եՐԻՏԱՍԱՐԴԱԿԱն ՃԱԿԱՏ
Սիրելի
Մելոյեան
,
Գ՚է-գոՀոլթեսւԱ
սաստիկ
քամիկէ, գիտե՛մ
, քու֊ սչարտէղիգ
տլ ծառերր
սար
սեր է յաձախ
, ծեծեր,
թօթվեր
, իրար Լ
՛Լ՛"
Ր ~
վեր
ձիւգերր
X
Այգ քամին
ծանօթ չէ անոնց
մի
այն
, որոնք
կ՚աճին
քերմաԿացի
մէք,
սլարսւիղսլա–
նին խնամքով
Ոէ–
կամքով,
(՛՛՛նչ երքանիկ են ա–
նոնք , "՛յգ Հե՜գ
տունկերր
, խելօք ու փավւկա -
սուն
: Մեգքս թնչ սլաՀեմ
, ես շա տ կր սիրեմ քա
մին , աԿւառակ
քամին, որ իրար կր գսւրկէէ
Տիւղերր
ւգարտէլնե
րոէ-ն մէք։
՛հո՜ւն ալ կր սիրես,
ւլ իտե՜մ
,
գո՜ւն ալ կր սիրես
ճղաքաԿէց
քամին–,
Լսեց իր
ձայ
նր
, ականք
գրիր
) ուրախացար
,
ա՜
յ
գարտոււլի
էէրոէլ որ երրեք
չյօժարեցար
մանել
քերմանոց,
ա
յն աո ա րկութեամր թէ
գր ականո
ւթ իւէւ ր
մե ր
մեծ—մայրիկին
գրկանոցր
չէ : Լսեցիր
ձայնր, ու
կ^րսես •
Փչէ՛
,
քամի՛
, իրար
ղա՛րկ
ճիւղերր
, կոտ
րէ՛
Հ ի ն ճիւղերր,
թաւիէ՛
ւիտած
ճիւղերր.
.. -.
Ուրիշ
իմասա
չունի
նամակ/է,
որով կր
Հրա
ւիրես ղի" "Ր սլատմ
ռւթիւնն
րնեմ
երիաասար
-
գական
շարժժ
ան
մ եր
վարձերուն
, ցո յց
տալու
Համար թէ մենք ալ րաժին
չունի
նք արղեօք ծե
րանոց
ՀիժԿէուլներուն
փառասլսակէն
:
Պաաասխանելէ
աււաք.
Հարկ
կր
Հաժարիմ
Կւախ
սլա րւլե լ Հարցր
, տալ նաեւ մեր
ղործէււնէոլ–
թեան
սԼՍէտկե
րր , յետո
յ
Հարցարանի
ձել– տալ
քննելու
Համար թէ միշտ
ձախոգմա՚^ն
գատաւգար—
տուած
են ե ր իտասա րգական
շարժ ումնե րր , ին -
չո՛՛ւ , ու չկա՚^ն
արգեօք
ուղիներ՝
ծուռ
գիծէն
գուրս
ելլելու,
չերթալու
Համար
մինչեւ • • • ծե
րանոց կամ գերեգմաննոց
:
՚էյսլէստակս՝
տեսնե
լ թէ ուրիլներ
ի՛նչ կր մ ր–
աածեն
, ի ՚ ^ չ կարծիք
ունին : թ ո գ նախ
ուրիշներ
սլաաասխանեն
: Ամէնէն
ետքր՝ ես։
Երեք
ե ր իտասա
րգական
Ա իութիւններ
յ է չ —
ուած
էին նամակիգ
մէք,
«
Տարգգոգ », « Զոմ »
եւ « Մենք »: Տիչուած
չէր Հ-Մ՛ Ը–Մ-ր, անոր
Համար
թերեւս
, որ ես երրեք
աշխատած
չեմարէ
Միութեէէէն
մէք։
•Բանի որ այգպէս
է,
«
Մենք
՝»ն
ալ
թսւլունք
մէկ կողմ
, որովՀետեւ
, ինչւէլկս Փօ–
լէսաեանի
Հետ երկար
ղրոյցի
մր րնթացքին
(Ա|ւեւ–
մուտք)
յայտնած
եմ ,
երրեք
պատասխանատու
