2
3 Ա Ռ Ա 5^
կ ր կ ն ա պ ս ա վ
րսւոքլ,
ամենայն,
մեր մ ա –
էոԼ
՚նսէգրութեան
ո ս կ ե դ ա ր ե ա ն
դ ա ր ս չ ա ս
-
ներուն
մէ9 եւ
ղոլրոր
ճեմելէ
ետք
իւ -
չուռ
շաշուռ
, է
վեբիյ
կբ
թողու
ղ ՚ " Հ բ
ղեղիւկ
բ ա ռ է ն , ոբ է
ամէԸ ,
էսկ էնք կբ
Հեռանայ
կր
կոբսուի
մեբ
օրերուն
:
ԲԱքհԻՆ
՝ Ա Ծ Խ Ա Ր Հ Ա Գ Ր Ո Ի Թ Ի Ւ Ն Ը
-
Գեղքուկ
բ ա ռ բ
ՀետղՀետէ
կբ ս ա ա ն ա յ
քա
ղաքացիութիւն
,
կբ
մաեբմանայ
ղ բ ա կ ա –
նութեան
մշակներուն
Հ ե ա , ու կբ ճամ -
բորղէ
անոնց
է ե տ :
Զայն
կր
ղանենք
Հայկական
միքնաշ
-
խարՀին
մէք, Նարեկացիի
տաղերուն
մէք.
Եղջիւ-րն ամէն խաչանըման ,
էյւ. մազն ամէն հռյլ մարղարիա :
Այլեւս
ոշ ոք
կրնայ
սլնդել
թ է
Բ""՚Բ
սլէտք
է կ ա ր դ ա լ
սլատիւուի,
այսին^ւ
ե —
աւյւթւիանկ
,
ոաանալորին
ո տ ք ե րբ կբ
"լ՛ս–
Հան
քեն
կ ա ր դ ա լ
ե ր կ ա վ ա ն կ
,
ամէն :
Մէքէն
ղաբոլն
, բ ա ռ բ
իքահ
է
աբղէն
Կիլիկիա
I
Ու
Ն–
Հ/նորՀալի
ղայն
կբ
ղ " Բ ՜
ձ՜աձէ
իր Հանելուկներուն
մէք՛
Եթէ զաշխարես զամէնըն աան,
Ուտէ ասէ՛ չէ բաւական :
Ալ
այսսլէս
դաւլթահ՝
այլուր
: Ա ր ե ւ ե
լ —
քէն
Արեւմ
ո ւ տ ք : ք^ա
յ ց
ամ
էն տ ե ղ կբ
ղ ր–~
ուի,
ԱՄԷՆ,
ինչո
՛ւ
շէ՝
նաեւ
Ա Մ Ե Ն ։
Ըսինք
թ է արմէք
շենք
աաբ , ո ւ ղ ղ ա դ ր ա –
կան
տեսակէաով,
հ ե ռ ա գ ր ա կ ա ն
վկա
յ ո ւ
թ ե ա ն ց
Հ
Ներկայացուցինք
Հալ
լեղուին
« յաակութիւնբ
», որ կբ սլաՀանքէ
բ ա -
ռ ա վ ե բ ք ի Նէն առաք
կ ա մ ղնեէ
է ՝
երբ
չփոթութիւն
կայ է կ ա մ Ե
ձա լնե
րուն
մասին,
ինչսլէս
Տ/բանսացիներբ
ԷԱ
կբ
դնեն
ի եւ ԷՆ
Ղ
ԷՐ՚՚Բ"՛/.
կ՚^ղ՚էուահ
մ
խ–
աական
նաթահ՜տնցին
մէք ԷՆ ՚էէբէն
"՛եղ
Փ է
դէբէն
առաք
; ԱՄԷՆ
բ
՚սռին
ուղղա
-
գրոլթիլնբ
ճչղուաքի
է
ս տ ո ւ դ ա բ ա ն ո ւ —
թ ե ա մ բ եւ Հայ լեղուին
«մ ա ս ն ա յատուկ
՝»
կանււննեբուի
ւ՛
Ոա
ւց Ա ճ ա ռ ե ա ն
ա
չթա
րէ աւլր ա կուն թն—
դիր
մբ կբ Հանէ
: կ՝բսէ
թէ
արեւելեան
Հ ա յ ա ս տ ա ն ի
մէք
որղեւլրոլած՝
է
սիսսւլ
գ ր
չու
թէւնբ՝
Ա Մ ԵՆ
է
է"՚1
ա ր ե լ մ ա ե
ա I՛
Հ ա յ ա ս ա ա ն ի
մէք՝
ոլղիգ
ղրչութիւնբ
,
ԱՄԷՆ
։
ճէշղ
չէ
այս կաբձէքբ
:
Ա ր ե ւ ե լաէ ա լեր էն ՛Բե բ ա կ ա ն ո ւ թ ե ա ն
մ
բ
մէք,
՝Րե րականութիւն Մայրենի Լե(|ուի յ
(/ււ/՛
օբէնակիս
չ՚""է1՚կբ
ւղատռահ
Բէէ՛"
"
լ"վ,
չ կ բ ց ՚ " յ
սաոլղել
Հեղինակբ)
,
կբ
կ ա ր դ ա մ էք
120
«Ամէնից
ընտիր» :
Ի
"կ
է ք
137
«Ամէն
կ ա մ
փ,»/ ամէնքը
Հոլովում
է եղաէլի
, ր ա յ ց
յուլեակի
մ՛
ի ա ք
Ոէնի ,
աձ էնր , ամէնիցբ
էլամ
ամէն
—
ք է ց բ » ••
ճիշղ
չէ
նոյնսլէս
սլնղեչ
թ է
Ա բ ե ւ մ տ ա –
