Վեց գարէ ի վեր Հայ ազգին
նաւր
փոթորիկի
է րռնուահ ուկր հփայ
ուզե–
կորոյս : Աերթ կարկուա ու
փոթորիկ,
մերթ թաթառ ութաւաբ : Բայց կր յա -
մաոի
պայքարիլ,
կուրհ֊ք աալով
րաղմա–
աեսակ
ղժուարութեանց
, յուսալով ղա -
նել վերքասլէս
նաւաՀանղիստն
խաղաղու՛
թեան :
Կարղով
եկան
Լ ւ սլաաոլՀասեցին
մեր
Հոզ1ւ ու նաւր : Տս՚ղկերան
ու վ^աղէս ,Գա–
ր Լ Հ ն ու Բի լւլան ղ ի ոն
Հ
Բայց
րոլորն ալ
անցան
: իսկղարաւոր
նաւչ, կր շարունա
կէ իւր ճամբան։
Մերթ
վ արանոա ու գե–
գեւ
, մերթ վճռական ու անյողղողգ :
Եկան ու անցան
, Տռււլրիլ - Ալփասլան
,
Բաղու,
ձինկիղթան
, Լենկթիմուր
, ՀքաՀ
Աբբաս
,Ալի ռւ Օսման •.Մէճիտ ու Համիա,
կնվէր ու թ՛ալէաթ
1
Բայց
ղարաւոր
նաւը,
կաբէէես
աւելի
զօրացած՜
իր կբահ՝ Հար -
ուահներէն
, ղտաւ
վեբքասլէս իբ ուղին
է
Հալահական
նաւէն
հնան նոր
նաւա -՝
սլեանեբ
, նոյն
նաւին
սլաշտսլան
՜՚տյրիկն
Խրիմեան, Մ՛ Փորթուղալեան
,
իաֆֆին
աննժան
, Բամառ
Բաթիսլան,
Ա ուրաա
Պօյաճեան
, ՄիՀրան Տամաաեան, Բ՛ Մի՜
քէս յէլեան, ու (հոստոմ
Զ^րեան
,
Աիմոն
Զաւարեան,
Ա՛
ԱՀաբոնեան։
Աոթակ կամ տատրակ
Տարօնցին
Գեղամ
ու Գէորգ
Ջավուշ
Հերոսի
նմոյշ, Վար -
զան վարղասլետ
ղոՀոզութեան
պեա,
Անղրանիկ
Մ ուրատ՝
քաքեր
անարատ
,
Ամբաան ու կորիւն
որղիք
Համաբիւն ,
Աասմանց
հռեր են Հրայր
Արմենակ, իբ
տեսակին
մէք իսկապէս
մենակ։
Հբայրն
Հրեղէն - Հբայրքն
Հայրենեաց
՚ ՛ ՛
Բոնկահ ու բորրոքահ
Հայրենիքի
ազա
տութեան
սիրով թավւաոական
ղարձաբ ,
թափառական
ութենէ
վ՚րկել
ու
–*աօ
աւ
Աե–
բոբի
նման
Հսկաներ
, որոնք
պիաի շա -
բունակէին
ղոբհղ
, օր մրն ալ ճակատա–
գիրգ
բաժնելու
Համար :
Նազովյրեցիի
նման փշեպսակ
լնղունե -
Լով բանտէ բանտ
քաշքշուեցար
, ու ռա՝։—
վյիրա
յի ղերիղ
մէք մ ա րաիրոս ուեցա ր , ի
խնղիր
ժողովուրղի
եւ Հոզի
պա շապա -
նութեան
: թավւ ահ արեանղ
շիթեր ր հբ–
նունղ
տուին
նոր հռերոլ
, ոբոնք
յանձ —
նահ ալանգղ
մասամբ
Հասցուցին
իր նր —
պատակին
, ի ղին մեհ՛
ղոՀողութեանց
Ա^յժմ , պաշտելի
նաՀա՜տակ
,
էանղշէ
յա
լի
տե ան : Ջէ՞ որ բանասաեղհին
րսել
աուահ ես ,
« Հանղշին
ոսկորներս
մէքն տապա
նին , լսեմ
ազատութիւնն
Հայաստանին
՚՛
Այն ատեն թող կնքեն
