^ 6
ԱՌ ԱՋ »
ԶմաւԱ տհսիւք
Ի՜նչ տեսիլք էրձմրան աււտոնն •
Արեւի՞ն թ է սրտիս եամար–
Զիւնին վըրս՚Յ մերկ էիր դուն • - •
Ներսը , կրակին մէջ ա կ ո ւթին
Պուրակին շունչն է ր խնկ ա վ առ :
Ծաւլիկնելւուն վըրայ գ որ գին,
Ու պատին մէջ ընդ ելու գ ու ա ծ
Հ ա յլ իին մ է ջ ՝ աչքերըս բաց
Կը դիտ էի գմայլահար
Պ™աեեոդ աղուո՜ր , բագմաւցատկուած - • -
Հաղար աղբիւր կր հնչէին
Խորունկ տու նին գաղտնի սրտէն -
կ արծ ես գ ա րո ՜ւն ըլլար արդ էն • - -
Այն հե ո ա ւ ռ ՜ բ ձմրան առտուն,
Պատուհանին առջեւ եկած
Անոյշ ու որբ եղնիկ մը դուն–––
ԱՐԱ ԷՆ ԵՐԿԱՐ՝\
էոում
» , «
Արքի
ճանկերում
» , « Անտառին ան–
սովււր մարդը
^ , ^ Մոլդանի
վարաւ^երր » , որոնք
րն թւ րւյ ւ։ ւէին առքեւ. էչր բանան
որօորգական
« րս–
ււլոբտ
ֆի դրաւի
չ փի սչա վան
րանասաեգհ-ոլթիէՅւբ
,
Հայ
ո րէւո րդնե բու տրվահ-նե րով
Լ
լ
Հրաօչո յրնե րուի
էեէյուն կեանքբ եկ Հա յրենի
բնո ւթեան
դեղ եցկու.–
թիւններր
:
Անանեան
աաոնցմ ով
ցո յց կուտա
յ մեր որ -
սորդ նե րոլ բարո յական
յաակու
թիւններբ
, րնկե -
րականութիւնր,
կոլեկտիվիցմը ,
վաանգի
մամա
նակ փոխադարձ
օդնոլթեան
, քաքութեան
մեհ
կամքր :
Այս Բ"Լ"ՍքԼ Հտստաաող
բաղմաթիւ
.օրինակ ֊
ներ կ ուտայ յաակապէս
քարայհ-ի եւ արքորսի դե–
ղեցիկ
նկարաղրութիւննեբոփ
;
« Աուղանի
փարաղներուն
»
մէք սրամ տու
թեամր
ցո յց կուտայ
պարհենկոտ
որսորդ
Աբչակի
կենդանի
աիպարբ : Այս գորհին
մէք Անանեան կր
պատկերացնէ
նաեւ
Հայ եւ ագր բե քանցի
մողո -
փուրգնեբու
բա ր ե կամ ո ւթ ի ւն ր :
« հւեչաղի
չներ » գրուահքի
մէք կարգ մր ղր–
չոլխներ
նուի րուահ ենՀայ որսո րղնե բու ել Հո–
փ իւնե բու եւ անոնց
Հաւատարիմ
բարե կամնե
բու
չուներոլ,
բոլորն աչ յուղիչ
նովեչներ
Լնորտվէ—
պեր)
որոնք
յաբաճուն
Հետաքրքրութեամ
բ Է(Լ
կարգաղուին
յ ,
, .
