Հ
6 Ա Ռ Ա Զ >
ՍԵՐՈԻՆԳԻ
ՓՐԿՈՒԹԵԱՆ
ՀԱՄԱՐ
ԱՎԽխկսւԽյ
գաղութը
6.–
ա
Հիմա կը մնայ
^շգեէ,
թէ
որ
երկրին մէք
ււլէաք է Հիմնուի ապագայ
Հայ ՎարժապԼ աան ո–
ցը , առանց
որու ամէն ճիգ գատապարաոլած
է
ամուլ
մնալու
ւ
Ասիկա Հարց
մ լծէ է , որ ունի րարգ գմուա -
րութիւններ
, որոնց յաղթելու
Համ ար՝
երկաթէ
կամքի եւ լո՚֊րք աչիսաաանքի կր կարօտինք ;
Կր կարծեմ թէ յարմարագոյն
վայրր
կրնայ
Ա.Ա՚"Լ Փարիղ
, « Լո յս ՛Բաղաքր»
, որ ամէն գիւ ՜
րութիւն
կ՝րնծա
յէ մաաւոր
ղարգացմ ան տեսակէ–
տոՎ
Փարիղ
կ՛՚ընծայէ
նաեւ կարեւոր առաւե լու -
թիւն մր :
Ֆրանսական
կառավարութիւնր
Ա ոլրաաեան
վարմա րանին. չնորՀած է րարձրագո
յն ուսոլցմ ան
(է1ոՏ61§ՈՏա6Ոէ Տսբ^^^6ս^)
իրաւունքը
Հայկական
նիւթերու
Համար, եւ այգ առանձնա
չնո րՀով^
՚" ձԳ
աղգա յին Հասաատութ
իւն ր կասլած է Փարիղի Ա–
կագեմ իա յի Հետ :
յ՚րենց
ընթացքը
աւարտելէն
վերք , Հա յկա —
կ
ւււ ՛հ
նիւթերու
Հետեւողները
քնն ո լթ իւն՛
պիտի
՛անց րնեն Տանձնաիսոլմ
բի
մը առքեւ
, եւ
պիտի
ստանան
իրենց
վկա յականը
։ Ֆրանսա
յի կրթա -
կան նաիսարարր պիտի վաւերացնէ
վկա յական -
ները ;
Նո յնքան
յա րմ՛ա րագո
յն վա յր է
վենւետիկի
Ա ուրատ - Ո՚ափա յէ լեան վարմարան ր , ռ ր , Հա -
կառակ թագաւո րական պա լաա
մ ր
ԸԱալուն
,
ոլնի
անմիստե լի
յա րմ ա րո լթ իւննե ր : Ա աքուր եւ
լուրք
մ իքավա
յր
,
՚էեղե
ցիկ արռւեստնե
րոլ
անղո ւղա
կան
կեգրոն
, գեղանի լճակով
ձ՝ր եւ կապոյտ
երկին՛ —
քով մը չրքապատուած
, ռր տիրարար
մ՛արգս կր
քաչէ գէսլի իմացական եւ մտ՛աւոր
աչթարՀը :
Ասկէ ղաա , չ"՚ա Հեռոլ
էըէլալով Ա •
՛Լաղարի
կղղիէն , ղաս տիա րակո ւթե ան
նուի րուե լիք
ուսա–
նսւթւերր առիթներ
պիաի ունենան
այղ. տեղ այցե
լելու եւ իրենց մտաւոր ղարգացումր
ճոխացնելոլ\
Ասոնք ալ իրենց
ուսում
ր աւարտելէ
վերքէ
նաիս կուտան
երկրո րգական վարմա
լ։ անւին
քննու–
թիլնր եւ կրնան
գիւրութեամ
բ ստանալ
իրենց
վկա յականնե
ր ր
,
որոնք իրենց իրաւունք
կուտան
յաճաթելու
եւրոպական
որեւէ
Համալսարան։
Երրորգ
յարմար
վայր
ձ՚րնւ է ՚կէյրուիմ
քաղա–
<Ր1՛
է
Ա 1՚ւ1՚" Արե
ւե լքի մէք , կէս
եւրոռլականացած
կեգրոն
մր, ուր կան Համալսարա՛ններ եւ
"՚՜սէ՚Լ
օտար րարձրագոյն
