Ց Ա Ռ Ա Ջ
(ՄԱՀՈԻԱՆ 00ԱՄԵԱԿԻ1, ԱՌԹԻՒ)
չանաւոր
կոմ սլո ղէա ո լ.
Լ՛Ա
ապրում
ղրա կանո, թ
իլ
%ր , երամ չաու–
քերով
րաղաղանչում
կր.
«Հա
յասաանր
Լրա ղաւ
Հս
Տէ՛ւ րան
Զուխա ճեան է մ՛ա՝, ուան
(լՕ
աա ֊
րէն։
1898
թուէն
Զ,մ էէոն իա յում
հայր
ասաէճան
կա ր էքէ ու աւլքա աութ եան
մէք
վախճանուեղ
Հա յ ե րամ չաա կան
մ չակո
յ–
թէ
խոչորաղոյն
ներկա յաղուղ է չնե ր էղ
մկ կր ՝ ՏէղրաԿւ
Ջո՚-խաճեանր
;
5.
Ջոլխաճեանր
հնուել կ
թուէն
կ
.
Պ՚՚լոո՚-՚ք
, մամաղորհէ
րնաանէքում
։
Նրա
ե րամ չաա կան առա9էն
ապաւո
րոլ. -
թէւններր
կաոլսւահ՜ ենՀայկական
երղե–
րի եւ արեւե լեան
մ ե ղե ղ ինե րի Հետ , է՛՛է
մէւս
կողմ էղ նրա ՛Լրա յ որո չակի
Կւե րղոր–
հութիւն
է արել այդ մամանակ
ՊոԼԱոլմ
շաա տարահ ուահ
իտա լական
ե րամ
չտու–
թիւնր
։
Գեո. պատանեկան
աարիներին
նա Հրա–
պուր ւում է ե ր ամ չտ ա կան
արուե ստաէ :
Այդ
ասսլարէղոլւէ
ունեղահ
րնդունակու—
թէւններր
պաաանէ
Տի՚լրանէն
մղում են
դէպի
ւլա^ամուրէ
դասերր, էոկ
աւելէ
ուչ
ղ րսե ւո րւում է նաեւ նրա սաե ղհա -
գ ո րհա կան
ձէրքր :
18(Ա
թուին
Չուխաճեանր
մեկնում
է
իտա
լէա ել րնղունւում
Ա էլանի
կոնսեր–։\
վատորիան
: իրականանոլմ
է նրա վաղե–\
մի ղանկութէլնր
։ էրամչաական
այգ նոր,
միշաւթս
յրում
օպե րա յէն արուեսաի
րար– ՝•
ձրր
կուլտոլրան
, ւԼոկալ եւ
դորհէքային
երամ չաութեան
բաղմ ակ-ւղմ անէ
ուսում -
նասէբութէւնր
Զոլխաճեանէն
զէնում
են
գասական
երամ չտո
ւթե ա՛ս խոր էմաղոլ -
թեամբ։
1804
թուին
մեհ
յաշողութեամբ
աւաբտելոէԼ
Ա՝ էլանի
կո՚եսե րՎատո ր էան ,
ոբպէս
ՀասուՅէ եւ պրոֆեսէոնալ
եբամչ––
տութեան լաւ ղպբող
անղահ
արուեսաա—
դէտ
, ^ • Ջուէւաճեանր
վեբագառնոլմ
է
Կ • Պոլիս ելհալալում
իր ե րամ չտա
կան -
Հասարակական
դորհունէ
ութիւնբ է
19/"/–
Գ՛՛՛րէ
00"՛^՛"՛՛»
թուա կաննե րէ Հայ
1802
թուէն
Զ է յ թ ՚ ՚ ւ ն ի
նչանաւոր ա -
պստամրութեէսն
չրշանում
, երրՕսման -
եան
կա
յէւ րէււթեան
մ ա յրա քէս ւլա քում բե–
մադրլում էր <ք,Աբշակ Բ .» պէեսր,
Պէ -
չէկթաչլեանր
՚Լերսէս
կաթուլէկոսէ
խօս–
Ո՛Վ. է ՒՐՍհ
ա
Գ Ր Ա ԳԷ Տ Ը
թէւնբ,
թաաերական
արուեստր