Ժ՚՚ղովահոյի
միւս
բամինբ
որ իսորադրբ -
ուահ է Հ Րնասէբի
յիշատակնե
րից »
անունով
,
գորհնական
ն շանա կո ւթի ւն
ունի եւ կբ Հաբստա–
ցընէ
մ եր գիտե լիքնե րբ կենդանա
կան ա չխա
րՀի
մասին : Անանեան
իր գբուահքներով
եւ
բնութեան
մ էք կատտրուող
երեւո յթներու
մ ասին իր անմ ի–
քական գ իտողո լթիւննե
բով ա յնպիսի
« աո եղհր–
ուահներ » կր պատմէ որ նոյն իսէ մասնտդէտ–
նեբ կրնան
Հետաքրքրուիլ
:
Անանեան ա յս չաբքի պաամ ուահքնե
րու
մ էք
կր պատ կեբա ղնէ տարբեր
կենղ անիներու
սովո -
րութիւններր
, յա րա բԼ րութիւննե
ր ր եւ կապերբ
1
« Փրկարար
գերաններ
գորհի
մէք
պատմահ
է թռչուննե
բու
Հնաբամ
տութիւնբ եւ
փոխաղարձ
օգնու թիւնր : Ա անր
թռչուններր
հոփ իքահ
ատեն
իրենց
ճանկերու
մ էք կբ պաՀեն
փոքր
ձողիկներ
ել
անոնցմով
կրնան
մնալ
հովուն
մակերեսբ
:
« կենդանի
սաւաոնտկներ
»ոլ
մէք Անանեան
կբ պատմէ որ քւ)րիմի հովափբ,
ամառանոց - քա–
ղաքներէն
մէկուն
մէք տեսահ է թէ ինչպէս
փայրի
սագե ր բ սաւաոնակի
դեր կբ կատարեն : Ա՛ անր ,
անղօր
թռչուննե
րբ սաղերր
իրենց
մէքքին
փբայ
կր նստեցնեն եւ հոփր
կ՝անցբնեն : Աայտնի է որ
թռչունի
մ էքքր
անո ր ամ ենախոցե
լի տեղն է եւ
անոնք ոչ թէ փոխադարձ
օգնութեան
Համար,
այլ
« սեփական
չաՀի » Համար են իրենց
մէքքին փբ–
Ր"՚յ
՚Ի"ՔՐէԿ
թո չունե ր կ՚առնեն
:
Ուչագբաւ կ նաեւ « Ո՞փ է հաոեր
տնկում ան
մատչելի
հերպերում », « Կրիաների
կոիւր », ուր
կր նկարաղ րէ թէ ինչպէս
կրիաներբ
դօտեմ
արտի
կր
րոնուին
իրարու Հետ , իրական
րմ րի չնե բու
նմ ան ա շխա տե լո փ ո բ կռնակի
փրա
յ
պառկեցնեն
իլ՚ար,
որովՀետեւ
միայն այգ պարագային
մէկն
ու մէկր
յաղթանակր
աա րահ՜ ^ ԲԱա
յ %
<: Ւ՞՛նչպէս են ամառանոց
գնում
Աբա
բատեան
դաչտի
օձերբ »/ մէք չաՀեկան
աեղեկութիւննե
ր
կան
օձերու
տեսակներու
մ ասին : Նո յնքան
չաՀե
կան են Հա յաստանի
կենղ անական ա չխարՀի վա լ–
բի ոչխարին ել քարա
յհին վերաբե րեալ տեսու —
թիէնւնեբր։
Անանեան՝ այդ կենգանիներու
մ իքա -
վայբր
, սովորութիւններր
, յատկո
ւթ իւննե ր բ եւ
բնական պա յմ աններու
յարմ արե լու լնդռւնակու
-
թիւններբ
կր պատկերացնէ
Հարաղաաոլթեամբ
%
ՇաՀ եկան է նաեւ վա յրի
ոչխարներու
մ ասին
ա յն գիւտ ո ղո
լ
թ ի ւն
ր Որուն
Համ աձա
յն թչնամ
իէն
վւա խահ ատեն
իրարու
եաեւէ
ճեբմ ակին կբ նա
յին եւ իրար չեն կորսնղներ : Հեղինակբ կր նկա–
րագրէ
նաեւ
կենդանիներու
որոչ
րնաղղնե ր
ր
Լասլրիլբ
, փոխադարձ
օգնութիւնր
,
սերունդի
պաՀ պանում ր , նոբ պա յմ աններու
յարմ արիլր
եւ–
այլն) :
<է
Որսո րգական
ու
լն ադի տակ ան
թեմ անե -
բով
գբո ւահ
ղ ո բհե րբ աչքի ենրնկնում
նաեւ ի–
րենց
Հիլթիղ
լեղուով
, Հայկական
բնութեան ճոխ
դո յներով
ու
կո լո բիտով : Անանետնբ
սաեղ -
հում է բնութեան
յարափոփոխ
պանո րամ ա յի կեն
գանի նկարաղ
րութիւնւնե
բ բ , պատմ ում է
մողոփր–
դական
կենղ անի խօսակղական
լեղուի
պարղ , փր–
ճիտ
ձեւերով
^ :
Ս– Ա՚ԼԱՐԱՐԿԱՆ
Ուսուցիչը կը բացա տրէ ալքոլին վ նա սնե րը։
ՈՒՍՈՒՑՒՋԸ– ֊ Նայեցէ՛ք,
երբ տյս ողք որ–
գր դնեմ այս ալքոլով
լեցուն
սրուակին
մէք,
որդր
իսկոյն կբ մեռնի;
Հիմա
դո՛ւն րսէ նայիմ, Ա–
րամ,
ի՛՛նչ կր ցուցնէ այս
օրինակր;
ԱՐԱՄ - Այս օրինակր կր ղուցնէ որ ալքոլ
գոբհահող
մէկբ
բնաւ որդ չունենար
. • .
