Հ Ց Ա Ռ Ա Ջ >
« ՅԱ Ռ Ա ^ » Ի
11
ՐՊՏՈԻՄ՚Ն
1;
ՐԸ
ՏէյՍԱԿՑՈԻթԻԻն մԸ
ՑՈհնԱՍՏԱՆԻ ՍԱՍԻՆ
ՀԱՅՏԷԼՊլ՚ՐԿ,
18
գէն
Հեա
մ ենք
Հա՛յերս
ունե ցահ
ե՛նք քագաքական
եւ. ՛ք շակո
այէն
շւէումնեչւ
Հէն գարերէն
մ էն շեւ.
այսօր : \Րանաւանգ րէլզանգական
շբքանէն
յարա—
րե րութ էւննե լ, ր եւլահ են շաա սերա % Կր
բաւէ
յէ–
շեչ
թէ Ս • Լքաշտոց Հայկական
այբոլբենէն
Հէմ
առյսհ
է
յունա
րէն է ա յբո ւբեն
բ
ել մեբ ե կե գե ց ա–
կան սկղբունքնե
բուն
մ եհագո
յն
մ ասր Հալասաբ
է
օրթոա՚՚քս
եկեղեցէէն,
եթէ նկաաէ Լա՚ւնենք
Բաղ^
կեգոնէ
ժո
՚Լովյէն
՛Լեր քէն աղղ՛ա յէն
ներմ ուհում
-
նեբբ:
Յո յներր
ճյսկատ՚ագրԼ՛
ե՚լբայրներ
եգահ
են
մեէէէ : Ասկէ մէկուկէս
՚էար առաք անոնք
ճնշոլահ
ձւ քարգուահ
են օսմ անեան
կա յսրութեան
աակ
,
էնչպէս
մենք Հեաագայէն
։ Լ^ուն Յունասաանէ
մէք
կոտո րակո ւահ
, բայց
յսր աաս
աՀմ
անի
ել
կղ՚լԼւնե–
բու 3" յներու
Հեա
Հա յրենաս
է րական
ղո բհակց
ու
թե
ան
շնոբՀէլ
վե բստեգհոլահ
ու գար գաց
ահ են
յունա՛կան
աղղր
եւ
պետութէւնր;
ք՛՛ր ՀարԼււրերե—
սուն տարուան
էնքՍ՚ավար
կե՛ա՛նքէն մէք Յունաս—
տանր ունեցահ
է
երքանէկ
եւ
ւլժբախա օրեր,
բ՛այց
կրցահ
է
մ եհն ալ եւ ղօր տնա լ շնո րՀ էլ
|ւլ1
գա
.Լ
.ա.կ–
ւ ն ե յ ա Ն
ղււհարեյա,ւ–յ>–եսւ111 եւ վսա.
եայրեI
^ա1^իր41ւ^-
թ֊եէաւն.:
Հ՛ամ ա շխարՀ՚ա
յէն /• • պատերաղմէ
( ղերմ ա–
նական
ղրաւում
)
եւ
,
անո ր յաքո րղող
քաոսա
յէն
շբքանէն
ետք,
այսօր
թո րապէս
ղնաՀատելէ
.
