^6
Ա
Կը գիտենք
մեք
ձ*՚ւ.րչքւ : Կչւ
տեսնենք
Հսքչաներու,
բտԼսսւմչ։
, ւչագափարական
,
^տգտքւս/չան
, ւչինուոչւտ/չան
ոս տնտեսա
—
^ան գետիններու,
ւիյւայ;
կր նայինք
մենք
մեզի:
ի՜նչ
ում– ու֊նինք
եւ. ի՛՛նչ գեր
կրնանք ու.–
՛նենա չ ա յգ Հսկանե
րո
է.
սչա յքարին
մ կք :
կր գիաենք
մեղմէ
աւելի
մեհ՜երր,
թի–
ա
.ուէ
"I
միքաղգային
կշ1՚"–"վ
քանի
մր
անգամ
ասելի
ու հանր. տասր, քսան,
ե–
չէեսոէն
եւ աւելէ
միլիոն
Համրանք
ունե
-
^ող
յ-ողոէԼուրղներ
;
ւ՛՞նչ
կ՝րնեն
անոնք : Հսկաներու
աչ
-
իարՀէն
մէք, անոնք
ալ
կասլուահ
ու
էլա չքլան ղո ւահ
են • անոնք
ալ
՚էերի
են եւ
անստոյղ
էլացութեան
մաանուահ
Պարղ չէ" եզրակացութիւեր
այս
Հա
-
մ ա յնասչատկերին
, թէ
ժողովյււրղ
մ ր ,
աւի մր Հա յութիւն
, աչթարՀԷ
աչթարՀ
նետուահ
, ոչինչ
կրնայ
լնել,
Հետեւաբար
գատասլա
րտուահ
է կորսուե՜լու
:
Կ ր ղիտենք
օտար , մ եհ
ժ ո ղո վո ւր ւլն ե -
քու
մչակոյթր
, ղիրն
ու միտքր
, կրթա
-
,կան
ու
մ աաւորական
լա յն
չարժում
ր ,
գրաղէտներն
ու գիրքերր
• • • Ո՞ւր կր
մ ր ֊
՜^ա յ մեր
մ չակո յ թ ր , ո՛^ լր կր մնան
մ եր
գրողներն
ու ա ր ուե ստտղկտներ
ր ,
որոնք
ձ^՚ն կրցահ
նոյնիսկ
Հայկական
գան
-
դուահ՜ներր
իրենց
չանչին
աակ
առնել
:
Եւ վերքասլէս
, կր յիչենք
մեր Հին, Հայ
•դաղռւթներր
, ԼեՀաստան
, Հունղարիա
՚,
ձ^նգկասաան
եւն. որոնցմէ
ոչինչ
մնացահ՜
Հ– ,
կամ
ԼսոնարՀ րեկոր
մր, էնչսլէս
Հնղ -
ժլաստանն
է ;
Կր տեսնենք
ա յս
րո լո ր ր եւ
կուտանք
"քեր վճէոր
մեր մասէն
, մեր
ասլաղայէն
յու ղոյոլթեան
մասէն.
կորսուահ
ենք..
Մութ
ամսլեր
կր
ղէւլոլէն
, կր
ղէտենք
մ եր
ղլխուն
վրա
յ եւ, անՀամրեր
, խոլ
-
–ճաւղի մէք կր սպասենք
որ պայթէ
կայ
-
.ձակր, ժեղ ժոԼսէր
ղարձնե
լու Համար
:
Այգ
՚*՚՝ՐՐ՛
Հեոոլ
չէ չատ,
20—25
կամ
30
տարէ , քէչ մր աւելէ
երկալւ , անչուչտ
,
կարղ. մր ղաղութներու
Համար , եւ
այն
ատեն, ալ կր ղաղրէն
Հայերէն
թերթերր,
կր լոեն
Հա յկական
երգերր
, կր
փակուէն
֊գպրոցնե
րր , եկեղեց Լէներր , ակուժ րներր .