աշխատանք
կատարած
չեմ
^
Մ ենք
»/
մ էք , օր
մ ր
մ անրամ
ասն
պիտի
սլատմ
եմ ա յգ
Մ
իութեան
կեանքր,
առա
յժժ
այսքանր
ժիայն
րսեմ
թՀ
մ իէս—
ցրէւելով « դժդոՀ
1^
րայց
եռանղուն
խուժր
ժր
տր—
՛լաք
փա թ թե ց ի
վտւլղ
է ն Շ ո ւշակէեանի
ղ լխուն
,
Հակսէոոէկ
տղոց
բողոքին
յ
՚ք/պատակս
էր՝ ֆախ
ղրա ղե ցն ե լ ՇուշանեաԿւբ
, որ շատ
անՀաԿւգա
րա
տղւէւյ
ժր)ւ էր, երկրոբգ՝
« քարին
ղարնել
»
իր
մ ե ծսւմ տութիւնր
եւ իր անՀանգուրժե
լի
տ|ւալեք-
ա|ւք ա1/ ,
ո բուէ անխնա
յ կբ քննագատէ
բ « Տաբգ–
Գ"ԳՐ
» 1 «
Զոժր » ել աժէ՛ն
շարժում : Գաղափար
մր
տսէլոլ
Համար իր քկէնագա տո ւթ իւննե ր ո ւն մա
սին, այստեղ
1լ արձաԿէագրեմ
իրմեղաղրանքեե
—
րէն
ժէկր՛
« Տարգգող
» ու <(. Զոմ »
խաղցնե
լով , եբիտասարգոլթենէն
կա րե ւո բ
մ աս
մ բ Հե -
ռու կր պէսՀես
Հ . Տ •
Գաշնակցութենէն
: Պէտք է
քակւգել այգ երկու
Մ ի" ւթ իւԿ՚նե բ բ , որպէս
ղի ե—
ր իաասա րգո ւթե ա
՛հ
Հետա քրքրո
ւթ իւ% բ ոշ թէ ցրբ–
ոլբոլի
, այլ կեգրոնանա
յ Հ՛
3
• Գա
էակցութեան
վրայ :
Ուրիշ « ժ եղքեր
•» ալ կր վերաղբէբ
ինծի։ Ա–
ւելղնեէք որ մերխօսակցո
ւթիւննե
ր ր կր կատար
—^
ուէին
միշա
բուռն
լեղուով
, Հես երբեք
չէփ^ ԿՍՐ—
նար
ներել իր
տսքքւՏՅՈԸշ/Տ՛ ւ
ղոր կ՝առԿ։էր
Հ րասլա–
րա1լաղբութեան
աղքատ
գաշտերուն
ժէք ճարա —
կելու
ս էէ ւի ո բո ւթենէն) : կր յ ի ձ ^ մ , ձմեո. մր, կէս
գիչեբէն
ետքբ , Սէն—Միշէլի
պողոոհսյին
վրս՚յ
վեր—վար
Հբքելով ու ձիւԿւբ կոխկրտելով,
ա՜յն
—
քան երկար
վիճեցանք
, պոռացինք ու ՀայՀոյե -
ցինք, որ ցուրտին
աղգեցութեամր ւՏաբեցաւ
մեր
ձայկլր,
բայց եւ այնպէս
տուԿւ գարձանք աքն ատեն
մ իա
յն , գիշերր
ժաժ ր ՛Հին , երբ , ցուրտէ
Կւ , ա
յլեւս
չկրցանք
կղակ
շարժել։
Հակառակ
մեր րուոն րա–
խումներուն
, խղոէ-մ չէր սլատաՀեր
երբեք,
այսու
Հանգե
րձ ի վերքո
յ՝ երր ,
«
Մենք
՝^ի ղեկավարու
—
թեան
մ էք իր տպի կար ութ
իւնբ ծածկե
լու նպա -
տակոէԼ, ձէսխաւեր
ու վիրաւորիչ
ձեւուի մր % մեւլ–
քեր » փնտռեց
իմ ղիրքիս մէք, խղում ր կատարե
ցի պոո թկումոփ եւ այկէէւլիսի
ո լժւլնո
լ թեամ ր , որ
քիչ
մնաց վերքանար
...