իմ
գերեզմանիս
վեմ ազատղրօշակներով
Հա յի
զին ո ւո բնե–
րով , յէաՀանաներով
;
Հա յ պետականութեան
կո բ իզր
Է՛՛՛Գ ՜
մուահ է եւ կր շարունակուի
;
Մեր
րոլոր տա րա կարհ ութ իւննե բը ժա–
մ անակաւոբ կը նսեմ անան
ձեր գերագո
յն
ղոՀողութեան
եւ սլատմ ութեան
առքեւ :
Փառք
քեղ ու քո նմաններուն :
Հա յրենի
Հ ողէգ
վերասլրող
խլեա1լնե -
րէն մէկուն սա քանի
մը
անճարակտողեբն
ձՐԱՑՐ (ԱՐ1քԵ1ԱԿ 1ԱաեԱ1ւ)
•
«Սասւււ6 գաււաւ շատ լեււնային,
«Չկայ նման Արմենակին • • -» ;
Ամէն անգամ, երբ առիթ կը
ներկայա
նայ իրենց նաՀատակութեան
տարեղարձ–
ներուն
առթիլ
երկու տող ղբելու, մեր
պաշտելի
նաՀատակ
Հերոսներուն
մասին,
անոնք աԼքիգ
առքեւ կր ցցուին
իրենց
պարթեւ եւ Հուժկու
Հասակ^^բով
եւ անձ–
նազոՀութեաժ
ր ;
Երբ
1լուզես
Աղբիւր
Աեբռրի
ժաս^
խօսիլ, կամ գրել չես կրնար
ժոոնալ Գէ
որղ Ջավոլշը , եւ պաամռլթիւնգ
չարու
նակել , կամ երբ էլռւղես
Գէորղ
Ջավուչփ
մասին
ղրել ու թօսիլ,
Հրա յրը իր
Հմտյիչ
՛էէ՛ւ
՛ւռ
ձեռքր
ղիմացղ
կ՝ ե լլէ ու քԼզի կր
նայի :
ինչպէս
Հա յոց
լեղուին
մէք
Այբ Բէն
Գիմր
այբբենարանի
առաքին
տառերն
Լն ,
այնպէս ալ Աղբիւր Աերոբ,
Գէորղ Ջա -
Վ"՚–ձք
Հ ր ՚ " յ Ր - Գժոխքր,
Աթլաթի
, Աա -
սունի եւ Տարօնի
յեղափոխութեան
առա
քին եւ անզուգական
օրինակելի
առաք -
ե ալներն են :
Անոնց օրինակով
անթիւ
Հերոսներ
նետ
ուեցան
Հա յոց աղատաղրութեան
սլա յ -
քարին
մէք :
Տարբեր
տիպարներ
էին Աղբիւր Աե -
բոբն ու Գէորղ
Ջավուչր , բայց
ուրիչ
ինքնա յատուկ
՜լողունակութիւնն/։
ր ով օժ
տուահ՜ էր ^^Հբա յրր , ^որՀիւ
իր
թօս
քին
եւ ղր էի
Հմ ա յքին , Հրտ քրբ , կրնար
Հմ
ա - ,
յել չատ մբ անտարբեր ու անզղա
յ մար - |
ղոց
Հողիներր ու սբաերբ ,զանոնք
լհե –\
լով յեղափո
թութեան
պայքարին։
\
Մերթ
Աասունի
լեռներուն
մէք, մերթ\
Տարօնի
ղաչտի
գիւ՚էերր
, կամ
Աթ լա թ ի \
չրքանր,
Հրայրն էր, որ Աղբիւր
Աեբոբի^
նաՀատա
կութենէն
ետքր կր չրքաղսւ
յէ ր , ՚
ու էլր կազմակերսլէբ : Շինականի
պարղ
Հ աղուս ան երով
ձեռքր
փոքբ
զուսլ
մ ր ,
՚է1"–գէ Դէ՚^Գ
է
շյրքո՚նէ
չրքան կը պտտէբ ,
կր քարոզէ ր, կը Հմայէր
ժողովուրգր
,
էլր պատրաստէր
անտա րբե րներ ր
՚է՚՚՚ԼէՔ
օրեբուն