,
Հրա • ֊
պա րակա խօս
էէ լ
թ էւնր :
ԱՀա
ա
քղ չրքանէ
երամ չտական
՚ ք Ր ՜
^էչնեբիղ
աոաւել
աչքի
է բն1
^էում
Տ՛
• Ջուխաճեանր,
որ Համարձակօրէն
բաբ -
ձրացնում է իր ձայնր
յանուն
աղդայէն
մ չա
կէէ
յ թ ի արմ ւռաաւոբմ
սէն ու
ւլա րէլաղ —
էէ IIւ՛հ
Հ
գ, Երանեանէ Հետ
էքէաէ
/էն նա Հբ՜
րատա րակում է «Բնար
Հա յկական » ամ
սաղիրր
, ձրի ղ ասա խօսութ
էւննե ր է կաւլ–
մ
ակե բպում
, ստեէլհոլմ է Հա քկական ե -
րամ չտական
բնկե բութ էւն
, Հ
իմք է
գնում
ե րամ
չէոա կէէւն
թատրոնի
,
կէսղմ
ակե
բպում
է սէմֆոնէկ
նուա
էէա
խում բ ել
ակաիւՕ–
բէն
սքրոպսէէքանդում
Մ ողա րաէ
, քհոսէ ~
նէի,
Բեչյ.նիի, Վեբդէէ,
Մենէէելսոնէ ,
Գունոյէ
եւ աք/ող ստե ւլհ
աէչո
րհ
էււթ
իւն -
ներբ , Օֆենբախի
, Լեկոկէ
օպերետնեբր
,
ինչպէս
նաեւ
իր ստե ղհաւէո րհ
ութ
էւննե -
ԲԲ :
Տ՛ Զէէւխաճեանր
ձէչտում էր
էլարդաղնել
Հայ
աղէէայէն
ե րամ չէոութ էւնր
օղտա -
գոբհելոէէ
եւրոպական
( աո
ա
ւե լա պէ
ս
ի-
աա
լական
) ե րամ
շտական
մշակո
քթէ Հա–
րուսէո
փորձր,
տ րաղիղ էէսնե բ ր , ստեղ —
հագորհական
տարբեբ
ձեւերն ու արտա–
յաք աչական
մ իշողներր :
Ս տեէէհադ ո րհա կան
այսպէսէ
Հանղա -
ման^երում
Տ՛ Զուխաճեանբ
ձեոնամուխ
եղաւ էբ անղրանիկ
«Արչակ Բ •»
օսլերայէ
՚եղհ
մ անբ : Հայ
ա ւաստա
նէ
4։րգ
՛րէ
պատմութիւնէղ
ւէերղուահ
թեման եւ նբա
ս էւմետա
յէն
ղարղաղում
ր Հնա րաւո րոլ -
թիւն
բնձեռեղէն
կոմպոզէտորին՝
էրակա–
նաղնե լու
իր վաղեմ
ի ցանկութ
էւնը՝ ե -
բամ չտական
դրամ աաոլբղիա
յի
հաւալուն
մ էքողնե րով պատկե րե լ
Հա յ
մ
ողուէբգի
Հ ե րոսական
անցեա լր , նրա Հա յրենասէ -
րութէւնր
։
երամչտական
կուլաուրայի
ղորհիչների
Արչակ
երկբոբղի
տիրապետութեան
չարքում իբ աոանձնա յատուկ ել արմա–
նաւէայել
տեւլն է գրաւում Տ–
Ջուխաճեա–
նր
,
որի թողահ
ե րամ չաա կան
մառան -
գութ է ւնբ էսթետէկական
խոչոր
արմէք է
նեբկա յացնում
մեղ
Համ ար
։ Որպէ ս ա -
ոաշին
Հայ օպերա
յին
կոմ պոզէ աէէր
,
նա
մեհ դեր է խադացել
Հայ երամ
չաութեան
պատմէէւթեան
մէք ։
Տա յտնէ է որ անցեալ
դարի
ե րկբորգ
կէսէց
ղւլալէէ չափուէ աճում է աղւլա յէն —