է
Յունաստանէ
կաղղուրույքր
:
Այս
վե
րակաղղոլբման
մէք մեհ գեր կբ
կա
տ՛արեն
այժմ Աէացեալ
ՆաՀանգներր,
որոնք
նր—
կատէ առնելով
ՅունաստանԼ։
ա՚շԼսարՀ ագրական
գէրքԲ
1
ղրամ ական եւ ռաղմ ական
օգնութէւն
տլի–
բամ աղբեց
էն եւ կր շարունակեն
մ եհա պէ ս օգնել
,
որպէսղԼ։ երկէրր անաե սապէս բարւոքէ
, ղօրա ~
նա յ ել կարենա
յ էբ ամ րուլքոլթԼււեր
պաՀել
:
Մեր
օրերու քաղաքական
ելեւէ քնե բուն Հետե
ւանքով
, Յունաստան
՚ււնԼէ արաաքԼ։ն
քաղաքակա^
նութենէն
ղատ
բաղմ աթէլ
նե րքէն վա ր չա կան՛ եւ
մ շակութա
յէն Հարցեբ :
0 գ՛ո ուե
լով
թե սա լոն ԷքԼ։ Լ։ ԼԱ ե լանԼւկ ) Հ՛ամ ա–
լսարանէն
էրալ։սղէտո
ւթեան
գասաէսօսնե
րէն
Ե—
լիաս ՔիրիաքոփոԼ|ՈԱ/ւ
Գե բմանէա
այցե
լութենէն
տեսակց։ււթէւն
մր Լսնղրեցէ
Յունաստանի
սաՀ
ման ա ՛լ ր՛ա կան , ւքշակութային
Հայեւյոյ1ւ
յարա– —
բերութեանց
եւ
ուրիշ
Հարցերու
մ ասին : Այ"
բաղձանքին
սիրա յօժար
լնգա ռաք
ւլ11աց
յար՚լե
լի
գասախօս
ր :
Հարց–
Յունաստանի
մէք երկար ատենէ ի
վեր կր էսՕ՚՚ուԼ։ ս՛աՀմանագբութեան
ւԼւովւոխոլ
—
թեան մասին՛
կրնայի՛՛՛ք լուսաբանել
խնգրին
էու—
թիւնր
:
Պաաասյս/ւս1ւ.
Յունաստանի
արդ.ի սաՀմա–
նաղ րութիւնր
, որ
ք՝ • Աղգա յԼ՛ն ժողովԼւն՝
1
Տե2.Լ՚ն
որոշուած–
եւ
ա4ին
՛լորհաղրոլահ
էր , իր ժա–
մ անակին
ամ
էնէն
յառա
քւլ իմ ա՛կսւն ր
ել
ժողովրր–
գավարր
եղահ
է ։
1911/՚Տ#
վերաքննութեան
են -
թարքլ
։ւ
։.ահ
է Ու
իր փոփոիւեալ
ձեւին մէք ւլորհա–
գրուահ
է
մէնչեւ
1924։
Այս թուականին
Յունաս
տան Հաստատեց
Հսքն՛րապե տական
վա բ չաձեւր
եւ
1
^՚Հ1 ին ստացաւ
Հ՛ան րապե աական
սաՀմ անաղրո
լ–
թիւնր,
որ մինչեւ
1935
ի ղօրու մնաց
: 1935/'Տ՛
Յու
նաստան թագաւո բութեան
վերահուեցալ
եւ
Ե՛
Աղգ. մողովէն
կողմէ
որռշուեցալ
վերաՀաստա
-
տել
1864/1911^
սաՀմանաղրոլթիլնր՛
սակայն՛
Հանբապետական
սաՀմ անագրո ւթենէն
ղանաղան
յօղուահներ
սլաՀեցԼն
իբենց
ղո յութիւնր
:
Ահա՛ այս
է
պատճառր
որ, տարիներէ
ի վեր
ձւլտում
կայ միտկտոլր
նոր
սաՀմանաղրութիլն՛
մր ստեղհելու
, անչոլշտ
օղտուելով ՛անցեա լի սաՀ–
մ անաղրո
ւթի ւննե րէն
եւ
նկատի առնելով
երկրին
լնգՀանուր
ղարղացում
ր , նոր յօղուահներ
աւել–
սնե լուէ անոնց
վրտյ։
Հ ՛
Որո՛ ՛Լք են այն տեսակէտներր,
որոնք
"(էաք
է
նկաաի
առնուին
նոր սաՀմ անաղրո
լթեան
մէք,
ձեր
կարհիքով՛.
(1) .