մ ենամ ա րւոոէ^ :
Ուրեմն
առնեԿւք
«
Տարդղող
ֆր եւ
«
Զոմ »^ ,
երկու
երիտաււարգ
Միութիւններ
, որոնց աչ
խա տաԿւքին
, ձախողոլթեաԿէ
ե լ յաքողութեան
սլա–
տսւ ս խաԿւատուո
ւթ իւն ր կր ստանձնեմ մեբ ղաղու—
թին
պատմութեակւ
առքեւ,
ո բովՀետեւ
ե՛ ս եմ վա–
բեր
ղաԿէոԿյք
իմ ե ր իտասա րգո ւթենէ ս տալով
իԿւ չ
որ գժուա
ր թէ տւս յին
ուրիներ
%
« ՅԱՐԳԳՈ% »ԻՄԷՋ.֊
Աղքատ
ուսանող
մբն
էի , անվարձ՝
Հանրային
աչխատանքի
Հա.–/՚ար , եւ
սակա
յն
ինծի
կարելի
եղաւ
Ք ՚ " Լ ք ՚ " 1 է
նստեցնել
մեր երիտասարդ
իսե չեփառկւե ր ր
դա շկւակցական
,
Համալնափար
, ոամկափար կամ չէղոք
՝՛ Եժ աշխա–
ւոանքս
եղաւ
շաղախի դեր կատարել
,
արգա–
րել
յաքողեցայ
միութիւնր
սլաՀպանել,
կարդա -
պաՀռւթեան
կանչել աքն ու ձախր, պաՀպանո -
ւլականԿէ ու յեղափո
խականր :
«
Տաբղղող
»
եղաւ
նախ
գպրոց ժբ,
- I)
խօսիլ
սորվեցաե
շատեբ
( յ է Ժ ՛ ^
երիտասարդներ՝
որ կր կրմկրմային
,
ինչպէս
ես, իրենց
կարծիքր
յայտնելու
ժամա -
նակ՝
նոյն իսկ երկու
բառով),
2)
գասախօսու
-
թիլԿէ
պատրաստել
սորվեցան
նո յնպէ ս , (ամ էն դա
սախօսի
կր պարտագրէ
ի գրաւոր
բերել
գասախօ–
սութիւնր,
որպէս
զի պրպտումներ
կատարեն
նա
խապէս եւ օրուան
բանախօսներու
նման
չզո՝,ա -
նան
վերքին
ժամու
ներշնչուժներով)
:
«
Յարգ -
զոզ
»
գարձալ
նաեւ
րնաանիք
ժր,
եղբա
յրա
կան
այնպիսի
սէր ժր ստեղծուած
էր որ կր կա–
րօանայինք
իրար եւ մէկ շաբաթր
երկար կր թր
ուէ ր ղէլ""Ր
տեսնե
լու եւ լսելու
Համ ար , (Հաւա
քս յթներբ
տեղի
ունենա
յթն
Հինգշաբթիէ
Հ ի ն ւ լ –
1աբթի)
, ուստի
կբ խոբՀէինք
Հաւաքս
յթներբ
կրկնել
շարթուան
մէք։ Եւ թորՀիլ,
որ
դաշնակ
ցական ու Համ ա յնավար
Հակամ ա բ տ ո ւթ ի ւ ն ն ե՜ բ
ունէինք:
ԱՀա այս « Տարդդող
» յ *
էբ , որ տուաւ
բաղ—
մաթիւ
երիտասարգ
դրուլնեբ
,
օր ւ1 բ կր ներ
կայացնեմ
անուններով
եւ իրենց
արժանիքներով։
Այսօր,
Հպարտ եժյայտարարելով
թէ
«
Տարդ–
գոդ
»
յաքող
շարժում
մրկէ էր
,
մեծ դեր կատա
րեց եւ մեբ գաղութին
պատմ ութեան
՛է է ք գրա
ւեց պատուաւոր
էք մր։ Բայց
^ Յարգգոգ
ֆի.