գրական
չարմում
ը
Արե
ւմ՛աեան
աէքաաա
Հա քասաանէ տարբեր
վայբեբում
( Զ է յ ~
թոլն
, Աասուն եւ այ/ն) , որը մեհ աղդե–
ցութիւն
է թուլնում
Հա յ
Հ ա ս ա րա կա
կան
մտքէ ելկուլտուրայէ
դարէլացման
վբայ։
Պ ոլս ում կենտ րոնա ցահ
մեհ թուուէ
^ա
յ
մտաւորականները
, ^այահ
սոլլթանա
-
կան
թուբքէա
յէ րռնո
ւթ էււննե բ էւն ուղը ~
՛բա ^էն
ութ եան
կա չկան դո ւմնե բին , կուլ –~
առւր
— լուսաւորական
լայն
գորհունէոլ–
թիւն
են հաւա լում : Զ՚էալէ
էսչփ։ ում էս ցում
չրշանր
ղ բամատէդմով
լեցուն
մ
էէ
մամա -
նակաչրշան
էբ, երբ մի կողմից
բաբդ
փոխ
յա ր ա բե ր ո
լ
թ է ւնն ե բ էէւն
ստեղհ ուե է
Հայաստանէ
, Պարսկաստանի
^ ւ Ոէւ -
դանղէայէ
մէքեւ,
Է՛՛Կ մէւս
կողմից
նեբ
քէն
ինտրիղներ
դոյոլթէէւն
ոլնէէն ^այ
նաէսարարներէ
մէքեւ։
Ղ՚։ս
անբնդՀատ
պատերաղմներէ
մէ մամանակա
չրքան էր,
երբ Հայ մռղռւէոլրդբ
արէէաբաբ
պա
յքա -
րում
էր
էբ անկախութեան
ու աղատու -
թ եան
Տամար :
Յայանէ
է
, ոբ անցեալ դարէ
50 - 60*»՚~
կէէէն
թուա կաննե րէ՛ն Արչակ Բ • ի թեմ ա յուէ
Հ րապա բակ են ւլա լէւս
ւէ
ւլբե բ դո ւ թ է ւնն ե ր ,
էնքնոլբոքն
պէէսներ,
էէբոնք կոչոլահ
էէն
բաւաբաբել
ւէե րա կենդանաց
ոդ Հայ
թսւտ–
րոն է սլաՀան
քնե րր ել ոբոնց
մ էք պատ -
կե բւում էր Հայ մուլոէէրղի
Հա յրենաս է -
րութէւնր
, նբա աղէլային արմանապաա
-
լութ
էւնր եւ Հսւ յրենիքի
Համ ար
մ արտն -
չ ելէէ
լ
սլէո տ ր ա
ս
տ ա կամ
ութ էւնր
տ
բարօր
էէւ կանէլէէւն կեցահ է ,
Հսկա յա -
կերպ Ա ասիսէն
էլաւլէս թ էն սլէս • • •
Արչակ
, որդեէսկ
էէմ ել թաէլաւոբ
. • •
տես
, անէկա
( Հայաստանր)
կորսուահ չէ
. . . անէկա պէտք է աէւլրէ ՝» ։
Այգ
նռյն
1Տ02
թռէն
թէֆլէսոլմ
յաի–
ւլութեամբ
րեւքէսղրւէէւմ է քւ) . Գալֆայ -
եանի «Արչակ Ո .» պէւեէէբ ։
Այս
ամ էնր
()()ա կան թա ա կաննե րէւ ա -
էլա տաւլ րական
չարմ
էււ
մնե րէէ եւ ա յդ էւ -
րադ ա րձութ իւննե ր է ուղէլակի արձադանէլ
—
նե բն էէն ղեղա րուե ստա
կան
ղրա կան
ու -
թեան եւ ւլրամ ատու րքէ՚ս
յի մէ9,
որոնք
Համահնչուն
էէն Ջուէսաճեանի
երամ չտա
կան
— ստեէլհաէչորհսէկան
յւլացռւմներէն
:
5 .