••ուժէն րան
;
՚Բանէներ
եւ , նո յնէսկ
րաղժ ո ւթ է ւննե ր
կ^ապրէն
այս
ժութ
ու մոայլ
Հորիղոնին
յոա
1լ , եւ քանիներ
, լամաոօրէն
, կր տա
-
•յւահեն
այս
Հա չխա րՀա-է ա յեացքլւֆ
, փաս
—
աարան ական
մ ա րղանքնե ր լզելով
;
1
Անչուչտ
, կրնան
սլատա-էԼւլ
այգ
բոլո
- յ
րր , եթէ
աբթուն
չմնանք
. եթէ
քնանանք՛^^
մեր
Հին փաոքերուն
վբայ. մտահենք
մ ի–
ա
յն մեր առօրեա
յ էլեանքին
,
ղորհերուն
ժււ.
. . էլի րքերուն
վյւայ
;
Լ^այց,
նոյն րանեբր
էլրնան
պատաՀիլ
աչ
մ իա յն մեղի , ա յլե՜ւ բոլոր
ժոէլովուրղ–
նե բուն , ժեհ էլամ էԼւոքբ , եթէ
անոնք
ալ
արթուն
չմնան
եւ չմտահեն
օրր օրին. Լ։–
ա աաա
ա\աա
ԲՍՆԱԿՑՈՒԹԻՒՆՆԵՐԸ
ՀԼԵԻՈՆ
ՇԱՆԹԻ
ՊԱՏՈՒԻՐԱԿՈՒԹԻՒՆԸ)
ՄԱՍ ԱՌԱՋԻ՚ե
ԳԼՈՒԽ
Ա–
ք ի է է ս ա ո վ ի
Հք
րքանա յին
Գէէ
րհ աւլ իր
կո
-
աքիտէի
նաԼսաղաՀն
էր իմ լաւ հանօթնէ.
-
յւից
նէս
խէլին
Աոցիալ
- Գէ. մ
էէ
էչբւէւսւ
մենչե–
^Լ՚էլ
Զաւաբւլինր
ԼՀրեոէյ)
, իսկ քարտու
—
գաբն
էր իմ Հայրենաէլէց
րոլչեւԼւէլ
Աար
—
գէս
ԼուկաչԼէնր։
Ջեմ
էլարուլ
այստեղ
չյէ–
չէԱէոաէչել
այւլ. ժ՜ում անէսէլուա
յ Հասարա
—
կա կան
ր ւ ո րքե բ ր բնոբոչելոլ
տեսակէ
-
.տէց , որ յայտնէ
մենչեւէկ
Զաւարղէնր
–ՀեչտՈէ.թեամբ
գաւանավւոթ
էբ
գարձել
.եւ ւլրաւել
Գոբհէլոմէ
նաէւաղա՝>աէչան
ա–
^ոռր,
երբ էր մաերէժ
կուսակցա
էլան
ղե–
կավար
լ^էչե բնե ր ր Վ^ասիլելր
, Պեաբեն
-
/չօն , Ամիբնով ր եւ ուբի^եր
բանտա ր -
յչոլահ
էէն Մ ոսէլուա
յէ Րուուրրէչայէ
բան–
.տում
յ
ինչ
որ ոլաչտօնով
Նոբ - Նաթէքէ՚ւա
-
նում
էր
ղ տնւում
նաեւ
բո լչե
ւԼւ էլ
Աչոա
ՅռվՀաննէսեանր,
որ Հետաղա
յէն
լնկե —
րենց կենսական
Լսնղէ րնե բուն , ա սլա գա
-
յէն
ու նորաՀաս
ս է.ր ո ւնղն ե ր ո ւ ճաէլատա–՛
ղրէ
մասէն
:
Զէլա՞ն
ժողովուբղներ
, նոյնէսկ
թիլով
ու ղօրութեաժր
մեհ,
ււրոնք էչորսուահ
են
անՀետ
, սչաամ ութեան
մութ
հալքերուն
մ էք
:
Մ էէր
Հ ին ղաղութնե^
բ ր •
կոբսուահ
են անոնք , չաա
՜մր պատ
-
ճառներով.
