ԱՌ ԱՋ »
Ի՚^նչ
ազղեցութիէձէ
կը գոըծեն
՚Բոըէայի
գ է պ ՜
Ք^ՐՌ
"՚"–եէ.տըսւկսյն
Հ ր ա սչսւ ը ա կին
վրայ :
Երբ մեր աչքերր կր յառենք
Հանրա
յինք
կա
ր ֊
ձ-իքին սովորական
ցո լցանի
շեր
ուն
վրա
յ ,
ինչսլէս
սակաբանր
ել. ոսկիի
գինր, կբ նկաաենք
այլաղան
Հակաղղեցոլթիլննեբ
: Հնգկաչինի
արժեթուղ
-
թերր , Ֆրանսայի
սլեաական
աբմեթուգթերբ
կր բարձրանան
, իբրեւ
Հետեւանք
ամրասլն -
գուող
վսաաՀութեան
: Բայց
նոյն օրբ ոսկին աք
կյլ րարձրանայ,
ինչ ոբ ցոյց
կուաայ թէ չատեր
գարձեալ
կր փնտռեն
ասլաւէն
արմէք
մբ :
Միւս
կողմէ , օգա
յին
երթեւեկի
գիծ՜եբուն
փբայ կանխաւ
վարձուած
տեղեբր կբ պաՀուին
յ
Ն" յնպէս անվափոխ կր մնան
չրքագա
յութեան
(էՕս
^^Տա^)
մ եծ
կեգրոններու
, պանգոկներու
եւ
Վիչլս՚նեբու
մէք կատարուած
վարձակալութեան
պայմ անագրո
ւթիւննե
ր ր :
Հետեւաբար
կարելփ է եղբակացնել
թէ ապա
Հովութեան
րնւէՀանուր
ղգացում
մր կբ
աիբէ %
Ոչինչ
այնքան
վՀատեցոլցիչ
է որքան
ա՚էւստոլ
—,.
գութիւնր
եւ պատաՀած
կամ պատաՀելիք
գէպ -
քե բուն
Հանդէպ
կատարեալ
անկարողութեան
ղղացումր
:
Նոյնիսկ
կրնայ
բլլալ որ ամբողք
Բորէայի
թնդիբր եթէ ոչ կանխամտածուած
, ղոնէ
ձեւա -
ւորուած է պարղապէս
դիտելու
Համար
Ամերիկա–
ցիներուն
վերաբերմոլնքր
որոշ դէպքի մրՀան -
ղէպ :
Բաղմաթիլ
Ամերիկացինեբ
անկեղծօրէն
կա
ր ֊
ծեցին թէ Աո՚բչբլի
ծրաղ իրր Հաստատելով
կարե–՛
լի է թում բ մ ր կանդնե
լ սով ետական
յաոաքխա -
դացման դէմ ^որՀիւ
սլաՀածոյի
տուփեբու
, ան
թե լի լ^ւկա լոլչներու
ել ս առնա րաննե րո լ եւ թէ
մէկ ել միւս
կողմին
կենցաղի
մակարդակին
րաղ–
դա տութիւնր
բաւական
սլիտի
բլլա ր որ լնկերա -
յին պաՀանքներբ
կորսնցնեն
իրենց յեղափոխա
-
կան եւ ստիպողական
Հանդամանքբ
:
թերեւս
շատեր կբ մ տածէին թէ
Ամերիկացի
ժողոփուրգբ
պիտի
ուղէ ր շարունակել
փ ա
յելքր
իր ներկայ
բարօրութեան
եւ թէ իր
բարգաւաճ
կեանքին
վարժո
ւթիւնբ
արգելք
պիտի
րւ/ար որ
ծանր եւ արադ
որոշումներ
տա
ք , վ ե ր քնա կան ու
անդաոնալի
ղիծ մր դրոշմելով
իր ճակատագբին
•.