կեանքին
մէք ամէնէն
վւաո աւոր
ձեււկյարկր
կր մ բ–
նայ
Ժողովլւդակա1ւ Համալսալւանը :
Պետական Հա–
մ ա լսա րաննե
բու
փրէւֆէւէէօրներուԿէ
արժէքոփ
մր—
տաւո րա կաննե ր ՀրալիրեցիԿւք
աշխատանքի,
իւ —
րա քան չիւր գասա խօս
ի
25
ֆրանք
կր փճարէ իԿւք ,
ի լր ա քան
չի ւր աշա կերտէ
2
ֆբսէնք կր գանձէինք
,
ուսումնական
ճոխ ծրագրին
մ էք՝
Հա
յոց լե -
ղու,
Հայոց
պատմութիլկյ
,
Հայոց
գրականու
-
թիւԿէ
, Տոմարակալութիւն
, ֆրանսերէկէ
լեղու
,
Պետական
իրաւունք
,
եւայ^
, եբեկէէներբ
2
ժաժ
երկու
էլասա խօս ի Համ ար , կի րակի
առաւօտներր
2
ժէսժ ե րկու ղասա խօս ի Համ ար :
Այս
ծրազրին
իբաղո
րծում
ր
փաոքր
կրնա
յ
կաւլմ ե լ ՚^ամ էնէն
պաՀաԿւքկոտ
Մ իութեան
անդամ
:
« Յարդգող
»
ծրագրեց
, յաքոզցոլց
,
ինչո^ւ
չտեւեց
, թող պատմէ
լնկեր
Երուանգ
Յարութիւնէ–
եան , որ Հա յրեԿւակցակաԿէ
Ա իութեանց
կողմ է
իբ
րեւ
ներկայացուցիչ
այնքան
եռանդ
սպառեց
:•
« ԶՈՄ
»Ի ՄԷՋ • - Պիտի չպատմեմ
, այստեղ
,
ա
յն ծաւա լու1է ա շիւատանքնե
բ ր , ղորս ա յս դրժ -
բախտ
տւլաքր
աարին
անձնւււի
րո ւթեաժ
բ : Ֆրան
սայէն,
Մերձաւոր
Արեւելք
ու մինչեւ
Հեռաւոր
Ամերիկա,
քոփ արձակեց
այս Մ իութիւնր,
եւ այ
սօբ
սլաբծանքէէվ
կր յայտարարեմ
թէ
Հ՚ոյերէնի
առաքին
դաս
լնթացքնե
ր ր « Զոմ
՚ֆԿէ
էր որ կաղմա—
կերււլեց
,
(
վ^ա լանսի
մ էք՝ մեր տղաքր
շաքարեղէն
կէ
ւտււկյիԿւ
եբախաԿւեբուն
,
որսլէս
զի
Հ.սյերէ՝1ւբ
գասերուն
գային) , գրագա րաննե ր Հիմնեց
, մար—
գական
խումբեր
կազմեց,
Մերձ՛
Արեւելքի
մէք
մաբզական
պակւծալի
շարժժան
կ՚՚րի՚ԷՐ
՚^եր
տղոց
կազժ ակե րսլած
խում բե րն
են , կբ
յի չե՚^ն ա
րգեօք
ՎաՀագն
կամ « Բրո » Լորր բառբ տառաէլաբ
-
ձուած)
խռւմրերր։
ք՚՞նչ կբ մնայ
այսօր այս Մի
ութենէն
, որ թերթ
Հ բատա րակեց
, Տուներ
Հիւ1–
նեց
իրրեւ
Հաւաքավայր
, լուծռւա՚^ծ
է ,
" չ :
« Զոմ ՜^ր գո յութիւն
ունի : Աս կամ , տղա^ ալ
կան։ Որ ^ ւ է ժամու,
որ եւ է ձեոնաբկի
Համար
գիտեմ որ պատրաստ
են անւնք : « Զոմ ՜ֆր Հրա
պարակա
