Ր ՚ՆԿ Ե Ր ԱՅԻ՚ Ս Խ ՚ Ն ԴԻՐ ՚ Օ Ե Ր
ԴԷՊԻ ՊՍՐԶ ԿԵԱՆՔ
ԵԻ ԲԱՐԴԱԻ118քՈԻմ։
Գսւ
րուս
սկէ՚լբէՆ
էսկ աղդա րա ր ո
լթ
է լնն եր ե–
ղան
, յաճաիւ
Լա վւաղանցո ւած
ճա լւաա լւա րո ւե սաա–
կանացման
ղ կմ : Ամկկւէ ն առաք
Համսլւււրկի
մեծ
աււեւաբական
Ո՚ո՚ֆա
յէլ
Մ
Հ
յն կբ ոբ էբ գրքո
յ–
կէն
մկք
<ձ թԼղանօթբ
էբբեւ
լծակ
ճա բաա բ ա բ —
ռլեսաացումէ՝^ կբ քն՚նադաակբ
դեբման
աղղայնա–
1լաննեբբ,
ոբռնք կառավաբոլթենէն
աւելէ
կաբե֊
ւոբ
ս սլաււաղէնո
ւմ կբ սլա Հանքէ էն
,
սլա չասլանե
լու
Հ ամ աբ
ճա բաա բա բո ւե ս աական
.ա
բաադբութեան
աբտածում՚բ։
Ո՚֊բէչ
գէբք մբ դաբեձալ,
ղոբ > լւա—
աաբակեց
դեբման
սոցեալ-դեմոկբաա
ՀԷԼԳԷ՚Գ—
բանդ
, կբ բողոքէ բ սոցէալ
մո ղո վյւդասլե աո ւթե ան
նաթասէբութեաև
դէմ է նսլա սա ճա բաա բա բռ ւե ս–
աէն
, էնչսլկ ս եւ անո բ ա բՀամ ա բՀ անքէն
Համաբ
եբկբադոբծ
ութեան
, ռբ կեանքէ
Հէմբ կբ կաղմէ :
ք՚սկ ականաւոր
կբոսլոակէն
, ճաբաաբաբուեսաա
—
ցում բ կբ նկաաէբ սլատեբաղմէ
ղլթաւոբ
սլաաճա–
ռբ ե լ
խէւ բՀոլբդ
կռւաաբ
Անդլիռ
յ
վե
րագառնալ
դէսլէ ցորե՜նէ մչակումբ
:
Իր ո՚-բէչ
մէկ ղրքէն մէք, որ լոյս տեսաւ
1922–
էն Ա՚ռսկսլայէ
մէք, կբռպոակէն կբ ղրէր էլ՛ մա
Հէն ք է չ առաք՛
« Աեծ սլեաութեանց
երեւումր
ել մեծ
ճս։ բաարա րուեսաէ
եւ ղրամ ատո
ւնե բու ա՛
բադ
ղարղացում
բ, եւ Հեաեւաբաբ
արադ
Հաբբս–
աանալու
դէւրսւթէւձւբ
չեչտած են սլա
յքտբբ
՛Լ" I՛
մղեն մեծ մողովո ւրղնե րր
աէր ա սլե
տելու
Համ
՛սբ վաքբերուն
՚էբա յ եւ Հա րստանա
լու
ուբ
էչ–
ներու
ա չիսատութ եամ ր : ԱՀա թէ էն չու
վե րքէն
130
տար էնե րոլ
լնթաց
քէն ակա՜ն ատես ե ղանք
մեծ
եւ արէւհալէ
սլատերաւլմներու
:
Այս չարէքևերուՍ
էբբեւ
ղարման
, կրոսլոտ -
կէն
կր թելաղրէր
վերադառնալ
դէպէ ՚>ողբ, սլա– ՝
Հել վւոքր ճա րտա բտ րո ւե սա ր , սաեղծել
Համաղոբ—
ծակցակա՚հնեբ
,
ե րկրա ղռ բծական
ղաղո ւթնե ր եւ
ւլա չնակց է լ աչխարՀԷ
ամ ր՚՚՚լք
բնակչութեան
Հետ ;
Լէոն
ք^՚ււլսթոյ ալ յաճաէւ
րողոքած է մեծ
