մ իւս Օրթոտէէքս
ե կե ղե ց ինե
րո
ւն վրա
յ :
Պատբիաբքր
ամէն
ամիս
կր
Հրաաարակէ
« Մոոկուայի
պատրիարքարանի,
պարրերաթեր -
թր՛^ , պաշտօնական
օբկանր
ոբ կաբեւոր
տեղեկու
թիւններ կբ պարունակէ
Լիուսիոյ
կրօնական
կա -
ցութեան
մասին :
թէեւ,
գիտել
կուտայ
Լց
^^0
^X
,
Ռուսիոյ
մէք
0րթոտոքս
Եկեւյեցին
որոչ աղատութիւն
կր վա -
յելէ
, պէտք չէ ենթադրել թէ սովետական պե -
տութիւնւր փոխս, հ է իր Հակա կրօն քաղաքէսկա -
նութիէնւր։
Գիտակ։տն եւ քալլաքակտն
կաւլմ ակեբ
պութիւն
մր անւլ աւլ էսր կր չաբունէակէ
իր անաստ
ուահ ե էէն քարո ղութ իւնր :
Մոսկուայի եւ մեհ քաղաքնեբու
մէք ղասա -
խօսութիւննեբ
տեղի
կ՝ուԼենան
ակաղեմականնե
-
րոլ
, ղասախօսներու
, գրագէէոնեբու
եւ
բանուոր
ներու
կողմէ։
Ասոնէք յետոյ
կր
Հրատարակուին
«Փրաւտա՝»քի
մէք ել կր տա բահուին
իյ՛ Միու -
թեան
էքէկ
հայրէն
միւսր։
Այ"
՛ք
ՐՔ"
յկ^եբր կարե
ւոր տեղ մբ կր էլրէէլեն
կ՛։ լխուլ1։ե բ ո լ
դրաղաբան–
ներոլ
ել չբքուն
ղ րս. դա րանն ե բու
մէք :
Հէէէկակրօն
քարողութիւնր
ամէնէն
աոաք
կ՝ս։չիսէէէոէի մխտել
Հէէէլիին անւմաՀութիւնր
: Ասոր
Համար
ւիկայութեան կր կանչեն
ռուս գիտ) ական
ներու
կենւսաԱանական
ւլորհերբ :
Համայնափարին
տեսակէտով ,
ւլրամատէբր
անխնայ
կր
չաՀ ա՛լ որհէ բանո
լո րնե
րոլ
տւլ իտո ւթիւնը : Հան "՚
ՄաԱա-կԱԽու
կագգուքՎաԱ
կայաԱը
Սօսին, եւ Աեղա
երկոլ փոքրիկ
քոյրեր
ղրահ
էին
ինհի .
« Կրրնոպլէն
քիչ Հեռու
, ժարրի
անուն
բարձունքներուն
, կապո յտ
հյաչփ կայանին
մեր Օ՛ \
դափոխոլթետն
մամանակը
լրանալու
փյ՚այ
է •
՛Րանի մը օրէն պիտի վե րաէլաււնանք
Մարսէյլ
ու\^
էէ եր
հ նէէղքնեբուն
պիտի պատմ
ենք
այն Հաձո յքնե–
I
րր՝
ղէւբս լման ամիս մը ւէա յե լեց
ինք
իսնամ քով
էե–^^
ցուն գոլրգուրանքներու
մէք :
|
« • • • Աճապարէ գալ տեսնել։ »
Մանուկներու
Հրճուանքի
կանչերը
միչտ
քաղցր
կը Հնչեն տարե ցնե
բու
Արտերուն
1
Ե" ուշացեր էի անղիտակցաբար
:
Մտահեցի
ինքնա շա րմ մը էէա րձե
լ , յետո
յ լաւագո
յն
Համ ա -
րեցա
յ նախրաբեկամնե
բս
տեսնել :
Կրրնոպլիի
Հա յերը
, լնէլՀսնրտպէս
քաւլաքին,
մէկ
հայրր՝
^^0^X
քՀ0Ա§6