վարմարաննւեր :
Բայց այգ պարագային
, պէաք
սլիաի
ԸԱայ
նոր
չէնք մր կառուցանել :
Աւելի
գիւրի՛ն է Հայ
օ րիո
րգն երուն
Հարցր ,
եթէ
1լոււլեն
նո ւի րո ւի
լ
գաստ
իւս րակչո ւթեանւ եւ
ուսո լց չս ւթեան
րարձր սլաչտօնին :
Այն
Հայ օրիորգներր,
որոնք քլ^ուսանին Կ՛
Պոլսոյ,
Եգիոլտոսի
, կիպրոսի
, Աուրիոյ,
Լիրա -
նանի, Պաղեստինւի ել Փարիղի Հայկական
բարձ -
բաղ 1, յ
՚,
վարմա րա՚ենւե բո
լ
մ էք , իբենց
վկա
յական–
ներր ստանւալէ վերք, սլէտք է ղեաեղուին
եւրո -
պական
ղանաղան։
Համ ա լսա րան
՛Լ
երու
մ էք , թէ
մ ան կավա րմո
ւթի
ւնւ
սո րվելու եւ թէ իրենց ա -
ոած
ուսում ր կա տա րե լագո րծե լո լ Համար : Ա ան -
կավա րմա կան աեսակէաով՝
Օ^ուիցե բիան
ամ էնէն
յարմ արն է : Այգ Հայ
օր իո րգ՛նե բ ր որքան
օտար
լեղու գիտնան, ա յնքան օգտակա
բ կր Հանգիսա -
նան
Հայկւ գպրոցնե բուն ։
Այմմ
ք՛ննենք կենսական
Հարց
մ բ, որ լուծ
ու
մի կր սպասէ ;
Ա յսօբ բարքերն ու մամ տնակներ
ր արմ ատա -
պէս
յեղաչբքուած
են : Հողեկան ու
րարոյական
աչխարՀր
կիսովին
փլած է։ Այմմ անոր վրտյ կր
ս աւտ
ոնի
նիւթապա չտ ա չխարՀ
մ ր ՝ ո բ գաղա փա
րա պա չտռ
ւթ ի ւնւր նետ՛ած է յետին
գծին վրա
յ :
Այսպիսի
աչխարՀի
մրմ
էք , ո՛"ր Հա
յը կամ
Հ,այոլՀին պիտե ուղէ
յօմա րակամ
նուիբուիլ
գա ստ իա րակո
լթ ե սւն ել ոէ սո լց չութեան
սրամա -
չուք գործին
յ
Հա յկական
Հ ին չրքա՚։.նե բուն
եղած
են ունե–
լոր գասակարգի
պատր։սստուած
մարգիկ
, որ գբ–
րամր արՀամարՀեԼով
մտած են
ուսուցչական
ասպ–։ւրէղի
մէք,
ղայնւ նկատելով
իրրեւ
Հողեկան
Հբճ.՜ո անւք մր; Այսօո
՝՚ր"՚չվ*ի պէ" բան մր
պիտի
րլլայ,
եթէ այգ գասակաբղէն
մարգիկ
նետռւին
ա յգ գմոլա
րին ու վւափուկ տսպա բէղին
մ էք ,
ինչ
պէս
կ*բլլա
յ մ տ ա լ որա պէս չատ– ղա րգա ց ե ա լ եր–
կիբնւրոլ
մէք :
ին չպէս
ամ էն աղղե րո ւ , մեր աղգին ալ ող -
նա չաբ ր կբ կաղմեն
միքին եւ Համեստ գասակաբ -
գեբր
, ո րոն ց քով աղգա սիրո ւթի ւնէն ու Հա յրենա -
սի րութ իլ նր աւե լի
ղօր աւո ր արմա տներ ձգած
են է
Ո՚-Սաի պէտք է տյղ երկու
ղաս ա կա րղե
բո
լն
սլատկանռղ
ղաւակներուն
վբայ
գարձնել
ուչաղ -
րութիւնբ
: Փ ո
բձով
դիտուած է որ
անոնց
ղաւակ–
^^ՐԸ.