ճարտա րա րուե սա է ել մեծ քաղաքներու
ղէմ , թէ—
եւ էր ձա յ՛ւ՛ր մեծ աղդեցութ
էւն
մր չունեցաւ
, ոչ
կո ւս ա կց ո ւթ ե ան ց եւ ոչ ալ
մողո վո ւրղնե բու
վբ–
րայ :
Եւ ՛Լե րքասլէ ս կէն տնաեսադէ տ
մ ր՝
Ժէնա
Լռմ՚ւղբողօ՛
-
Յէէբէբք Ա՛ ա չխա րՀամա բաէն
աււաք
՚լէրբ
մբ Հրաաարակեց
« ԱեքեԼականութեան
վւրր–
, կաղ էնր
» ք
Տէկէն
Լոմ՛սլբողօ էր մէկ
ուբէչ
ղրքէն
մէք ,
« Գէսլէ բա րղա լաճ ում՛ »
որ
Հրաաա րակո
ւեցաւ
էտալեբէն
ել ֆրանսերէն, կր բացատրէ
ներկայ
տադնս՚սլէնւ
ճչմաբէւհ
սլատճառնւե բր , որոնց
մէք
առաքէն
՛լծէ վ րա յ կո ւղան ա չխատ անքէ
մ էքոցն ե–
բու
կեղ րոնացուձ՚ր
, երկրագործութեան
եւ ճաբ—
աաբարուեստէ
մէքեւ եղած
աա րրե բութ էւն բ եւ
էբբեւ
Հետեւանք
ղանաւլան
սլա չտսլանո
ւթ էւննե ր ւ
Գրքին
^ րր" րգ
մ ասէն
մէք, Տէկէն
Լոմ սլրռղՕ
ցոյց կուտայ
տաւլնւասլէն
ղէմ մղուած
սլայքաբնւե—
րր : ՚էյաէւ կր սլաաձ՚է սլա յք՚՚՚բր
՛լ՛՛ Ր Կե՛ մ ղէ Հէւս •
Աձ՚ե րէ կայ է մողովռւբգր
էնքն էսկ
Հ Գէ՚֊ղ"՛ ց էնե րբ
ել
ղո րծաղո ւրկնե բր Հաս
կաց՛ո
ղո ւթե անէ եկած են–
կազմելու
ւլործակցական
Աէութէւննեբ
(քօօվւերա֊
թէվ)
՚ Գէււլացէներր կր բեբենէ այս ւլոբծակցա
—
կաննւե րունւ է րենէց էոոլրանւքր , եւ աչխատաւո
րներր
կուտան
էրենց աշխատանւքէ կարեւոր
մասրւ
Եթէ տագնաէէլէն էզատճառնե րբ կբ նկատուին
ա րՀե
ս տոէկցակս։ ննւերր ել կո ւս ա կց ո լթ իւննե րր ,
արուեստական
թո չաէլնե բու
, նսլաստ ի եւ սլաչտ–
ւզսէնւ ութ եա՜ն սլա աճառներով
,
որոնց ծնունգ տր -
լին , ա յսռլՀտնղե
րձ սլէտք է ր)։գուն իլ թէ անոնք
անւ Հ բ ամ ե չտ է ին ճա րտա րա բուե ստ ին ել երկրա -
Գ"բծո ւթե ան խզում ի ատեն :
՝1յ"
բէն
մ իացնել
գոբ՛
ծուեէէէւթեան
այս երկու
աղրիւրնեբր,
որով
մարգ
կրնւայ չաՀիլ
ասլրռւստր,
իբ իէելքէն տլմաս
մր
դնելով,
ա՝։ա
^"՛բիբին
աբմ՚աար
վերցնելու
մի
քոցր, եւ ասով է որ կարելի է Հասնիլ աչխատան
քի կատարե ալ սւզատռլթ ե ան , ինչսլէս
եւ թո չակի
ել վւոխանակռւթեան
