ՕՐՈԻԱ՛Ն ձՈԳԵՐԸ ԵԻ ՄԵՐ
ՄԱՄՈԻԼԸ
էՐԻՏԱՍԱՐԴԱԿԱն ՑՍՐԺՈՒմԸ
^ԱՐԱԻ. ԱմէՐԻԿ113Ի մ է ձ
իքԱբ.
— Հաւբալ– Ամե րիկ այի Երիա –Միռւ–
թիւՀւ|ւ, « Արմենի|ււ », յ ո ւ լ ի ս ^5ի^1 գ ռւմարե ց իր
ւՕրդ պաւոգմ • ժողո վ ը, մաս(11ակցռւթեա,մբ ա ւ ե լի
քան 30 ներկաւյացուցիչներու եւ
ունկնդիլւԱհրու:
Մեր պաշտօնակիցը, « Արմենիա », հետեւ -
եալ յսորհյւդածութիւնները կ ՚ ը ն է այս աււթիւ, յ ա ^
լիս 19ի խմբագրականով.—
... թէ՛ մայրաքաղաքէ
, թէ՛ արոլարձաննե -
րոլ. եւ. թէ՛ Ուրոլվոլայի
ե է. Պրաղիլէոյ
մկք գրտ–
\նոէ.ք՚ղ Արմենիա Արիա • Միւււթեան
մասնաճիւղե
րոլ ղորքՒունէոլթիւնը
կրնանք խտացնել
Հետեւեալ
կէտերու
շուրք • —
Ա)
կ աղմ ա կե ր սլել ֊,ե րթական
գասախօսու
—
թ
է։ ւ՛ն՛ե
1։
ր շա րքա յիննե րու մ՚աալււր ղարգացման
Հա.
մար :
Բ) Գիշերային
կամ
կիրաէքնօրեայ
Հայերէն
գասախօսոլթիւՆ՜հե
րով արթնցնե
լ աղղա յին
ողի
Հայերէնի
անհանօթ
երիտա սա րղնե րոլ
մէք։
Գ) Գաշաաւլևացոլթիլեներով
ել Հանղէսնե -
րով իրարու
մօտե ցնե լ լնկե րներր եւ վաո. պաՀել
անոնց
մէք Հետաքրքրոլթիճնր
Հանղէպ
մ իութեան
ել
աղւլին ;
Գ) ՏուշաՀանղէսով
մր, Ա՛իոլթեան
Հիմնա–
գրութեան
աասնամեակին
աււիթով ,
մաաոլցանել
յարղանքի
տուրք մր Արմ • 1քրիտ՛ Ա իութե-ան
Հիմ
նա ղ րին ՝ Արսէն Մ է՛քա յէ լեանի յիշաաակին
:
Ե) Տուշատա իւա ակով մր սլտնհ՜ացնե
լ քաղա—
քական
ել յեղաէիոխական
մեծ
կուսակցութեան
Հ • 3 • Գս– շնա կցո ւթե ան վաթսոլ). ամ եա յ
ւլ որհու–
նէութիւԼր :
Զ ) Գեղարուե ստա կան երեկոյթներով
կապել
ե րիաասա րղ ութե ան միտքր Հայ բեմ ին ու մշա -
կոյթին։
է) ՊաՀել
կենղ անի կասլ շրքտններոլ
Հեէո , ու
ա յւլ նպաաա կով ալ տալ ա յցե լութ իւնն Լ ր
քո յբ
մասնաճիււլերռլ
(ինչպէս
եւլահ է ւլէպի
Գորաոպա
ւլբօստրշալ
մր կաւլմ ակե ր պե լո ւԼ) :
Ը)
Աիրց՝՚՚ել
Հտյ երղր
երիէոասարէչոլթեան
,
կեէլրոԿւի եւ շրքաններու
մէք կա ւրքակե րպե լո ։ի երգ
չա խէււմ բեր ;
Թ) Օղնել նիւթապէս
այն շրքաններուն
, որոնք
կարիք
ունին սեվաւկան
ակումբի։
Այո նպատակով