Հայերբ
ա ռ Հ ա ս ա րաէլ
կբ
լ լ ո լ ւ հ ՚ ա հ ՚ ե ն
"՛՜ղէղ
ղրչութիւնբ,
ԱՄԷՆ
՚՛
կ ա ր
մ ա մ ա ն ա կ
մ բ՝ երբ
Թիֆլիղ
ու Պ " –
լիս
կբ
՚քրցէէն
է ր ա ր ո ւ
Հ ե տ ՛ – ՛
"՛՜՛էէ՛է
Լ՚էբելու
Համար։
Ն ՚ ՚ յ ն ի ս կ
Պ ՚ ՚ է ո ՚ ՚ յ
« է ա ք —
կ ա բ ա ն ն ե բ բ »
կբ
յայտարարէին
թ է
Հ ՚ " յ —
բ ե ն ա ս է ր չէ , չրսելոլ
Համար
թ է Հայ չէ ,
"՛Լ "ք ևը. գրէ
՚ ՚ ՛ ԱԱ՛ԷՆ՛
Հ " ՚ յ
բււ
"*է"՛–
Համար
սլէտք
էր գրել
Ա Մ Ե Ն ՚
3888^^,
երկու
մեհ–
Հայկաբաններ
,
Մ աաաթիա
՛իա ր ա ղ ա չեան
եւ
Տակոբ
Գուրղէն
, Հելլենական
ա ր ա մ ա թ օ ս ո ւ թ ե ա ն
ձեւով
էլամ՛
արղի
քո՚^^1ւէնեբուն
իրրեւ
նա–
ի ս ա ճ ա չ ա կ , կր ներկայացնեն
մէ,բ
լեղուին
կեանքր
եւ կ ա ր դ մբ վ է ճ ե բ ր : Ա յ գ "՚" -
թէ՛֊
ԱՄԷՆ
րառին
մասին
•
« Ա ա է լ ա ւ
ամօք
յառաքԼ*)
վ ե բ ա դ ի ր գ
Ա Մ Ե Ն
վ է ճ ս ս ա ս ա ի կ ո
յարոյց
ի Հբասլա
-
բ ա կ ի ,
սլատղամք
եւ ւ ղ ա տ ա ս խ ա ն ի ք
՛լէմ
բնղղէձ՛
ելեալ
միմեանց
լնուին
՛ԷԷԲ՛" ~
՚ԷԷԲ
՚՚Լ՛"՛)֊֊
Ջյիչեմ
ք ա ք թ է ո\լք էին ի ֊
մասւոնաէլքն
այնոքիկ,
որ ա ր բ ե ա լ ք
ի
աարա
սլա
յ մ ան իմն մ ոլեղնռ
ւթենէ
Հտ
յրե–
նասիւբութեան՝
բիլրասլաաիէլ
ւսնճաՀ
եւ
ս ռ վ ւ ե ս տ ա կ ա ն
լ ձ ւ հ ա յութ
ե ա մ
բք
Հ ա ւ ա ն ե -
ցուցանել
կամէին
ղղրաղէտս
թ է
Ա Մ Ե Ն
նշանւսքլէ
ա մ ե ն ա
յ ն եւ ԱՄԷՆ
եբբայեցե
-
բէն՝
եղիցի •
եւ այսու
Համարէին
մեհա
-
մեհ՜
ի
՛նչ
ղռբհ՜
Հա քբենասիրոլթեան
ւիճա—
բել։
Ե թ է "Ք
՚էասն
ամենայն
յայտ
՛ոռ -
նելոյ՝
՛էէ՛է
բ
ԱՄԷՆ
է ւէբ
նա
Հա
յբենա
–է
" է ր »
••
Ը ն ւ լ Հաէլառա
էլն ,
մ եր
մ եձ-անուն
Հ՛"
յ -
կաբաննեբբ
, մասնաւլէա
ռոէլեգարէէան
չեղուի
, կբ յայտարարեն
,
«Հայրենասէբ»–
ՆԱխԱԳԱձ ՆԱՍՐ՛ ԱՅՍՕՐ
ներուն
ի ս լ ա տ ա ս թ ա ն •
« Ա եք
ա ս ե ձ ք
ՕՐՈԻԱՆ ՇԱՐԺՈԻՄԻՆ ՀԵՏ
թէ
Ա Մ Ե Ն չէ
Հայերէն»։
8եւոո
յ
կբ
Հիմնաւոբեն
իրենց
տ ե ս ո ւ կ է –
ւոբ,
ճիչղ
ինչսլէս
բ ա ց ա ա ր ա հ
էինք
մեր
ե ր կ է ՚ ՚ ՚ ր ղ
յօ՚լ
"Լ՛ոհ
ով ՚
« Ա մ ե ն ա
յ ն
անուն
կ ա մ վե է՛ աղ իր
ոբ
յանղ ի նչանաղբաւն
1ւ
որ ում յ ա ռ ա ք բն -
թ ա ն ա ք նչանաղիբ
ձայնաւոր
որ չիցէ
Ա՛ »
Ը ,
ք* է
Ո , ղրի ԷՆ եւ ոչ ԵՆ :
Իբալլմւ
ե բ բ՛՛բ՛լ֊
՛ւ
իմ ա ց
մամ
ա ն ա
էլաց ինչ
Է
՚՚Բ
Է
Յ
լհոբղութեանց
միա
լէւ ղաւոնի
ԵՆ եւ ո՛չ
" ՚ յ է " ՚ ^ բ » •
Ե"
ՔԻՀ
մր աւելի
ներող,
որովՀեաէ.ւ
է
աձ բ ա կ , ցոյց
տ ոււոհ
էի
ուրիչ
ր ա ց ա -
ոութիւններ
ալ։
Այստեղ
ղանց
էլաոԿւէ,մ
ւո րուահ
սր ինա
է^ւե բ լւ : Ոա
լց Հետւսքր
ք ր ա –
կան
է յա ւէւ լումբ
՛լոր
կր կատա
րեն .