Բաղմաթիլ
են : Բանի մր
Օրինակներով
բացատրեմ
, Հաւանական
փոփո խո լթիւննե
ր ր ա–
ւելի լաւ լուսաբանելու
Համար :
ԱաՀմանաղրութեան
ւէե բաքննո
լթ
իլն
ր
պէտք
է
,օրինակի
Համար, անպայման
կարգաղրէ կառա
փարութեան
Հաստատուն
Հ անւլամ անքր ՚.
Այսպէս
կոչուահ
իսո րՀրղարանական
գրութիւնր,
որ ղրե
թէ
ութսուն
տարիէ ի փեր կր ղորհագբուի
մեր
^ՐԿ.ՐԷ^
մէք–, կր տրամաղրէ
ոբ, կառափա
րո
ւթիւ
նր երեսփ. մողոփին
վսաաՀութիւնր
վայելէ
՚, Այս
պէս անչուչտ
լալ
է,
բայց այս ղրութիլնր
յաճախ
երկարատեւ
կառաւէաբական
տաղնաւղնե
ր
կր
ստեղհէ
, որովՀետեւ
եբեսփոխաններր
որոշ պար
տա կանո ւթեամ՛ բ չեն կապուահ
կուսակցութեան
Ը. ել րնդՀանրապէս
ոչ մէկ կուսակցութիւն
ի վի
ճակի է առանձին՝
նեցուկ
րլլալու կառավարու
-
ՄաքէիկխԱ 1առասուՕքը
— Մայյւիկը ոչ եւս է ։ է ր կ ո ւ շ Ա բթի թսսլում՛։
Ամ՛էնէն կարճ ճամբան օդանաւն
է, կը յի՜
չեցնեն
բարեկամներ
;
Ատմաոլքներոլ
մէք թաղուահ
, ինքղինքս
կր
յանձնեմ
երկնասլաց
թռչունին
; Նե րքին
սարսուռ
մր
ունիմ X
Ա տեղհագո
րհ
մ տքի
թռչունը
իր
ճախրանքով
կր մենամ արտի
օգին եւ բնութեան
Հետ : կապո
յտ
ա շփսաբՀ
մ լն է որ կր ա իբա պետ
է երկրին
ու եր
կինքին
միքեւ;
Տեսողութեանդ
փայլը կը պայհա—
ռանայ
, բոլոր սաՀմաննեբր
փուլ կուղան . լեռնա—
կուտակ
ամ՛պերր իրարու
՚էբայ կր ղլորոլին անե—
րեւո յթ գելերու
նմ ան ։
Զօրութեանգ
մե՚ւնիմ
, պիտի գոչէր
, Հա
ւատքը
չրթն եբուն մեր
ղե բդա՛ս տան
ի
եր իցագո
յե
մաՀ ամ՛ե րձ Ա ՛այբիկը
, եթէ իր չուքը
անՀետացահ
չրլլար քիչ ա՚ւաք;
Արկնային
գօրութեան
Հալյստ
—
քր կ՝առաքնորւլէ
երեւակայութիւնս
: Հոն
՛աւելի
վեր
, ամ պեբոլ կուտակներու
մ է քէն տեսանելի
կը
՚էառնայ
ամէն
ինչ։ ՊաՀ մր կ՝ենթագրեմ
թէ մօ
աե ցահ
ենք եդեմ ական գբա խտին :
ճեփ-ճերմ՛ակ
անՀունին
մէքէն
կր տեսնեմ
անՀամար
թեւահող
Հրեշաակներ
, իրենց
մ երկո ւթեամ
բ գէ՚֊թէչ
՚՛ Ան
մեղութեան
, անարատութեան
մպիտ
ր
շրթներուն
կը փուլաՀարեն գա
յլա յլելոփ
, գոփե բ՚լե լոփ : Աւելի
վեր,