ՀԱՏ ԱՐԻՆԵՐՈՒ
ԿԵԱՆԲԷՆ
Պատասխանր
եկաւ
,
անվիճելի
լստակոլ -
թեամր
:
Գործի
աշխարՀին
մէք տիրոդ
կարծիքր
այն է
թէ ամէն
ինչ աւելի
կ՝արժէ քան
անստուգութիւ
նբ : ՇեչտոԼած
կաժք ժր միտքն , ո չւ
րնգա
րձակ
կա րե լիո ւթ իւ^ւնե րու եւ պաՀեոտներու
վրայ
կբ
յենու, ի վիճակի է արգիլելու
որ
Հաստատուն
քաղաքակրթութիւն
մ ր խո բաակոլի
:
Այո
կերպով
, կր յուսացուի
թէ մ իքաղղտ
լին
կաղմ ակե րպո
ւթի ւններր
ժամ անակ
պիտէւ
ունե -
նան
ւլործնական
եւ օղտակար
միքոցներ
ձեոք առ
նելու, ել վերքտսլէո
Հասցնե
լու
ժո ղո վո ւրղնե
բո
ւ
ապրուստի
մակարգակր
ամէնուն
կողմէ
րնգունե—
լէ՛ րարձրութեան
մր :
ՀՄ–
ՀԱՄԲԱՐՋՈԻՄԵԱՆ
Վա՛րքին ամսուան
րնթացքին
Հայ
Աբիներւ.ւ
Միութիւնր
ն չան ակե
լէւ գործունէութիւն
մ բ ու -
նեցալ :
Տոլլէւս
Գին Փաբիղի
շրքանէն
Արիներու եւ Ա–
րենոյշներու
նե րկա
յա ցո ւց էւ չ էսումբ մբ մ ասնակ—
ցե ցալ
Փարիղի
Հա յ Մ արղական Ա էւոլթեան աա -
րեկան
դաշտաՀանգէսէն
% Ա իեւնո
յն օրբպատ -
ուիրակոլթիւն
մրն ալ Հրաւէւրոլած
էր մասնակ -
ցելու
Ա՝ արք Ա անի է յիի շատակին
նուիրուած
բա -
ցօթեա
յ Հանգէսի
մ ր ո բ տեղի
ունեցաւ
Պ իէռվի
լի
մէք, ի ներկայութեան
Հ աղա րաւո
ր րաղմ ութեան
:
Պիէռվիլի
մէք էր որ Հայ Արինեբր
Հանդիպեցան
առաքին
անդամ
Մ արք
Աանէւէի
քսանրչորս
տարի
առաք եւ իրենց ներկա յութեամ
բ յարգեց
էն Հա -
յութեան
մեծ բարեկամին
յիշատակր :
Տուլիս
23ին Հայ Աբէներու
Միութեան
Վա -
լանսի
մ ասնաճ էււղր կր տօնէր
էւր
Հէւմնաբկութեան
առաքին տարեգարձբ : Այս
առթիւ
մ
իութեան
ընգՀ
. սլետր
, Գ - Մ եծատոլբեան
Վալանս ա յցե -
լեց : Տեղէէ ունեցան
սկաուտական
եւ
ծնողական
Հաւաքո
յթներ
, իոկ կէսօրէ
վերք
սկաուտական
արշաւի
մ բ լնթացքին
Վալանսի
խում
բին
պետր,
Ստեփան
թէրղեան
, եւ փոխ - խմբապետր
Աղատ
Խաչիկեան
ստացան
իրենց
խմ րապետական
աս —
աէւճաննեբր :
Փարիղէն
վերք Հայ Արիներու
Միութեան
գա
ւառի
առաքին
մասնաճիւղր
Վալանս
եղած է
1928–
ին ել ուրախառիթ
պարագայ
մրն է որ
Վալանսի
մէք
դարձեալ
կաւլմուած
է ել նախանձելի
գէ՚բքէ՛
մբ Հասած
վե ր ա կա
ւլմ ո ւած նոր մասնաճիւղբ,
չբ—
նորՀէււ
Հայ Աբէներու
տեղւոյն
բարեկամներուն
:
Օգոստոս
ամ սուան
ոկէւղբր Ա կովտէւո
յ
մ էք