ալ Հայ կեգրոնի
մէք կաղմակերւգահ
եւ
Ըւշ լինի,
՛Նուշ լինի^
ու տսլաՀովահ
կոկիկ ՛գումար մր Ա՚.ոն<–
թէվիտէոյի
Վ ռամե ան
ակումբին
Համար
Հ՛՝֊^
ՀԻ
)
ՊաՀել
ձայնասփիւռի
մամեր
կէոմ օմ՜ան–
ղակել աբգէն
իոկ գո յութիւն
ունրեց ողնեբո
ւն , ի՛նչ
պէս
րրահ են Մոնթէփիտէոյի
եւ Աան
Փաւլոյի
մէք։
ԺԱ) Ա փիւոքի
մէք ղտն՛ուող
եր իաա սա րգա -
կան Համահրաղիբ
միութեանց
Հետ ունենալ
կապ^
(ինչսլէս
պաՀահ
են ԳաՀիրէի
կե՚լ-բոնին
Հե՛ո) ու
աչխումացնե
լ եր իտա սա րղա կան
ա չփւա տանքր ա–
մէն կողմ :
ԺԲ)
Մղել երիտասարղներր
Հայերէն արաա–
յս՛ յտուե լու եւ հ՛անօթ ա ցնե լ Հա յ մշակո յթր
ս՚գա–
նտիէօս աղգայիններու
եւ շր քսւ ւգ՚ս ՛ոին , Հրաաա —
րակԼլլփ
կ ամք
սլա րբե բա թ ե րթ ր։
ԺԳ) Զարգացնելու
Համ ար երիտասարգ
չաբ–
քայիններու
մէք
սւո.ողջ միտք աււողջ մարմնի մէջ
սկ՚լբունքր,
ո յմ տալ ֆութպոլի եւ
մար՚լական
խաղերու ;
ԺԳ) Օմանղակել
աւաղներու
եւ ՀՕՄի
Բ՚՚Լ"Ր
տե սակի
ձեու՜նարկնեբոլն՛ ։
Այս եւ նման
ղորհեր , ինչպէս
ցոյց
՚ոուին
կարղ ացո ւահ ղեկոլցաղ
րերր , ղ արձ եր են առանց
քր Արմենիա
քյբիւ՚ո . Ա իութեան
մասնաճ իււլե րու
մ իամ եայ
ղո րհո լնէ ո ւթեան :
Աբղիւնքր տուեա
լ պա
յմ աննե բու
մ էք պէտք է
նկատել
գնաՀատելի։
ԳնաՀատելի
անոբ
Համար,
որ տեղ տեղ անոնք նո յն իոկ
՛լր կո լահ են ե ղե բ
սեւիական
ակոււքբկ կամ Հաւաքա տեղի է :
է*նչ որ
արղ ե լք ղա րձահ , ոբ չկարենան
ունենալ
յաճա -
խակիէ ՀտնգիպոււԻւեր
ել ձեռնարկ՜հեր :
Ա&էս թհ իԱչպհս կը գածեԱ
ԽՄԲ– ֊
Պ է յ ր ո ւ թի մեր պաշտօնակիցր,
ԱԶ–
ԳԱԿ,
իր կարգին ծանուցանելով Ամերիկ այի նո–
րակագէք Հ ա յ կոթակաւն Հիմնաբկւյլթե|–.1։՚ն աււաջին
ձեոյնէարկր . դիտել կ ու տ այ իւմբագրականով մր
... Իր աոաքի՛ն
՚լորհ՜ակէււն
քայլաին
իոկ Ա–
մերիկ". յի
Լայ Կրթական
Հի՚Ոէ՚ս ր կո լթ իւն ր կու
ղայ աՀաւաս իկ
իլ՛ անունն ու
՚Աէւ
աքաւլբու
թիւնր
արգա րացնե լո լ
, 32.000
տոլէսրի միան՚ուագ
յատ -
կացոււք
մր լնե լոփ ղանաղան Հա յ փա բմա րաննե -
բու, որոնց ցանկր Հետեւեալն
է.