:
Ե թ է րնչաւլոլրկնե
բր կտո ր մ բ Հող ուն ենան ,
կարելի
կ՝ րլլա յ քնքել նսլասւոնե րր , ւղա չտսլւսն ու -
թ իւննե րր , աչխատանքի
մ ե՛նա չնո բՀնւե րր ել ,փռ -
խանւակոլթիւններր
:
Աիեւ՚Լոյնէ Հարուածով
սլիտի
ան֊,ետանա
յ ոսկիի սովր : Փոքր կա լո ւածա տէ րնե
րուն Համաբ, որոնք մեծ մասով
կ՝ասլրէին
իրենց
աբտւսղրոլ
թեամբ
, անոնւց ւզէւոք է միայն
վ՚ոքր
քան. ա կռ լ թե ամ բ ւլրամ . ե ՛լած
է։ սկին
րալարար է
ւլո ցե լու
Հ ամ ար
ն մ՛ան ոլու կա սնե ր ;
Գո բծէէէզուբկր
, ոբ կ՝ ասլր ի Հողի ա բտադրոլ -
թեամ բ , ինքնաբալ
դարձնելով
անմ իքական
լու -
ծում մր կ՝ոլնենանք
, ինչսլէս
ել լուծում
մր որ ա–
^ելի խնէս լուլական է քան նյլղաստներր
1
1925/՚յ.
եւ
1930
/1
,
զ ե բմ էսնական
մ եծ քալլա ք–
1
ե բու
չու րք մեծ
ւիո
լթււվ
էէտե ւլծուեցան
լիո
քր
Հ Ոէ ս ւո սէ ։։է ո լ թ ի ւննւե ր , րան, ուո րական
պա
րտէղներու
ւչ րութե
էէւ մ ր :
Լայվւցիկ
այս նպատակով
գո րծաղո ւրկնե
բու
Օտաք ափԽոէ
վէսւյ
Փարիզ։ Առաւօտ
լ Աթամած է գուրսր,
ել տբ–
խո՚լր
, տիսուր : \քՈ յեմ րե րեան
այս խաւարին՝ օ–
գոստոսի
մէք ;
Անո՛նք որ Արեւելքի
լուսաչող
երկնքին աակ •
կեանք առին ե ւ յետո
յ բախտր նետեց աբեւմ տեան
կողմն
աչիսարՀի
, ղմուարալ
կր Համակերպին
այս
մռայլ
կլիմային
:
« Աբեւ
կա՞յ այսօբ , տեսնենք
պիտի տեւէ՝՛ ». մ տածում
մբն է այս մեղի Համար
,
մինչ տեղացի՛ն չատ կարեւորութիւն
չի տար օգին
վիճակիլ
: Աենք վերէն
կր սպասենք
լալ աբամա–
գրութիւնր
Արեւմուտքի
րնիկր
վարէն,
սրճարա
նէն,
փողոցէն : Զարմանալի
չէ որ չվարմուեցանք
•
այնքա՛՛ն տարբեր
են
Հոգիները,
տենչանքներր,
վայելքներր
:
Ամէե մարգ կ՝երազէ , կ՝ււգեկոչէ
իբ ուրախ
օ–
րերր Հին օրերու ամառուան
եղանակէն
: Եւրաքան–
չի՚֊բբ
իր քաղաքին այ՚լիներր
, լեռներր
, ամ առա
նո ցնե բբ
, արե լր տաք , ծովր
մ՛չտա կապո յտ
, գա–
լարագեղ
կ՚լզիներր
բուրումնաւէտ
՚ • •
Բայց
Հիմ՛ա, կ՛՚անձրեւէ
, կ՝անձրեւէ
, փախ -
չի՜լ
՚լէպի