անՀունին
Լսորր,
Գաբրիէլ
Հրեշտտկապետր
մօրոլքր
մինչել
հուԼկեբր,
բանալիներու
տբցա
-
կո՛է բեռնաւորուահ
, Հրամ աններ
1լ ա բձակէ
ար
քա յութեան
եւ ւլժոէսքին
ճամբան բանալով
բէւբ՜
բիւբաւոր
նոբեկնեբուն
առքեւ՛
՚ ՚ Արկնայէն
իսոբ–
Հուրղին
մէք փա՛յլակներ
, կայհակնեբ
տօնախբմ–
րութիւն
կ՚ընեն
լուս ահ ագ
՛աստղե բու
Հոփանին
ողքունելոփ : ~– իմացէք
, ուխտագբ"ւժներ
, Հա -
ւատո լրացնե
ր , ա չքե
ր ո ւս
լո յսին պլպլուն
չողերոփ
կր աեսնեմ անտեսանելի
Ոգին՝
երկնաւո
ր
Հա յրը %
Իբ սրրաւլան
փեՀութիւնր
կր տիրապետէ
ոսկեհամ
մօրուքին
փա՚ռաչուք
լուսաւորութեան
տ՚ակ . . •
թաւլաւոր՚աց
թագաւորներոլ
գաՀր
ղմբոլխտով,
բալասանով
օհռւն
դիւթ անք մը ոլնի
, անդադար
կր խնկարկեն
« ղոՀութիւն
ել փառաբանութիւն
»
ե րղե
լոփ
տ
ԱՀա աք կողմ ր փշապսակ
ո րգին
3
ի՜
սուս , Ա արիամ Աստուահահինր
իր ս բ բո ւՀ ինե ր ո փ.
ձախ կողմր՝ իմաստուն
առաքեալնեբ
, չուրքը
ար–
ղա
բնե
բ , առանձն՛ա
շնո բՀեա ^եր
, ոբոնք
հնբ՚աղիբ
կ^աղօթեն
անղաղար
՚ >
Կր թուի թէ երկնա
յին երանութեան
դռնակն
եմ Հ-ասեր , ու չեմ զղար
ինչու վախր
բո
յն
ղրաւ
սրտիս
մ էք : Եթէ
աւե լի
խո բան՛ամ ,
բնութե՚մն
՛էէԸ կը նետուիմ
, Գա րր իէ լ
Հ բ ե չտա կա պետր
ի՚^նչ
պիտի լնէ ղիս
՚ ՚ ՚
Ակնթարթի
մր մէք ՜ամէն տեսարան
,
տեսիլ
ե՝ա.,տփոխուի՛
ՀետղՀետէ
լսելի
կ՚ըլլան
ճչոցնեբ,
տքոցներ,
գոռուճ
- գոչում։
Ականք։նեըոլս
մէլ
աՀ ու սարսափի
խմմոց մը կայ աՀաւոր։
քցալաբ
ու սեւ մոլիս։ Աատանաներու,
ղեւերոլ
վոՀմակը
կը սպառնայ կրակէ
շամփուրներով՛..
կը
սթա՚իիմ,
երկաթեայ
վ՚սնղակին
յանկար^
հական
ցնցումով։
էրաղնեբս
ցնդահ են միանղամ
ընդ միշա։ Ու–
շագրոլթիւնս
կը կե՚լրոնացնեմ
Հրավառ
նիւթին՛.
Այս
սեւ Հեղուկն
է մեբ ներկայ ապաւէնը,
մեր
անհանօթ
չաստոլահը։
Այն սեւ
Հե՚լուկը
որոլն
գոլորչիներուն
տակ
անՀամար
կեանքեր
կը մա–
շփ,ն,
որուն
ումէն
կռթնելով
մաբղ
արաբահնեբ
գիշատիչ
գայլերու
նման մոգովուրգնե
ր ,
աղղեբ
կ՝ոանաՀարեն
, Հայրենա՚լուրկ
, անտէր կը ձգեն,..
