Հ Ց Ա Ռ Ա Ջ »
ԶԱՅ՛ՆԵՐ– ԳԱՒԱՌԷ՛Ս
Հ. 3– Դ– « ՎՌԱՄԵԱ՚ւ, » ԵՆԹԱԿՈՄՒՏԷԻ
ԳԱՇՏԱՀԱ՛ՆԳԷԱԸ
ՄԱՐՍԷՅԼ 19 օգոստ,֊–
Ա
յսօր տեղի
ոԼնեցաւ.
Հ՛ 6– Գ– « Վռտմետն » ենթակոմիտէի
(Պոլչվտր
Օտտօ) կաղմ ակե րպաձ–
ղաչատհտնղկսը։
Բանուորական
արուարձան
մչն կ Պուլվար -
Օտտօն
իր յարակից
թտղամասերով
եւ
սակայն
մեր աղգային
ձեռնարկներու
մկք, կր սլաՀԷ իր
գիրքր,
աւելի բարեկեցիկ
արոլարձաննե
րոլ Հետ ։
Ր
՛՛՛՛՛ւ Ր
ունի իր սեփական
մատո
լո
ր
,
չէնքր
թաղեցիներու
օմանգակո
լթե ամ ր եւ ղոՀողոլ. -
թեամր
աղղային
սեփականութիւն
գարձահ է,
արգէն–;
Եռանղուն
եւ ղորհունեայ
են կրօնական
րնկե–
բակցութեան
անգամներն ու թաղական
թ՛՛ր ~
Հուրգր :
•Օրինակելի է Հ– 6* Գ– Նոր Սերունգի « Խա–
տիսեա՚ն Ֆ իւումրր
իր կանոնաւոր
մողոփներոփ,
ղասախօսութիւն՚ւերոփ
ել ուրիշ
ձեռնարկներոփ,
մանաւանղ
Հա յասլաՀսլանմ
ան ինսլաստ կատա
րահ աչխատանքնե
րոփ։
քցումրր
ունի իր
նոլաղա–
խումրր
ել իր անղամներր մաս կր կաղմեն « Ար
հիւ » Մարղական
միութեան։
ԳնաՀատելի է նաեւ
կապո յտ Խաչր , իր աղղօ՚լուա
գո րհո լնէ ութե ամր :
Բոլորր
միասին կր փարեն
թաղին
գորհերր։
Այ -
սօրուան
Հանւլէսր
անղամ մր եւս Հաստատեց կա
տարեալ
Համ երա շխո ւթիւնր
ւ
Առաւօտէն
սկսեալ, Աէնթ Անտրէի
օղասուն
եւ
րնղարձակ
սլա րտէղր
սկսալ
լեցուիլ
Հանղի սա -
կաններւ՚փ : ժամր
2,ին , արղէն տեղերր
գրաւոլահ
էին : ՚Լերքին
պաՀուն , նախագաՀի
պարտականու
թիւնր
յանձն-ո ւեցաւ
մեր րանո
լ՛։
ր ր՚^֊կերոք
Խ ո–
րէն Տէր Նա՚լա րէթեանի , որ պարղ եւ ողե
ւորիչ
խօսքերով
բացաարեց
Հանպէսի՚ն
իմ աստր ; Ե բ՛է ՜
չտիսումբր
երւլեց « Զէյթունցի
ենք » եւ
ուբիչ
իսմբերղներ
: Հ՛ ՏէրՆագարէթեանր
արտասանեց
« Պարր »: Օր՛ Զուարթ
Ատբոյե,անի եւ Արաքսի
Ար ՛լո ւ՛ր ան եանի
յաքող
մեներգներէն
վերք,
Արի–
նոլշ Ալի՛ս Տարութիւնեան
յաքողութեամբ
արտա՛
սանեց
Տո՚իՀ • թումանեանի « Արհիւն
ու
կաղնին»։
Ապա բեմ՛ Հ բաւի բուե
ցալ
օրուան
բանաիսՕսր ,
երիտասարգ
րնկեր
Հրաչ
ՏասՎ
ապե աեան : Ը ՛՛կերր
իր նախաբանեն
վերք, վւառաբանեց
ֆետային
եւ
Հ երոսր , որոնց
յիշա տ ա կին նուի՛րուահ էր Հան -
՚լէոր:
^
« Աենք որ Հեռու
ենք մեր Հայրենիքէն եւ\
ղուբկ պետական
միքոցներէ,
մենք որ հնահ
^^Ք\
օտաբ
Հորիղոնի աակ, աոաւել
եւս պարտաւոր
ենք^
տօնելու
այսսլիսի
գօտեպնղի՚չ
տօներր,
որովՀե–
ել մեր Պանթէոնր
Հողեկան է միայն։
Աենք
երբ
մեր ֆետա
յիի
Հերոսութիւնն
եւ անվա խութ
իւնր