Համ ար : Հրա յրր կա թ ա ր ղահ էբ ,
Աասունի,
Տարօնի , Աթլաթի
,
Վաբղոյի,
Պուլանրխի
, Խնուսի եւ Աալնոյ
Ջորի
չր–
քաններր :
Բացի
յեղա փոխա էլան
ղազա վւա
րներ
տաբահե
լէ , Լբա
յր Համա յնական
աշխա -
տանքնեբ
էլր կազմակերպէր,
փոխաղարձ
օղնութեան
սկզբունքին
էլր վարժեցնէ
ր
Հայ չինականն
ու Հարուստներր :
Հրայբը
իրեն
սէլզբունք
լնտրահ՛ էր մեբ
ժողովուբղր
սլատբսւստել
ղա լիքին
Հւս —
մար : կռիւներէ
վերքր
կր
շրքազայէր
գի՚֊գերր եւ տնտեսական
ու եղբա
յրական
օղնութիւն
/լը Հասցնէ ր վնասռւահ
ղիւ -
ղերու
բեակչութեան
:
Եթէ
կռուելու
Հաբկաղբ
ան քին տակ
ալ թողՀամաբոլինվէնչիէլ
մր մերվայբի ու
թոպան
բուրաստանին
ւլինարբ ու աղրե -
րաց
արիւն
, նունուֆար
ու
անթառամով
խառն :
Անթառամ
"իրոյղ ու յիչատակիղ
միչտ
գերին :
ԼԵՒՈՆ
ՏՕՆԻԿԵԱՆ
Տարօնի
աչխարՀ
ը չատ Հին ժամ անակ -
ներէ ի վեր եղահ է Հայութեան
Հաւտա -
քի , մաքի , քաքութեան
եւ յեղավւոթռւ -
թեան ու մ արտն չուժներու
վառ
Հնո -
ցր՛– Այնտեղն
են հնահ՝ ժեր Ա . ԱաՀակր
ել
Ա • Մեսրոպը,
ժեր ոսկեաառերու
Հնարի
չ ֊
ներր , ռբոնցժ ով
մ եր ազգա
յին
՚էիմ աղիհը -
քծւորոշուեցաւ
: Հոն ենհնահ
նաեւ Հ"յլ
մը մաաւորականնեբ
, ԽորԼնացին
, Ե՛լէ -
չէն եւն՛ , որոնք մեզ յանձնեցին
մեր անց
եալի փառքի եւյաղթանաէլի
, տառապան
քի Լւ. ուրախութեան
, Հաւատքի եւ քա -
քութեան
գեղեցիէլ
գրականութիւն
մը
I
Այգ
Հանճարեղ
վէլանեբր
անցեր ու ղացեբ
էին, թողելով
ժիայն
իրենց
՚չեղեցիկ
Խ ա–
չա րձաննե Րը ւլռրս
թշնաժէւն
խո րտա
էլեր ,
քար ու քանղ է րրեր , որսլէսզփ
Հայկա -
էլան գրոչժր ի սպառ
քնքուէ :
Ունեցահ
ենք նաեւ
Մ աժ
էկռնեաններր,
ոբոնք երէլար ժամանակ
բուռ
մր
քաքերով
պա յքաբեցան
թշնամ էներուն գէմ : Անոնց
էլոլւհ ան ում է ն վերք
՛ք ր է, է
/է^
•> էնղ ՝» արէււբ
աաբէ , Տ ա րօնց էն էնկաւ
թրքական
էու -
հէն տակ : Թ՛շնամէն
իր
Հաւատարմութիւն
ն ր շա րա չա ր ղորհահե
լ սէլսաւ եւ
4890՛*՛՛*"
կան
թուականներուն
Տարօնի
ժողովուբ–
ղր /լ ապրէ ր Հ ա ր սաա
Հա բութեան եւ կե -
ղեքսւժի
շրքան մր, աաժանելի
էլեանք մը։
ԱՀսւ այղ
մռայլ
օրերուն
Տարօնի
երկ—
նա կսւ մ արի
վրա
յ երեւացին
քանի մը
աստ՚լեբ
, յոյս եւ քաքութիւն