յին
դո րծո
ւնէ
ութ
իւնր
գագրեցուցած
է
սլատերաղմ
ին
սկիղբՐ
, պատեբաղմ
իկւ
բերում
ոէէ ,
բ՚ոյց
միոլթենակաԿէ
կապր կր պաՀԷ
միշտ։
Կ Րր–
նամ
բսել թէ այս Մ իութեաԿւ
մէք գտայ
ոսկի
տ ր–
զաք,
ոբոնց
նէքլիրումր
կ՛՛
ե ր քան կա
ցն է ղիս՛ Այ"
տզոցմ
է զրուլնե
ր Հասան
, ՀաԿւրա
յին
դէմ
քե ր
կաւ,–
մուեցան
, բտյց
ի ն չ ր ՚ ւ
չբսել թէ խայաառակ
խա–
չակրո
ւթե
ակէ
մ ր ենթարկուեցաւ
Մ իութիւնր
ա -
էւաքին
օրէն
:
Արգ, այս Մ իութիւնն
ալ փառաւոր
էք մբ կր
գրաւէ
մ եր
զագութին
պատմ ութեան
մ էք իր
այն
ծ րադբոփբ
, որ կբ կո չուի
ոբրա ւան
կաէք
Տ՚|ւԼ1լա–
տնաէսական ՄիաբաՐւութ֊իւն : ,
Մ
Ի՛"՛
կ
^ր"՚դիրր
ղաղութներբ
ւիրկելոլ
,
(կաԹաԹչ Րա.Ժսւկով
գրքի՛՛
մէք տուած եմ այգ ծրագբիկւ
«
մաքէթ
» Հ » )
: Գործ
մր որ ծրագի՞ր
կբ մնայ ,
այո՛ , բայց
ծրագիր
կէսղմելն ալ ղործ է, պատմական
ու մԿւայուն ա
շ–
խտտանք։
Թ՜ող
ինծի
ցոյց
ւոան
նման
ծրաղիր
-
ներ
անոնք որ րերան կր բանան
քննադատելու
Համա ր :
Բտրի՜ , շա՜ա բարի
ե լ ղեղեցիկ,
պիտի բսեէէ ,
"իրե լիդ իմ Մ ե լոյեակ, : իկւ չո՞՛ լ չշարոլնակեցիԿւ
ի–
րենց
աչիէւատանքներր՝
այգ Մ իո ւթ եւննե բ ր •• իԿւք–
նարեբաբա
ր քայքայուեցան
թէ քանդիչ
՝
ուժեր
խ ո ր տ ա կե ց ին ւլանոնք : Զախողժ ա՛՛ն գատապար
-
տուած
եԿւնմակւ շարժուժներ,
արտաքթ՚՚Կէ պաա -
ճաոնե
րոփ թէ ներքին
, չկա՚^ն
ապաՀոփ
ճամ բա -
ներ,
«
3
"՚րդղոդ
»ի եւ « Զոմ
»/
աշխտտանքնե
րր
քաքւսլերական
ու մխիթարական
չէի՛՛ն։
թուլ նախ • պատասխանեն
«
Յարդդուլ
»/ եւ
« Զոմ »ի տղաքր : Իւրաքանչիւրր
իր
Միութեան
եւ իր աշխաաաԿւքնեբուն
մասին,
Համաձայն
եբ
գԿւաՀատութեան
կամ քննագատո
ւթե ան եզանա -
կին։
Պիտի պատասխանեմ
ամէնէն
ետքր։
&.
ՆԱՐԳՈԻՆԻ
Խ. ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ ԳՐԱԿԱՆՈԻԹԻԻՆ
ԽՄԲ
- ԱՅ" տեսութիւէւը կը քաղենք « Սովէ,
տական Գըականոււ> ի^ք՛ եւ Աըուեստ > ամսադըի
1950 յունիոի թիւէԹ, *1՚"(^ց աոնելով քննաղատա–
՚ ^ " % Տ ս
կ՚եբե^այ, ղըքին հեղինակը, Վ.Ա.