Զուէսաճեանի
«Արչակ Ո
•»
օպե
րան
պբոֆեսէոնալ
րարձր
վա րպետութ
եամ բ
՛ւր՛
պւ
էմ ա — Հւ
է
յբենասէրական
ւլե —
ղարուեստական
աւարտուահ
մի ւլորհ է ՚–
Այստեւլ
առկայ
են օպեբայէն
ղրամա -
տոլ բքէա
յէ բէւլէէբ անՀ րամե չտ տարրե րր՝
մասսէսյաէլան
աեսարաններն
աբտայայ
֊
տոէլ
Հո յակապ
խմ բե րդնե ր ,
արէանե ր ,
ղէէլէլե րդնե ր , անս էսմ՝բ լնե բ է հաւալուն
ձե -
լեր , ռեչէտատէւ
եւ ւլեւլեցէկ
եբղեցո -
ղութեան
էէ՛է
կալ արուես-ոէ
անղե
րաղանց
նմ ոյչն ե ր :
Ոացէ «Արչակ Բ .» մռնոլմենտալ
օպե -
բայէց
, որր դրուահ է
1868
թուէն,
Ջու -
էսա ճեան է ղ ր չէն
են պատ կանում
«Հա -
րէ՚ֆՖ երամչտական
կոմեէլէան
(1872) ,
ո–
րր դրուահ է Գողոչի
«քհեւէղոբ»է
վերա–
մչակոլահ
սիւմէոէէ
, « Բէօսա
ԲէՀեա
&
(1874։) .«Լէբլէպպէճէ»
(1876)
օպեբէտնե–
ՐԲ
եւ «Զեմիրէֆ
(1891)
օպերան,
ոբոնք
իր մամանակէն
բեմաղրուել
ենԱեբձա -
լոր
Արեւե լքի , էք ւրոպա
յէ եւ
կուէկասի
շատ
քաղաքներոլմ
։
Ջոլխաճեանր
ղրե/ է նաեւ ղեդարուես -
տական
մեհ արմէք
ներկայացնոէլ
ղաչ -
նամ ուրա յէն
դորհ եր , ռոմ անսներ , եր -
էլեր, ֆռլդաներ
, ֆանաաղէանե
բ , Հողե -
լոր , սաչռնա
յէ՛ն , կամ երա
յէն ,
սէմֆոնէւկ
եւ բալետա
լէէն
ե բամ չաա
թ իւն ,
որոնք
դեռ եւս Հարկ
եղահ չավւուէ չեն ուսում -
նասիբուահ
մեբ ե բամ չտաղէ տնե բ ի կուլ -
մէց ;
Առանձնապէս
մեհ ունչանակա^ց
է Տ՛
անա
եու
Զուխաճեանէ
ղերն
Հայկական
թատրոնէ
սսւեղհման
՚ ք Ր ՜
հում I ՊատաՀա
կան չէ , որ
իտա
լակ
թէւնը
մամութէ
իր մամանակէն
Ջուխաճեանին
անուանել է «Հայկական
Վեբդէ»
։
Որաւամ բ նա Համ էսրւ դւմ է Հա
յկական
I
էէււէԱէ
ււա
եան եէ
ւթեան
է կւսն
էսկէս1
։սւլոէ
էէա
րսլետներէց
ւէ՛էկր , որէ թոէլահ
բարձ ֊
բաբմէք
երամ չտական
ստեղհադռրհու
-
թ էւններր
ղարդար
ում էն մեր
մ չակո
յթէ
գանձարանր է
Ա– ԳԱԱՊԱՐԵԱՆ
«Ս - Հայաււտան» (ամււացիր)
Ա.ն , որ Հայեբէնոէլ
կ՝աբտայայտէ
իր
սա
եէլհէԱէլ
որհ
ութ իւններր
,
կրնա