5000
էոռլաբ Լիբանանի
Հ՛ս յ Աղղային
ղոլրոց–
ներու,
5000
տոլար՝
Աուրիոյ
Հայ Աղ ւրա յին
՛լ ր՛ղ–
բոցնե բուն
, ՅՕՕՕ
տո լար
Հայ
Աւետարանական
վա րմա րաննե բուն ,
2000
տոլար՝
Անթիլիասի
կա–
թո՚էիկոսաբանէ
վա րմ ա ր ան ին ,
ՅՕՕՕ
տո լար *Լենե–
« ՀԱ8ՈՑ ԼԵԶՈՒԻ ՄԱՔՐՈՒԹԵԱ՛Ն ԵԻ
ՀԱՅ Ե ՐԷՆԻ ԼԵԶՈՒԱՇՒՆԱՐԱՐՈՒԹԵԱՆ
ԺՈՂՈՎ »
(Ի– եւ վերջին մաս)
Ֆիլո լողիական
ղիտ ո լթ իւննե րի՛ գոկտո ր-պրո–
ֆէսո ր Մ • Մ կրեանր , պատմ ական գիտո լթ իւննե րի
թ եկ՛ե ահ ու Բ . Առա քե լե տն ր եւ ուբիչներ
քննա ղա
տութեան
են թա ր կե ցիէն լեղւտկան
ա ղաւա ղում նե
բր , ղրաբարի
եւ բարբառների
ոչ տե՚լփն
ղո րհա–
հոլթիւնբ
մեր մի շարք գրոէլների
ու թարւլմ ա -
նիչների
կողմից (Գ . Գեմիրճեան
, % . Զաբեան,
Ա՛
Տաբոնցի , Խ - Գաչտենց) :
ՀԱԱՌ
Գի տութ իւն Լերի Ակաղեմ իա յի
թէլթա–
կից-անղամ
/չ . Ա՛լա յեաեբ իր ե լո յթում քննագա -
տելով
՜՛այ աղգա յին երկու
լեղուների
մ ասին
ղ "–
յութիւն
ունե ցուլ տեսակէտներր
, նշեց , որ Հայ
աղղայի՚հ
լեղւի հագում ր կապւահ է Հայ ա՚լ՚լի ձե–
ւալորման
Հետ : Այ՛է սլբոցեսր
աեղի է ունեցել Ա—
րեւելեան՛
Հայաստանի
սաՀմ աննե րում ,
որտեղ
՛ւրա Համսւր
կս։ յին
Հ ա՛ք ապատաս խան
պա
յմ տն -
ներ։ Հայկական
միասնակա՜ն
աղգային
լեղւի
Հիմ–
քում
ղբւել է Հայ մո ղո վո ւրղի արեւելեան
Հատ -
ւահի
լեղուն , որն առաքացել է արարատեան
բար
բառի
Հիման
վյւայ :
Խօսելով
մամանակակից
Հտյ գրական
լեգ՚-Լ՛
Հարցերի
մասին–, ելոյթ
ունեց՚՚՚լներր
նշում
էի՛ն,
"Ր այստեղ ելակէտ
սլէտք է ւււձնենալ ոշ թէ գրա–
բաբն ու բա բբառնե րր , ինչպէս
Հակլահ
են կար–
նել
ու ՚էրուլսսր ,
՛յլ
մե,
հե
լու
"ր՛՛չ
լեղւաբաննել
լեղւի
՚որգի վիճակր,
եւ մեր լե՚լուն
մչակել
նր–
կաաի
ո լն ենա լո վ ս ՛ւցի ալիս տա կան
ա՚լ՚լե րի
կուլ–
տուրաների
ոլ լեղուների
զաբղացռււքր։
Ժ՚՚՚լովում
ելոյթ
ունեցաւ
խւկ. Զ– Գրէգ"Ր ~
եանր
I
՚քյա ասաց .