X
ՈՒԱՈՒՑՒՉԸ. ֊
Ամէնէն
ան յաքող
չարա -
դբութիւնբ
քուկդ է, Արամ , Հօրդ պիտի իմացնեմ
:
ԱՐԱՄ՛ ֊ Եթէ գիտնայի որ ամէնէն
անյա–
քողբ պիտի
բլլայ.
Հօրս
ղրել չէի տար...–.
X
Ա– ԿՒՆ •
Ամուսինս
բսաւ որ երթալով
կ՛՛ե–
ր իտասա րդանամ
է
Ր՛ ԿՒՆ
Տարի՞քի թէ խելքի
Համար բսաւ...։
« ՅԱՌԱՋ »Ւ
ԹԵՐԹՕՆԸ
(141)
ԵՐԿՐՈՐԳ ՄԱԱ
Աչխատենք
. . . Ես է լ ^եմ Հաւատում, որ մի
բան
ղուրս գա յ քո ա յս ճանապա
րՀո րգութ
իւն ից ,
բայց եթէ մեր վեբքն է, թող պարղ երե սով
մ րտ–
նենք
Հողի մէք եւ մեղանից
յետոյ
եկողներբ
,կանղ
նելով մեբ դեր եգմ անի
քարի
վրա
յ , չՀա յՀո յեն ,
այլ ասեն. « իյեգճե՚բ,
դուք
ոչինչ
չխնայեցիք,
դուք
վւորձեցիք
բոլոր
մ իքոցներր » ; Մի բան է լ
կայ, որ ես մոռացայ
յայանել
քեղ։ Ես եւ Մուս–
տտֆա
փաչան
բարեկամներ
ենք
։ Նա
Հաւատում
է , ոբ ես Հաչտուել
եմիմ դրութեան
Հետ , իսկ
ես Հաւատում
եմ որ փո րձուահ
աղուէսբ
դեռ
չաա
մտքեր
ունի,
թէեւ
յայտնի է, որ
փոբձուահ
աղուէսբ
քուխտ ոտոփ է թակա րդի մէք րնկնում
։
մենք միմեանց պատ իւնե ր ենք անում : Արդեօք
մի
օգուտ կր լինի՞ այս բարեկամոլթինից
.-. Գո՛ւ էչ
մտահիր
. • •
Նրանք
նորից
Համբոլրո
լեց ին % Ասլանր
մ րտ-
բակի
մի Հարոլահոփ
Հարկագրեց
իրձիուն սլա -
նալ գէպի փեր, լեոնային
կահանոփ, որ սպիտակ
ժապաւէնի
նման
նչմ տրւում էբ խոբ ձիւների
մէք։
Նրան Հետեւեց
Պօղոսր , իսկ Հա յրապետր
, որ
սպասում էր ձորի
մէք, տեսաւ ոբ Մելիքբ
ցահ՜
գնալիս
երկու
անգամ ետ նայեց՝
Ասլանին տես—
նելու
Համար
։ Նա գարձեալ
նոյն
Մելիք
Աւանն
էր . լուռ , ՜անաաբբեբ ; Երիտասարդից
բամանուե–
լից յետո
յ նա իր բոլոր
մ աքերն ու ղգացմ
ունքնե–
րբ նոբից
պինգ. փակեց իբսբտի
մ էք եւ ա յմմ
տան^ուահ
, մ խ իթա ր ո ւթ ե ան կարօտ
աչխարՀի ա–
ռաք
երեւան էր գալիս
Գիղակի
տէրր։
Գա
մի տարօրինակ
մարգ էբ՛ տեսնում
էլ՛,
լսում էբ , բայց անխռոփ ու ան ղգա յ էբ ,
ինչպէս
մ ի մա յո
։
Ջիւնբ
մաղում էր անդադար
։
Ջիաւոբնեբի
մեհ վւավւախներբ
, թաւամաղ
« եափոլնքի
՜^նեբր
արդէ ն սպիտակել
է ին : ՃանապարՀր
մ իչա
ղէպի
բարձր էր գնում
, ոլորուելոփ խոր ձոբերի
չուր—
քր : Մ ե՛ րձակա
յ րարձրութիւնից
ձիւնախաոն
քա -
մ ին յաւ\ախ
յարձակումնե
բ էբ գո րհում գէպի Ճա
նապարՀր
, երբեմն նա ա յնքան սաստիկ
էր եւ
այնքան չատ
ձիւն էբ թափում
, որ ձիւեբր
կան՛չ
է ին աոնում
, կուչ
գալիս , չորս
կողմ ում
տմ էն
ինչ կո րչո ւմ է բ մի մառա
խո ւղի
մէք , որ պտո
յտ
ներ էբ ղորհում
, ոռնում էր, Հեհեհում
։
՛Րամ ու
մ ի ղօրեղ
ւա բձակում
ից յետոյ
, Մե–
ԼէՔԲ ՝ "V գնում էր առքեւից
, ձեոքր
մե1լնեց
ղէպի
աք,
գէսլի
ձորի
միւս
կողմում
րնկահ
ղառիփայրր
եւ ասաց .