Հարաւ,
ել գոնէ ատենի մ՝ր Հաձ՚ար ա–
րելր
փնտռել։
ԵԼ աՀաւասիկ գտանք
զայն, երանելփ այս
քա
ղաքին
մէք, ՛Նիս։
Նոյն՛ երկրին
մէքն ենք, եւ ստ
կայն որքան տարբեր է կլիման
ւ Ա արգիկ
աւելի
գիւրաՀաղոբգ,
պարզ, եւ ղուարթ
ե՛ն։ Ե՛– ի՛ նչպէս
չբլլ՚ոն
, ամէնուն
մ՛ատչելի՝՝
բնութեան
չռայլած
Ղ ^ ՛լե ցկո ւթի ւննե բր ծառ , ծաւլփկ
, ծով
երկինք
աձ՚էն օր :
Բարեկենգս/ե՛
մինչ
ուրիչ
տեղերու
մէք իս–
սլաւ։. մ ոո ցուած է , Հոս պաՀած է իր
Հմ՛ ա յքր
Տ
Ատեզծս՚ծ
են գեռ ուրիչ նոյնաաեսակ
Հանղէս -
ներ ամ րանէ Համաբ • « Աււլիաակ
՚լիչեր » • Ծաղկա
մարտ : Միլիոննեբ կր ծախսեն
ա՛լ աւելին
չա—
Հելով
լո ւս աղա ր ղե լո լ ծովավւին
ճեւքավա
յրր ՚
Ակնւաիստիզ տեսարան է : Կ՝անցնին չարան
չարան
սպի ւոակ ծաւլիկնե բով
՛լա րղա բուն կառքե բ ո րո՛նց
մ՛էքէ՛ն ղեւլուՀիներ
ծտզիկ
կր նւե տեն
՚ վարէն
մողո–
՚Լո՚֊ր՚լբ
ամէնէ տարիքէ
մարղիկ
տղու պէս
կր ւլոլաբճանայ
ձեռքէ
ձեռք թլելով,
եւ իր կար–
լլէն
լէարռւյւն
ՇՕոքտէէւ
՛նետելով : Գեռ կան « կա
պոյտ
ղէչեր », « Լավայեան
ղէ չե բ »:
Եկւորներն
ալ կր վա րա կո լին
րնւլՀ ան՛ուր
ղռ լա րթ ո ւթեն
էն եւ
յօմարակամ կր աբամաղբոլէն
, պաՀ մբ մոռնա—
լոլ իբենւց ներքին
ապրումներր։
Ծովա վւի երկա՛՛ ր տարածութեա՛ն՛
վբա
յ ամէ -
նէն
ղ եղեցիկ
շէնքեբբ
տաղւսնդաւո ր Հայ ճարտա–
բասլետի
մր անունբ կր կրեն, մանբ ղիրերով։
Օր–
ուան
բն թացքին
Հաղիլ կարելի է ազատ աեղ տես
նել ծովափին
վրայ • կի ս ա րո լո ր ա կ Վ Հ րե շտակնե–
բու խո ր չր » ծածկուած է մ արղկա
յին
մ արմ իննե–
րով : Ո՞վ մ տիկ
կ՛՛ւնէ թէ արեւր
մ իչտ օղտակա ր
չէ • այնքա՜ն
Հաճելփ է ճառադա յթներուն
Հաճելի
լյնութիւնբ
մորթթ
՚Լրայ, եւ յետոյ
այ
կեղեցին։
՚ւքաբ՚լ - -
, լ ^
ներր։
Հին բարի սռվորոյթ
մբն ալ պաՀած ենՀոս
իսազոզին Հետ առաա մատաղ
բամնել անխտիր
,
եւ
ասուլիսի
ձելով
քարոզ մբն ալ մտիկ
բնելոլ
բախտն
ունեցան
Հի՚֊րերր • • •
"՜՛ ՚
Ամէն օբ , շատ կանւուիսէն , սկսած է առեւաոլ.