^յ
Հայ
ւլբաղէա
կոչուէլ
։ Ի՞նչ
տարբերութիւն
կայ
, օրէնակէէ Համար , Թ լ կաէոէնղ է էն
ել
ինտբա
յին
մի^եւ : Ո՞ րն է ա յս եբկէէւ քէն
էրաւ
Հայ ՚լբաէլէար :
Ա քս Հէսրցումին
պատաւ՛ խանե լր ա
յն -
քան ալ ւլէւբէն
չէ : Ոաւակա՞ն է
լեէլուն ,
որ սլէ Աէլէ մենք
Հայ կոչենք ա յն բանաս ֊
տեւլհր կամ էլբաէլէտը
, ոբ էբ ղէլացում ֊
նեբէէլն
սլ ա տ կ ե ր ր տալ
ու
տ
էէէ ս էս I
ա1
,ոո
ղոյնեբն ու եր՚էէնէլներր կր դոբհահէ :
Ո՚՚՚յց
լեէլուն աէւանձնապէս
չի՞ ներկա -
յացներ
ց ե ՚ լ ի .մր Հարաղատ
ո՚էէն
։
Հայե
րէն
էւրաքանչէւր
բաո ցեէլէն Արտէն
։իբ–
ցուահ եւ էլարերռւ
մամանակէն
մէք
յըւլ -
կուահ
բի
՛ւրեղ
մը չէ՞ Լեղուն
ինքնին ցե֊
ւլբն էսկ է , անոր
ողեկա՜1է
կերպարանքին
անսաՀման
ցոլքը
՚.
Բա
յց ա1լեառու տար բեր
էււթ
իլն
մ ր կա
յ
միչտ
՛էե բոյէ չեա
լ երկու
ւլ րաւլէ տնե
բւււն
միքեւ։ Երբ կր կարդանք
թլկսւտէնցէն
,
կր ղլլանք որ մեր չուրքր
նեբկայ է Հայ -
կականութեամբ
թաթաւուն
մթնււլորտ
մր : իսկ Ենտրան օտար ւէրւսէլէւոէ մը Հ ը–
մ՚էսյքւււէր կր Համակէ
մեւլ. Ասէկա
այն -
քան
ճէչէէ է
,
որքան եթէ
Համարձակինք
բսել, որ Աարոյեանբ
աւելի
Հայ
ւլրադէտ
է , քան Ենտրան :
Այսպէս՝
աւելէ
մութ բաւէդ
մր կր
բացուէ աՀա մեբ առշեւ : թե րեւս
մ՚ոլո —
րէնք՝
լո քսէն Հասնելու
Համ՛ար : Ղ-րւււահ–
քէէ մր նիւթէ՞ն
մէւայն կաէսում
ունի
անոր
ցեղա
յէն
բնո
յ թ ր • Եթէ մեր
ղ բողնե
րէն
մէկբ
փորձէ
՛էէ ՛ղէ մր նիւթն
լնւե լ Հիմ ա–
լա յան , եւ դէ՛ղի
անոր
ւսմենաբարձր
կատարր
Հասնող
խոլմբէ
մր
ողիսականր^
կբ գագրէ՞
Հայ ղբադէա
րլլա լէ : Եսկ ե–
թէ, փոխան
Հէմալայայի՝
Արարատ
լեռն
րլլա
յ ա յգ երկնաՀ ուպ բա րձունքր ե մ
էն–
չեն
Հոն ղացոէթւերբ
Հայ րլլան,
ամէն
էնչ
կր
փէոխոլէ
ուրեմն
եւ Հեղէնակը
կը գառ—
նայ
իրաւ
Հայ ղրաղէտ :
Հարցր
լուհռւա"՚հ
է ուրեմն : Ջեմ կար—
հեր : Այնքան բաբգ է նէւթէն եւ
ղայն
ներկա յացնող
լեղուին
առնչութիւնր
, որ
կտրելէ չէ Հապճեպ