րացուեցաւ
գա
յ լի կա պե տն ե րո լ
մ իքաղդա
յին Հա -
մաժողովր,
մասնակցութեամբ
14
եբկէւրներու
:
Հայ
Ար ինե
բու Ա իութեան
կողմ է
մ
ասնակցեցաւ
ղ ործագիր
խո րՀուրդի
քա րտուղա
ր Պետրոս
Զր -
կրրկանեան : Համաժռղովէն
ղատ տեղի
ունեցաւ
պաչտօնական
լնգո ւձւելութիւննե
ր
էտիմ
պոլբկի
քաղաքապետէն
, եւ կառավարութեան
կողւէէ -,
Ուրախ
ենք ոբ Հայերն ալ դարձեալ
ներկայ
եղան -. Օղ ոստոս
ամ իոր
բանակումներու
ամ
իսն
է, եւ Հայ արիներու
միութեան
մասնաճիւդերր
սկսան արդէն
իրենց տարեկան
բանակում
ր :
Փարիղի
շրքանի
սկաուտնե
բր
Օգոստոս
ին ,
գլխաւո
րութեամ
բ
շրք անա
յէն
պեա
Արմենակ
Պաղաասարեանի
եւ Տակոբ
Փանոսեանի
, մեկնե -
ցան
կրրնոպլի
շրքանր : իրենց
պիտի
միանան
ՎՍ
լանսի
սեուուտնեւ
ՏԽՐՈԻՆԻ––֊
Ընկեր
Անղրանիկ
Պալեան մե ֊
ռած է Պէյրութ,
Գարանթինայի
մէք։ Ծնած
էբ
Հաճլն
,
1895/5՛։
Վեկաւէար
րնկեր եւ կորովէ։
գոբ–
ծիչ էր ,
35
տաբէւ
մ ասնակցած
րէէա լով
Հ - Տ • *հ ՚
Լիբանանի
ղերագոյն
մարմնին։
Գաղաղր
ուսամ
բարձ տարուած
է մէնչեւ
էչրէֆիէէ՛
Հայ Աւետա
րանական
Եկեղեցին
, ուր տեղի
ունեցած
է յու -
ղարկաւո
րութիւնբ
Հաղաբաւոբ
սղակէւրնե
բու
ներկա
յու թեան : Հ . Տ • Գա նակցութեան
կոդմէ
խօսած է րնկե բ Վաղար
Զար րք :
Բո լոր դ ամ
բա
նա էսօսն երն ալ շեշտ ած են Հ անգո
լց ե ա լէն
արժա
նիքներր
իրրեւ
բաբի
Հայր , քա 9արի
ժ ա րտ իկ եւ
տիպար Գաշնակցական
:
Տ ուղար կալո րութե
ան
մասնակցած
են Հ. Տ– Գ– Լի բանանէ/ վերին
Ժար–
ժէնր , « Աղդակ»էւ
էսժրաղ բութ իւնբ ,
Լիբանանի
Օգն • Խաշէ, շրքանի
վաբչութիւնր
, եւն • :
Անոր
թարժ
չիբժին
վյրայ դրուած են րաղմաթիւ
ծաղ
կե պսակներ :
ԱՄՄԱՆԻ
մէք (Տորգանան)
կաղմուած
է Հայ
Օղն • Ա էաւթեան
մասնաճ
էււղ
մ ր : Վե րքե րս գոլ -
մարուած Տ եկնանց
Մ իութեան
րնդՀ • ժողովէն
65/
վ բա
յ
5Չ
անգաժ
ուՀ իներու
ներկա յութեամր
եւ
մ իաձա յնութեամբ
որոշուած
է Միութիւնր
Օղն.
Մ իութեան
մ ասնաճիւղի
ւէե րածե
լ , կապ
Հաս -
տա տելով
Պոո թրն
ի կեգր • վա
ր չո ւթե ան
Հետ :
Խօսած է րնկեր փրոֆ • Տ • Լէււլէճեան :
Ոէ
-թոուն
նոր
անղ ամուՀիներ
արձանագրուած
են եւ րնգՀ •
թէ՛ւբ բարձրացած
է
135/՛։
Վարչութիւնր
իր ու -
չաղ
ր ութէււնր
պիտի
կեգ բռնա
ցնէ
.