ՐՐ , բացօթե՛ս
յ մեծ վաճս։ ոանո ցնե բուն
մէք., ,
Աեծ Աառշէն կԳրկաբի
օձապտոյտ
. սկիղբբ կր գտ
նուի գոլնազեզ
ծաղիկնեբուն
ճոխ
վաճառքրկան
որ իբենց պարտէզի
բերքր
^ պանիր.
Հաւկիթ
րած են՛ անՀաւատալի
աման
լ՚՚լիկ
եւայ^.
ի՞նչն
պակաս է։ Աեխ, ձմերուկ,
թուղ,
ագամաթռլզ^
առատ :
Աօտակայ
բարձ ո ւնք՛։. ե բու տեսարանր,
երա
զային,
թովիչ
ղեղեցկռւթեամր,
Հոգիգ կր պա–
րոլրէ։ Մէկ նայուածքով
կարելի է րնգզրկել
ի–
տալական
ծովերէն
մինչել
Բանի ծովախորշի տա–
րածութիւնր։
Ամրողք ծովեզերքին
վբայ արեւա -
գա րձա յի՛ն Հսկայ
րո ւսա կանո ւ թ իւն մր ,
անարգել
ծածկած է ամէն։ կոգմ. ոլղպեղի ծառին
նուրբ տե–
րեւներր
կ՝իքնեն
մաբղաչսոի
բարձրութեամր
ՇՅՇէՍտ/
կոճղերուն
վբայ։
կ ա բաենե ան։ե րո
լ
կարմիբ
ծաղ իկն։եբր
ղ աչտա յին կա կա չնւեբու պէս ամ էն
կ՚՚՚լմ տարածուած
Տ
կւ այսպէս
, վերաւլաբձին
, ամէնւ մաբգ
պիտի
ունենայ
Հաճելի
յռւչեր՛
ալպե.ան ձիւնոտ կատար
ներէն,
Միքեբկբականի
ծիծղուն
ափերէն,
լիճե– \
րէն։, ձորեբէնւ
, որքան
ալ օտար եզած
րլլանւ մեզի ։^^
Պիտի կրնւանք երթալ
֊ եթէ մեր սեվւական
մէ–^
քոցնեբր
կր թոյլաարենւ
, մինչեւ
Հեռաւոր
Ալաս -
քա
, իս լան՛ տա , Երղնկա կամ կալկաթա
,
մ ինչեւ
լուսին
թերեւս
: Բայց պիտի
ղոՀանանք
ճանչնա
լով
մ եր Հա յաս տանէր , Հին։ պատկերի
մ բ ՛իրա յէն ,
Բամառ
Բաթիսլան
կրկին ու կրկին կարգա
լով
մի
այն « Պիտի
զնանք Արւոքսի
ափեբռւի » : Առանւց
ճաչակելոէ– աբքայաձուկն՛
ու ծիբանր : Շատ չատ
սինէեմայի
մէք, պիտի տեսնենք
Հայրենիքին
այզե–
կութքր.
ոչ սա րերու
սիլքր պիտի
չոյէ մեր գէմ–
ՔՐ
1
"չ ալ զուլալ
քուբերէն
սքիւոի խմենք մեր ծա–
բաւի
չրթնե բով : Ա իշտ երեւակա յութեամ
ր պիտի
տեսնենք
զիէոութեան
ել արուեստի
նուաճումնե–
րր Ե րե ւան քագաքին
:
Եւ
ի՚ոբՀթլ
թէ մեղի պէս Հայեր
են Հո՛ն բնա–
կոզնեբր . նո՛յնւ աբիլնբ,
նայն
լեզուն։
ունինք։
Եթէ
աւելի երկար տեւէ ա յս վիճակբ,
է արգ
եօք ի՛րար պէտէ ճանչնա՞նք
օր մր։
V .