Լեղւի
ինստիտուտԼէ
նախաձեոնութեամբ
Հրաւիրւահ
այս նիստր, որտեղ քննարկւեցին
Հա
յոց
լե՚լւի պաա՚ք ութեանւ , մամ անակակից
Հա յերէ
նի էքա քր ո լ թ ե ան եւ ղրա Հետ կապւահ
մի չարք
ա յլ Հարցեր , "լէտք է Հւ՚՚մարել
՚իերիէՍ
աստիճս՚նի
խրաիսոլսելի
քայլ։
Այս փասսէնւ՝ ասում է, որ իրօք
ՀԱԱՌ
Գիտոլթիւնների
Ակադեմիայի
Լեղւի
ինս–
տ իտո ւա ր եւ մեր Հանրապետութեան
լեղւաբան–
ներր
լե ՛լւա բան ութ ետն Հարցերի
՚Լեբարեբեա
լ ր1ւ–
կեր Ա տ ալինի
Հ՚սնճտ րե՛լ ա շխա տ ո ւթ
ի։
ւնն՛ե բ ից յե
տո յ աբգէկւ\ ղորհնական
ւիոբձեր են անում Հա յոց
լեէլւի ղաբգացման
առանձին
կոնկբետ
Հաբցերն
ա։
ւելի ճշաե լու
ել
Հ ե տ
ա
գ՛ս յու՚ք
լե ՛լւա
րսնո
ւթեան
.՝
–է––
• •՝.
^^՚. •
.–.ւ^ .է՝.–– ;. • ք–
քոիկի Մխիթա րեան
վսյ րմա րւսննե րուն ,
3000
տո–
լար՝
Հալէսլի
Բաբէն
Եվ՚է
Աղ՚լ֊ա յին
ճեմ
արանին
ել
10,000
տոլար՝
Պէ յր՚՚՚-թԼ՛
Փալանճեան
ճեմա–
րանին :
Բաշի՚ումի տաԼստակբ մասնաւոբ
արտաղրե —
ցինք Հոս՝
ցոյց տալու
Համ ար թէ Հայ Կ լ՛թտ կան
Հիմնա րկո ւթի լնր
ի՛նչ ոգիով եւ սկղբո ւնքով գոր
հի լհուահ
է : կուսակցական
կամ յարանուանա -
կան ոչ մէկ խտրութիւն
:
ք՛ն չ՚՚լէ ս
յատկացուահ
ղում արնեբէն
սլարղ էլե րեւ ի , նպաստէն
պիտի
օգ–
տուին Հաւասարապէս
լուսաւորչական,
կաթոլիկ
եւ բողոքական
Հայ ւէա րմա րաննե բր , իրենց
թիլի՛ն
ել հաւա-լում ի\ն՝ Համ եմ աէոութեան
չափով :
Մ ա սնա ւ։ւ ր ո լշագր ութե ան
արմանի է այն
Հանւլ ամ անքր , ռր կրթական
Հիմնարկութեան
վա
րիչ մա բմ ին բ որ եւ է ա՛ա յմ էեն չի գներ
օմանղա–
կութի՛ւն
րնհա յելու
Համ տ ր ա յս կամ ա
յն
Հ-աստա
՛ո ՛՛ւիմ եան :
Հիմնա րկո լթ իւն
ր
Հետա քրքրող
մ իակ
Հարցր կարօտ Հայ ւլ սլր ո ցն ել՛ ո լ կացութիւնր
բ՚սր–
ւ
"քել1ւ
է , ա՚ւանց մասնակիւ եւ Հատոլտհական
Հա
շիւներու : Աքս ՛՛լա րաղ սւն աւե լի եւս ուշա՚լրալ
կբ
ղա՛նա
յ երբ ղայն բաղ ղա ՛ո ո ւթեան կր գնենք գոբ–
հե լակե րսլի՛ն Հետ Բա րե ՛լո րհական
Մ իո լթեան , որ
տա
րինե լ՛ շարունակ
ե րկու չափ եւ երկու
կչիռ
գորհահեց
Հայ ՛էա րմա րաննե րու որոշ
՚լ՚՚ւմարնեբ
յատկացնե
լու Համ աբ , ա չխատելոփ
իր նախասի -
րահ
ուսուցի չներր տեղալո
ր ե
լ նպա
սա
րնկալ
կրբ–
թակ՚ո-և
յարկերուն տակ :
Ամկն ւլնաՀատանքի
արմանի է Հայ
կրթական
Հիմնա րկո լթե ՛սն ղոՀսէբերող
ոգին եւ անաչառ
լա յնամ ՛ու։ ւթիւնր
մեր
ւլա ւլո ւթնե բո լ
կրթական
Հէ՚ղերուն՛
Հանղէւղ։
Պի՛տի ամչԼա՚^ն
արղեօք ան՚էնք.^
։։ ր յիչե՛"