Առո ղքա պա–
Հութեան
Համար
բանալ
դարմանատուն,
ՀՕՄ ՛է
պարբե րա թեր
թին
բաժանո րգնե ր ա րձտնադրե
լ ,
տասնէն
տասն
բՀ ինգ
չքաւոր
ուսանո
ղնե բու գպ -
րոցական
ծ՚սէսքե
րր
Հողա
լ , սարքե
լ
ղ ասախօու -
թիւններ
, եւայյն :
ՏԻԿԻՆ
ԱՆԱՏԻԱԻ
ՏՈԻՎԱՐԿԱՒՈՐՈՒՒԻԻՆԸ
Մւ
ՕՐԻՈՐԳԸ—
Վարդապետ,
Ժե՞՚ղք է եթէ Հա
ճոյք զգամ երբ երիաասարգ
մր ինծի րսէ « գե -
ղեցիկ ես»:
ԽՈԱՏՈՎԱՆԱՀԱՏՐԸ—
Այո, աղքիկս , ո -
բոփՀետեւ
պէաք չէ քաքալերենք
սոլտր • . ՚ :
՛ԲԲ •
՛էյլի
։ր1՚"՚եի
Աբենոյչնեբբ
եւ դալլիկ -
նեքւր կր բանակէն
նաեւ
մ էւեւնո
քն չբքանէն ժէք •-
Փ՛՛՛ր է՛՛լի Աբենո
լշներն ալ ժ եկնեղսն
բանակելու
Ա արսէյլի
Արեո յշներու Հետ :
Ամառուան
բանակումներուն
մասնակցող
Ա -
րիներուն
, Աբենոյ^եբուն
եւ
ււ
այլէ։1լնեբուն
թիւր
կբկնապատկուած
է այս տարի, ել առա
քփն ան—
ւլ ամն է ո բ
Հ է՛նգ
մ ահնաճէււգերՈւ
անգամնե
ր բ կբ
բանակին
միեւնո
քն շրքանէն
մ էք :
Վ^^սաաՀ ենք թէ մեր ծնողկւերր եւ բարեկամ
—
ներր պէւտի դնաՀատեն
խմրասլե անե բու
ել. է" լոք -
բապե տռւՀ իներուն մեծ ղոՀողա
թ ի ւննե ր ր , ո րոն ք
ամէն տարի գէպի
բանակում
կ^առաքնորդեն
Հա—
բէււբաւոբ
արիներ եւ արենոյնեբ
, Հայկական
մեծ
մթնոլորտի
՜մր մէք ապրելու՛՜ :
ՀԱՏ
ԱՐԻ
Օգոստոս Տին Փաբիղի
Հա յոց
եկեղեցիին
մ էք
կատարուեցաւ
ողբա ցետ
լ Տիկին
Անա
յիոի
յու -
ւլա րկաւո րութիւն
բ : ՛կե րկա յ էր Հոծ բաղմութիւն
:
Եկեղեցական
ա րա րո գութե անց կր
նաէսաւլաՀէր
Անթիլիասի
դ պբ ե փան ք ին փե րատե սուչբ
Գերենէւկ
եսլիսկ., շրքասլաաոլած
քաՀանանեբով
եւ
՚է՚ղէ
՚Բ՜
Աւերով : կաթող
• պատուէւբակ
Աբտաւաղդ
"՛ԲՔ ՝
էւբրեւ սգակիր
կեցած էր գասին
մէք :
1
~–
Եկեղեցական
արարո գութեանց
լնթացքին
Աբտաւաղդ
արք . խօսեցաւ
գամբանա
կան ր , պար–
՛լե
ԷՈ՛Է
Հանգուցեա
լին արժան իքնե բր , իսկ
արս՚րո–
ղռւթիւններէն
վերք Տիկ– Մառի
Աթժաճեան, Պ–
Աեղրակ
Բաբեան եւ Պ– Հայկ
Պէրպէբեան
նեբ -
կայացուցին
ողբացեալ
բանաստե
ղծռւՀ
էն
իբբեւ
Հ անբա
լին գործունէութեան
ու Հայ գրականու -
թեան
նուիրուած
ուէստաւոր
ժր, վաթսուն
տար
ուան վաստակով
: Երեքն ալ էւրենց վերքին յար -
՚լանքր
մատուցանելով,
պանծացոլցէն
անոր նր —
ւ,իրումր
Հանրային
աշխատանքի
ել մշակոյթէն
է
Տուղարկաւո
բնե
բու
բաղմ ութիւն մր Հետեւե
ցաւ
ծաղիկներով
ծածկուած
մեռելակառքէն
,
՛մէնչեւ
լնտանեկան
դամրարանր, որ ինչպէս ի —
րեն
նման շատերուն
օտար
Հէււրրնկալ
Հողի
վրաք
աւանգապաՀն
է Հայրենակարօտ
Հոգիներու։
Ն՛
«ՑԱՌԱՋ»Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
(146;
ԵՐԿՐՈՐԳ
ՄԱԱ
Ա՛
ԱՀ
ա սկսուեց
մ ի փոքր է՛կ անձրեւ
, ք՚՚ւրր կա
թում է գոմի ւսռաստաղէւց
, ծլդլում
է. չաղխա -
րո յկբ
՚ոաքացբե
լ է կտուր
ր , ձիւնր
Հալւոլմ է »
Մաբգէ՚կ
նստած են կաթոցների
տակ , ուրիշ աեգ .