թաղամասին
մէք կը րր–
նակին։
կէսօրէ վերք,
մամը
4/
ատեններր
գտայ բարեկամներ
որոնք կբ Հարցնեն
, կը Լսօսին.,
կը պատմեն
այնքան
Հայրենակցական
,
այնքան
մտերմական
ել սիրալի
ւ։րքան տեսահ
ու լսահ էի
ւլփրենք տաբինե բ առաք
, ե րբ գացեր էի
իրենց
կաղմ ակե րսլա հ մէկ Հանղէ սին խօսելո
լ :
Իյնգրեցի
շէււաէէվ քիարրի մեկնելու
դիւրին մի
քոց մը : Ամ էն ո
ւն
ալ
կաւք
ե
ցէ։
ղո ւթ
իւն
ր պատրաստ
ղտա
յ ; Երիտասարգ
մ ր
ի։ր անձնական
ինքնրա շար
մը աբամադրեց
ել
շորս լնկեր
բարեկամներով
ճամրա
յ ե լանք :
՚
Մեր
ՃանապաբՀ
ր օձապաո
յտ
ղա րձո ւահքն եր
ունի ու էլեբկարի
րլրակալեբէն
վեր։ Ոչ ամպ կայ
եւ ոչ ալ մշուշ,
ամէն
Լ՛ն շ լալ է ել բուսական
աշ.
խաբՀ
յ
Ա օտե
ր ր. Հոս էււ Հոն ուրմեր
աչքերը
կը
գիտեն ,շարոլնա՚կ ցրցքևոլահ
տուներ
ու
Հնձսններ
ղէէլրս
կ՚ելլեն
բլէէ
ւրնե
րէէւ
մ ի
քէէ
ցնե
րէն , կրւիտ
յլփր–
լփն ցահ ու բարձբ
, միաէլոյնւ սւ բաղմաէլոյն,
բո
լորն ալ
կիսէ։
ւԼփն թա
ւլո ւահ
կանան չաղեէլ
հաււաս–
տաննեբոլ
ել վա
յրի թուփե
բու
մ էք : ԼեռնաՀո
ր ի–
ղոնինէ
կախււլահ
արեւր կը ցանէ անոնց փրայ ՛Լար–
էէաւլոյն եւ յասմկակաէլւէյն
շողեր,
որւնք
միշտ
կր
փոխակերպուին.
Համաձայն
մեր էլնացքին
ու
ն՛այ–
ռւահքներուն
: Ամէնէն
՚Լերը
անՀուն
լեռնէ
կ, ո -
բուն կատա
րնէ
երուն բարձրացող
ասլաուաէՒներ
կամ
Հուլի ումեղ
ու ցցուն շերտեր
կը ստուերեն
ձիւնի
մեհ
ու ւիոքբ տաբահո ւթիէնէներ
, կր պա
յհա
էւա -
ցնեն լերան
մտքրութիւնն
ոլ սրբութիւնը :
կէս
մամի չափ սուրացող
մեր
ինքնաչաբմր
կանղ առաւ երկարաձիղ
պարիսպի
մր մայր գրան.
առքե լ %
Հո՛^
ս է կապո յտ
քՕաչի
մանուէի երուն
օգա.
փոխոլթեան
կայանր։
՚
Այո :
Եւ րաց
ղռնէն
ներս մտանք։
ԼՀնղարձակ տա -
րահութեան
մր միքոցին
կանւլնահ
Հին ու Հաստա
տուն դւլեակ
մր իր սլաքնեբր
օգին կր բարձրա -
ցլնէ։
Աիբելի Նչանը կը խօսի դղեակին
Հնու -
թեան
, անոր պատմ ութեան
մ ասին
, կր թոլէ
մ՝ա–
մ ան ակներու
րն։թացքին։
յաքորղաբար
Հոն բն ա կո ղ
պե տ ա կան
Հ եղին ակա
լոր պաչտօնեաներու
անուն -
նեբ
, կրնկարաղ րէ ղա յն փա րձե
լու
,
մ աքր
ելո
լ ,
կարգի
ղնե
լու.