Հբէ՚՚ն
, սլտս—ուաողր
• • •
Հայրապետր
նայեց
ցո քց տուահ
ուղղու -
թեամբ։
Զառիփայրի
գլխին,
հմակի
հառերի
մէք,
սեւին էր տալիս
մի ինչ որ խոչոր առաբկա ք :
ԼԷՕ
ՊՈՒՏ՝Մ
ԾԻԾԱ՚Լ
Բնակտրանէն
առաք տպարան,
կերակուրի
պնակէն առաք լրագիր
փնտռո՞ղ.
. . Հայն է
այն։
՛Ր սանելՀ
ինղ տարի առաք , օգոստոս
տմ սու
առաքին
Օրր,
Փարիղի մէք
«
Ներսէս » տպարա
նին աէրր Հրաման կուաար
մեքենափարին.
« կռ
իւէ՛ ելեկտրական
/լոճակին » : Եւ գուբս
կուգար
ՅԱՌԱՋի
թ ի լ
\ը։
Տեսնելու էր ՅԱՌԱՋապեաին
գէմքր։
թեր -
թին Ա– թիլին
առաքին
օրինակր
ամբողք
լայն քոփ
բոնահ
դէմքին՝ կր խայտար : կարհես թէ նոր էր
ոբ թերթ կր խմբագրէր
կեանքին
մէք։
Կ՝ողքունէր
կարհես
, իրառքինեկ
ղալտկին
հնունդր
:
Իյմրագրատո՞ւնր
: Տպարանին
կցորդ , մէկ
լուսամուտոփ
կիսամութ
սենեկիկ
մբ :
Մ աս մր յատկացուահ
տպագրական
թուղ -
թերու։ Մէկ չորրոբդր
թերթ
հալլելու։
Մնացոբ–
ղր
ի՛մ րագիբներու
սեղմ արան եւ տպաբանատէ -
րին Համար սրճեփաբան
,
քանի
մբ սիւնակ
՚էիո
չաբե լէն յոգնահ՝
անպայման
սուրճ մր
ֆբթելու
էբ եբքանկայիչատակ
Ներսէս
ապագբիչր–
. .
Թերթ
հալլոգնեբ
, Հասցէ
ղ րո՚շներ
,
հբար
պլորողներ
որքան
կ՚ուղէք
։
Րոլորն ալ ՚լրասիրարաբ
եւ Հ րնկերական
րա—
րեւներոփ
»
եւ
Հաճոյքով։
« Խ ր ր թ ֊ ք ը բ թ , 1սբՐթ–քըՐթ »
Կ՝եբգէ
մեքե
նան
կտրեցէ՛ք
աղմոլկբ,
դիչեր է »,
ՀրաՀանգ
փերի վարձակալներէն
:
Որպէս
ղի ագմուկր
թեթեւնայ
, ձեռքով
պէտք
էբ
ղարձնել
անիւր , մնացորդ
օր ինա կնե ր բ տ պե
լու
Համաբ։
Վերադարձ
կիլթեմպէրկի
մամ անա–
կին ...
Ա իրով , Հաճո յքով : կարեւոբր՝
թերթին
օբր–
օրին
Հրաաաբակուիլն
էբ : Լոյսի եւ յոյսի
քաՀր
մո ՛լո ՛իո ւրգին
Հասցնե
լն էբ :
Ովքե՜ր
եկան - անցան
ԱԱՌԱՋի
գմբէթին
տակէն՝ այս քառոբգ
գարու
մէք
:
Ա՜րքան երի-
տասա րդնեբ , իրենց
ստո րագրո
ւթ
իւնովբ
Հպար -
աացան
Հոն : ՚Րանինե՜ր
ողբացին
, իբենց
դրու -
թիւններուն
խմբաղրին
մկբատէն
կրճատումին
վբայ ...