կր պանհա ցնենք , մեր Հերոսնե բու
կեանքին
ու
գոբհունէութեան
մէք կր տեսնենք մարղկային ա–
մէնէն
գեղեցիկ
արմտնիքներր
անձնսւիրոլ -
թիւն,
կաբղասլաՀութիւն
, քաքութիւն
ել այլն,
"–
բոնք մեր մողովուրղի
աղատաաենչ
ձղտումներոլ
արտա յա յտութ իւններն
են : Աեր ֆետային
աար–
բեր է ուբիչ
ա՚լգերու
Հերոսներէն
: Ան Հաւաքա -
կանութեան
ղինոլոբր
ղարձաւ,
աւելի
խանղա ֊
վառ , աւելի քաք եւ ամէնէն
աւելի
անձնուրաց ։
Փա՛՛ռք բոլոբ անոնց որ մեր մողովուրգի
ճակա -
տէն
սրբեցին
ամօթանքր
գարերու
ստրկութեան ,
ստեղհեցին
Խանասոր , Աաբտարապատ
, Ղշաբաքի–
լիոէ ել ուրիշ Հերոսական
ղէպքեր
: ինչքան
ալ ում
տամ
բառերուն
, թււիչք՝
լեղուիս , ես անկարող
եմ
ձշտո րո շել Հայ Հերոսր
իբ բոլոր առաքինո
ւթիւն–
նեբով » :
Ընկերր
իր խօսքր վերքացուց
յէչեէով
քանի
մ ր նա իսաղա ս ութի ւնն ե բ Վճարում անի կողմ՛է Եփ ՜
բեմի
նուիբուահ
բաեաստեղհութենէն
:
լ ի ո Ս ւ ն
ծափեր) :
Վերքին
եբգողներն
էին՝ Օր՛ Արբ*"–Հի Աա -
ղայեան
, լնկերներ՝
Հ՛ Երէցեան, Աարգիս
Պօղոս
եան , փոքրիկն կարապետ
կոնս յեան եւ ուբիչներ ,
որոնց անուններր
կարելի
չեղաւ
ստուգել։
Հանղէսին
իրենց բամինր
բերին նաեւ
ղպրոցի
ա չակե րտուՀին երբ
ա բտասանութիւննե
րով եւ
Հայկական
պարերով,
որոնք նոյնպէս գնաՀատ -
ուեցան
։
Աճուրղի
գրուեցաւ
Հալ
մբ ոբ չաՀեցաւ Ար–
ե
^իլ
» Մ արղական Ա իութիւնը :
Նոր Ա ե բուն
՛էի
ել ղպրո ցական երկսեռ
երի -
տասա րգնե րու կողմ է ներկա յացո ւեցա
լ
երկու ա–
բաբով
քրքքալիբ
ղաւեչտ
մը : Գեղարուե ստա
կան
բամինէն
վերք , « Խ ատիսեան » նուագա իս՛։ ւմ բը
թնղաց ուց Հանղիսավա
յրը ել սկսան ա բե ւմ տեան
պա բե րը :
Աեր
Հանղէսէն երուն
միչտ ներկա
յ են
եբկու
սեււէ ե րիտասա բւլնե ր , մանուկներ եւ հերեր :
Աեր
խոնա րՀ լնկեբնե
լ՛ու տքնաքան աչխա -
աանքին
արղիւնքն
են ա յղ յաքո ղո
լթ իլ
՛ննե լ։ ը :
ՀԱՆԳԻԱԱԿԱՆ
Ս Ո ԻՐ Է
՚ ե
Շ Ա ՄԼ Ե Ա ՚ՆՒ Յ Ո Ւ Ղ Ա Ր Կ Ա Ւ Ո Ր Ո Ւ Թ Ւ Ւ ՆԸ
Նոբ բամինը Հաստատուահ է Աէրվեան
ընղարձակ
չէնքին
առաքին
յարկին
մէք ոբ բոլորովին
աւեբ–
ուահ էր ասկէ
առաք։
Երեսուն
անկողիննեբէն
\5ը այրերու եւ )կ
կիներու յատկացուահ
է :
X
Աանկանց
բամին
մը եւս Հաստատուահ
է
մաս՚Լաղէտ
բմ. ՆուրՀան
Ալթունեանի
խնամք -
նեբոփ։ Առ այմմ տասը անկողիննեբ
միայն կա
րելի եղահ է յատկացնել
մանուկ
Հիւանղնեբու,
մասամբ
ղոՀացնելոփ
ղղա լի պակաս
մը։ Կը
յու
սացուի
յառաքիկային
աւելցնել
այս
սաՀմանա
փակ
թիլը։
<ա.