ոբովՀետեւ
խղուահ
էէն
մայր
ղան գուահ
էն , էնէլահ
էէն Հեռաւոր
ան
-
կէլններ
, կգւլէացահ
էրենք
էրենց
մէք .
ւղաոակտուահ
:
Այսօր,
ոչ մէկ ղաղութ
մեկուսացահ
է ։
կապուահ
են րոլորր
էրարու,
ոչ
մէայն
տնտեսական
ու մտաւոր էչապեբով,
այլեւ
փոխաղարձ
այցելոլթէլններով
; Մեր
ե -
հ^Գ^Տե^՛ ՝ մեբ լեղուն
ու մ չաէլո յ թ ր , կու -
սաէլցութէւններր,
օղնութեան
ու
մարղա
կան
կաղմ ակե րպութէւննե
բ ր ,
էրենց
մասնաճէւղերով
բնղաբձաէլ
ցանց
մր
էլաղմահ
են , էրարմով
Հաստատ
ու ա -
մուր;
Լեղուէն
ու մչակոյթէն
Հետ,
Հայ
մամուլր
էլր տարահէ
Հայ ողէն ,
ղաղու
թէ
գաղութ
ա րձագտնղե
լով
ազգայէն
կեան^
ու չունչր
, բառն
ու րաղձանքր
:
կորուստներ
, մասնակէ,
էնչպէս
ուրէչ–
նե բուն,
էլրնան սլաաաՀէլ
մեղէ ալ.
րայց
երբեք
զանղուահայէն
, ազգայէն
,
եթէ
րաց
սլաՀենք
մեբ մէտքն
ու աչքր,
Հսկենք
մեր
զո յութեան
վբայ
;
ԱռՀասարակ
, յոռետեսներ
ր կր
մտահեն
օրուան
էլացութեան
ներշնչում
ով ,
ա
յն
ենթաղրոլթեամր
թէ տեւական
պէտէ
րլլայ
ան , առնուաւ^
երկարատեւ
Կր
մոռնան
անոնք
որ աչթարՀ
յեղա
չր քում է
մէք
է մէչա,
եւ կայուն
, տեւական
թռւող
կացռւթէւն
մր կրնայ
փոթուէլ
մէկ
օրէն
մ է ւոր : ինչո՛՞ լ
չմ տահել
, որմ
եր ժողո
-
վուրղին
Համ ար կենսունակութեան
նոբ
աղրիւրներ
կրնան
րաց
ուի
լ, վաղն
իսկ
1
եթէ
ղիտնանք
ղիմանալ
մինչեւ
^վազր»
՚
եթէ նաԼսատեսռւթեամբ
, ի՛ելքով
ու
Հու–
ւատքով
մտահենք
վազուան
մասին , ւսմ–
րացնելով
ղաղութէ
ղաղութ
կապր
,
պա չտսլանե
լռվ
մեր
լեղուն
ու
մ չաէլո յ թ ր •
Հետապնղելով
մեր ղատր,
Հետաքրքբ
-
ուելով
աղղա
յԼն կեանքր
կենղանի
պաՀե
լու կոչուահ
միքոցներռվ
:
կրթական
Մարմիններ
ու
Մէութէ՛ւնեբ
էլր էլաղմուէն
, մեր ղպբոցներր
սլաՀելու
եւ կրթական
կեանքր
ղարղացնելու
ՀւԽ
մար;
ինչո՞ւ
չկազմուին
Մչակութայէն
Մ արմ էններ , Հայ մչակոյթր
պա
չտպանե-
լու
եւ զաբղացնելու
Համար
,
ղաղութէ
ղաղութ
սփռելու
Համար անոր
լոյսր
: Եր–
ղաՀանղէսներոլ
, նկաբչաէլան
ցուցաՀան–
Ժ -
ԳԻՏԱԿԱՆ
ԱԱՈՒԼԻՍ
Շ
II
Ի Ն Ը
•
Եթէ
մէէլու
յր Հարց տաք
չան մասին
,
կր հիհաղի
ձեր վրայ