~– « /՚ ղ է ոլ է յաւե
լ ո ւ լ ասա
թ է
նււ լ ն
բ ա ն ք եէւ Լւ վասէւ
անոլանց
, որ
քաէւղին
Զ
1
շ՛է
ժ՝
1
Ա,
ն չ ա ն ա կ ա ղ ր օ ք ,
որսլէս
ւյէց, երէղ. բցէց, ոդջակէց ,
մոդէց ,
ասպարէց, մէզ, դէշ, իյերեւէշ , էշ, զա–
եավէԺ , խէԺ , վրէժ , դէս , պէս
,
այլովքն
Տանղեբձ։
Եւ
անււււււնք
մարլլէլան
՚
Ար—
տաշէս , Արիոտակէս, Ներսէս, Մուխէս» :
Ա քսուէանղ
եբձ
Պոլսոյ
մէք մեհ
ւլրա —
ւլ է տներ
ու րանաստե
՚ լ հ ն ե ր , որոնք
ԸէՕ
էլ րսեն՝
Ա
Ը ի յ չեն բսէ,ր , յամսւռ
ե ց ա ն
ղրել
Ա Մ Ե Ն , Ա ճ ա ռ ե ա ն ի
որակում
ով՝
սխալ
ւլ բ չութԼամբ
, որու
էԼաեւողներբ
,
^ Է Հ ՚ Է
է , աւելի
ձ ՚ ե հ
թի՛– ՛էր կբ
կաւլմեն
կո՚ք —
կ ա ս ի մէք :
ԻՄԱԱՏԱԲԱՆԱԿԱՆ—
Բ ա ռ ր , ր ս տ իր
հաւլման
,
համայն ,
կբ նչանակէ
բոլոր ,
ամբուլջ ;
Ա ակա
յն
, բարղ
ւււթեան
եւ տ
յլ
,
ււլարաղանե
բու մէք կբ մ ա տ ն է
նաիւ
ի —^
մ ա ս ա ի
երկու
ե ր ա ն դ , լեառ
լ իմաստի
ո - ,^
րոչ
վւոփո
խութ
իւէւ
:
|
1–
Ե ն չ պ է ս
հանօթ
է,
ղրաբարի
մէք
բառավե
բքի է
ղիրր
Ե կբ դ ա ռ ն ա
յ (յա -
ճ ա խ Ե)
խռնաբՀումի
,
ահսւնցումի
եւ
րարղռւթեան
մամանւս1լ
: ԱՄԷՆ
րառին
իսօսելով՝
է
՚ լ ի ր լ ՛ կբ
ւլաոնայ
Ետ
ինչսլէ"
ամէն - ամենի , ամէն ֊ ամենայն , ամէն -
սւմենակալ :
ԱչխաբՀսւբարի
մէք՝
բ ա ո ա վ ե ր ք ի է
՚1 ի՜
լւ բ Ե չի ՛լ ա ռ ն ա բ
Հոլովման
ժ ամ ա ն ա կ
.