լ Հի՛ք
նա
բկութ ե ան
կաղմ
ութեան
օրերուն
Լ՛ոկ
՛Աղտոտ
պայքար
շլլթա
յսւղե
րհե ց ին անոբ գէմ ,
յատկապէս
Ամերիկ՚սյի
՛քէք, պտուղր չտեսահ
հա
ռր
գատել
՚իորձելոփ :
Ո՛ րախ երեւո յթնե րոլ կալքին , մեր Հանրա -
յին։
կե՚՚ւնքր
լեցուն։ է
նէ՚ւել
տիսուբ երեւոյթ\երով
է
Զարա խօսե լու եւ քն՜ աղաաե լո լ ւաքէսշտօն
ունեցող–
ներր
լռեն կամ ոչ իրականութենէն
որ եւ է բան
շի փո խո լիր : կարեւորր
ւլորհն է եւ ձեռք
բերուահ
գրական
արգիւնքր
: Ա
յգ
արգիւնքր
մէքտեւլն է ա–
Հա : Անձնա կան
ն
ո լի բատ ո լութ իւննւե ր է եւ Հաւա–
տաւոր մարգոց
ղո Հ ո ղո
ւթ
իւննե րէ գոյացտհ
32,000
տոլար կբ մտնէ ՛քեր կրթա կան
Հ ա ստա տութ
իւն
նե բու ա յնքա ն նիՀար
ոլի լաճ է ին մէք ,. Հաւլսէր ու
մէկ ցաւեր
ամոքելով։
լինե
լ
Խօսելով
Հայոց
լեղւի
հագման
ու
՚լարղաց
.
ման
Հարցի
մասին,
նա նչում
է ,
որ
լե
՚լւա
րաննե
ր
ի
մի մասր,
Լնչսլկս
՚^աեւ
ելոյթ
" ք հ
՚ ՚ ղ մի
շարք
րնկերներ,
այղ Հարցբ
քննալ՚կում
են Հայ
մողո
վուրղի
հա.լման
ու
նրա ղարղացման
պա
.ոմակաՆ
էրողեսից
կտրւահ,
անտեսելով
նրա
տնտեսական
ու
քա՚լաքակո^ն
կեանքի
՚լար՚լացման
կարելոր
է^
տասլներր։
Ա յ գ
է
՚՚լա՚ոճաոնե
րից
մէկր,
որ մի
՛արք
լե՚լւարաններ
չկալ
՚ո՚լացան
առ՚սքաղրլահ
\ոնկրեա
Հարցերր
ղի՚ոակսնօբէն
Հիմնաւորել–.
Այսսլէ",
օրինակ,
1բանք
փորձ
չաբին
անղամ քն
նելու այղ
Հարցր,
թէ
ար
՚լեօկ
աւելի
ճիչտ
չէ
այն տեոակկտր,
"բ ՚Ա՚աբաբր
եղել
է
Հայկական
մի
աւելի
աղդեցիկ
ցե
.լաի
։.մրի
լեղուն,
որ
որոշ
մամ անակա
շրքանում
Հանղէս
է
եկել
որպէս
.լրա–
ւոր-էէլաշէոօնական
լեղու,
ի
"կ
Հեաաէլայում
, պատ
մական
որոշ
իրաղբութեան
մէք,
"կ"ել է
մաՀա^
նալ :
Աակայն
այմմ
մեղ
Համար
կարեւորր
ղրաբա
րի պատմական
կողմր
չէ ,
այլ այն, թէ
Լնչպէհ
պէտք
է
մենք
մօտենանք
ղբարարի
օ՚լտա՚լորհմ
ան
Լ՚էնղրի
՚ն։
ԱՀա այս
տեսակէտից,
մեր
կտրհիքՈէԼ,
սխալ են այնր)։կերներր,
որոնք մեր
մամանակա^
Ա՛Յ
Ժ՚Լ՚՜ւ՛
Հարսաացմէսն
Հիմնական՛
աւլբիւր
Հա -
մարում
են ՚լրտբարր։
Գրաբարր
աւել
է
այն
ամէ
նր, ինչիր մամանակի՛ն
անՀրամեչտ
է
ե ՚ լ ե լ ։
Այմմ
գրաբարի
« լայն » օ՚լտա՚լո
րհմ ան
Հարց
՛լնել, այդ
կր նչանակէ
ետ
ղԼալ եւ մեր մամանակակից
Հա
յոց
լ ե ՚ լ ո ւ ն ատնե
լ
ղ է ՚ ՚ լ ի
^Լ
՚նէ,
արիսայի՚լմր,
որը
պար՚լ
է՝
"լէտք
է
՚ոմենայն
ւվճռականութեամբ
մերմւի :
Ան ղրա
դա
՛ւնա լո՛է
Հա
յ աղղային
երկու
լեղու
ների
՛լո
յութեան
մ ասի՛ն
ե՛լահ
տե "ակէ աներին
,
ընկ
.