ԱԻՐԱՆՈՕՇ
ԶԱ՝ՐԻԵԱՆ
ԸՆԿԵՐԱ6ԻՆ ԱՊԱՀՈՎՈՒԹԵԱՆ
սնտուկէն
րա
ցր
60
մէլէաււ
ֆրան՛քի պիտի
Հասնի,
Համաձա՛յն
Աչխատանքի
նախարաբփն
Հաչիւձերուն
:
տրամագրութեան տակ զրալ
180
Հազար ք, մ •
Հո՛լ, զոր վարձու
կոլտայ չատ չնչին
գինով։
Ամինկթրնի
մէք (Անղլիա)
Տոքթ. Մէք
Բեյ–
եար
կաղմեց երկբաղործական
դալլութ
մբ
ուր
կան չո ւե ց.ան րո լո բ ղո րծ
չ՚լտնռզ
երէտասաբղնե -
րր։
Այս դազութին
մ՛էք ամէն բան ձեռքով
կ՝րլ -
լայ։
Գաղութր
կ՚ապրի
ւքիայն իբ արտադբռլ -
թեա՚Ր բր : Անւ։ բ մաս
կաղմ ող ե բիա.ա սաբդնւերբ
ոչ
կր վճարեն
եւ ոչ ալ կր ստան/ան : Այնքան
յաքո
ղութիւն
ղտալ
ղործր, որ Մէք
Բիյեար
չկրցաւ
գոՀացում աալ բոլոբ
՚զաՀանքն երո ւն :
Պրազիլիոյ,
Ջիլիի,
Արմանթինի
մէք, կառա–
վարու թիւննւե բր սկսած
են ՛լ" րծաղււ լր կն երր
ոլլլ–
՚Լ^Լ
ԴԷ"1Ի
ՂՒ՚^Դ^ԲԸ–՛
Կ""^
ուղղակի,
՛լո րծիք,
կեն
գանի եւա
յլն տալուէ , կամ անուղղակի
Հող տալով
ղործա կցական։
րն կե ր ՚։ ւթ ի ւնտն ե ր ո լն որ իբենւց
ան–
ղամնեբոլն
մէք կր րամնեն
ւ
Նանսէն։եան
կոմ իտէն
յաքո ՛լե ցալ
Հա՚։տատե
լ
տարա՛ւ իրներ
իրե՚՚-ց
ծննււլ ավա
յրին
մէք ,
տալով
կան՛խաւէ ճար
մ ր Հողի եւ մեքենանե
լաւ :
Այսպէս
րրաւ
Ո՚ուսիայէն
՚լազթած
Ո՚՚՚ւման՚սց
ինւե բու եւ
ԼեՀերուն
I
Մ օտ երեքուկէս
միլիոն ֆրանք
ալ
տր–
ւալ
9000 ՝> "՚,/
դա ղթա կաննե բո լ ,
Հաստատուելու
Համաբ վերջ՛ապէս
Աուբիոյ
մէք։
Հայերու
Ա՚-լբիոյ
մէք Հասաատում
բ շատ գիւ
րին
չե՛լ՛ու
, ա՛սո բ Համ ար ալ Հ րաՀանդի
չ եղաւ
•
Բ րբրքէ։ ան է ՛լ ազթակա՜՛ն
ե բր կէս - ե րկրագո բծա
կան
ւլ աղութ
մ ր կաղմ ե ցէն : Ըն՚տան էքներր
Հաս -
տատուե ցան
ղէւղե բր , բա յց ա յրե բր կ աշխատէին
քաղաքր : Կիներր եւ պղաիկնե րբ կրզբաղէին
ա– -
գս։ բակի
գո րծե բուէ , արմեւոլ՚ելոէէ
իբենց տան ;
չուրքի՛ Հողերր
:
... Վեբազաբձ
գէպի
Հուլբ պէաք չէ ոբ մի
այն
ե րկրաւլ ո րծա քլան ըլլայ
, այլ Հետր պէտք է
ունե՜Լայ անՀատականացած
արՀեստր
, որ
լնգՀա
նուր ծրագբին։
մէք, պիտի
կաղձ է
կամոլրք մբ
ճաբաարարուեսաին։
ել եբկրտղո րծո ւթեան
միքեւ։
Նոր
ղաղութնւերը,
ինչպէս