Ամէն , աւքէնուն, ամէնէն։
( Ն " յ ն
ձեւով՝
ամէնք , ամէնքին , ամէնքէն . -
այս բ ա -
ռաձեւբ
Համեմատել
Աթէնք
աե՚չսւնոլտն
ՀԼա)
: Բայց
Ե կր
՚ լ ՚ ս ո ն ա յ
ահանցուձ՛ի
եւ
բ ա ր դ ո ւ թ ե ա ն
մ ա մ ա ն ա կ : Ուչաղ
րութթւն՛
,
րարղոլահ
կ ա մ էլցւււահ
ր ա ռ ր , եթէ կէ՛
ոէլսի
ձայնաւորով,
յօւլակասլ
շ՝առնԼր
ու
կր
մի
՛ւ ա հ ա
I աո ա
^3
"՚ո՚"֊"՚ոէ
՚ է^չ"ւէ"
ձնւրնկալ ,
եւ ոչ ե ր բ ե ք
ձեւարնկաւ :
Ու -
բեմն՝
ամենակալ,
բայց
ամենաարագ՝
ե ր բ ե ք եւ
երբեք։
Նման
պարաւլաներու
մէք,
Ա Մ Ե Ն
բ ա ռ ր
էլ՝ ա մ ո ւսէւ ան ա լ ա ռ ա ն ց
յ օ դ ա կ ա պ
ա ա լ ո ւ կց ուահ
րառին
էէւ
Է ՚ ^ ՚ Ք
եւս կբ
մնայ
անփոփոիո
,
ա քսււլէո
ամէ -
նիմաոտ , ամէնօրհնեալ ,
բայց
ոչ
երբեք
ամենաիմասա
էլամ
ամենաօրհնեալ,
նե -
րելի՝
ամենիմաստ, ամենօրհնեալ
ձեւերբ
Լէ
ղիրին
փոփոիսութԼամբ)
:
Ա ր ե ւ ե լաՀա
յէէ րն են , որ էլբ չարունա
-
էլԼն
ղբեչ
ա յ գ սխալ
եւ
Հ ա կ ա Հւս քէլա
էլան
ձեւուի
-
լեւլուի
՚իէրք
մբ , որ
էլաղմ
ահ
իր
իաթիւԱ/»^
երամչտաէլան
ֆ " " ~
նոթ
մ լ ^ է աէլանք
վ իբալորուլ
, աէլանք
հ ա -
Այնքան
աղեղ
, ա լնքան
էլռսլիա՝
որքան
ք՛
վե ր քացող
բւսոեբու
սեռ աէլան
Հոլովբ
ա ր ե ւ մ ՛ տ ա Հ ա
յերէնի
մէք,
եկեւլեցի - եկե
ղեցիի :
Աբղ–,
վերր
բսինք
թէ
ԱՄԷՆ
բ – " " ՚ բ էբ
բաբւլութԼանց
էլուաա
ք էէբէլու
է.րանւլ
, - ^
ոսէլեղարեան
Լւ աբղ իաէլսւն
:
Զ՛՛՛ն աղ ան է լու
Հաձ՛ա բ ՝
էլբ բաւ է ր -
սԼլ
թէ
ոսկե
ղար
Լ ան
բարղ
ո։թի՛
ննԼրբ
շռւնին
ւլԼրաղբաէլտն
իձ՚ասա
, որ
յատուէլ
է ա ռ ա ւ Լ լ ա պ է ս
արղ իաէլան
բուրղւււ
-
թէ.անց
\ Օբինաէլբ
էլու տամ
ն ո յ ն
բուռով՝
""է՛լի
Հա՚ւկ^ալի
ւլարձնէ,լու
Համար
միա–
քրս
ԱՀաս
ամենացեղեցիկ
բ ա ռ բ
ոսէլէ.–
՚է "՛բէէ՛՛ւն
ի՛է
ասւոո՚ւ
էլբ ն շանակէ
շ ա ա
ղ Լ -
՚լեցէկ
, ամ րողքովին
՚լեղԼցիէլ
, իսէլ
՛որ -
՛լիաէլան
իմաստո՚ի՝
աւէէնքէն
ւլԼւլեցիկ
,
՚լե՚լեցիէլնեբուն
՚լե՚լեցիկբ
,
ղ ե ր ա ղ բ տ
էլաէւ
չավւով
: Պէ՚ոք
է
լ՛սել
նաեւ
թէ
բւսյսւբ–
ձւսաո
'1
կա՛է
ահ՚ռէլանուէ
էլաղմ
ուահ
լ՛ար ~
՛ւ՛"
թ Ի՛ւննԼ բն ալ,
ԱՄԷՆ
բաոին
ՀԼա,
էլւ՛ւ
ւո՛ււն
ն ւ ւ յ ն
ղ ա ն ւ ս ՚ լ ՚ ՚ լ ն ո ւ թ ի ւ նբ :
՛շ • -
Իմաստի
բ ն ւ լ լւս
յ ն ո լմուի
մ՛ր,
ԱՄԷՆ
բ ա ռ բ
Հաս՚ոհ
է ղեո
ւքինչեւ
Հոն
ււ՛ լ՛ ոչ
ձ իայն
էլ՝ոլղօտի
բաոին
ն չ ա ն ա էլու
իձ ի՛էւբ
,
այլ
Լլ
կր էլբէ
փովէոխոէ
թիւն
մբ.
Հակում
՚^ք՛.