^ ^
<ՏՅ)
^
^ ^ ^
1(0,
^ ^
ՀԱՅՐԵ՚եԱԿՑԱԿԱ՚ւ,
ինչպէս ցաւով
Հաղոբղեբ
էինք, քանի մը շա
բաթ առաք
քիընեւի
մ՛էք մեււ
։սլ
Պ • Աուրէն
Հյամ–
լեան՛, Պոլսոյ « Աարմարա » թերթին
իսմբագբա–
պետը տ
Հանղոլցեալին
մաբմ՛ինը
Պոլիս
փոխաղբուահ
ըլլալով , յուղա րկաւո րութիւն
ը կատարուահ է
0—
ղոստոս
\^ձին , Բերայի
Ա. Երբորղոլթեաև
եկեղե
ցին մեհ բաղմ՚ոլթեամբ.
Հայ, թուրք
ելայլն։ Ա–
րարո էլո ւթեանց
նա իսա գաՀ ահ է Յէէրիգի՚-գի ^ե —
ր II ւն IIIIԼ։IIլււլ քարսւլիչբ
Զա յրձ՛ ա յբ հ • վ– Կէղիւբ–
եան, չրքապատոլահ
վտրգապետնեբով
ու քաՀա
նա յից ղասէն : ՛իամ բան՛ական
ը եւս ինք խօսահ է
ե կե ւլեց
լ՛՛
յ բեմ էն
յ
Արա րողո ւթենէն
վերք^
Ղ՚"՚Լ–"՚ՂԸ.
ուսամբարձ
տաբուահ է եկեղեցւոյ
բակը
ուր ղամ բանա կան
ներ իսօսահ են թուրք
մամ ուլի ներկա
յացուցիչը,
ել Պ՛Ա՛
Պարոնեան
(թուրքերէն) : Հայերէն գամ–
բանական՚ր
խօսահ է ԸնղՀ • մոգոփի Բ ՚ ատենա —
ղպիբ Պ– Եղ–
Աիմքէչեան։
Տուղտ րկաւո րները անՀամ աբ
թիլով
ինքնա -
չա րմե բով Հետեւահ
են ղաղաւլփն , ղէպի
Շ իշլիի
ա՛ւ՛լ . գեբեղմ անատուն՛ը
ուր իսօսք առահ է Վեր •
Տ • 8"վՀ աննէսեան
: Հանգո ւց ե ալին մարմ ի՛նը
ամ–
փոփաւահ է մ տաւո րականնե բո
լ
թաղին
մէք :
ՊՈԼԱՈՅ Աղգ– Հիւանղանոցին
մէք
բացումը
կատարուահ է « Հինղլեան » բամնին ,
30
ան՛կո–
ղփ՚ններոփ : ինչպէս
գրահ
ենք մամ անակին, ա յս
բամ ինը Հաստատուահ է նա խաձե ոձն ութեամ բ մե
հանուն ղաստիարակին
երախաագէտ
սաներուն ,
որոնք
ուղահ
են յաւե րմացնե
լ Հին գլե ան անունը ։
ԼԻՈՆ–
Ջարսանճտքի
Հայր.