է
ԱԼԼ՛*՛՛^
"՚-ԼԷ՛^
եւ ուսումնատենչ,
եւ
սիրով
ԸնկերուՀի
էլլէն
Բիւղանղ,
Ֆբ ՚ Կ • Իէաչի Հբ–
բաւէրով,
չաՀեկան
նիւթի
մը մասին բրաւ
Հան–
գամանօրէն պատիաստած
գասաիսօսութիւն
մբ ,
մեծ
թիւռվ
ուԼկնղիրներոլ
ներկայութեան
: Ըն -
կերո ւՀ իԱ .է^ ակո րեան բանալով
Հաւաքոյթր
րսաւ
,
թէ մօտ մէկուկէս
տարիէ ի վեր ձ՛եր
րնկերուՀին
Հրաւիրուած
էր Ամերիկայի
Հայ Օղէ՛–
Միովմե^ն
կողձ՜է իբրեւ գործիչ :
ԸնկերուՀի
էլլէն
Բիւղանղ
յաքողեցաւ
ամ -
րողքական
ղաղավւար
ձ՛բ տալ ամ եբիկաՀա
յ գա -
ղոլթի
մասին,
ծագումէն
մինչեւ
մեր Օրերը, եւ
մ օտ ե րկու մամլա բո ւած պաՀեց
ունկնգիրնեբռւ
ուչաւլրո
ւթ իւն ր ;
Թէեւ անՀատներ չատ աւելի
կանուխէն գա -
ցած
ե՛ե Ամերիկա
, րսալ ան, սակայն
բուն գա -
ղութի
կաղմ ութիւնր
սկսած է մօա
73
տարի ա -
ռաք։
Հայկ՛ գաղութ
ըսելով կր Հասկցուի գաղ -
թող
Հայերու
այն բաղմութիւնբ,
որ ապրելով
0—
տար
երկրի մէք, կապր չի իււլեր իր երկրին
Հետ։
Առաքին
գաղիմր գէպի Ամերիկա սկսած է չր–
նռբՀիլ
ամերիկեան
՚1/որտ
բնկերութեան
։ Նախա
պէս
այրերն
են ռր գաղթած
են , նիւթակա՚ե
աւելի
չա Հաւէտ
սլա յմ աննե բոլ ակնկա լութեամ ր ,
բա
յց
միչտ ի մտի ունենալով
երկիր վե րաղա ռնա լո լ գի–
տաւորոլթիւնր
: Ամէնէն չատ ղաղթած
ե՛ե հքաբ -
բերդցխներ
, Աբարկիրցիներ
,
Սեբաստացիներ ,
եւա
յլն ։
Մինչել
Օսմանեան– ԱաՀմանագբութ
իւն բ տա -
կաւին
ղանգոլածային
չէբ գաղթբ։ Կր
գաղթէին
վե րա ղա ռնա լո լ յո յսով
, սակա յ՛ե , Ատանա
յի քա բ–
ղր այս յ"յ"ը փճացուց եւ սկսան
այլեւս
իրենց
լնտանիքները
վախաղրելոլ
մասին ձտածել։
Հայ
կական գաղո լիմ ը ՀետղՀեաէ կը սա ուար անար եւ
գիմ ագիծ կր ստ՛անար ։
Ակիղբներր , գաղթականներր
աւելվւ
Պո"թքնի
չ րքանր
կ՚երթային։
Ուստրբ եղած
է
առաքին
ղաղիժականութեաԼ
կեգրոնր։ Այգ չր2/"նին ոչ մէկ
Հայ
ուղած է տուն
ղնել, կամ Հաստ՛ատուն
ձեռ -
նաբկի
մբ լծուիլ,
կարծելով որ օր մբ կբ վերա -
դառնա
յ Հա յրենիք ։
Առաքին
ՀամաչիսարՀային
պատերաղմ
ին սլան–
ղոլխտ
այրեր վերագարձան՛՝
իրրեւ
կաձ՚աւոր
ծառա
յե լու Համար
Հա յրենիքին
,
րա յց
ե բկա ր
չտեւեց , ու մեծ մասբ նորէն վերագարձաւ
Ամե -
րիկա :
ԱմերիկաՀայոլթիլԼր
թ է ե ւ ցրո ւած է ամ րողք
Ա • (յէսՀանղներունւ