Համ ար կրլնոպլի
՚իաչնակցական
րնկեբնեբու
, կապո յտ
Խաչի
անղամ ուՀիներոլ
եւ
ԱանոլՀ ինեբու
ցո յց աուահ
կոբոէէն ու ւաչխա -
տսէնքնե ր ր , կ՝ոլղէ
ղղո– ք/^^՛ է դղեակր
վա
րձե
լու ,
մ անուկնե
րւ։ լ օդավախութեան
կա յանի վ երահ
ելո
լ
րնէդՀւանւուր գո րհին
յաքո ւլո ւթե ան. մ էք , Տէր եւ
Տի՛կին Աիս լեաննե
րոլ կատարահ
լաւագո
յն դերր :
Հաէլիլ Հաստաէոութե
ան ներքին
պաբսսլաւոր
ղրան առքեւ Հասահ
, աՀա
, մեր ական քնե
ր ր սկր–
սան. լեցուիւլ մանուկներու
խաղի
, երդի
,
՚Լաղքի
եւ ցաէոկռտոլքեե
բու
ձա յներով :
Ա՝ անւուկներր
Հաճո յքնե բու
Հբ&ուանքեեբ
ու -
նին ել մենք կ՝անցնի՚նք
անոնց
մէքէն
ղուարթ
ներ–
չրնչումներով
:
ԸնդՀսւն ո ւր վարիչ - տնօրէնուՀին
, Տիկին. Գ ՚
Աւլա պա պե ան իբ պա շտօն ին ու պա րտա կանո
լթեան
գիտակից
կին մրն է, որ անսպառ
սէր
ոլնի մա ,
նուկնեբու
Հանգէպ, գիտէ կառա.էարել
՚լտնոնք
ել
միշտ բաբձր
պաՀել
անոնց ուրախ տրամագրել
.
թիւններր,
մինչեւ
անղամ
կարգապաՀոլթեաՀ
Համար գորհահահ
իբ խստութիւններոլ
մամա
2.
նակ : Ան կը խօսի
, կը բացատրէ
առանց վերա
.՚
պաՀութեան եւ իր բոլոր րացատրութիւննեբր
կ^
վեբքացնէ
չնորՀալիէ ՛ապացոյցնեբոէէ։
Ու կը տես,
նեմ
որ փոքրիկներր
Հպարտանքի
Հրճուանքներ
կ՝արտայայաեն
անոբ ՀրաՀանգները
կաաաբահ
ա.
տեն։ կամաւոապէս
օղնական. եէլահ
չափ,աՀաս
օրիորղներ
ՀեղաՀամբոյր
կեցուահքնեբով
կը
րեւեն
մեղ եւ կր ՚էերադառնան
մանուկները
ոլ .
րախացնող
իրենց ղրա էլո ւմներուն :
Մեր փափաքին
փյւայ Տիկին Աէլասլապեան
մեղ
,առաքնէ,բգեց Հաստատութեան
անցքեր՛։, ու սեն .
եակներր,
մանչերու
ննքարաններր
տեսնելէ
վեբք^
երբ Հասանք աէլքիկներոլ
ննքասրաՀի
սեմը, յան .
կարհ , մեղ ընկերացող
երկու
քոյրերէն
նոլաղ
տարիք
ունեցողը
սուրաց
ներս, ւ նշմաբեցի ոբ
իր ձեռքերր
կՂրկարէ
մաՀճակալի
մը վրայ ՚
-
Ի՞^չ Կ՝ժէ
" ՛ յ " Փ"քբԻԿր =
Աեզ Հետ կեցող
քոյբր
էղատասխանեց
իբ անկոէլինն է : Ծահկոցր
փոքր հալք մը
ունէր,
՛լացեր
կր շտկէ
, որպէսղի
լաւ կարգաւոր,
ուահ փիճակի
մէք տեսնէք
ղայն :
Ո՞Վ
Լ^^Է""1Ր
^Ց
՝"՚.1Գ
^""մ"–
5 ֊ – 6
աարեկան
էիոքրիկինէ այդէէլէս
լ^նլ։ Ոչ ոք։ Տեսարտն։ը
ինք .