Այսօբ
ո՞ւր են անոնցմէ
չատերր : ՛Րան ինե՜ ր
Հոն մկրտուելէն
ետքր
կրօնաթող
եղան : Գաւա -
նափո խոլթեաԴ։
դիմեց
ին : Գաս՚սրան
չփոխահներ
,
որոնք գացին
ուրիչ գպրատո
ւննե բու դռնե րր
թա—
կելու,
Հ՚նկէ
ՅԱՌԱՋի գէմ լեւլու
մրոտելու Հա
մար . իրենց
ձեռագիրներր
գրաչաբին
չյանձ -
նուելէն
փիրաւո րներ
Հ ինհի Համար
թ՛՛երթ կր
սլակսի ՚^ոփ առնո՚լ—քալողներ
• • .
՛Րանի
մ բ կտոր
գբութիւնոփ
իրենց
փափաքր
զո Հ ա ցնե լո ՛ի անՀ ե տացո ւլնե
ր
: Գիս
ալո
րներու պէս,
քանի մր տարիներ
ետքր կրկին
եբեւցո՚լներ
ու
Հե
ռացողներ
:
Երիտասարդ
տաբիքին
մէք , իբենց
մաՀազգր
Հրաաարակուահ
աչխատակիցներ
ալ ունեցաւ
այս
թերթր։
Աւա՜ղ։
ԵԼ
այս բոլորին
փրա
յէն , քսանրՀ ինգ. Հատ
աարիներ
, քառոբգ գար մր թալալահ
է ։
Հաչուեկչիռ
մր։ ՚Րառորդ
դարու
մէք, մօտա—
ւորասլէս
6000
թիւ ՅԱՌԱՋ : Եթէ տասր
պրակնոց
160
է քոփ
գբքի
փերահենք,
կ՝ ունենանք
600"՛^*""
գիրք
ամէն մէկ բամանորգի
:
Եթէ , ամէն մէկ խմրա՚լրականն
ալ գրքի է–
քո՚ի ե ր1լու էք աոն ենք , քսանբՀ
ին՚լ. տարուան
՚քէք
6000
խմ բագրականբ
կ՝լնէ
\
60
է քոփ
75
Հատոբ
գիրք ՝• Այո ալ խմբադրին
անձնական
տուրքր :
*
ՅԱՌԱՋապեաբ,
թերթին
առաքին
թիւր
սկր–
սահ է մելանի
գոյն
մազերոփ։
Այսօր, կր չարու–
նակէ իբ դորհր
նոյն եռանգոփ՝
թէեւ
իր
մազերր
թուղթին
գո յնբ աոահ
րլլան :
^
հյելացի՛^ րան է բրահր :
^
Իրեն
Հարցուցէք։
Եթէ ես իր աեղր
բլլայի^\
Տիզրան
Կամսարականին
պէս, ՛լ իր—գրոցի ասպա–
բէգբ կբ փոխանակէի
Հաչուետոմարի
արՀեստին
Հետ :
յ
•1
Փոխանակ
ՅԱՌԱՋի
Հաւաքահոնեբուն
, տո -
լարնեբոլ
գէզոփ կր ճոխանայի : Այս պարագային
,
Հակաո ակո րգնե բու
բանակին տեզ « րարեկամ–
ներոլ » բանակոփ մր պիտի չբքապտտուէի
: Րա–
բե՚լորհականի
մ ենհաւո բնե բու աստիճանին
պիտի
րտ րձրանա
յի՝
օրինակի
Համ աբ - • •
Է՜Հ , ամէն մարգ տտրբեր
բանով
մբ գինով -
նալու
ձեւ ունի։ կան որ գինիով,
խազով,
կինե
րով կամ մամուն
բանկալով
կր գինովնան
:
Շալարչն ալ, տպաղրական
թուղթին
Հոտով ր
դինովնալոլ
, ոդեւորուելու
ձեւր լնտրահ է իբեն^
Համ
I
կ. ՊԵՏՈՒԵ
ԿԸ ԽՆԳՐՈՒԻ
ԳՐԵԼ
ՄԷԿ ԷՋԻ ՎՐԱՑ. ՄԵ -
ԼԱՆՈՎ : ԿՏՈՐՆԵՐէէՒ
ՋԲԱԺՆԵԼ
ՋԽԹԱԳԻՐԸ
.
Fonds A.R.A.M