ոէ՛՛էէ
մխտում
: Ասլացոյց
բ ա ց ա ս ա կ ա ն
նչանաէլութեան
ղօբացու
մր
ամենեւին
րա—
ո ուի , ԼրբԼք
կամ ոչ
ն չ ա ն ա կո
ւթե
ամբ :
Ի ն հ ի
ղարւէանք
էլր պատճառէ
լլ այս
էլէաբ։
Ի
՚էերքոյ
, սաէլայն
, ղաայ
Այտբնեաէւի
Ս՚ոոկաայի Միջին - Արեւելեան քա -
ղաքականաթիւնր արմատական փոփո -
խու թիւններ կրելու վրէսյ է ։
Կրեմլինի
ւլեկավարներր , որոնք ցարդ ամէն ձեւով
թեւ - թիկունք կը հանդիսանային նախա–
դահ Նաորի^ այժմ կը նախընտրեն արա
բական իրենց քաղաքականութիւնը վարել
աեղական*համայնավար կուսակցութիւն -
նե|ւուն միջոցով : իրաքի պարաղան չա
փաղանց յատկանշական է ։
Զարմանալի չէ ուրեմն . որ Նոարի վա
րած քաղաքականութիւնն ալ որոշ փոփո–
խութիւններու ենթարկուի ւ1՚եքենաբար ;
« Նիւ
Ե՛՛լ՛ք
ՀԼրալա»\ւ
ղլխաւոր աշխա–
տ.ակիցներէն ճողէֆ Օլոոփ վերջերս տե
սակցութիւն մր ունեցած է Եց1ւպաոսի
նախաղահին հեա: Աաորեւ՛ այս աոթիւ
Օլսոփի հրատարակած յօդուածին դլխա–
ւոր մասերը :
«
(ք՝ "՛ձ՛
՛սն աէլբ
Հասահ
է ի՛է ե բէլ լ՛իս,
եւ
Ա ՚ Ն՚սՀաէ՚՚լնե
բու , Ալ՛՛ո
րաէլան
Մ ի ա ց ե ա լ
Հան
րապե
աու.թեան
եւ Արեւմ
ա ե ա ն
պե -
տ ո ւ թ ե ա ն ց
ւիոիս -
յա
բ ա բե բռ ւ թիւննե
ր ր ի–
րենց
բն՚ււէլսւնոն
՚էիճաէլին
բերելու
»:
Արա
բ ա էլան
Մի ա ց ե ա լ
Հ ա ն բ ա պ ե տ ո ւ
-
թ ե ա ն
ն ՚ ո խ ս ւ ՚ լ
"՛է
ին ա ք ս
արւոսւ
լա քտու
—
թիւնբ
ոբոչ
կերպո՚լ
ցոյց
էլռւաայ
թ է խ ո
բունէլ
՛իո ւիո
ի
՛լ՛
ւթիւն
մբ յ ա ռ ա ք ա ց ա հ
է
՚էքասրի
բ ո ն ՚ ւ ւ հ
՚ լ է ՚ լ ՚ բ է ն
մէք։
Ն ա խ ա պ է ս
,
1
,ասբ
ո
շ
մէէլ
՛իա վ ՛ ա ք
ունէ
լ՛ « լա բ ա բ ե -
բո
ւթիւննեբբ
իրենց
բնա էլաէւ
լ
՛ն
՛ի իճա
կին
բերքէ
լու»
: ք՛լ՛
ամբո՚լք
ճիւլբ
էլէէ՚լ
լ՚ոնէսցու—
ցահ
էբ Աբեւմւււտքի
ղէմ
ոլա
քքարելռւ
՛լ որհին
, մինշեւ
որ
անցեալ
Տ"ւլի"ին
Պւ"ղ՚""""ի
մէք
քաքո՚լահ
ւղեաաէլան
Հաբ
—
ուած
ո՛է Ա,լ՚էէ ւ՛է ուտքի
միքին
ա բէէ
ւելեան
ք ա ւ լ ա ք ա էլաէ՛
ութ
իւնր
վերքնւսէլ՚ոէ։
ու ճ ա —
քլա տա՛լ բ ա էլան
սլա ր տ ո
ւթ
Լ ան
եէ՛ թ
" ւ ր էլո
ւե—
ց ա ւ :
Աւսէլ
՚լլ
քէւ կամալ
Ա պ տ է լ
՝ք,ասր , որ այն —
քան
անւլ
աւէ՛է՛է։լ՛
էէբղում
ր լ ՚ ս ւ հ է
« օ տ ա բ
բոլոբ
միքա՚էա
՛՛է
թիւններր»
Հ
1
$ռացնել
ա–
բարաէլաէէ
էա րէլի
բնե
բէն
, այմմ
ինքղինքբ
կբ
ւլէոնէ
ւլիրէէէբ
իւաչէսձէ,լուլ
ճէո՚էրաեերու
քաոոլղիի
մբ լիրայ
:
Աբէլտրքէւ.
ինհի
շնոբէէււհ
ո
էէ՛ էլնւլ րութե
-
նէն
ան
ձ՛ի ք՛ււ
՛ւլ է
ո
աոաք
լ՛՛ւք՛
ա ո ա հ էբ, " Բ
է՛ րաքի
ո ս տ
ի ք լ ՚ ո ն լ
՚ լ թ
ե ան
անէլէսիլ
՛ ւ լ
ան —
էլա շառ
էէլԼւոր՝
թաՀիբ
Ե՚՚՚էեւ՛՛,
ոլաշաօ
—
է՛ անէլ ե ՛լ՛ոհ
է
ՈԼ
փ ո խ ա բինու սւհ ՝
է
ում ա
յ –
էէէսվէ"լ՚էսմ
իէո
մէէլռւ
մ լ , էլուլմէ
:
Աքս ձե —
լո՛ք,
ք
՚բաքիէ
Համ՛՛ս
քնա՚իա
լ՛նե բ ր որեւէ
մէէլ
աաենէ
աւելի
ք՛՛ք"
էլ ո ւն՛ էէն
լ
՛ւէէ
ե լ ՚ է լ ր ի ն բա—
ցալ՚ձէոէլ
տէ
լ ՛ Լ բլ՛
՛լ էսռնա
լու
:
Ն՛՛՛սր
, ՛քէբ՛"
ք՛ խաչաձեւււ՚լ
ճամ
բ ա ն ե րռւ
հաո
՛լ;
՛ լ ի ի
մլլ ւիրտլ
կբ ղանուէ
այմմ
, ո—
Բ
՚ ՚ ՚ ի Հ ետե
լ
ւ՛լրո՛ րաէլ
էսն
երէլբի
մ բ մէք
Իբա
ք - - օրէ օբ ա ւ ե
լ ի էլբ ճչւլ ուի նոր ,
ւոնսսլասԼլի
Լւ սպաոնաւլին
օ ա ա ր
միքա
-
մ տ ւււթ
էէ ՛՛՛է՛
մ ր
՛թս
ի՛ւր :
մօտ
բ ա ց՛սար
ութ
իւնբ
, որ ա Հ ա ւ ա ս ի կ
.