նանեան/աշիաաանք թափած է անկոխ գետնի մը
վըայ , մասամբ դժգոհ ձգելով պաշաօնական քըն–
նադատնեըը– —
Ո րսո րղական
պատմուածքներբ
,
տեսութիւն
ներ եւ րնաղիաակսն
ղրոյցներ
Վ. Անանեէսնի նա
խասիրած
նիւթերն
են։ Ան միակ
սոփետաՀայ
գր^
րողն է որ միշա
զբտզած
է այգ սեռին
Լժանր)
ղարդացում
ոփ :
ւգ՛՛
11զ
Հ.
Որսորգական
Հրացանր
ուսին
Անանեան
« Ռեսպուբլիկս՚յ
>Վ
(Հայասաան)
ղրեթէ
բոլոր
,ր«անԿ,եբր
եղած է, -
Աեւանայ
լճի ափէն, Լո–
ռիի եւ Գիլիք՚"նի
՛Անտառներէն
Զ
՚ ՚ ՚ ն դ ե ղ ո ւ ր ի ան
մատչելի
ծերպերէն,
նտխալեռնային,
լեոնային
-
Աւ
՚՚/ես՚ն
դօտիներր
- Հիւսիսէն
մինչեւ
Հարւսլ.,
Գրռլին
ուղեկից
եղած են կեանքի
մէք մեծ
փորձէէէոութիւն
ձեոք
բերած
մարէէիկ,
-
լեոնա
յին
ղիւղացիներ.
Հովիւներ,
վարժ
որսորդներ,
մայրաքաղաքին
ղիտական
Հ իժնա րկո
ւթ իէններէն
,
արշաւախռւմբհբու
(էք""լեա
ից իա)
մասնակից
-
ներ,
կենգանա
րաԿնե ր , ղիւղա,ոնտեսնե
ր ,
բուսա
րաններ,
որոնց Հեա Անանեան
ուսումնասիրեր
է
Հայաստանի
կենդաԿէւոկ՚սն
եւ բուսական
աշխար
Հր
,, կենղ
ան
ինե
րու
, թոչուննեբու
սովորութիւն
-
նեբր,
բազմաթիւ
յատկո
ւթիւԿնե
բ բ եւ
էէաղ–
թերր։
Ան Հովիւներու
վրաԿ.ներուն
տակ
լսած է
ժողովրղական
Համով - Հոսաէէ
զրոյցներ
կենդա
նիներու
կեանքէն
եւ այգ րոլորր
վեբարտագրեր
է,
ինքնսէէոիպ
երանգաւորոլժԿւերով,
Հաբուստ
ո–
ճուէ.
Հմ՛այող
ղեղս՚րուեստակ՛՛ն
ձեւով։
Աքղ
՚չոբծերր
ճակէ՛ս չող ակ՚ոԿւ
՚սբժէք
ուԿվն թէ
ՀայրեԿւի
բնութեան
ու սուժնաս
ի րողնե
բու
, որ -
սոբղնեբսւ
, լեոԿւաղԿ՚ացներու
(ալպինիստ)
եւ թէ
ղ իաութեան
որոշ
ճիւղերու
ժէք
աշխատողներու
Հաւ1 ար :
Վերքերս
ՀայպետՀրատր
լ ո յ ս
բնծայեց
Ա -
ԿւաԿէեանի
որսորդական
պատմուածներու
երկ -
րորգ
Հտտոբբ որ կր բւսդկպԿւայ
« Ա բ գ ա ր
կռիւ »,
« Վյոանդին
բնղաոաք
», «
ՄերռԿւք », « Խելացի
շուներ
» , «
Որսորդական
ՀնարքԿւեր
» , «
Բաբ -
այծի եւ լեոնային
ոչխարի
Հետքերով
», «
Բնա–
սէրի
յիշատակարաԿւե՚լ
», « ՈրսորգակաԿէ
խառԿ՛
սլատմ
ու ածքկ,ե ր է , ենթա բաժիկէն եր էն եւ ^
Հարց
ղի7քւոր
ո ր զ է յ լ ն
»
ւԼիսլակէն
:
Ժ" ՛լ" ՛ւ՛՛՛ծո
յի
են թ ա բաժ իԿէնե րուն