Աիոլթեան)
գաշտաՀանգէսր
տեղփ ունեցաւ
օղոստոս
\2ին , Պ.
Նաղաբի
ղաշտին
՛Լրայ։
Գեռ
Հանղիսափայրր
չՀասահ
կը լսուէին
Հայ
կական եբղերր
ել « տափուլ ղուռնան » : Երբ նեբս
մտանք, չափաՀասներր
կը պարէԼ։ն
« Լուսին չկա–
րՖԼէ եգանակուի : Ընղարձակ
պաբաէղը
կանոնաւո
րապէս
շտկուահ էր սե՚լաննեբոփ։
Զարսանճաքի
Հայր.
Աիւոլթիւնբ
իր թափահ
աշխատանքը աբ–
մեցոլց : Խումբ խումբ ընտտնիքներ
իրարու
ետեւէ
կուգային տեղ ղրաւելու։
ժամբ
4էն փեբք պար–
տէղր նեղ կուղաբ
տ յգքան
բաղմ ութեան
:
Այնտեղ
ԷԼւն ամէն տաբիքի
Հայրենակիցներ
, ինչպէս
եւ օ–
տաբտղղինեբ՝
յոյն.
Հրեայ, ռուս, լեՀ,
իտալացի
ել այլն ։
Հս/նգիս ականնե բուն Հանգիստը
չփւանգա
բելոլ
Համ ար
Հա յր . Ա իութեան
փարչութիւնը
սարքահ
էր , փոխան
աճուրղի ,
200
պաՀարան
բախտախաղ
որուն
շաՀր մեհ ւլ՚ւլմաբ
մր ապաՀոփեց։
Գեղար
ուեստական
բամինը
ճո իս էբ , սակա յն
Է^ՐՅանք
լրացնել , ս տ իպո ւահ
ըլլա լով Հանղէսը
վերքացնել
մինչել
իրիկուն , բարձրախօս ալ չկաբ ։
Հայրենակից
կարպիս
Պօյաճեան
(Ա տբսէյ -
լէն) երկու
խօսքով բացատրեց
Հա յր • Ա
իութեան
նպատակը :
Ոգեւո բութիլնը
տեւեց
մինչեւ
ուչ ատեն ։
Արմենակ Մարաիրոսեան
ԼՐԱՏՈՒ ԱՐՈՒԵՍՏԻ
Եգիպտոսէն
Վենետիկ
ուսանելու
ղբկուահ
Հայ պատանի
մր,
Եգոլարղ
Եվ՚բեմեան
,
հնահ
1925/՚Տ՛
,
յաքողոլթեամբ
աւարտահ է
իր
եբամըշ–
տական
ուսումը
։ Պատանին
ի՛ր
ուսանողութեան
առաքին տաբինե
րէն
Լ՛ոկ (Ա •
Ո՚աֆա
յէլեան
վար–
մարաւն)
, ղա
շնակի
գասԼրով
սկսահ
էր
ցո յց
տալ
իր տաղանղր
: Ոետոյ
նախլնտրեց
քութակր , մի–
եւնո յն ատեն ղառնա լով ուսանող
գեղագորհական
Համալսարանի
մէք։
1951
յունիս
25Լ՚ն
Վենետիկի
երամշտանոցի
իր վերքփ՛ն
քննութիւնը
մեհ
յաքո–
ղութեամբ
անցընելով
ստացահ է
Համ ապատաս -
խան
վկա յականր : Բննիչ
մարմնի նախաղաՀ ր չը–
նորՀաւորահ է Պ– Եփրեմեանր
իր փւայլուն « Լ^էք՜
նիքին » եւ բացառիկ
տաղանղին
Համար ։ Հայ աբ
ուեստագէա
ր արգէն
վե րագա
րձահ է
իր
հննղա
վա յրը , Եգի՛պաոս ։
՝՝^Հ^ Նո յն ե
րամ
չտանոցէն
չրքանալաբտ
ելահ
է
նաեւ Օր • Աղնէս
ԱԼ՚լտոնեան
, իբբեւ
ղաշնակաՀա–
« ՑԱՌԱՋ »Ի ԹԵՐԹՕՆԸ
(128)
կ. ՊՈԼՍՈՑ 9ՐԱԻՈԻ1քԸ
Բոլոբ
իրենց կալոլահնեբը կր մնային