ներ^չեցէն
տաոասլակոհ
Հա յութեան : Այղ
փա
յլուն
աստղելւէն
մէկը
Հրայրն էբ
Գզրլաղաճցի
Աբմենակր
, Մչեցնական
բուն բտռով
՚ ՛ ^ բ ՜
նահ
Հէն նաՀապետական
րնտանէքէ
մր ,
տեսնելով
ժողովուրղէն
տառապանքր ,
այլեւս
չի կրնար
Հանղուրժել
եւ կր նետ
ուէ
յեղա փոթո ւթեան
վւչոա
ճամբուն
մէք։
Հբայրր
էսկապէս
Տարօնցէէ
տէպարն էր,
մաբգասէր,
րնկերասէբ
, թչուառէն
օղ -
նող,
աւլնէւ
Լ
լ
չափազանց
Համեստ էր
է
Երբ
էրեն Հետ խօսէէր
, ա յլեւս
Հմա
յուահ՜
»%*»*»*%*%%*%*^%»*»»»*»»»%*»*%%*»^»*%%**»
չգանուէբ
, բնաւ
ղէնքէ չէր ղէմեբ :
ԲւՀ։յց թ ^ամին չէբքնանա ր իր
Հետքին
Վէ՛՛՛՛տ •> ՚էրեթէ
էլբնէլակոԼս
կր պտտէբ ,
միչտ
էլռուի սլաւռրաստ
րաղմաթիւ
զօր -
քս բով, եւ թոզ չէր տար որ
ֆետայիներր
ու Հտյ շինաէլանը խաղաղ
շրքան մը ունե—
նենան
երէլար ատեն , կազմ ակե րպուե
լով
ին^ւ ասլա շտպան ութ եան
ղԼւմելով ;
ՏասնեւՀ
էնղ. տարէ չարունակ
Հա յրե -
նէքէ ժէք շլւքանէ շրքան,
ղէւղէ
՚լէւղ կր
պտաէբ, կը քարոզէր
երբեմն ալ
Ղ^^ՔէԼ
ձեռքր ֆետա յաէլան
թումբէ
մր ղլութ ան
ցահ
օւլնութեան
կըՀասնէր
նեղ
մնացահ՝
էր ժոզովուրղԼւն
րնկերներոէն ;
Փառք
Հրա յրէ եւ նմ աններուն
,
ոբոնք
էբենց
էլան ան չ ու կտրէճ
արեւնեբը թա–
ւաբեցէն
, Հա յրենիքի
մը աղատաղրւււ -
թեան
Հիմնաքա
րե ր ր զետեղելով ;
ԱՐՄԵՆԱԿ
ՅԱԿՈԲԵԱՆ
էիր անոր
քաղցր
թօսքերէն : իբ ցաւա -
տանք սրտէն
մէք մէչտ
թռովք եւալեկո -
հութէւն կար , վէչա
յանուն
աառապակոհ՜
Հայութեան
:
Հբայրր
երկու
բնա րան
ունէր , ու յա
ճախ
էլբ՛՛էր ՚ Նախ մէտքերր
պատբաս–
աենք եւ յետո
յ ղէտա էլց ութեամ
ր յեղա -
փոխութեան
մզենք
ժոզովուրղր
: Պէաք է
նախ
ղէտւսկցութեան
եւ
ազատութեան
ղաղափարր
արթնցնել
ա յս
ժողովուբղ
էն
ժէք, որ եբկար ատեն
լուհէ տաէլ
ժնալով
ստրկացահ է :
Հրա յրէ
գոբհ ր
չատոնց
աբձանա -
ղ րուահ է Հ • 3 • Գ • պատժ ո ւթ ե ան ժէք ,
էսկ
ժենք Տաբօնցէներս
պարտաւոր
են^
անոր աբեւէ պէս փայլուն
յէչատակր փո–
թանղել
ժեր նռբ
սերունղէն
Ննջիբ անյսոով պաշտելի Հրայր ,
՛Բանի մէկ Հայ կայ այս օտար աշ|սարհ •
՝8ու յիշատակդ կը մնայ միշտ վստ.•
Մեր սրտերոյ. |սոը դարից մինչեւ դար :
ՍՈՐԳԱՐՑԻ
ԼՈՆՏՈՆԻ
•%.ռղէւռբ
Հովիւ Պսակ
Վ .