; Արղարեւ
, ո՚^վ չի
ճանչնար
չունչւ;
Այղ Լսելացի
, Հաւատա–
բէմ
կենղանին
,
անձնուէր
բարեէլամր
մ արղուն
իբ
մ ատռւցահ
բազմ աթիւ
հա–
ռա
յ ութ Լ՛ ւնն ե բ ո վ ;
ԱյսուՀանւլեբձ
, չունր
էլբ մնայ
մեհ
անհանօթր
ղէտաէչան
մաբղուն
Համաբ
է
Իր հաղումր,
էչորսուահ՜
Հե՜ռաւոր գարե
-
բու
աղքամ
ռլւլքին
մ էք
նո յնքան
լուհե
լի
գաղտնիք
մ լ ^ է որքան
մարղունր
;
Ջկայ
ուրԼւչ կենգանԼ։
մր ա քնքան
ու յլազան
աբ
-
տաքինով
ու այլացեզ
որքան
չունր ;
Եթէ
տարրեր
մոլորաէլի
մր բնաղէտր
էչաբենաբ
այցելել
մեբ երէչբաղունղր
ու
տեսնէր
տարբեր
ցեղերու
պատկանող
չունե
բու
քանի
ժր տիպւորնեբ
, անէլասկահ
ատոնց
իւբաքանչիւբ ր պիտԼւ
լնղունէ
ր
իբրեւ
տարբեր
կենղանական
գասու
նեբէլայւս
-
ցուցիչներ
:
Աակայն,
իր աբտաքին
րոլոր
այլաղտ
-
նոլթիւններով
Հանգերձ
չունր
կր
ներկա
յացնէ
ներքին
կառուց
ուահ՜քի
Համ անմ ան •
ամբոզքռւթիւն
մ բ ։
Շան
հաղռւմին
չուբք
չատ
ղրուահ՜
է
Հ ակո տնե ա յ կաբհ՜իքնեբռվ
; կարգ
մ ր ղի–՛
տուննեբ
նո յնիսէլ
չունր նկատահ
են ղա
յ–
լԼւ ու աղուէսի
խաոնահին
մր , սակա
յն
յաճաԼս կատարուահ՜
փո րձեր
չէւն
կբցահ
ապացուցանել
այգ վաբկահր
:
Բնագէտ
Պիւֆօն
, ժամանակին
յաչո
-
զահ
է չունի
եւ գայլԼւ
ժիքեւ
ղռւղաւորռլ–
մր,
բայց
անոնւլ
ձսւղէյրր
էլամ ամուլ
հ՜նահ
հ՜ենք
ք՛՛րէն
Երբ
կարելի
է
ղսլրոցներ
պւսՀեչ,
էչամ էլրթաէլւսն
ու ^բատաբակչա—
կան
լնկեբոլթիւններ
•֊.աստատել ,
կարելի
է նաեւ
մչակութա
յին
լնէլե րութիւննե
ր
Հաստատել,
էլամ եղահնեբր
լ^ղլայնել
,
Հա յա պաՀ սլանմ ան գորհր
սււելէ
Հասաատ
ու րեղարձաէչ
խաբիսխնեբու
վյւա լ
ղնելու
Համ
լ
՛Ր ՝•
ղէսներոլ
, թատերական
ներկա
յաղ
նեբու
ել մտաւոբական
Հանղիպումնե
բու
եւ
էլաղմ աէչեբսչռւթեան
մ ասին
չե՞նք
էչր -
7ւար մտահել,
ղաղութներու
էլեանքր
մԼ՚ացնելոլ
եւ միսւթառնելու
Համար
իրա–
բու,
սվէԼււռքի
Հողեկան
ու
իմւսցաէչան
միութիւնր
ամբապնգելու
Համար
:
Տեսաէլան
հրաղիրներ
այս ամէնր,
ան
—
Ա փիւռքր
, բեէչռր բեկոր
, մէէլ
մ
իութիւն
մր
կբնայ
կազմել
իր ոգիով,
բաղձանք
-
ներով,
մչակոյթով
ու մաաւռրական
ղոր–