Ե
ԲԲ՛Ա
յաէլան
ոճ մբն է, որ
ամենայն
բա–
ո ին
էլ՛ւ ւ ա ա ք ,
«
՚ " բ ՚ լ Լ լ՛" էլան
բ ՚ ս յ է
մ բ
Հէէտ»
ղր՚ււահ
՛ղա րա՛լ ա յ ի ՛ ն ,
եւ ոչ մի
նբ—
չանս՚կութիւնբ
( թուրքերէն՝
հիչ պիր) •
Այս
ոճբ,
քլ՝լ՚սէ
Այաբնեաէւ
,
« բ ա ւ ա կ ա ն
յ ա ճ ա խ ե ա լ է » Ա
՛է
՛ո ո լահ
ա
չւ՛
ւ ն չ Ա ա ւ ո ե ա -
նին
մէք.
« Զ " ՚ յ լ "Ք ՛՛չ ղիաեմ
ամենեւին»
(Ա–
՛յ՛որ– Ա– 10) :
Եւ
Հիմա
անցնինք
եբրայերէն
ԱՄԷՆ
ր
՛ ՛ յ
ռին
։
Շ.
ՆԱՐԳՈՒՆԻ
Տ– գ.––
Ռընանի վկայութեան, ինչսլէս
եւ ՚իիոնեսիոս Թրակացիի , «հիլոնի ղոր -
ծերուն շյարղմանութեանց ւ1՚ասին՛ յա ~
ջորդով , իբրեւ պատասխան ինծի հասած
հարցումներու :
(*) Երկրորդ յօդուածով յիշած հմ այդ
վինաբանութիւ նր :
(**) Կը տեսնուի թէ , նոյնիսկ 70 տա
րի աոաջ ,՛ հարսնիք, պատարաղ ու հան -
ղէո նկարաղրելու հաւքար չէր ւքիայն . որ
կր հրատարակուէին
օրուան
հայերէն
թերթերը, ոչ ալ
ւղախալ
- չախալի
ծա -
նուցում դնելու համար, այլեւ հրատա -
լւակելու՛ լեղու աբանական , ակադեմական
վինաբանութիւններ , ի պէտս ղարղացե -
ւ՛՛ց։
( * * * )
Ուղղաղրութեան պատմութեան
մէջ աչք եւ ականյ մեծ դեր կը խաղան ,
— երկար ուսումնասիրութիւններ կան
այդ մասին :
Եբեւոլթա՚ղէս
պարւլ
եւ անկարեւհբ
այն
իբողութիւէ՚ր
, որ ն ա խ ա գ ա Հ
քյ
՚սսր
յօմա–
րԼցալ
ինհի
ուէ՚կնղբութիւն
շէւորՀԼլ
(րան
մր,
որ մէկ ա ա բ ի է ի ւիեր կբ
մերմէ
տ -
մերիկացի
լբաղբո՚լնԼրուէէ)
, ցոյց
էլոէ՚ոայ
թէ
Նասբ
կբ
՚ ր լ օ ՚ յ իր ՚լէբքէն
մէք
յառսւ–
ք ա ց ա հ
ւի ո փ " խ
ո
ւթ
ի ՛ ն բ : Կ՝ոււլէ
«յւսբաբե–
րութիւններբ
իրենց
ր ն ՚ ս կանոն
ւիիճա
էլին
րերել»,
ոբուիՀեաեւ
ղիտէ
թէ
բնւորոլ
֊
թ ե ա ն
մւս՚էբ
Հնշահ
է,
էլոււլէ
իր յաոու
-
քէէլայ
ք՛"
քքք՛ աոնէէլէն
աոաք
շէսրձելոլ.