եւ Հիներր, պէտք է որ
յմն,Հատական
՚լոբծիքնեբ
ունենան
, ղոՀտցնելու
ի–
րենց պէտքերր :
• • * Երկրագործութեան
ել
ճարտարաբռւեստի
գործակցութէլնր
պէտէ
լուծէ
գո րծաղո ւբկն երու
Հարցր
, ել Հակառակ
գործէքներու
պարղութեան
,
կարելէ պիաի
րլլայ չատ մատչելի
՚լինով՝ չատ ա–
ւելէ բարձր արտադրութիւն
մր ձեռք
բերել։
Փո–
վւոխե լով երկբ ա՛լ ործ ռւթ իւնբ ճա րտա բա՛րո ւե ստա
կան կամ մտաւոր աչխատանքի
, այս վերքինր մար–
՚լանւք մր կ՚՚րլլայ,
ին,չսլէս ել .աւելի Հաճելի
զբա
ղում
մ բ , աւե լցնե լռվ
միանգամ
այն արտագբու -
թէւնբ։
Եզբակացւելով
այս չատ չաՀեկան եւ փաս ՚
աալէց
ղէրքը,
Հեղէնակր կր գրէ թէ՝ կր զտնբ–
է-էնք վաիսճանր գարու
մբ եւ "կիղբը
"՚֊րէչէ
՚^Շ՛
Երկու
ճամ բա յ կր բաց ուի
մեր առ քեւ :
Առաքէն
ճամբէն
կարելի է քալել առանց
կողմնացոյցի
, եւ
առանց
սկ՚լրոլնքի
կարճատես
եսասիրութեան
•ու–
Գէն
որ իր ո՚ոքերէն։
անղին չի տեսնել՛,
եկեզե–
ցական կանանազրի
ուղին է « օրը օրին
» 4^1– «
ինձ
մէ վերք
քրՀեզեզ
»/, ճամ բան , ուր
Հռոմէական
քաղաքակբթու
թիւնւր խաւարեցալ
քառասուն տա
րի չտեւած, գ. ղարուն,
ճամբան
որ իր
ղաբու
աչիսարՀի
ամէնէն
քազ՚սքակիրթ
մողովուբգբ ա -
ռաքնարգեց
բարբարոսնւեբոլ
գիրկր։
^"*յՍ
Կ"՚յ " ՛ բ է չ ճամբայ
մբ, ոբ իր ոաքերէն՛
անղին կր տե՚,նէ։
Ալս ճամբան
որ թերեւս
աւելի
գմուար է, մեղմէ կր պաՀա՛նքէ աստուածնեբոլ
՛լ"՛
Հողոլթիլնր,
ուղին
բարեկեցութեան
,
վայելքի
տեւական
ղրօսան,քի : Ալս ճամրուն
Հասնելու
Հա
մար պէտք
ունին՛ք կս զմնա ց ո յց ի , Հետեւաբար
ան
Հրամեչտ է սկզբունք,
եւ անմիքակա՛ն
զոՀողու -
թիէն
է
Տիկի։. Լոմ՚ղբոզօ
մեռաւ
1944/
ատեններր
եւ
իր կտակին
պա՚ռճէնով,
զոր ինծի ղրկած էբ կր
իոն զ
րէր
բարե կամնե բէնւ տարածել
իբ գաղաւիար–
ներբ զոր օգտակար
եւ արգար
կր նկատէր
ամբողք
մաբղկռլթեան
Համար։ ԱՀա թէ ինչու կր զբեմ
դ՚ոբձեալ,
որովՀետեւ
պէտք եղածին չափ ծանօթ
չեն անոնք, թ է ե ւ մասամբ
ղէպքերր
գլեցին,
ինչ
պէս
օրինակ
երկրա,լ
ո բծական
բաբ ենո րռդո ւմնե բբ.
ոբոնւք ղործագբուեցան
զանաղան
երկիրներու
մէք։
Fonds A.R.A.M