դնաՀ աաութ
էւնւ մր բ ֊
նել։
Ղ՚ոՀաբաղէար
կրնալ
բսել, թէ ււսկի"
է թէ
՚Ղ
՚էէնձ , էրեն ներկա յացուահ մե -
տաղր : Բայց
դոյոլթիւե
շունէ
վւորձա —
քաբ
մ ր դրականութեան
Համ աբ :
Ես կբ խռ րՀ էւմ , որ եթէ դրաղէ տ մր
կաաարելապէս
տէրացահ է իր
մայրենի
լեղուի
ուլէէւն , եթէ այդ ոգէն կր ցո լանա
յ
բառեբռլն
ընդմէքէն
, նէււթր
անպայման
կ՝ենթարկռւէ
ցեղր յաւոկանչալ
դէէհերուն ,
ցեւլէւն կերպաբանքր
յայտնաբեբող
ղո քնե–
բուն , որոնք
երեւան
կուղան
լեւլուին
Հ ն ֊
չականութեան
եւ առանձնա յատուկ
ոճէն
^որՀ
իլ %
« հղ ջ ո ՜ յ Տ Ս իր ո յ , ՍեԸ Միշելի սլողո -
տային . • •» ;
Ա էն Ա էչէէէ պողէքտան
Փարէղ
Լատէ ֊
նական
թաւլր կր ւլտնուի :
ԱՅՍՕՐՈՒԱՆ
խ. Ս ՜ Ի Ո Ւ Թ Ե Ն Է Ն Ն Ե Ր Ս
«Ուրռւ.ական մը կը հալ;սծէ էէւրոպան—
Հաւքայնաւ1արոՆթ֊եան ուրուականր »
( Համ ա յնա ւԼա ր Աանէֆեսա
.
1 848 )
ճոն կ ո ւնթըր վերջհրս ցիրք մր
հրա–
տարակհց ՚ է ի ւ Եորքի սէջ ՚
«ԱյսօրոՆան
1ս • ՄիոՆթենէն ներււ» յսորացրով : Հեւլի–
նակը , իր ց րքին ցանացան
ց լ ո Ն խ ն հ ր ո ն ն
մ է յ կ՛ուցէ պսւտկերացնել
այսօրուան
խ ո րհր դ ային աշխարհին դ իմ ա ց ի ծ ը ՛ ցա
նացան հարցերու մ է յ ; Յաջորդական յ օ դ
ու ա ծներու մէ ջ պիտի ամփոփենք
ճ ոն
կ ո ւնթրրի երկար պրպտումներուն ե ւ ո ւ -
ո ո ւմնա սիր ո ւթիւննե ր ո ւն ա ր դիւնքը :
Ա– ԸՆԳՀԱՆՈԻՐ
ՆԵՐԱԾՈԻԹԻՒՆ
Աէչտ ալ դմուար
եղահ է Ռուսէոյ
մա
սէն
ւլրել. չափազանց
բարդ
երկէր
մրն է,
բոլոբոփին
տարբեր
այն սլատկե բաց ու ֊
մէն
ղոր մարղիկ
րնդՀ ան բ ա պ է ս
կ՝րնեն
իր մասԼէն եւ ատակ
Համակրանքի
կամ
Հակակրանքէ
բուռն
ղղաց ում՛ներ
արթն ֊
ցբնելու :
Ես
Հ ՛որղ Լ՛ն
մ օտեցայ
պարդ եւ իբա ֊
պւսչտ
ձեւէէւԼ մբ, Համողոլահ
ԲI/ալաԼ որ
կեանքէ
Լւ րուլ
էէ լ
թ իւննե րը պէտք է ընգու—
նին ք ա յնպէ ււ ԷՆ չպէս որ են • ԼսորՀ րգա
յէն
ւ1արչա կար
ւլր կրնա
յ չավւա զանց
ատե լԼւ
Րէէալ,
սակայն
ատենր
եկահ է էլնգոլնե -