Բայց ան կը վառի, անէհք ու բալոք չի ճանչնար,
երկաթէ բարակ
խողովակներէն–
կ՝անցնի կրակ ու
բոց
թքնելով։
,
. . . Աա երկաթեայ
վանղակը
օղէն
կախուահ՛
Հրաշալիք
մլն է , միեւնոյն
աաեն
երկնքէն
կրակ
թավյալ
գարշելի
գաւլան մը իսկ մենք մարգ էակ
ներս
յոլլունքի
չավւ սլղտիկցահ
, բուռ մր րախ
-
տախն՚լիրներ
թերեւս : Ս ել՛ գոռոզ եսը թաղահ
,
Ք՛՛՛Լ Ք՛՛՛լե
ղրա
ցնո
ւթ Լ՛ւն կ՝ ընենք
խելքԼւ
պտո լկէ
չանցահ
անհանօթԼ՚ն
Հետ։
Բոլորը,
բոլորս
միա–
ւորոլահ
նե րուլամ աո լթեան
, բարութեան
ցանկու–
թեամր
, Հա չտուահ
ենք բնութեա՛ն՛
քմ ա յքէն Հետ ։
ՈրովՀետեւ
Հաւասարութե՛ան
,
եղբայրութեան
,
նժարին
մ էք գրահ
ե նք մեր ճակատաղէւրը
•
Եթէ
մ արղ
աբա բահն երը
վարի
մ եբ աշփւար–
Հին մէք ալ ըԱային
այնսլէս
Լէնչսլէս որ ենք Հոս,
բարի ու աւլնիւ, ալ չլսէ Լ՛նք, չտեսնէինք
րն չա -
Ք ՚ " ՚ Լ Յ Է ^
ՔրԼմմնքիւնը,
գոՀին
բողոքը,
Հայրենա
-
ղուր կին աառապանքր
, մ ա ր ղա կերն եր ո ւն
նղոփեալ
ժտնիքը
, խենդ
Լւմ աստուններուն
Հուրն ու կը–
րակր ՚ . .
. • . Հասահ
ենք վարի
աշխարՀի
ճոթը։
կը
Հրամ այեն
, կ՝ աղղա բա րեն
որպէսղի
խենդ
դինով–
ներոլ
սլէս ամէն ոք էնք՚լինքը կապէ իբ աթ ոռա–
կին
վրայ։
Բիշ առաիւան
մեղեդի
թ՚ւիչքի՚ն
տեգ
մեր վանդակ
- օ՚լանալը
էոլացոլցիչ
ոււնոց մը ու
նէ՛ : « Այղ ես եմ ղալիս » պոււչտոլքով
ետ - •առաք
չոլրքպաբ
կ՝րնէ,
սրահայր
քիթր
խոնաբՀելով
ԿԻՐԷ,
Հլու Հնաղանգ
Համբոլբուե
լով
աբղասա–
բեր
Հողին Հետ :
Բաբձրաէսօսը
կ՝աղդարարէ.
Աաբսէյլւ
ԱնՀամրեր,
երկչոտ
պաՀեր
կ՚ունենամ։
Աէն–
^է՚֊ւէէ^՚է
զե՚լադէմ
բարձունքը
անձրե ւո տ
Հ ովուն
Հետ պաղոլթիլն
մը կը սրլկէ։
կթոտ
քայլերով
կը մօտենամ ասպն քական
, աւանդութիւնով
լի մեր
տանը ; Ծունկերս
կր ղողան^ սիրտս
՚իուլ կուգայ :
Մայր էկը,
թեւերր
բաց, ուբաէսութեան
Հեկեկան
քը չրթնեբոլն
ալ ղփս պիաի չղիմաւորէ
, «
ինչո՛ւ
մինակ եկար
, Հարսս չաղաներս
չբերիր
» պիտի
թեան՛։
ԱյԿւպէս էսառն կառափա
բո
ւթիւննե
ր
(զա–
նաղան կուսակց
ո լթ իւննե
ր
ո լ
մ
իութեամ
բ
ստեղ
-
հուահ
)
կր
կաւլմ ուին : Յաճախ
այս
պատճառոփ
նոր
սաՀւք անաղ րութիւնր
սլէտք
է
ապաՀո ՛էէ
կա–
ռա
՚էտրոլթեան
՛լիրքը՛՛ Կ տո
ափա
բութ
իւն
ը
պետոլ–
էմեան Հոգին
է
ել ուր որ պակսի
, Հոն
կը
հագին
պեաակա1ւ
տաղԼապնեբ
:
Ո՚֊րիչ
կէ՛ո
մր,
պէտք
է
ապաՀովել կառա
վարութեան
անարւլել
՚լորհունէու
թէււնը : Ասէւկա
սակէսյն ՛անկարելի
կ
^րլլայ,
որՈէէՀետեւ
երեսփ.