մէք, սակայն
գլիսաւոր կեգ —
րռններն
են Պոսթըե,
Նիւ Եորք, Տիիձբոյիիձ,
Ֆի -
լաաե լֆիա
, Շիքակօ
, Աիսուրի
չրքան , Բա լիֆո ր–
նիա , (Լոս Անճէլրս
, Ֆբէղեօ
, Աան
Ֆրանչփսկօ)
ել այս ղլխաւո բ քաղաքներուն
չբքանները
։
Հա յկական
Հ՛ամրանքր կր Հաչուեն
ՀՏՕ Հա -
ղար, ամբողք
Հիւս՛
Այէ՚երիկայի
մէք ։
(յախասլկ ս րո լո ր Հա յերր եղած
են ւլո րծա
բա
նի րանուո րներ
, ապա
ձե ռն ա բ կած են անՀատա -
կան փոքրիկ
դործերու
; Այմմ կան
գոբղավաճառ–
ներ
, կօչիկի վաճառականներ
, գե րձակնե ր , մա
նաւանգ
սքանչելի կաՀ կարաս ի չինողն եր եւ ծա
խողներ
։ Ա եծ ձեռնարկնեբու
Հ ամ ար
Հա յկակա՛ն՝
րեկե բութ իւններ
չկան։
Հայերր
չեն։ սիրեր
րնկե–
րովի աչխատիլ
, որպէսղի տնտեսական
կա րե ւո ր
ում
մր գառնան
։ Ներկայիս
, գաւլոլիմր չատ րա —
րեկե ցիկ է : Ե բեք
չո բրո
րգը
ունի սեվւական
բնա–
կարան, ճաչակով
կաՀաւոբուած
տուներ՝
աբ —
գիական
ամ՛էն յարմ արու թիլններով
օմտո լած
յ
Ամ ե րի կաՀ ա յի մ՛տքին մէք գրո չմ՛ ուած է ա յն դա–
ռափարր, թէ Իէ՛
^թ^՚և՛"՝^
Է՚"Ս"՚Լ–;֊^^^Կ՝^
՚գէաք
է մաս Հանէ նաեւ արաասա^ձ՚անի
իր
հայրենա
,
կիցներուն։
Այոպէ" է "Ը
" ՚ ^ Հ
^ Ճ
^՚֊ ՛առատաձեռ.
նօրԼն կուաան
։
.
. .
Գաղութին
ամէնէն
Հին կուսակցութիւնն
է
Գաչնակցութի՚-նլ–
Հիմնուած է նախքան
Հայկ,
Օկեղեցինեբր։
Հոն ուր կայ մինչել
\յ
ընտանիք
Հայ, կայ նաեւ Գաչնակցական
մաբմին , ^ .
՚կումբ,
ՀՕՄ եւ Եբիաասարղհերոլ
խումբեր–
Աղ
գապաՀպանման
տեսակէտէն
Գաչնակցոլթի^ձլբ
Հոն կբ կատարէ փրկարար գեր :
Օգնութեան
Ի/աչը կաղմուած է \9\0ին
ող -
բացեալ
Ակնունիի
նաիսաձեււնսւթեամբ
• կատար
եալ կաղմակերսլութիւն
մրն է
ՀՕՄը
ել
լնկերոլ–
Հիներ ձեււնՀասօրէե կբ ւէաբեն
ղայն։
Ընտանիքի
մէկ
անւլամի պէս սրտցաւօրէն
իրարու քով կոլ ^
գան
:
Ընգամէնր
54
մասնաճիւ,լեր կան Ամերի -
կայի մէք, Գանատան ալ Հաչուելով՝
63
մասնա -
ճիւղեր։
Հասոյթներուն
մեծ մասբ կ՝երթայ ար -
աասաՀմանի
ել յատկապէս
Մերձ՛ Արեւելքի
Հայ
կական
ղաղռւթւերր,
յատկացռւելով
մչակութա
յին եւ բաբեսիրական
ձեռնարկնեբու ;
ՀՕՄր Ամերիկայի
մէք Հիմնած է
Հայերէնի
գասրնթացքներ
, ինչպէս
Ֆրանսայի
մէք։ Աեծ օ–
մանգակութիւհ
լնծա
յած
է նաեւ
Գերմանիա
յէն
գաղթած
տարագիրնե
լաւն
1
ՀՕՄ