լու, որ ստէսլււլահ
ենք Համակերպէլ
այդ
ւ1
ւսր չակա րւլին Հեա մ էեւ՚եո
յն ա չխարՀ էն
յ էք ապբե լու դաղափարին
։
Աքս պատճառով
աք
մեր ււլարաականռւ -
թէււնն է - ե թ է ոչ ուրէչ
պա
աճառով
գռնէ պարդ էնքնապաչապանութեան
Հա -
մաբ
քանալ
ռուս
մողովւէւրւլէւն
նկա —
բաւլ իբբ
ճանչնալ :
Հա կւսսութ
իւննե րո
լ
ել՚կԼ՚ր
մրն է Ա՚ուսիան,
ուր
անեբեւակա—
յելի
անւլ թ էէ ւթ իւննե բու , կաչկանդումնե
-
բու
կողքԼւն կարե լի է Հանդիսլիլ
ամ
էնէն
լլա րմ անէսՀ րաչ
ի ր ա ղ ո րհ ո ւմն ե բուն՝
մ էոս-
նաւորաբար
դաստիրակչակսւն
,
ղիաական
ել մւււսնաւլ Լւտական
մարղերուն
մէք :
Մեւլմէ
ո՞ւէ տեղեակ էբ թէ ամէն
տարի
իւո րՀ բւլ այէւն
Համ ա լււա րաննե բէն
շրշանւս֊
ւարա
էլ ելչեն
չորս անգամ
աւելի
թիլով
բմ ի չկնե ր քան Ա . ՆաՀանղնեբու
Համ
ա ֊
լսարաններէն
: Ո՞՛է տեւլեէսկ է թ՜է ա
քսօր֊
ռւան
իք. Աիութեան
մէք
41 000
անզլերէն
լեղուի
ուսուցիչներ
կան։
Ամէնէն
առաք
քիուսերն
են որ քաքողհցան
քրահէւն
ռումբ
շինե լու • արդ էււնարե
րսւ կան
ւլոբհւսհոլ
—
թեսւն Համար
բանող
Հիւլէական
բարղոյթ
մր արղէն
իսկ երեք տարիէ ի ՛Լեր կը բա
նի
իյ. Միութեան
մէք :
Ժուլուէոլբղր՝
ղուաբթ
,
ւլորհունեայ ,
Հետաքրքիր
, մեհ
լ^ղէււնա
կու թ էււննե
ր
ունէւ կաղմակերպուահ
ա շէսատանք կա -
տա րե լու է
-
Արեւմտեան
ւս1^ոցուէ
դիտուահ
, էսոր -
Հ րգա յին կառավարութիւնը
չափաղանց
անՀաճո
ք կառաւիաբո
լ թի ՛նւ մրն՛է ,
բայղ
չատ
մեհ սխա/ մը պիտէւ
ըլլար ստորա -
դնաՀ ատել
իր
ումն ու էւ չէսանութ
էււնր ,
Հակաոակ
անոբ որ ոուս
մողոէէոլրզր
բր -
նաւ կուլմնէսկից չէ նոր սլւստե րաղմ՛ ի մ ր I
Ի՞նչ է ուրեմն
քիոլսե բը
«վտանղալոբ»
ղ արձնոզ
աւլէէակբ . քաղաքական
մարզին
մէք
յարձակոզական
ել մէւչտ խնդիր
յ"՚~
րուց անող նկա բադ բէն աւե
լի՝
մ
րցութեաՆ
եէէելու
իրենց
նկարւսդիրն
է : Այս ոււլ ֊
ղութե ամ բ
բաւլմ աթիւ
օրինակնե
ր կա
րելէ է յէչատակել
. ււմ անք՝
յա յտնի են
բոլորին.