հունէոլթեամբ
, մնալու
եւ
ղաբղանալու
Համաբ
:
Նաթ՛՛
Լւր ղո յութեան
էամար,
ապա
վազուան
՝։այրենիքԼւն
էամար,
ոբ պէտք
սլիտԼւ ունենայ
առողք
ու աղատ
չ՚՚՚-^չի
1
ինչպէս
նաեւ
մեր աղղայէն
էրաւունք
նե -
բու,
ՀամաՀայէլաէչան
ղաաէն պաչապա
—
նութեան
ու Հետապնղման
Համաբ
Զենք կորսուիբ
, եթէ
չուղենք
կորոուիլ
:
Ագգե՜բր , առ Հասարակ
, չեն
մեոնիր
,
ոչ ալ կր սպաննուին
. անձնասպան
էլ րլ -
լան
: Զմ ոռնանք պաամ ութեան
ւս յս վյր -
, բա յց Հնարաւոր
ու ղորհաղրելի
,
ճիռր
:
եթէ
մեր
ղո յութեան
մասին պիտի
մտա
-
(Խէքբսւգրական
Հ Ա Յ Ր Ե ՚ Ն Ի ՝ ^ Ի )
են
եւ կամ տարամէտ
նէլարազբով.
այ -
սինքն
անոնցմէ
ոմանք
՚չայլ
ղարձահ
են ,
իսկ
ուրիչներ
չուն
մ՛նացահ՝՛
նկարազրի
բոլռբ
յատէլանիչներով
:
Կենղանինեբու
ղաս՚ուորռւմր
գժ
ուարին
Հարց
մր եղահ^ է էէիտուննեբու
Համար
:
Եթէ
այգ գասաւոբումր
Հիմնուէր
կենգա
նիներու
արտաքին
էլաւլմին
ու
երեւոյթին
նմանռւթեանց
վ բ ՚ ս յ , չ՚սա
մր էլենղանի
-
նեբ
պիտի
մտնէին
նոյն րնտանիքին
մէք :
Այսսլէս,
ձին, էչր,
վա՚լերաձին
իրենց
աբտաքին
էլա ռո լցո
լահ քով
այնքան
մօ -
՚ոիէլ իրարու,
երեք անքատ
րնտանիքներ
կր կաղմեն
; Ասոնց
ղուղսււորումր
իրարու
Հետ՝ յառաք
էչր բերէ Լսառնսւհին
տիպար
մր -
քոբէն , որ ամուլ
է,
Հեաեւաբաբ
ան էլա բոզ՝ արղա սա ւորմ ան ու
սեբունղ
Հասցնե
լու։
ինչսլէս
էլր տեսնուէ
այս
օբէ
նակէն
, էութէւն բ ունէ
էր Հասաա
տուն
օբէնքներր
որոնցմէ
ղժուար
է չե՛լէ
լ :
Ուբէւմն
չունր
իբ բռլոր
ցեղերով
ժէկ
րնտանիք
կր էչաղմէ։
Աակայն
Հարց
է թէ
Լւնչո՞ւ
ա յղքան
բաղմ աղան
ցեղե՜ր
էչբ կազ
մէ ան;
ԸնղՀանրապէս
էլեն ղան
ին ե ր ո
լ
բնաէլան
րն տ բ ո ւթ Լւ ւն ր էլր էլատարուի
սւ -
ղատ
րնութեան
հոցին
մ էք
լ^ա չրքմ ան
յամրբնթաց
օրէնքներով
ու
սլատաՀտէլա–
նութեան
Հիման
վրայ
; Շունր
սլէտք
է
նէչաաեչ առաքփն
րնտան
ի էլենգանին
որ
կապուահ
է
մ արղուն
, ապրելով
անոր
Հետ
էլամ չուրքր
1 ՚ " –
կեր աէլբ ուե լով
անոբ
աւելցռւքնեբով
ու յաճաթ
իբբեւ
սնռւնգ
հառայէւլով
նաթամաբգուն
:
Հնաղաբեան
Հողերու
մէք կատարուահ
պեզումներ
կր