նին կր բռցատրէ թէ մանուկներու
կտղդոլրման
կայանր
միքափ-յւյր
մրն է
նաեւ
մաքրութեան
,
կա
րւլ
ապ՚սՀո ւթեն : Մ անուկնե բու
Հաւք
ակե
ցու -
թիւնր կր ստեղհէ
ու կը կազմալորէ
անոնց
մէք
րո-բի նախանձը :
ՊատուՀսնէ
մր ՛Լար կբ նայինք։ Աեր աէւքեւ
յի շատակա րանաձեւ
շին՛ուահ
աղբիւրը
չորս
կողմէ
կը Հոսեցնէէ իր քուրերր
՚լետնէ՚հ
՚իեր բա
բձբացող
փոքրիկ
աւաղանի
մր
մէք։
Լայն խաղւսբան
, ղրօ–
սանքի մաբգագաշտ
։ււ հտէւաստան
կը
յի՛չեցնենսի–
րունւ բա ր րձա լուն էլ
՛ք ր լեր՚ւէն. հոց
ին
,
բնո
լթեան
թարմութեան
ել քաէլցբութեան
մէք :
՛Րանի՞ տարուան
Հւէէւքար էի
արձ ո ւահ
է
այս
կայանր :
ինը :
ւ
Պ՚սկտսնէեբ չաա ունԼւ՛՛ք ;
Ամէնէն առաք Հաստատութեան
նեբ^ա -
պատե բու
չաղաԼս . ներկերուն
քիչ մր Հինցահ
ու
մաշահ վիճակն
է։ Րայց գիտէք .անշուշտ
կապոյա
Խտչի տիկիննեբոլն
կ՚սմքի
ղօբութիւնը
՚ ՚ ՚ :
Ես
լոււլ
մնացի
, ել երեւակա
յեցի
իգական
յւեռի, աբմանիքիէն
մեհոլթիւնն
ու իսոնարՀեցայ \
Ո՚՚՚Լ^ չի գիտեր
Հայ մօր աննւկուն կամքն
ու կոբււՀ
վր
, անոբ Հասաա՚տամաոլթիլն՚ն
ոլ Հան՛ապազ
կա
տարահ
սքանչելի
նուճումներր
մեր
մողոփուրղի
բովանւդակ
պատ՚ք ութեան
լնթացքին \
,• յ.– ՚ .\
Վերաւէարձի
ՃանապաբՀին
, կարհես
կը զգ՚Ս՜
յի թէ Հայ մանուկներու
փոքբիկ
Հայրենիք
մը.
տեսնողի
աղղեցութիլնն
էբ որ կր տիբապետէր
եէ^
կրկ՛ն՛ել կուտար
ինհի ։
Շատ
ապրիք դուք,
անձնուէր
տիկիններ
^կապոյտ Խաչի :
ԿԻՒՐԵէ
ԽՐԱՑԵԱՆ
ՀԱՅԿ– ՊԱՏԱՐԱԳ
ՀՌՈՄԻ
ՄԷՋ
ՀՌՈՄ, Հոկտեմբեր
\4ին Հոոմի
մայր տաճար
՛ներէն մէկուն
մէք, առաւօտեան
մամր
\ՕԼ՚ն
ձայ–
ն։ալոր պտաարագ
պիտիւ
՚քատոլցանէ
կարղինալ
Աղա ճան եան : Պատա րաղր
՚^՚Վատիկան՝»
ռատիօ
կայսնէն
պիտի Հտզո րղէւլի կարճ աւիքներոփ
(31 .