ա—
ղա տ
ո ւթ
ի ւ ն ապաՀոփե
լ ե ւ Հանղ արա մ
թ—
նոլռբտի։
մբ մ՛էք տ ա լ իր որոշումբ
:
Կր
լուսս՛
բ ան էլ
՛՛լ ս ք
լ՛ս հ , որ իբաքի
մէք
Ա.րեւձ՚ուաքի
սլա ր
էոո լթ
ի լ ն բ իբ մեհ
ք ՚ " ՚ է —
թ
՚սնակբ
սլիաի
ՐԱ՚"Ր
•
մ ա ն ա ւ ա ն դ
երբ
նէլա՚ոի
ունենանք
, որ ի բ ա ք ե ա ն Հին
ւիար—
շաձԼւիէլ
անէլմ
ան
ւ ղ ա ա ճ ա ռ լ, Ն՛""
է՛ի
կ՛՛՛է՜
մէ
Արարներու
սրտին
մէք
սւրթնցուղահ
աղղ
՛ս
քնաէլւսնութԼան
բույն
էր :
Մեր
տ էէ ս ա էլց
ո
ւթ
էէ ւււն
բէ՚թաւլքին
ւլառ —
է ՚ ՚ ո ց ս ւ հ կ ա մ քղա քնո՚ցահ
երեւո
քթ մբ
չ
՛՛ւ—
նէր.
միա քն՝ քիձ մբ աւէէ
լ ի
նիՀարցահ
կ՝եբեւէր
, մւսւլԼրբ՝
քի*
՛էք՛
""–եքի
ճեր —
մ բքլահ
, ել կ՛ս ց
ո լթ
ի լ ն բ
ալ
ելի
մ եհ
՛ղա -
՛լա
բիլն
ռ՛ի կբ
՛ի եր լուհ
էլւ քան մեր
նա -
ի՚ռբգ
ա ե ս ա կ ղ ո ւ թ ե ա ն
լ՛նթացքին
;
Ւր
ն՚սխէլին
՛ւ ե բ ա բ ե բ՛է ունքր
վւոխե
լով
^
ւալդահ
էր ամ
ք,
բ ի էլ՚ււ
ղ ի
լբաւլրո՚լի
՛էբ
Հեւո
տեսաէլցիլ
, բ ա լց կ՛՛ուղէ
ր իսուսավւիլ
իբ
նոր
քլացութեան
յ ա ռ ա ք
բեր՚սհ
ղմռլտրին
իրա
կանութ
իլննե
բուն
մասի՛ն
խօսքէ
լէ :
Ա լսպէս
, եբկու
ձ-սւմ
ա Լ ւ ո դ մեր ւոե —
սաէլցութեան
ամբողք
ա ռ ա ք ի ն
մասի՛ն
մէք
նախ
դմգոՀ
ութիւն
յա
յտնեց
արեւմ
ա ե ա ն
մամ
ռւլին
ղէմ , ոբ «կբ
թունաւորէ»
Ա, -
՚եւմ.
լ ք ի ե
լ
սւ
ր ա բ ա
ղ
ք՛ան •
երկէրներ՛
յ ա ր ա բ ե բութի
ւէէն էէ բբ : Ապա
ամ ւիոփ
ել
Հ Լ ՛ոա
քրքր
ա կ ա ն
տ ե ղ ե էլութ
իւենե
լւ
տ ո ւ ա ւ
Աբէէւմ
ուաքի
Հեւո
ունեցահ
իր
անցեալ
յա
բ ա
բԼ
բութ
իլննե
լւ ո ւ ն ւէաււին
:
Բա
յ ց
էի
ե րքւսպէ
ս աո իթ տ ո ւ ա ւ , որ ղի"
ՀԼաաքլ՚քբող
բուն
նիւթին
մասին
իսօ —
"ինք
: կրցայ
մաաէ՚անշել
, ոբ
կրեմլին
,
ոբ
ցարղ
ամէն
էլերպուի
ոլւսշտպան
էլբ
Հանղիսանաբ
Նասրի,
Հիմնուէին
փ ո խ ա հ է
իբ
քաղԱւքականութիէնբ
. ՛ոբղ
էւլնքբ
՚ " յ է ՛
է, որ արաբաէլան
աղ՚լայնաէլան
շարմոլ
—
մբ
այմ,է
բոլոբուէ
էւն նոբ
ու
1սոո
1" կորդի
ւէք։
քսւբձո՚քլմսւն
էւէւ թ
՛՛ւ բ էլ ՚՛ ւ ՚ււհ
է :
Հարց
տուի
, որ
ի՞նչ
ս լ ի ՚ ռ ի
ր լ լ ՚ " յ
իր
՛ք
է
՛բքր
• ՊաՀ մբ լ"եղ մտահ
էլ՛՛տ ,
ա ս ր ս
լլ բե թէ աա տամ
սէէ ք
՛՛՛է
"լ՚է
՚էււաէէէոաէւէէց
« Ւբսւէ1քէս
ւլմուար
է
է՛էէէ ա
՚ո՚ոլ,
"ր
Ի—
լ
՛էէէք է՛
՛էե լ՛ք" ք
՛ւ
իբք
՛՛լի
աէէ
բռնէ
ա րէս
բա–
էլուն
ւս ՛լ ՛լ ա քէ
՛էէէ
էլան
.էսբմմէսն
՛լէմ :
քք էէհ
քոքս
ոէնիձ՝
որ ւ՛ր
է" ^/է
ձ՛իշ ՛ո
ոլի
տ ի
էէ
աբւլ
էվւ
էւ։
բ