իրենց ։ \
Փոտեստան
բոլոր
կաբելԼն
ըրաւ , ղնելոլ
Համ
աբ .|
իր ղմբախտ
քեռո բղին , բայց ի ղուր
Հ
Վե րքապէս •
իր նամ ակր
կ՝ աւարտէ
ըսե լով թէ Պ"լսո յ
առումը
ա յնքան
Հպա րտա ցուց ահ է Աուլթանբ ոբ
երկու
տարի չանցահ
Հռոմն ալ ղրալելոլ
պիտի
ելլէ :
ինչպէս
րսինք , քարգր
յաղթանակին
առաքին
օրուան
մէք սաՀմ ս/հտ փակս ւեցաւ
միայն : Առաքին
Օրուան
կռիւէն
վերք կամ թե րեւս Հետեւեալ
օրը
մ իա յն Աուլթանը
իր յաղթական
մուտքը կատա
րեց Պոլսէն
ներս։
Բոլորովին
եբիտասաբղ էբ աա
կաւին , Հաղիւ
ք՚ւաներկու
տարեկան , իսոչոբ ռւ
առատ
չէ կ պեխե ր ունէր : Անթիւ
սպա յակո
յտը
ձիաւո ր կը Հետեւէ բ իրեն , բոլո ր գլխաւո ր
վէ՚լիր–
ները, վ։աչանեբն
ու պէյերր,
շողշողուն
Հաղուստ–
նեբով,
շողշողուն
ղէնքերով,
ամէնէն
աղո
լո
բնե
րէն լնտրուահ ու ամէնէն
ճոխոլթեամբ
ղինուահ
Ենի՛չէ րինե րոլ ստուարաթիւ
ղունղէ
մը չրքապատ
ոլահ ։ Փայլուն
թափորը
Աէն ԼիօմէնԼ՛ ղռնէն , այ
սօրուան
Թօփղա՚իուն
, մեկն եցաւ եւ
ոտքերուն
տակ
անՀամ ար
ղի՚ակներ
• կոխկռտելով
,
անցաւ
ղարՀուրե
լիօրէն
քաբուքանղ
եղահ
քաղաքին փո–
ղոցներէ
ն ու շիտակ Այա Աոֆիա
ո ւղղո ւե ց
ալ :
Ա ուլթանը
արհաթոփ պատահ
արո յբէ
^"կայ
ղուռնեըոլն
առքեւ
ձիէն վար իքալ,
հունր
ղրաւ
ել խոնաբՀելով
Աստուհոյ
առքեւ
որ վեբքապէս
ի–
բեն
չնորՀեր էր իր ա յնքան բաղձա ցահ
յա՚լթ
ու
թիւնր,
՚լետինէնէ ափ մը Հող առալ
ու գլխուն ցա
նեց : Տետոյ
ոտքի ելաւ ու մտաւ շքեղաշուք տա–
ճարէն
ներս : Պատմութեան
ամ էնէն Հանգիսաւո
ր
վայ բկե աննե րէն մին եղաւ ատիկա ։
Ա ինչ այսպէս
նորատի վեՀապետը
սպանոլ -
թեան ու կողո պուտի
ղարՀուբելի
տեսարաններով
այս աստիճան
Հբաչա լի աաճարին
մէ քէն կր յա
ռա քանաբ , լռիկ ա յս անլուր տեսարանը
աչքէ
ան
ցընելով , ու խորապէս
յուղուահ
, այս օգոստա -
փառ
չքե գո ւթենէն , նչմ ս՛րեց իր պատերաղմ
իկնե–,
բէն մին որ սքանչելի
ղետինին
մարմարէ
մէկ
քա
րը կը կոտրաէր , ղայրացահ
Հարցուց թէ ինչո՛՛ւ ;
•այղպէս
կ՝ընէր։
« ԱնՀաւատներու
մէկ
շէնքե
է ա յս ՝^ , պատասխանեց
մոլեռանղ
ղինուորը , ու
ես ճշմարիտ Հաւատացեալ
մլն եմ 1^ :
ԱԷՀմէտ, "Բ Այա Ս ոֆիա
յի
ղեղեցկութիւնր
ել մեհափայելչութիւնը