10, 23, 55, 19,
84)։
Երգեցողոլթիլնր
սլիւոի կատարեն
Լեւոնեան
վարմէսբանի
մառանզ,ոլորները
ղեկա փարո
ւթեամբ
Տո՚էսէփ
վրղ. Գաֆթանճեանի
, Եկմէսլեանի քա -
էւաձայն
եւլանակուի :
Այս պաաարաւլը^
որ նուիրուահ է լնդՀան -
րական գ. մոզ,,վի
ել Վարէլ՚սնանց
\500ամեակի
յիշատակին,
պիէոի
էէ
էստէէլցուի
Ա. ՅովՀտննոլ
Ա–
ւեաարանչի
Լաթեր,^.նեան
մայր Տաճարին
մէք
է
/ ներկայոլթեյ^ն
րա րձ րա սա իճան կւլե
րական։ներու
ղեսէզաններոլ
եւ ձշճօո €ճէհօ\պԱէի պատուիրակ -
ներոլ : Լ.
րային ղաստիարակութիւնր
եւ ղիտոլթեանւ
յա -
ռաքղիմոլթիւն
ր պէտք է վւարատեն
կրօն, խա -
ւարամտութիւնւր
: «Կրօնքր
մոզոէի։. ւրդին
Հաշիշն
Է-» , կր պ1ղեն Աարքսէն
մինչեւ
Աթալին :
Հակակբօն
այս քարոզոլթենէն
կր Հետեւի
թէ
Ա թալինի
շնո բՀտհ
ա բտօն
է։ ւթ իւնր մասամբ Հա -
մ ա յն ա վա
ր ո լթ ե ան ձա իւո
։յէ1 ււքն է : Ասկէ ղատ կ՝ա–
պացուցանէ
թէ
Ռ՚՚ւոիոյ
մէք միլիոնաւոր
մարզիկ
տակաւին
ալի ատ կցո
լ թիւն. ն ունին
իրենց
նե րքին
.աւլաաոլթեան , եւ պաչտօնական
Համ ա յնավար
շր քանա կնե բր տեւլեակ
են ասոր :
Ուստի
անոնք
նախ
լնտ
րեցին
, դոնւէ •առմամապէս
ապաՀովել
Հա.
ւատացեէսլ
զանդո ւահնե րո
լ Հաւա՚ոարմոլթ իլնր ,
թէ նւերքինէ եւ թէ մանէս ւան
էլ արտաքին
ճակատի
փրա
յ , շաՀ ելո էէ արբանեակ
երկիրնե
բու
ռրթոտո
քս
Ալաւներոլ
, ինչպէս
ել ամրողք աչխարՀի
Հալա -
աացեալ
բանուորներուն
Համակրանքը :
Ռուս Օրթոտոքս
կէլերբ այս դերն է որ կր
կատաբէ։
Աւելին, կր մ իանա յ Աաիետնեբու
պայ
քարին՝
Հռոմի
Եկեղեցիին
դէմ։
Ան,
՛լո րհօն մաո–
նակցոլթեամր
միքամ՚ոեց
ԶեիւքոսլէէէԼաքիոյ
մէք
ւ
յեւ լով Համայնավար
կււէավարոէ թեան
վբ՛"^
՚
բամնելու
Համար
Հռոմէն
միադաւան
եկեղեցին ,
որ էիերստին միացահ
էր Հոոմի
ԺԶ • ղարուն, պա՛
Հելոէի Հէսնղերձ
իր յունակէոն
հ իսա կաաս՛ ր ո ւ թ
իւ^
կ՛։
Ան այմմ Օրթոտոքս
եկեւլեցիին
մաս կբ կազ
մէ , Մ ոսկուայի
"քատբիտրքին
թե լար կո ւթ
եսն
տակ։
Փարի,լի մէք Օրթո,սոքս
Հալատացե՚ս
լնե
բու
կարեւոր
խումբ մր միացաւ
Աոսկուայի։
Սթալին
չէ սխալահ
իր Հաշիւներուն
մէք, ոուս
եկեւլեցին
որ
միշէո սպաէնէսլիքի աակ եղահ է իր
՛լոյութեան
րնթացքին,
Հլու գքրհիք
մր գարձահ է Խ– Միու՛
թեան
աչխարՀակալութեան
Համաբ։
Ւ– Ա– Թ*
Fonds A.R.A.M