ժուլոփը շարունակ
նիստ
կ
՝"ւնենայ
, եւ նախարար
ները պ՛արտաւոր
են ամ
էն
•Լէւստի ներկա
յ րլլալ
,
մասնակցելով
ե ր կա
րասլա
՛ոո
ւմ ել ապարգիւն
ւէի—
ճաբանոլթե.անւց : կ
առա
վարութ
է։ ւն՝
կր
նչանակէ
ղ՚՚րհք
,
կր
նչան՚ոկէ
ա
չի՛՛ատանք
պետութեան
բա
րօրութեան
Համաբ:
Երր
՚՚ր՚է
կէար, զոբ՝ րստ իս պէտք
է
նկատի
աոնել,
օրէնքներ
գնելու
Հարցն
է։
Երեսփ. ժո–
ղոփը այլ եւս ճիչտ մարմինր
չէ
օրէնքներ
մշակե
լու։ Ասոբ պատճաոնեբը
բաղմաթիլ
են եւ
հանօթ։
Աեր
օրերուն՝
օրէնք
մը՝
պէտք
է
լքա՚սն-Դսգէտյներու
ղորհր
ըլլայ
ել ոչ թ է
որոչումը
երեսվ՚ոիսան՚նե—
բու
Հաւա ք" յթի՛ մը՛
ե
լ
՛ե
ս՛ի ո իսաննե
ր
, ոբոնք
յա
ճախ ւլաղավւալ՛ չեն կրնար
ունենալ
օրէնքի մը
ղլխաւոր
պարունակութեան
, արժէքի
՛ն
եւ նպա
-
տակա յարմ ս՛րո ւթեան
մ ասին : Երեսփ
ժոզ՚՚փը
պէտք
է
րնդՀաԼուբ
Հաբցերով
միայն
դբաղի
,
Օրի
նակ՝
ե
լմ տացո յցի ^աբց
, տուրքի
Հարց
եւ
ա յ^
,
եւ այս
մ
ասին
ո րո
շումնե
ր տա
յ : Բա յց
Օրէնքնե–
բու
մ
շակում
ր
"լէտք
է
յանձնուի
մէկ կամ
աւե
լի
խորՀր՚լաբանական
յանձն
՛ո
խո
լմ բ ե
րոլ : Այո
ձե–
լուէ ոչ միայն
օրէնքներու
, ասաաս։ոււ
պիտի
դէ։լբսյնայ,
այլ ել յանձնա
էսո ւմ բե բո ւն մէք, մաս
նաղէտ
երեսփոխ՚սննեբոլ
՛լո բհակց
ո լթ ե ա։քբ աւե
լի լաւ օրէնքներ
պիտի սաեղհ ուին :
Լ •
թաղալորին
մասին
ի՞նչ կը խոբՀի
յոյն
մ ո ՛լո վո ւր ՛լ ր :
Պ՛
կրնամ
րսել թէ
նոր Յունաստան
իբ
պատմութեան
ր1.