Զ • Գլ՚ի
՚լոբեան
նչեց
, "բ ղբանք
Հակասսլմ
են
աղղի եւ
աղդային
լեւլուների
մ՛ասին
ստալին
-
ե ա ն
ուսմունքին
, որն ուսուցէսնում
է ,
"ր
՚^էկ
աղ–
՚լր
կարո՚լ
է
ունենալ
էքի։՛։
յն մէկ
՚ ս ՚ լ ՚ լ ա յ ի ն
լեէլոււ
Լ
)ւրե
։քն
սլար՚լ
է,
որ
Լթէ
Հայերր
\9բ
՚լ
՚լարոլմ
ձեւ՛"
լ՛։
լ
՛ւե
ց
Լ
՛ն
ել Համարւում
էին
աբ՚լէն
մէկ
աղդ^
աւ՛լա– իսօսք
կարող
է
լթեել նրա
միայն
մէկ
աղղա
յին
լեէլւի՛
մ ասին՝
:
իսկ
էէ՞
բն
է
Հայ
մո
։լէէփրղի
միակ
բնէլՀա–
նւ
՚ււբ
ա՚լէրային
լեւլսւն : քյս ւղաշտ՚՚լանում
եմ
պրհֆ,
՚Լավէէսնցեանի
ել
մի չաբք
ե լ ՚ ւ յ թ
ունեցոլլների
այն
տե սակէ տր ,
ասում՛
է
նա ,
ո բ
էս
յւլ
րնգՀա–
ն-ոլր
՛Ա՛ւ՛ւ
՚ " յ ի ն
լեղուն
ար՛ս
լ՛ ատե ան բ ա բրա
՛լի
ՀԼ՛–
մսին
ւէրայ
ստեւլհւահ
Հայ
մ
ո ՚ լ ՚ ՚ վ ր գ ի
աղ՚լային
լե–
գուն
է։
Այս՚ղիսով,
Հայ մողովրդի
լնէէՀանուբ
՝՝
ա
՛ղւլա
յԼ՛ն՝ \ լեղուն՜՝՝՝
է ՝՜
ա չԼեսւիՀա
բՈւ ր՛ը
ճկտմ
, ինչպէս
լնւլ՛։
ւնւահ
է
ասել
, Հա
յ
՛ն
՛՛ր ւլրական
լեղուն ,
որը
\ 9 բ՛է
դար
Լ
՛ց
Հանղի սան ում
է
մեր Համ աղւլա
յ ի ն \
լեէլուն
, Լ
՛՛՛կ
մեղանում
սոէէետական
կարւլերի
Հաս
տատում
ից
յեաո
յ
նաեւ
մեր
աղգային
պետական
լե ՛լո՛ն :
Խօսելով
Հա
յոց
լեղւի
մ
աքր
ութե
ան
մ ասին՝
լնկ.