ուրի^ւերր
ոչ։ Ամէն ոք ղիաէ
թէ
Ւյ • Մէ՚ո՚-թիէնր
աչէսարՀի
երկրորգՀ
մ՛եհ աւլ ո յն արդ իւնա ր1, րութիւնր
եւ ե ր/լ -
րորդ
( թերեւս ալ աոաքին
)
ռաւլմ ական
ումր
ռւնի : Այլեւս
անցահ է այն
չբքանլա
ք՛բր Արեւմուտքի
մէք մարղիկ կը խոր -
Հէէն թէ Խ– Միութիւնր
նոյնիսկ
անկա
րող է լալ բանող
մամացոյց
մր շէւնելու ;
Ասլուանիկր
, որ ճշէլրտութսան
մարմ՚նա -
ցում՚ն իսկ է
է
բաւարաբ է
Հակառակր
փասաելու
։
Այմմ արադ ակնարկ
մբ նետենք
1Տ ՛Մ է՛
ութեան
կարե լիութ իւննե բուն
՚էբայ
։
Աշխարհացրական
տեսակէտէն
է. Մի -
ութիւնբ ոչ մէայն
մեհ է , այլ
նաեւ
ռաղմ
աւլ էաական
ումի տեսակէ տէ
չաա
մեհ կարե լիութ իւններ կբ ներկայացնէ
յ
կր աիրապեաէ ոչթէ մէկ ցամաքամասի
,
այլ
երկու
ցամաքամասնեբու
ւԼրայ
% Ա —
ռանց
Հաչուելու
այն իրուլոլթէււնր
, որ
գէ^ՔԲ
չրք ապատ
Ոէէ
արբանեակ
երկիրներն
ու
Հ ս էլա քա տա րահ Ջէէնսւսաանբ
պաչասլա–
նողական
զօրալոր պաստառ
մբ կը կաղ -
մեն
իր չուրքր
։
Հ ո ւ մ նի ւթ ե ր ո ւ
տեսակէտէն
Իք՛ Միու -
թիւնբ , Մ . ՆաՀանւէներռւն
Հեա , աչ -
խարՀի
ամէնէն
Հարուստ
երկիրն է ։
քհազ֊
մ սւղ իտա կան արմէք
նե րկա յացնուլ
կարգ
մր
Հում
նիւթեր
չունի
թէեւ
(ինչպէս օ -
րէւնակ
րնական
ձւլախէմ
) , սակայն
իրեն
պէտք
եղահէն չատ աւելի
մեհ
քանակով
կարէէ մբ այլ նիւթեր
ունի :
Աչէււա ր՜է ի
՜էԱէնքահուէսէէն
21
առ Հւսբիլբր,
երկաթէ՛ն
քսան առ Հարիւրր
, անտաոնե
բուն
33 " ՚ " – |
Հաբիւբբ
,
247
միլիոն
աքր
տարահու
–՚\
թեւսմբ , բերրի
«սեւ
Հոզեր»
, որեւէ
մր–
ցակցոլթենէ
վեբ ե՚լող
քրաե լե կտրա/լան
ոլմէէ
պաՀեստներ
, եւայլն,
իք՛
Միութիւ
նր կր գարձնեն
ւսչխարՀ
էէ
ամէնէն
Հա -
բուստ
Հուլր ունեցող
երկէւրներէն
մէկր ։
Ին ա կ չ ո ւթիւն– ֊
հյ • Միութիւնր
200
մ իւլէւոն բնա 1լչ ութ
էււն ունէւ
մ ինա/լր . րայց
երբ
՚սյս
թիլին
վրայ
աւելցնենք
աբբան
–~
եակ
ե ր
կէէ
րնե րուն եւ Ջ է՛նա ստ անէւ
րնակ–
չութեան
թիւր, կբ ստանանք՝
900
մի -
լիոն , որ կր Համ ապատւսս իււանէ ա չէսարՀ
ի
էէնէէՀանուբ
բնակչութեան
մէկ
եբբորզէլնէ
կարելի է բսեէ ուրեմն, ոբ
աշխարհի ր ը –
նակչութեան մէ կ երրորդը կ ՚ ա պրի հա -
մայնա վ ար վ արչ աձեւի տակ :
( 1
Շար.)