Թումայեան
որ վերքերս
Պոլիս ղացահ կր ,
տեսաէլցոլթեան
մր
առթիլ
Հետեւեալ տե–
զե կո
ւթ
ի ւննե բ ր Հաղորղահ՜ է
տեղական
թերթի մր
Ամբողք
Անղլիոյ
մէք Հտ–
յերու
թիւր
1500^
Հաղիւ կր Հասնի , ո -
րոնց
Հազարը
Լոնտոնի
մէք։
Մանչեսթըբ
եւ չուրքր
300
Հողի։
Մնացեալը
ղանազան
վա յբերու
մ էք : Գազութր
խաղաղ է եւ
Համերաչխ
: Ունի Համա յնական
Խոր —
Հուրղ,
Հայկ՛
Ընկերութիւն
եւ եկեղեց
ւո յ խնամակալ՚տւթիւն
: կայԳպբաց
Գասի
երղչախումբ
,
12
օրիռբղներէ եւ Տ էկէն -
ներէ եւ եր էտա սա րզներէ
կաղմուահ ՝
Ասոնց մէքՀայերէն
չղէտցողներ
կան եւ
պաաարաղը
կ՛՛երղեն
լատէնատառ
:
Հոգեւռր
Հո ՛Լիւր փափա քո ղնե բուն
էլու -
տա
յ նաեւ
Հա յերէնէ գաս : Տ էէլէն
ՇաՀ–
պազե ան
(անղլոլՀ
է) ամ էն քանք կր թա
փէ որ փոքբիէլնեբր
Հայերէն
սորվէն ; Ա–
մէն կէբաէլէ
փոքրերր
եկեղեցէ կր ղրկէ՛
Համայնական
ԽռբՀուբգր
կր
րազէլանայ
էնր
անղամնե բէ , եւ ղէ ւան ա պե տն է Պ •
Ա . Բէլրքճեան
,
գանձապաՀր՝
Պ • 3 •
Մ ութաֆեան
, փո թ—ատենասլետ՝
Պ • Եգ*
Պէնլեան
, էսէլ անղամներէն
Տէկէն Շու -
շանէէլ
Պէնլե՜ան
Հնախկէն Օր*Շ՛ Փանոս
եան) : Ասոնց պարտականութէւնն
է վառ
պաՀել
Հայկ՛
Մ շակո յ թ ր
Հանղէսներով,
բանաթօսոլթէւննեբով
: Կ ր խորՀէն
Հա յ
Տուն
մր Հէմնել։
ԿէպրաՀայ
Պ՛
Նուպար
Րարէքեան
առաքնաէլարգ
քութակաՀար
մրն է Լոնտոնէ
ֆէլաբմոնէա
Համանուա–
ղէն : կան նաե՛.. Ֆելէքս
ԱբբաՀամեան
(Սընտէյ Թայմղ
թերթէն
երաժշտա
էլան
քննաղատն է \ : էրէք
Տէրացու
Լոնտոնէ
Հաժ ա լսա բան էն
ե ր կրա բանո ւթե ան ղա
սա խօսնե բէն է եւ ունէ կաբե ւոր ե բ էլա ս է–
րութէւն
մբ յ՚աբէււլփ
ժասէն :
Ար
թէւր
Ար շա ւէ ր , ուսոլցէ
չ Մ ան չես թրր է Հաժ ալ–
սարանէն : Երէտասարղ
Նասէպեան
եւ
Պէկեան կը պաշտօնավարեն
Օքսֆ՚՚րտէ
եւ Բէժպրիճի
Հաժալսաբաններուն
ժէչ եւ
Հիւլէական
Հետ աղօտ ու թի լիւներ
էլր կա -
Տարօն - Աասոլնի
ազգային - քաղաքա
կան - յեզափոթաէլան
նորագո
յն սլատ -
մութ իւնր
այնքան
սեբաօբէն
կապուահ է
Հբա յրի անուտն
, ոբ ապագա
յ պատմ ա -
գէտր առանց
անոր էլեանքն ու քազաքա -
էլան ղոբհո
լնէ ութիւնր
ուսումնաս
Լւր ելու
պիաի
չկրնա
յ գրել
այղ բեղուն
չրքանի
պատմ ութԼււնր
: Հբա