Զ՛
ԳրԼ
՚գորեան
նչեց,
ւէ
ր
մեր լեղւի
մաքբոլ–
թԼււնր
պէտք
է
ապաՀովե
լ ,
նախ ել աււաք
,
լեղուն
առանձին
ւլբոէլների
^ լ ՚ ՚ գ մ ի ց
աբՀեստականօրէն
մտցԼահ
արխայիկ
ել
կբօ
^նական
բ ա ռ ե րից
ու
ղալէձ–
լահքն՚ե
րից
,
ինչսլէս
նաեւ
շաՀ
աղո
րհո
ղ
ղասա
կաբ
ւլե
րի
վերնաէէէաւէւ
մարէլոնա
յ ի ն
լեքսիկոնից
մաքրելու
մ իքոցոէէ
: Պէտք
է
նաել
խ ո ւ ս ա փ ե
լ ղը–
րաբարի
ու
տ ա բ բ ե ր
բարբաոնեբի
օդտագո
բհոլ
-
մԼ՚ց,
Հայ՛՛ց
լեւլւին
էսորթ
թրքական,
պարսկա
-
կան ու տրե ւմտա
եւրո պա կան բառերից
: ինչ վե -
րաբերոլ։ք
է
ոոլ"
մեհ
մուլովրղի
Հարուստ
ու ղե֊
ԴՒՅեհ. Ժ ՛Լ՛՜է՛3
վ
՛ո խ ա ռ ո ւմնե
բի ել նրա
բաբերաբ
աղդեցութեան
Հարցին
, ապա պէտք
է
լայն
չափոփ
Օդտա՚լորհե
լ (իուսաց
լ ե ՚ լ ւ ի
աղգեցութիւնը։
Այն
բոլոր
բաոերր,
որ վերցրել
է
մեր
մողովուրղը
ռուսերէ
՛նից
,
որոնք
աւելի
ճիշտ
ու
յստակ
են>
աբ–
տայայտում
այս կամ այն միտքը
եւ Հ ա ր ա ղ ա տ
են
Հայոց
լեւլւի
կանոններին
ու
նրա
կառոլցւահ–
քին
, այւլպիսի
բաոերր
Համաբձակ
կեբսլով
պէտք
է
օէլէոաղորհել ,
մււ
ղա մեհապէս
կր
նուաստի
մեբ
լեղւի
Հաբսաացմ
անը :
Ժողովը
ե կ ա ւ այն
եղրակացութեան
,
որ
Հա
յոց
լեղւի
մէսքբոլթեան
եւ
մամանակակից
Հայե
րէնի
լեղւ
՚սչի՜նարարուիմեան
Հ
՚սրցերր
յաքողոլ
-
թեամբ
լուհել
՚ւլ
Հէսմաբ
անՀրամեչտ
է,
որսլէս
ղի
ՀԱԱՌ
Գիաոլթիւնների
Ակադեմիայի
Լեէլւի
ինս–
աիտուտում
եւ
ԲուՀերի
Համապատասխան
ամբի–
էէննեբում
՚էէկ
անղամ
եւս ՚էեբանայւեն
գիտա-Հե–
տա՚լօտակսն
աչխա
՚ոա
քի թեմաներր,
թեմատիկ
պլանների
մէք մտցւեն
լեղւի
մասին
րնկեբ Ատա
լինի
ուսմունքի
լոյսով
Հայլեղւա
բանո
լթեան
պր–
րոբլէէքների
մչտկման
մի շարք
կոնկրետ
Հարցեբ։
՛եաեւ
նշեց,
որ
անՀբամեչէո
է
լեղւա
բան
ութեան
Հարցերի
՚իեբարերեալ
րնկեր
Ատալինի
Հանճարեղ
աշիոատութիլԼների
լոյսի տտկ
շարունակել
ոլ ա–
ւելի
լայնօրէն
ղարէլացնել
գիտական
դիսկուսիա
-
նեբր,
որոնք
մեհասլէս
կը նպաստեն
առաք
քաչ–
ւահ
Հ.ո,.ցերի
դիտական
խոր ուսումնաս
ի
րմ
ան ու
մշակման
ղ՚րհին,
Հիմնուէին
բարելաւել
թ ա ր դ -
մ
էս՛,
ու
թիւննեբի
ղորհր,
թ ա
ր՚լման
ի
չնե ր
ի
Հետ
սիս–
տեմատիկ
ա չիատանք
կա՚լմակե
րսլե
լ
նրանց
աե^
Fonds A.R.A.M