զետե
զուած
բոլոբ
Կւիւթերր
ՀիմԿւէՈպէս
խմբաւորուած
են մէկ
քանի
թեէքաներոլ
(նիւթ)
չուրք,
I •
Որսորգական
յ ի շողո
ւթ իւննե ր , 2՛ Պտտ
-֊
մուածքԿւեր
կենդակէինե
բու կեաԿէքէն,
3՛
ԲԿւասէրի
գիտո
ւլո ւթ իւններ
Ա՛ե ս պո լբլիկա
յ ի
կեԿւգաԿւակ՚սե
ե լ բուսէսկան
աշվսէսրՀի
մասիԿւ , 4•
Հայաստանի
քա
ւլա քէս ցիական
կոիւնե
րու
շրքանէն
առանձին
դրուա՚լԿէեբ
վերաբաադրո,լ
երկեր, իմկ «
Հարց
ւլինլոր
որ,լ.ուն » էԱսլի մէք արծ՚սբծուած
են կոբ–
խո՚ԼԱ՚յիԿ,
դխ-ղի
յե էո սլա,ոե րաղմ եան
կեանքի
վե -
րարերեւսլ
շարք մբ
Հարցեր։
Անկ՚ոսկած
ղիրքի
լաւաղոյԿէ
էքերր
որսորդա
կան եւ բնադիաական
նիլթերով
զրուած
ղռրծերն
են,
որւնց մէք Անանեանի
ստե,լծագոբծական
ոճր
եւ
ղրական
վարպետութեան
Հասունութիւնր
ակ
ներեւ է :
Անանեանի
գործերու
մասին
ղրեթէ
րՈ է" ր
քննաղ ատական
յՕէլուածներբ
կ՝րնգգծեն
աքն միտ
քր թէ ՛սն փր պաամուածքներոլ
մէք աւելի Ժեծ
բարեմւսէէնութիւններով
եւ
.,.ո
.ոքինոլթիւԿնեբով
օժէո՚սծ
է կենգանիներր
քան մարդիկր
եւ կեն -
գանական
աշխարՀր
իտէ ա լականա
ց ո ւց ած է ։
Այս
կարծիքբ
ճիշգ է Անանեանի
անցեալ
գոր–
ծերու
մաոին,
բլ^յյյ
^խ^/^ ^ Հիմնական
շե չտ գր~
նել այգ « մոմենտ
»/, վրայ
ե լ ատով
որո .ել
անոր
ստե,լծաղործոլթեան
բո վան դա կո ւ թ ի լկէ)՛ : Այն
փաէ.տբ որ Անէսնեէսնի
՚էրուածքներր
մեծ ժոզո -
վբրղականոլթիլն
կր վայելեն
պաաանիներՈԼ
եւ
Հասակաւորներու
կողժէ,
ի նպաստ
Հեղինակին
վկայութիւն
մրն է,
՚ ՚
Անանեանի
իւրաքանչիւր
պտտմուածքի
եւ
ակնարկի
(.էլատկեր)
Հիմքր
կե,սնքի մէք պատա
ռած ռր ե լ է իրակէսն
դէպքէ
վե րա րտաղ բուտծ
է
ակէսնէոէոեսի
Համողումով
եւ
ղեղարուեստական
ուժով:
Այո
փաստերր
թէէ^ լ ^ ^ լ^լ.^^ ղիէոական
տե–
"ակէ՚ոէէէանճշտոլ
թիւննեբ
կբ ...արունակեն
, րտ քց
Անանեէսն
այնքան
արուեստով
ձե. աւո րած եւ
այն
քան
յաքոզ կր սաե.լծէ որ ճշժարիտին
սլատրանքր
կուտայ
իր անկեզծութեամբ
ալ եւ կր Հմա քէ ար–
գէն
րԿէթերցոզր
•
Որոորդական
ոլատմուածքի
գեզեցիկ
եւ մ
ր–
նայո՚ն
օրինակներ
են « Արտոտ
մարգիկ
ռիի
որսոբգներոլ
կեանքէն)
,
«
Ա
՛իդէ^^
եղեգնո–
Fonds A.R.A.M