յր - Արմ ենաէլԼւ ,զա -
ղաքաղէտի
միտքր
Տարօն
աշխաբՀին
Մ ա–
միէլոնեան
մ տո րռւմնե
լւը կր յէչե ցնէ •
Մեհ
ե՛լահ է Հայ չինաէլանի
ղաւաէլին
Գժո Լոքի
Հողին : Ւ լւ տառապանքը
ղժ՚ւխք
ժլՐւ է ե՛լահ, խորովելով
իր Հողին
Հայոց
զեՀԼնաէլան
էլեանքի
Հուրերուն
մէչ
Հ
իր
էոլթԼււնր
Համա/լ
Հուր , բոցավառ
էա -
յութեան
յաւերժացման
նուիրումով,
ա -
յո , ամրոզչաէլան
Հուր - այբ մր,
սիրա
ու մԼւտք ի Լսնղիր իլ՛ սլաչաահ
ցեղին ա -
զատութեան
: Արմենա/լմեզի
էլ՛երեւա
յ
լուսասլայհառ
գէմքով
էլռրովի ,
շբչա֊,այ–
եազ առա^՚որղ
, Հեռատես եւ իրսւտէձս
զե–
կավար : իր մտասեւեռումն
է ե՛լահ
միա -
ձո լլ Հսւ յութիւն
մր ստեղհել,
աառասլա -
կոհ
ժողովուրղին
զո յութեան
պայքարր
յաչողոլթեաժբ
եւ վճռական
տանելու
Կա—
մար :
Ան չծ՛աւ Հաւատք
շէ ոլնէ՚ցահ
•հեռաւոր
սուրբերու եւքրիստոնեայ
Եւրռպտյի վբ–
բա
յ , մ ասնաւորապէս
Ո
՚՚՚՚-Աաէլան
նենգ
քա ղա քա էլան ռ
լ թ
ե ան
ներքէն
հ ա լքե ր ո ւն
թ
ա
՚էանց/էլով
, անղէմաղբ/։լէ
սւաելու -
թէւն է ունեցահ
անոբ Հանղէ պ ,
Հբա
յր
էլ
ե րեւէ ուսումնա
ս
է
րահ է \՚յ՚յ^^սւ
էլան թր—
ւաէլաններէն
է
վեր Հա յ ժողովուրղէն
էլբ–
րահ
յո ւ.սա
էյա
բութ էւննե ր ր : ՅարՆէքո —
լանե բու , ՅարոլՀ
է
կատա րԼւնէնեբու ՛լա-
ւեբր
որոնց
շաՀերր
Հէմնուահ
էէնժո -
ղով ոլրղնԼրոլ
չաՀ աւլ որհժ ան եւ ձուլում
Լւ
"կ՚լբունվ՚նեբուն
՛Լլ՛՛ո յ ;
Լէւ ա յս –•ասուն
Համոզու
մնէ
՚՜բու ն վ ր՛՛՛յ
Հէմնուահ՜ ա յս
մ եհ առաքե ա լր
մէէ
ծ՜ասլէ ս
կր ղնաՀատէբ
Հայ - քէւրտ
երկու
աբէա—Հ
էլսւն ցեղերու
էէզբա քբւսէլցռւթեան
է
՛ւ ՛լ՛՛լ՛—^
ղ աէլւյութեան
աբժէ քբ : Երկու
«/՚"՛
ր
՚՚Ֆ
ղա րձահ
ժոզվուրղներու
ցեղասպան
թշ —
նուժէն
նոյնն է է։զահ զարէ,բու
րնԼժաց -
քէն , նո յն Հա յբէ,նէյէէն
Հա րաւլա
ա
ղաւաէլ–
նէ
՚բր անՀարազատ է գարձուցահ
էրարու
,
Թ՚՚ւբքբ
ե՛. ուղահ է մէէլր յօշոտէ.լ
մէւսէն
ձէէոքով , էր տէրաոլետութէւնր
աե ւակա -
նւս՚լնելու.
Համար :
Ո՛ո լսէ։ ւթր քական
քազաքա
կան ութ Լււնր
Լսո րապէ ս րմ րռնուլ քաւլաքական
զ "Բ^Լ՚չյՐ^
կը ՚լրէբ
1895
Նոյեմբեր
28
թուակէր նա-
մաէլով
մը Բասենէն
, ուղուահ
կաբսէ
Հ ՚
3՛ Գ՛ Կեգր՛
էլոմիտէին։
(Գիւտն Հ՛ 3–
Գ՛Ա.