ր
նոյնսլէս կաղմակերպած է
Օբիռբղ1
։ե
-
րոլ կրթասիրաց
Միութիւնր։
իսկ Հայ երիտա -
սա րղնե բու
մ իութ իւնւր (Գաչնակցական)
կ"բովէ
ել ւլործռւնեայ
կաղմ ակե րսլո ւթիւն
մ՛լն է։ Պ
"ա -
թչնի
չլ՛ քանը ունին ՀՀայաստա՚ե
Բէմփ»ր,
րեգար
ձակ
Հոգամ աս
մ
ր
, ո
բուն
^էչԳ կեգրո՛ն ր կր
րարձրան՛ան
ա։1ւ՛
ե րի կե ան
եւ
Հա յկական՛ ղրօչեեբբ ։
Այ՛ստեղ
կան
բաւլմ աթ իլ
Հ իլ։լակւ եր ,
"՚ԳՐ1
"–1՛
է
բաւլնիք
, ճաչարան
, ր՛եղարձակ
թատերասրաՀ ^
գրագարան
եւն
• ։ ինչւղէս
մաձ՚անակին
ամէն
ճամ
բայ
Հււոձ՛ կր տանէր, Հռն ալ ամէն
ոււլղոլթեամբ
եկող
Հա յե բու
ինքեա
չարմերր
կանգ
կ^
առնեն
^,
Բէմփին
առքեւ ։
Պատե րաղմ՛ էն վե րք ամ ե րիկեան
կառավարու–
թիւն/ր իրաւունք տուած է ՚Ա՚նոլո
րնե բուն բարձ -
րաւլսյն
ձրի կրթութեան
Հետեւեբււ,
այնպէս ոբ
այսօր
բաւլմաթիւ
Հայ ե րիաասա րղն։ե ր կբ Հեաե–
ւի՛ե մասնաղիտւ։ւթեա՝ե
։ ԱմերիկաՀայ
ւէաղոլթին
մէք կան անուանի
Հայ րմիչկեեբ
,
ատամնարոյմ՝։^
ներ,
րմչկոլՀիներ
, իրաւաբաններ
, եւն,։
՝\1––
Ամէնէն
տիսուր եբեւոյթբ
ղալլութին
երկու
մսսի
րամնաւիլն է,
երկու տեսակ
եղեղեցի^
երկու տեսակ
Հայ ղաւլսլթ
ւ
ՊօսթբՆի
մէք կայ Հ<.Հայբենիք»ի ղեղեցիկ
չէն^
քը ել Լոս Անճէլրսի ու Տիթրոյիթի
մէչ՝
« Հայկ.
կեղբո՚մեերր,
արղիական
չէնքերով
։.-, - ;
Բալիֆոբնւիան
բլլալով
առանձին
չրքան
, իր
ուրոյն
ղիմա։լիծո,լ.
Տիկին
է՚Աէն
ԲիլղաԼգ
ուրիչ
ղա սա իսօս յ. ւթիւ՛ե մ՛ը սլիտի
տայ այգ մօսսինՀ
՚.՝ ^ \1
Գա ս ախօս ու թենէն
վեբք
եղան
Հարցո ւմներ.»
որո՚եց պատաիսաեեց
Տիկի՛նր
յ
, .
ՇՐՋՈՒՆ
Թ%ԹԱԿԻՑ
ԺՊԻՏ
Աւքա֊րի ե ւ տարիք ռա պարււնը •—
Գուք
էնչո՛*^
չէք
ամուսնացած
, Օրիորգ Հ
Ամռւրի ես տարիէ՚ււտ օրիորդը
ԱչխարՀԷ
վիճակր կր տեսնէք
, երբ կր տեսնեմ գաբուս
զա
ւակնե րբ
, չեմ ուղե ր անոն։ց մայր եղած
ԲԱ՛"է *
իսկ
երր կր տեսնեմ այրերր
չեմ ուղեր անոնց կին
եղած
րլլալ
• . . ւ
յանձն
սլիտի առնեն
նո ւի րո ւի լ գաստիա րակչա -
կտն
ղ ործ ին , մ անաւանգ երբ իրենց
ապաՀովու
թիւն
արուի
, թէ ապագա
յին պիտի
ունենան։
նիւ
թական
կեանքի
լաւագոյն
պայմ՛աններր
։
Ս՛^Վ բա րե բա ր սլիտի կանգնի
վաւլուան
ա յգ
մտաւորա կաններուն
, անոնց
պաաեՀռւթիւն
տա —
լսվ
իրենց
ուս՚քան
րնթացքն աւարտելու ;