ա
բ ա էլւսն
եբէլբէէ
մբ նման,
էէ
լ
էլօրւսէէիւլ
էէլիէոէէ
է ան
՛ւ
էէ էէՈէն էէւ
ք
ո։ բու
րէււ էլս՛ե
աղէլա
լ —
էււէէէլւսն
էլ
՛ս էլւււ ւիոէ րնե
րւէւն : Մ
է
՛է՛ շ
ա
քւլ , մեր
յոո՚լա
ք ա էլան ո
լ
թ
ի լ ն բ շ ա տ
սլարւլ
է
բս —
էւլս՚սե
լ Լ
լ էո
Լսէ՛ Լ լ թէ ղէ ոլքէէ րր
է
՛նչ րն -
թէս
՚լք
էղիտի
էսոէւեն
Պէէոք
է էլէէէ էլմ ոէէլԼ րսլեէէք
մ է,ր
չսւրմւււմ—
էէէ. բր ,
ա
քլասլէ ս սէոԼղհոլահ
էլա
ցութիւնր
էլրնա
յ
մեւլ
քու
յքա
յ ե լ : ,,,եւոեւաբար
, Հա -
կաոաէլ
՛ս
յե
իրոէլութԼան
, ւէբ Ւրաքի
Հա—
մ ա յնաէէա
րնե
բլ՛
՛ս ր
ա
ր ա էլւսէ՛
"՛ղէք ա
լնէսէլէս—
նութեան
Հ ա կ ա ռ ա կ
դ ոբհունէ
ութ
ե ուէ՛ մր
լհ էէւահ
են , չեձ՛
էլբնար
լ՛սե լ "բ
1՛
է""
քր
՚ " քսօր
Ա ր ա ր
աղղին
թչնամի
կ : իմ էէեբ
֊
քէէն
ճ ա ռ ի ս մկք
արղկն
րսի , որ
իբաքբ
որեւկ
էէտանւլ
էէ
՛նեն,
պէ՛տի
սր
ղկմ»
:-
էՍօսակցոլթեան
բնթէսցքին
,
նէսխսէէլաէ
Նասբ
շ ա տ լալ ւ ս բ տ ա
յա
յտուեցսււ
իրաքի
նեբէլա
ք վար
շա պ ե տ ի ն
ղօր ավար
Աէղտկլ
՛Բաբ
էէձ՛
՚Րսւսրմ
էէ
մ ասին
, Հ ակառակ
անոր
ոբ
է ա մ ա քնաէիա բնե բր ա ք ս էէերքէէնէւն
ւււմ
էլուտան
: Ց ա ւ քէսյանեց
է
՚աԼլ
Բասրմի
պ ա ր տ ե ա լ
Հ ա կ ա ռ ա կ ո ր ղ ին
ւլնղապեա
Ա–
է՛ կֆէ՛
«ԱէնէսոՀեձ՚ութէէան»
Համար
.
քԼբկֆ
կ՝ ւււէլէ ր Ւբայւբ
անմէւքաւղկ
ս
մի ա՛լն
է, լ քք —
ղ իսրոոսի
, եւ
մ ե լ ՛ ձ " ՛ հ
կ բ
Բ ու ս
լւմէւ
նե բ կ ա
յացու
ցահ
առ
էսքէսբ
էլբ՝
քէ՛լ ատ
Ա պա–
ներու
կոձէէէոէէէ
ձ՛ր քրոէբէ ութԼան
մէսււին%
Ն՚"խաւլաՀ
Ն ՚ " " բ ի Հ ե տ ունեցահ
էէւօ -
սաէլւյ՚էւթէէնկս
քէռդահ
բեղէէււնէւլր
՛՛էէ
՛լ,,ւ —
ւոբ
ութ
էէ
ւնս , էւր թե րեւս
ա էէ կէւ կէւ
էրոբք,
-
էէէրն կ,
ՀքէտԼլքէաչն
է ր ՛
Ն՛՛՛ի՛
եւ
աոէոք
, Ն՛՛՛սր
շաւո
լ
՛՛էլ
Հ ու սէլ լ՛–
ցահ
կ թէ
Կրեմլինի
միքին
արեւելեո՚ն
նոբ
քաղաքէսքլւսնութիւււր
է՛նշ էլր նշանաէլէ
էւ
- 1 1
րեն
Հաձ՛աբ.
" ՛ յ ՛ լ
էէաււին
որէէւէ
ււէւԼլէւլէգ\
յ ՛ ՛ յ ՛ ՛
չ " ՚ ^ ՚ է
՚– Ւբաէլանութեէոն
ձ՛էք,
ւսրաբ\
ա՛լղ ա յնական
չարյմ
ան
ղկմ Հ ա մ ա
յնա
-
՛ւալ՛նե բռէ նռր
յ ս ւ րձոէ
էլ
1է
ւմբ շէսւո
՛ուելէ
էիէոանէլ
աւոր
էլբ ն էլաա է քէսն
Արեէ.մ
ուաքի
նաիսկին
քա
՛ւ
աքա
էլան
էէ
ւթէւ
ւնր
% Այս պատ
ճ ա ո ւ՛՛է ալ պէ՛աի
շ վ՛ո բանի
Հ ա մ ա յնաւի ա —
ք։
III
թ Լ
II։
՛հ ւլէմ
սլայքարԼլկ
, Հաէրսռաքլ
իք.
քք
իւէւ
թ
էէն էն ս տ ա ց ա հ
նս՚էսէլէ՚ն
օ՚լնութքւան
Fonds A.R.A.M