Հատոր ,էչ
231) :
« Գբում էք , որսլատէ.րաղմր
ան -
ԼսուսափԼլի է : Եթէ այգ ստոյգ
լէնէ , ժո–
՚լովբղէն
էլր սսլաոնա
յ բոլոբովէն
ո^չա– ՝
ցում , է՞նչ
էլարռզ ենք անել
մ Լւ քանէ
էլբ–
տոր
զէնքերով
Հաղաբաւոլ՚է
ղէմ :
Պէ^տօն գբում էբ , ոբ Զէյթունր
էլ՝ուղեն
"""I
Հա յե բուն : Ուրեմն
, այս
էլողմերր
սլէաէ ղրաւէ
ւո յղ
Հէւս
՚ Ալ՚չր :
Մ էթէ^
ա յսքան
էլոաորտհ
, արեան
Հեղեղներ
է
զուբ պԼւտէ
ղնս՚ն
. ՚ • Համեմատելով
կ՛՛՛լ -
մերս, որ րոլորովէն
աւերաէլ է, այժմ
ա—
ւե՜լէ մթԼւթաբաէլան
վէճաէչԼւ
մ էչ է քան
մէւս ղաւառնե
րբ ; Գէտեմ
ձէ։բ վԼւճաէլն ալ
հս՚նբ է , բւս յւլ է սէր Աս տ
Ո
ւհ ո յ ա յժմ ս է
յաբմար
ժամանաէլր
, ձերամէն
ուժն ու
էլա րողութէւնր
թավւԼ ցէք
ապր անք Հաս -
՚յլ^՚ել
Ա՚ււրէղաժէչ։
Եթէ ձղձղռւէ այս վԼ՚–
ճաէլր , ղէթ ղարնան
ուժ ունենանք
; Վս -
տաՀ
եղէք., որ ղէ չե բոււլԼ րե էչ անքուն կր
չրչէմ : Եթէ ղտնեմ
մ Լւ փոքր
յարմաբոլ -
թէ՛ ն , անղաղաբ
պէտի
զ ււբհեմ ,
մԼլնչեւ
վել՚չին
շունչս–» :
Ու մեր տիտանը
աղղային
, քաղաքա
—
կտն ,
յեղավէոթաէլան
րազմ՚՚՚էչողմանի
ղոբհունէոլթեամբ
կազմակերպեց
շէն ու
քաղաք
, շինաէչանին
թաւաբ
Հոգին
լուսա
ւորեց որնետուէ
էչռուի
քուրային
մէչ ,
յանուն
ցեղին
ս։ ւլա տութ/. ան , պատրաս
—
աեց քաղաքաց
ին որ զօրավիզ. գառնա
յ իր
ցեղին
միաէլ
ւիրէլո ւ. թե ան ,մ ա ր տաէլան
բա—
զոլէլին ;
Րա
յց աւաղ
Հրա
յր - Գժ "խք է ր նսլա -
տաէլէն , աւ^էւ
ցանկութեան
էրա/չանա -
ցումր
տեսնելու
բաթտր
սչէտէ շունենաբ
:
Իր Հալէն որմեհցահ էր Հա յրենէ
սարե~
բուն մէք, անոնց
վեՀութէ.նէն
նեբշրն -
չուահ՜ , էր միտքր
լուսասչայհառ
ու քէնք
էբ էնշպէս
ՀայրԼնէ վճէտ
աղրէւրներ
ր " ւ
անոնց
Հոզեպսւբաչւ
երղէ.բր
Աբմենաէլ՝
Հէն Աբմեննէ, րւււ սէրտն էչ՛
ժաոանզահ
, անոնղ
ասլրումներով
՛լր՛ս ՜
Հաւոչ՚ուահ
«զ էչե ր ցեչւե էլ անքունդ
չրքե–
զաւ
Հայոց
աշէւալւ՚էբ,
անոր
լայն
էլուլւհ—
քր Վ ա Հ սւ ն ղ ա րձոււլ
պ ա շ ա սչ անե լու էբ
սչաշտահ
ժոզովուրղր
Մ եհ եղաւ
էլւ մաՀր
էնչսլէս
է բ
անոբ
էչեանքչւ , ու ա չսօր մեր աչ^բերուն
աւելի
էլր մէ, հնա ք Հսէչանե բու
վւաղանզին
մէք :
ինչ Ժեհ եւ ղեղԼղիէք
աչթսւտանք ժը
սլԼւտի ր լլ՛՛՛ր
՚" քո ժեհ Հա քուն կեանքն ու
ղ որհ ունէոլ
թիլնչւ
՛լրքի
Ժր մէչ ամփոփել
իրրե
I–
լուսաւոր
ճանասլա
րՀ է.ւ ողեւո
բու
թէ, ան աղբիւր
նոբ սեր ու նղ էն
3՛
ՀՒԱԱՅԵԱՆ
Fonds A.R.A.M