չունեն :
Հիւանգր
տնքում է , ՛Լայ է կանչում
, իսկ Մ"՚–
նասի
պատմոլթիւննե
րից
երեւում է, ռր
աղերքր
չատ
անգամ
քաղցած ենմնում :
Հիաս թափ
ութի
ւն է : Աս լան բ Հա րցնում
էր
իրան
՚ «Արժէ՛^ ր
ղ ալ . ժէ՚թէ՛^ սրանք են ժ էւ ամ օ -
թաՀար
երկրի պաբծանքր
» . • .
Հարեւ՚սն
ղոմ
ում
սկսուեց
ինչ որ թրխկոց •
՚^ԷԿԲ՝
ւ՚՚ել՚՚էէ"
երեւում էր, մի բան էբ ծեծում :
կարծես ադ նչան էբ , եւ աՀա ա յստեղ
է լ
մէկր
մօտեցաւ
օքախին
, կրակի
լէյւայ գրեց
երկաթէ՛
կաղա պարր , Հրա ցան էէ ղնգակնե ր էբ
ձուլում :
Մ անասր բացատրեց
Ասլանէւն , որ Հարեւան
դո -
մում վառօդ են յւէւնռլմ : Աւ աւելացրեց ,
- Պատբաստւում
ենք գարնան
Համաբ : Ար -
գէն մեծ պաշար
ունենք :
Գնդակներ
թափողր
մ էւ
եր էւ տասարդ էր,
Համաբեա
պատանի
, որիպեխերբ
նոր էին
սեւին
գալիս։ Նա ուշագրութեամ
բ Հետեւում
էբ իբ
գործէէն,
Հաւլաբից
մ է։ անգամ կարճ
սլատասէսան
տալոէէ Աս լան
ին : Վերքապէս
նա
յայտնեց
, որ
խմ րէէ գոբծերբ
գիտէ
Ա անասբ : իսկ
Մ անասր
պատմ ե ց , ոբ մեծ կռուի ժամանակ այս պատանին
է սպաննել
քուրգ
Հասան ին , մ տնե լոփ այն փրա -
նր, ուր թաւլնուել
էբ ւէախկոա
գաէլանբ
Մեծ բան էր, Հեէլնութեամբ
ասաց պատա—
նին, եւ կարծես
ամա շելով
իր աբածից,
գլուխր
կաէս արաւ ելքթի տակ
փնթփնթաց
•
Ամէնքր
դնացէն
Բրտերի
ւէրայ,
ես Հօ
չպիտի
նստէի տեդս :
Մ եծ բան չկար այսմարդկանց
Համար,
է՛նչ որ
ե՛լե լ էբ
1
պիտի
լինէր։
Ամէնքր...