Հաստատեն
այս պարաղաներր
:
Մ"՚բգոց
Հետ
ասլրե լով
, չունր ենթակա յ եղահ
է
անոր
ժ իքամ աութէ/ան
ու
քմ սւՀաճռ քքնե -
բուն։
Մ՚՚՚բգոց
մ իքամ տութեան
կարելփ
է
վեբտզրել
չուներու
րաղմ ացեղութե
անմ
եհ
մ ասր : Մ անաւանղ
սե
բնղաղիտութեան
Հիժնաղբութենէն
է վեր
այղ մէքամտու
-
թէւնր
կենգան էնե բ ո լ եւ
բո յսերոլ
լ^տ
-
բութեան
մ էք Հսէլա յաքա
յլ
յսւռաքւլէմահ՛
է : Զէնացէք
առաքինր
եղահ
է.ն
չուներու
նոր
տէպարներ
յառաք
բերելու
ղէտու
-
թեան
մէք։
Աակայն
յառաք
եկաձ
տէ
-
պարնե՜ր ր բնղՀ ան րապէս տեւական
նկա
-
րաղբէ
ղուբէլ
են ու քանէ
մր
սերունգ
վերչ
վէոփոթսւթեան
կ՛՛ենթուր էլո լ Լւն : Ա
-
բով
սլէ՚ոք
է ամէն անգամ
կր^Լ^՚ել
վւռրձե–
Բր։
Ր՚"յտ
մարղէկ
Համբերաաար
փորձե–
բով
ու կաաարեալ
արուեստագէտէ
մ բ
՜էմտութեամբ
յաքուլահ
են ստեղհել
այն—
պէսէ տէսլարնեբ
որոնք օժտուահ՜
են տե
-
Լական
յատկութէւննեբով
եւ պատէւ
կր
բերեն
մ աբղոց
Հանճա բ էն
:
Շուներու
նկաբաղէրն
ու
սովորութէւն–
նեբր
թէեւ
րոլորէն
հանօթ
են ,
սաէլայն
էչաբժէ
քանէ
մբ էւօսք
լ ^ ե լ : ՆաԼս՝
Հարց
է թէ
չունր
Հողա
յէն սաՀման
մր կր
ճանչ
նա՞յ : Այո , չունն
ալ , եթկ
ոչ
կատուէն
չափ
, բայց
ղարձեալ
ունէ էբ
կենսական
տարահոլթիւնր,
էր
Հողյր,
որ առ
Հասա–
բո՛կ
էր պատսպարանն
է , եւ ղայն
սլաչտ
պանելու
վաղղէն
մ ղուահ՝
էչասլուահ
չունր
էլր դաոնայ
էչատաղԼլ , յաբձսւէլռզա
-
կան
: իսկ
երբ
զայն ազատ
ձղէք ,
աւելք
բացաւ
Լեղբանի
սլատուէ րա էլութեան
եւ
ղ.աբձալ
Հա յաստանէ
էչոմ
լլւնէստական
էչո ւսա
էչց ութ եան
Կ՛ կոմէտէէ
քսւրտուղա—
բր։
ԶՀասէչացանք,
թէ
է՞նչ
պաչաօնաէլան
աոա
քե լութե աժ բ էբ որ Աչոտ
ՅովՀան
-
նԼւսետնն
է լ մԼւացաւ
մեղ՛
ււրսլէս Ղ^արա—
բաղցէ
Մ՚՚սկռւայում
մեղ
օժ ան ղա կե լո՞ ւ ,
թ է
ճանասլա
բՀէն
ււլա տ ո ւէ ր ա էչո ւթ ե ՛ոն
՛Լր՛" յ Հսէչալոլթ
իւն
էլւստալւելւււ
Համաբ
:
քիո լսա ստանի Հարաւի
ճանապարՀներր
ւսյնքան
է լ ապաՀով
չէ էն :
Վր
անղ
ելէ
րանսլէչներբ
զ տնւու մ էէն ՎբէմԼւ թերա
-
էչղզում
եւ
Հ ՛ս րալէց է.ր բեմն
ան Հ անղ ս
տա–
ցնուժ
էէն
բո լչե ւԼւէլնե ր էն : Այւլ.