թացքին
այնքան
մողովբգտկան
թա՚լաւոր
մբ ունեցահ
չէ քան Փալլոս
թագաւո
րր։
Անոր իրաւասոլթիւններր
իրրեւ
թագաւոր
շատ
աւելի սաՀմանավւակ
են քան օրի՛նակ
Հանբա
պետական
նախագաՀի
մը իրաւասութ
իլննե ր ը %
Մ եր թագաւորը
սաՀմանաղբոլթեամ
բ իրեն
ձըգ՛՜
ուահ
իր ալա սութիւննե
բուն
մ էքն իսկ
կը գորհէ
պաաասխսնատու
նախարարներու
Հետ
խոբՀբր–
գակցաբար
: թագաւորը
մ ո ղո ւէբ գա՛կան է , որոէէ
Հետեւ պտտահ
է գիւղէ
գի՚֊գ, քագաքէ քաղաք ու
է՛բ
մոզովուրղին
Հետ տխրահ
ել ուբախաց՚ահ
:
Շտտ
մը գէււգական
տուներու
մ էք
Ա ուրբի
մ ը
պատկերի՛ն
քով կ՛ա՛խուահ
է իբ լուսանկարը
ու
անոբ աււքեւ կր վառի անշէք կա՛նթեղ մբ։
Հ •
Համ՛այն՛ավար
կուսակցութիւնը
է^նչ
ում
ունի :
(1).
կր բաւէ եթէ րսեմ թէ
լնտ
րո ՛լնե
բու
8 9
առ
Հարիլրը
միայն՝ անոնց քուէ տուահ
էէ
Անոնք ի վիճ՛ակի
չեն ՚էորհ կա՛տարելու
Յունաս
տանի
մէք։
Հ. •—• կրնա ք քանի մր տեղեկութիւններ
տալ
Յունաստանի
Համալսաբաննեբոլ
մասին :
Պ •
Յունաստան
ունի երկու
Համ ա լս՛ա բան
,
մէկր Աթէնք
^ միւսր
թոսալոնիքի
: Ասկէ ղատ կայ
մէկ
բազմ ա րուեստեան
բա րձ րա՚լո
յն
վա րմա
ր
ան
Աթէնքի
մէք։
Աա յրաքաղաքին
մէք են նաեւ
վա–
ճառականա
- տնտեսագիտական
բարձրագո
յն վար
մարան՛ր եւ քազաքական
զի տութ եանց եւ պետա
կան սլաչտօնէոլթեան
րարձրա՚լոյն
վարմարանը
:
Աթէնքի
ել Աելանիկի
մէք կր գտնուին
սպայից
վաբժա րաններ
, ցամ ա քա յին
, հովա յին եւ օգա
յին
բամէններով։
թեսալոնիքիի
մէք է նաեւ
ղինոլո
-
րական
բմշկական
վա րմ ա ր ան ր :
Աթէնքի
Համ ալսարանին
մէք կ՝ ուս անին
մօտ
տասր Հագար ոլսանողհեր
, թեսալոնիքիի
մէք մօտ
վեց
Հազւսր ; Ա անչ
ուսանողներու
թիւը
"՛ւելի
է
քան
աղԸկնեբունր։
Ամէնէն
չատ
ուսանող
ունին
բժչկական
եւ իրաւաբանական
Համալսարանները։
թեսալոնիքիի
Համալսարանր
ունի
եօթը
բա–
ժիններ
(ֆԱւքիւլթէ)
յ
բժչկական,
ի ր՛աւա բանա -
կան , րնադիտա
- ուսողական
, փիլիսոփա
յական,
տսաո ւահա բանա կա՜՛տ , անտաււա
- անտեսական
եւ
կեն ղանարուժական
:
Աթէնքի
Համալսարանր
ունի վեց
ճիւղ,
ան–
տառա ֊ տնտես՛ականէն
տե՛լ
ատամնաբումական
բամին մր։
Տռքթ.
ՏԻՐԱՅՐ
ՖՐՈԻՆՃԵԱՆ
(ՄԹսւցեալը յա ջ որ դ ո վ )
Fonds A.R.A.M