անուլներբ ա -
մէնքն
են , անՀատր
չկայ , ոչ ոք է՛
Բ
է^կեբէ՛ց լաւ
չէ : Բայց
«մեծ
կոէէւր »
այսպէս էր խումբր ան–
լանում
Զի լանց էւնե ր էւ կոտո րած
ր
յարոլցանում
է
յ ի շո ղո ւթ ի ւնն ե բ , էէբոնց
մ էք փա
յլուն էր եւ
անՀատր
• դա , էւ Հարկէ , Տէր Աոգոմոնն էր :
Մ արգկանց
լեղուն
յանկարծ
բացէււեց
- էսօ -
սում էր ամբողք
գոմ ր : Աեռած
րնկերր
գովա —
սանքների,
օրՀնո լթէււնե
ր էւ առարկայ
դարձաւ եւ
այս
մաբգիկ
, որոնք
այնքան
ժլատ են ւք.ովասանք–
ներ
էէ
ժէք , բացարձակ
ժ եծացնոլժ
էէ՛ն
է
՚Բ
՚"նց
ից
ժէկէէն • իւրաքանչիւրն
ա շխատուժ էր
ժ
էէ
գ է պ ք
պատմե
լ , որիմէք դո րծում , շարժւում
էր Տէր
Ա
ողոժոնր:
Գոմի
անկիւններից
ժարգիկ
առաք
եկան,
կանղնեցին
խտբո
յկի առաք,
բոլոբ
դէմքերր
փայլում
էին դոՀութիւնից
. այգ գժերին
է լ ան -
ծանօթ չէ եղել
երքանկութիւնր
••• Նոյն իսկ Հի~
լանգն
է լ շարժուեց
, է՛նչ որ էսօսքեր արտասանեց
ւ
Ասլանր
յիչեց նաՀատակ
քաՀանա
յի
մ աՀր , որի
մ ասին
լսե
լ էր օտարութեան
մ էք : Ա
արսափելի
մաՀ , րայց ինչպէս նա գիմ անուժ էր, ինչպէս աբ–
ՀաժարՀոլմ
էբ ս սլանն ո ւլն ե բ ին : Այգ յ է չ" ՚Լո ՚– թ է"– –~
նբ աւլդեցութիւն
չաբալ :
Մեռնելբ
մ էւեւնո
յն է, ասաց ղնգակնե
ր թա–
՚իող պատանին :
ինչ տեսակ
ուղում ես՝ մեռիր
, գանտղա
—
նութիւն
չկայ,
փբտյ
բեբեց
մի ուրիչբ :
Մենք մեռնելու
մասին
երբեք
չենք խօսում
,
բացատրեց
Մ անասր ւ
Ե՛– դարձեալ
խօսքր
կենդանի Տէր Ա ուլոմ
ոնի
ղո բծե
ր էւն անցաւ : Ասլանր
բնական
է ր Հաւք արում
այդ
ոդեւորութիւնբ։
ԲաՀանան
խոչոր
գոբծիք
էբ , ել ի Հարկէ , նբան
չեն
մ ոռանա
յ : Բայց Աս -
լանր
սէսալւռւմ էր : ԱՀա անունբ
փոխուեց • Տէբ
Աոէլոմոնէ։
տեղր
բռնեց
մի է՛նչ ոբ Ակու։ Նա մե -
"ել էր կուի
մէք ստացած
վէբքեբից
, նբան
թաւլե–
ցին
լ՛նկե րնեբբ , էսէ նքարների
ծա յրուէ փոս փա րե–
լո՛ւ
՚էե՚լեցիկ
թումբի
փյ^այ,
ա,լբիւբի
կողքին։
Նա
նոր էր մ տե լ խումբր
, մ ի երկու
գո րծով
ցոյց էր տուել
, որ իր լնկերներից
ետ չի մնայ եւ
աՀա
լնկերներբ
նոյն
ոգեւո րութեամ
բ
մեծարում
էին նբա յ ի չաաակր • • •
Մեռածներր
լաւ են լէնում
, յանկարծ
ա -
սաց
Ասլանր։
Աս ձեղ մօտ Հիւր
եկայ ոչ թէ
այն սլատճառով, որ իմանամ թէ ինչ րնկերներ էք
կորցբել : Եո ուղում եմ կենդանէներին
ճանաչել
,
ուղում եմ իմ անալ թէ ինչ տդամ արգիկ կան ձեր
մէք
...
Լկ^
Fonds A.R.A.M