օրերէն
սէլսուել
էբ նաեւ
ռուս
- լեՀաէչսւն պատե–
րաղժր,
եւ է՚րէչրում
ւոէբում
էր քզայէն
ու
անՀանղԼւստ
վէճակ
:
Մեր
չող ե էլառքր
ուղղուեց
Մ ոսէլուա
-
ւԼաբոնէԺ
- Ո՚եաւլտ
յն
ե ր էչա թ ո ւզա չէն
ղհուԼ , ոչւ աւելի ապաՀով^ էբ
յ
Հէնղ
օր
ճանսւոլաբՀէն
մնալուց
յետոյ,
Հազէւ
Մ "՛յէ՛՛է
վե բ քերէն
Հասանք
Մ ""կուա
:
Հետագայէն
իմացանք,
որ զինուորա
—
էլան էլոմ իսար
Լ • ՏրոցէլԼւն
բոլոբ
ուղւլու
-
թես՚՚ք բ
Հ եռա
էլբ աէչան
էլսէբղա ղբւթ իւննե ր
էչէ էէւրէւ՜լ
ճչղելու. Համար
ՀայասէՈէոնԼւ
էւլա
էէէ էէ
լի րաէլութեան
էլանէււահ
վայրբ
եւ
չտա
ոչե ցնե
լու
Հաժ ար
նրա
ժամ
անւլլժր
Մ ոսէլուա
Արչ
՛ք իք "ցին
ժ է.բ վ՛ս՛ւ ոնր ղտնւուժ
էր
ժ է
անն
չւոն էլսէյա րսէնէէւժ , իր
բաէւտէն
ձէլուահ
, աոանց
չուչեչաբժէ։
Մեղ էոբէէւ–
մաղրուահ
յատուէլ
չողեչարժր
գԼ՚չեր"վ
րռնաւլբաւել
էէն ղինուոբական
նպատակ—
ների Հաժաբ
ե՜լ ուղարէլել
լեՀական
ճա —
էլա լոր
;
Առաւօտեան
չատ
վաղ
էինք Հասել
Ա ոս–
կէէւտ , ուստի
նպա աաէլա յարժ ա ր Հաժա
-
րեցինք,
որ "լաաւււիրաէլութեա՚էւ
անղաւք—
ներ ր ժնան
էլա յա բան
ուժ
, է"էլ ե"
ւլնաժ
նաէւ ւոեռնռւե
լւււ
Ալ •
Մ Լէա սն է էլե ւսն ի
Հետ,
որպէսզի
յեաոյ
ճչղենք
մեր Հետա
-
ղա յ անելէքնեբր
;
Ալ . Մ էասնէէչեանր
նախէլէն
ւլ աս լնէլե՜
բս
էր ու մտեբէմ
լնէչեբււ։
Այղ ժամէէւնաէլ
նա
սլատաււ Լսանաաոլ
ոլւո չտօն
ունէր
, Մ ոս–
էլուա յէ
կոմ ունէստական
կուսէսէլւլո
ւթեան
Կ ՚ կոմէէոէէ
քա ր ւո ո ւղա
րն էր ։կ ուս
էւլ էչլլ ու
թեան
ղրասենեաէչոլմ
տէյղեէչացսէ / , ոբ նա
ղէնուորա
կւսն
է չխան ութե
էսն
էչա րւլա
-
ղբռլթեամբ
ղտնւում
էբ լեՀաէլան ճակա—
տում , ոբպէս