Անչուչա Հ՛ Ը՛ Բ՛ Ա՛բ, որ Հայ գպրո ցնւե
բու
լնգարձակ
ցանց մր ունի
Միքին
Արեւելքի
մէք :
Զեմ կարծեր որ լրքօրէն նկատի չառնէ այս կեն
սական
Հարցր
, իր իսկ բս։րձրագոյն
չաՀերուն
Համար:
Արգար չէ այս ծանր բեռր
ղնել մի միայն այգ
Հաստատութեան
կռնակր։ Այգ պատուաւոր եւ
գերաղանցօրէն
աղգօգռւ՚ո
գործին պէտք է լրծ -
ուին նաեւ մեր մեծաՀարուստ
Հայերը,
գիտնա -
լով թէ այգ ձեոնարկոէի
անմաՀական
անուն
պիտի
թողուն
այս աչխարՀին
՚իբայ, եւ եբաիստազիտա-
կան անմաՀ զգա ց ումն։ե բով
Հայ մողովուբգբ
պի
տի կապեն
իրե՛նց գե բգաստան՚նե ր ո ւն Հետ :
Եթէ
ուղեն՝ ա յգ փառա սլանծ
գո բծր
կրնան
գլուխ
Հանել
Հա րաւա յին Ամ երիկա
յի եւ ղանա -
զան
երկիբներու
մ եծաՀ՚արռւստ
Հա յերր ։
Եթէ
Հիւսիսային
Ամերիկայի
անունր
չյէչե–
ցի
, աոանց պատճառի չէր •
Այղ իրատես ել օրինակելի
ղաղութբ,
մեծ՛
մասով
կաղմուած
Հայկական
գաւաոներուն
Հա -
յերէն,
իրենց Հետ տարեր են Հայաստանի ^/՚^^
երկինքէ
ն եւ ւղաղպաղոլն
քուրե րէն
Հա յբենաս ի -
րութեան
անս՚ղտռ
ղգացումներ
։
Ան երկար տարիներէ
ի վեբ՝ մանաւանգ
եբկ
րորգ աշիսարՀամաբաէն
անձ՚իքապէս
վեբք^
լայն
օրէն բացաւ
իր սիրտն
ու քսակր,
օգնելու
ել քա–
քալերելռւ
ռեւէ
ա։լ։լային
ձեռնարկ •
Գո րծնական
մարգիկ
, անոնյք կ այցելեն։
Ե՛– ՜՜
րոպայի եւ Միքին
Արեւելքի
Հայ ղաղո ւթնե բուն ^
աչքով տեսնե լու եւ ձեռքով
չօչափելոլ ա յգ
Հա յ
ղաղութներու
անմիքական
պէտքերր ել դարման
խո րՀե
լու
։ Իրենց քենո ւթ իւննե րր յանգած են Հե
տեւեալ
իմ
աստոլ՚ե
ե ղրա կաց ռ ւթ եան
, « Եթէ օր
մը,
րսե՛ն անո՛նք, Ամերիկայի եւ
արեւմտեան
Եւրոպա
յի Հա յ ղաղոլթնեբր
բռնաղաաոլին
Հոսիլ
ու
ձուլուիլ
կլէսնալ ովկիան ո սնե րո
լ մէք,
Միքին
Արեւելքի
Հայ ՚լաղութներբ
միչտ կանգուն
սլիտի
ւՐեան ։ Հետեւաբաբ
, պէտք է օգնե՚եք
։։բ
անոնք
ծագկին
ել ղարգա՚եան » :
Ա
Հ
՛Ա
այղ. դա,լ։,լթն է, որ կրնայ
արղարօրէն
Հպարտանալ, թէ ինքր Հաւատարիմ
մառանղն է
Ջուղայի եւ Հնդկասաանի
Հայ
լլաղութնւե
բու ,
որոնք ա յնքան
աո ատաձե ոնօրէն
սաաա րեց ին
Հայկական
ղ սլրոցն։եբու
, Հայ ւէանքերոլ եւ ^այ
մ չակո յթի
՛լա րդա
ցձ" ան ե լ րա րգաւաճմ ան է
(Մնացեալը յա ջ որ դ ո վ )
Հ –
ԱԱՀԱԿ ՏԷՐ ՄՈՎԱԷԱԵԱՆ ^
Fonds A.R.A.M