Հասկնալու չափ ու աւելի
ալ իսե լաց ի է ը , կատղեցաւ ա յս սլա տ ա սխ անէն ,
Հանեց ե աթա ղանր ու ղա րկաւ իբ Լսօսակց ի՛ն , գո–
ռալոէի թէ եթէ բանակին
ձւլեր էր որ իբ
ուղահին
պէս
թա լլէ տուներ ը ել ղ երի տանի բնակի ինեբ ը ,
փոխաղաբձարաբ
իրեն փե րապաՀե ր էր պարտեալ
քաղաքին
չէնքեբր։
Տետոյ
իմամ մր կանչել տր
ւաւ , ել Հրամա յեց
ո ր
քր իստոնեայ
ամ պիոնը
բա րձբանա
յ ու բարձրաձա
յն կարղա
յ մ աՀմետա–
կտն Հաւատքին
Հաւատամքը
: Ու Լ՚նքը , ոտքի կե
ցահ
մարմարէ
խո րանին
վրա
յ , իր առաքին տ–
ղօթքՐ
ըրաւ,
Մէքքէի
ուղղութեամբ։
Այղ վայբկեանէն,
մաբմնացեալ
Բանին Վե
րին
իմ աս ՛ոո ւթեան
նո լի բեա
լ Համ րաւտւոբ տա -
ճարը ՛լոր փա՚լապանհն
Տուսաինիանոս
ել իր Թէօ–
աորա
կինր կանգն ե ր է ին ի փառս քբ իստոնէակս/ն
կրօնի՛ն , ի՛քլամ ական աղօթատեղի
ի վե բահուեցաւ
I
Հէքեաթ
մր կ՝ըոէ թէ այն պաՀուն
երբ
ՄէՀ
մէտ յառաք կր տանէր իր սլտո յտը անՀուն
չէնքին
մ էք , ղուռ^ մր ելաւ
ղիմ ացը,
ո բուն վարաղո
յբ -
ներր յանկա րհ վեր առնուեցան ել մ է քէն խում բ
մ ը քաՀ ան ան՛եր լալով
ուլրալով
իր ոտքին փարե
ցան ել ի՛նգրեց ին որ խնա յէ իրենց
կեանքին
ու
գուբ տեղր չսպաննէ
ղիրենք : Աուլթանը
կարեկ–
ցութեամբ
ղիտեց ղանոնք , ձեռքոփը
նչան ըրաւ որ
ոտքի
ելլեն , եւ խ՛՛ստացաւ
խնայել
իրենց կեան
քին ու անմ իքապէս
մունետ իկ կանչե
լ տալոփ
ամ–
բողք քաղաքին
մէք գաղրեցոլց
կոտո բահը
է
Ո՚-րԼ՚ձ
ՂՐ՚՚յՅ
՚^Ը^ "՛Լ
^՝Ը."է
թէ
ՄէՀմէտ
երբ
սրլնթաց
արշալոփ
քաղաքին
մէք կը յա ռաք ան՛աբ ,
Համ բալտլո բ ձիա րձտկա րսնէն , ա յոօր Աթ Ա է յ–
աան իէն , անցահ
պաՀուն
Գեղփիսի
Համ
բաւալոբ
երեք օձագլփսեան
եռոտանիին
Հանղի պեց աւ , ոբ.
պարտեալ
ք՛ս ղաքին պաՀա պանը ԸԱա է"՛– Համ բաւը
ունէր : Իր հանր ղէնքոփ
ումոփ
մը ղա րկաւ ել
կոտրեց անոր երեք ղլոլխներէն
մին. այգ է պատ
ճառր , կ^րսեն , ա յգ չին" ւահքին
մէկ գլուխը պա
կաս
ըլլալուն ։
Անմիքապէս
վերք, մայիս
2^ին , ըստ տարբեր
մամ անակադիրն՚երու
Ա ԷՀմէտ իբ
Հանղիսաւոր
մուտքր
գորհեց
նաեւ Պլտքէրներոլ
պալատը,
ուր
այն չափ տարիներէ
ի փեր կտյսբերր կբ բնակէին։
Իր րնւակոլթիլնը
Հոն փոխագրեց
:
(Շտր.)
Fonds A.R.A.M