զէնուորական
էլոմէսաբ
, եւ
յայտնէ
չէր , թէ ե՞ րբ
էւլէւոէ վեբաղառ
-
նար
:
Շատ
աւէսոսէսցէնք
նրա
բլլլցաէլա
յււլ
-
թէւան
Հէէէմաբ , որովՀետեւ
ռրոչ
յոյսեր
է էնք
էլա սլե լ նրա
Հետ
կայարան
վե բաղառնա
լուց ս յեաոյ,
Հե–
ռաԼսօսով
տեզէւ կւսց ր էնք
արտաքէն
ղոբ
-
հոց
նաէէէս րար ութեան
ւլրա սեն էւա էլր
պա տ ո ւէ բ ա էչո ւթ ե էսն " ժաժ անժ ան
մ ասէն :
Անմ էքէոպէլլ
էլւոյարան
Հա"ան
երկու
էնք–
նտչարժեր
մէէլր
մաբղատաբ
,
ԺԼււսբ
(^)
ապրանքատաբ
, եւ մեւլ վւոթաղբեցԼւն
ճա–
փոնաէլան
ղեսսլանատան
չէնքր
, "ր
էբ
,էլաՀ - կարասէնեբով
մնացե
լ է բ
անձեռն–
մխելէ : Շէնքէ
ներքեւէ
յա բ էլա բաժ
էն
չ^
ամրողչովէն
տբամագբեցէն
մեղ էբ
րււ չո բ
չարմարութէւններով
յ
Վարաբաղէ
Հա յրենակցական
Մէ"ւ
—
թեան
նեբկա յացուցէչնեբ՝
Ա՛
Երղ^՚կե՜՚"նր
եւ Ս՛ Փէրումեանր
տեղաւորէււեցէն
նւսթ–
կէն
Լէռէլսւրեսւն
ճեմսւրանէ
չէնքում
,
է"կ
բոլչեւէէլ
Աչոա
Ա ովՀ սէնն էս եան
էն
այլեւս
չՀանէէէսչեցէնք
ւքինչեւ
մեր
վեբսւէւաբձր
Երեւան
:
ԳԼՈՒԽ
գ.
Մեր
Հսւ սնե լուն
ե՜բէլրոբւչ. թէ
եբրորգ
"ՐէԼ-ւ ՛ք
Ր՛՛՛՜՛՛՛յ
ժ՜ամր \Ղէն , մէ.էլ Հ րւսւէ–
րեցէն
արտաքէն
ւլորհոց
էլոմ էսա րԼ՛ա ա է
էլր ա
էէ
են եւս էլր, որաեղ
ներէչա յացրԼ՚նք
մեր
լէազօբէէւթղթերր
•
ԽոբՀրղայէն
Օ՚ռւսաստանէ
էչռղմէց
մեղ
Հետ
բանաէչցում
էէն արտաքէն
էչորհոց
էլոժէսար
Զէչերէնր
եւ նրա
օղնաէլսւն
Հա–
յաղղէ
Կալւէսխանր
:
Մ եղէ Հաժաբ
չատ
տէոբօրէնաէչ
էբ
եւ
մէնչեւ
վերքն
է լ ժնաց
անՀաս էլանա լէ ,
թէ
էնչո՞ւ
մեր Հանէէէսլումներբ
Համար
-
եայ
մէչտ
>լէչերուէսն
ուչ ժամԼլբէն
էէն
նչան աէլում
:
ՀԱՄԲԱՐՋՈՒՄ
ՏԷՐՏԷՐԵԱՆ
(Շաբ՛)
Fonds A.R.A.M
