€ Ց Ա
1Ւ
Ա X >
ԳՐԱԲԱՐ ՈՒ^ՂԵՐՋ Ա՛Ը
ԿհԼհԿհՈՅ Կ ԱԹՈՂԻԿ ՈՍհՆ
Ի/ՄԲ
•
֊
Մ՛եբ վաղեմի աշ|սատակիցը ,
էդ. ՏարօՍեան , բաղմավաստակ ռւսսւ֊ցիչ
եւ տնտրէն Պէյրութի Ս • Նշան վաբժարա–
6ի, հետեւեալ ղրաբաբ ուղերձը ձօնած է
ւ^՚ՒւԻԿԻ^յ կութողիկոսին օծմաՕ աոթիւ֊—-
Վ^եՀավւսւ՚ռ
Տէր ,
Ահա
րնկալաչւ
, ի ձԼռն
սրբաղան
ե -
սչիսկոպոսս՚ց
ե լ. օծմ ամբ
սբբալււյս
միւ. -
աւոնաւ., ղԼբկնաո֊աք
շնււբՀն
ււբ քեղ
սեսլ–
•Հա կան ե ա ^
է ր Հա յրախնամ
անօբէէալ,
-
թ-եամբն
Բաբձբելււյն
:
Այսու. ե ր ան ա լի ց աւեաօք
ուրա խ
եղեն
յուբախւււթիւն
մեհ՝ ամենեքեսւն
ի
սփիւռս
աչխարՀ
ի "ԲՔ
գիէ՚քե ա՛ես անւի թա
լ,
յօմա–
բութեամբ
Հայսւղարմ
իսոսաովանին
–.Այսմ
Համողմանն
ի սաուղութիւն
բաւ
իսկ
է
պնեբկաքութիւնն
յիչաաակել
մեՆամբոիս
այնր
մողովբղեսրնն
"բք
՚1՚"՚–թ"ձ
ոչնղոլ
-
թեամբ
ղիմեալ
ի ՚Լանս
եկեալ
կին ոէ ի
սաՀմանամեբձ
ղաւուռաւլ
միայն,
այլեւ
յա յնպիսի
յ ե բ կ բ ՚ " ; յ
՛՛ւ՛ք
սասւաբաթիւ
ասսչարեսօք
Հեռի
ղաա՚նին
ի մկնշ–. կլ ղի
չէբ
Հնար
ղամենեսին
ղնո սա
մուհ՜անել
ի
նեբքս աաճար
ին , բաղմ աՀաղաբք
էին
"բք
իւռնես՚չ
շոլր9
ղեկեղեցեաւ
Հող եբուղիս
վլաո ա բան ութի ւես ղէէեի սլա ա ա բ ա ղին
մ
բ ֊
մբերէին
, եւ ա յլք
աո
ի խնղ ին
լարաասուս
փղձկէին
:
Պաակե
լւ՛ւ, ա րէ սբտա չարմ
էբ
յո յմ
,
քանղի
նա
,,։,։,
լ ր մեղ
ա չօքն
Հողւոյն
լ ^ ղ –
նչմաբել
նմանւ,ւկւք աեսլեանգ
լ^Գ
ամե
-
նայն
կուլմո,նս
ուր ուրեք
Հայ մի
եւեթ
իցէ
Հ Մ արթ
է աներկեւան
ղնոյն
ասել
եւ
դՀայբեն։,յբնակ
աղ,լակղաղ
մերույ
որոց
էիք ի"էլ Գ"յ՛լն
ի՚չխանութիււն
Համաբձակ
աղօթեչո
չ :
Աթոոն
,
չոր Հանին
Հւ,,սաաաեղեն
ղԲեղ
ՔսնյաղթաՀ,ւ,բե
չի կամք
մ ւ, ւչո վր ,լ.ե ան , չէ
էւոսկ աթոռ
ւիաււաւլ , առաւե
լ ի"կ
է աթաւ
ձանչ,ահ,սնր
խոկմանւյ
եւ խոբաւլնին մաա–
էէութեանւյ
, ո,թ,ւո. եբ1լար վաոաակոց
եւ
անղուլ
,ո քն
ո ւթ ե էսն
ղ
,
աթոռ անչավ, աան–
քանաց
եւ անմ ե րմելի նաՀաաակութեանց
,
աթոռ
ոյր գաՀակալկ,
վաղ
ի"կ նշալակ
ե—
ղեւ
նա իւ,,,,նձա բւ, ր ր վո, աա
բ։,,ն
ութ եանց
եւ
կատաղ,,,չո
ւն չ Հալահ՜անաց
; •
Այլ
մեք, ՎեՀափա՚ո.
Տէ՛ր ,
յ 1 ՚ չ " " " ՚ " Կ ՛ " – ՜
թեամբն
այսք,սնեաց
ո ոլա ո.ն,,ւ կա՛կ, վւ,։բձա—
նաց՝
ոշ երբե^ր
՚էւկրաիձ ք վՀ ա աե ց ո ւցանե
լ
զկամս
Բո
ղ՛՛բ
անյւււլղողգ
գիաեմք
.լնգ -
դէմ
ամ ենա
յն շս՛ I՛ սլաաաՀա բաց • Բան
զի
եթկ
աթոռն
այււ ղեբհ
է ր չամենայն աագ–
նասլաւյ
եւ նե,/,ււթեանց
,
,,,սլա չէր
նա
"I աա–՚աւ։ւ առն
ումե,,
.մ,,,ն.
՛լ՛ի
մեք
է,
չ իշխկւսք
ւլայնսչիսի
,,լաչաօն
բնհ՜ա—
յել
ՎեՀիղ
..
Ա յ ղ ՚ ՚ լ կ "
եւ ,,,ոաքելական
սուրչ՛ եկեւլե
—
ցին
է1
ե ր չկ սոսկ
աուն
աղօթից
, այլեւ
է
իբբեւ
ղանվկւ,,նղ. ամրոց
անանց
եւ. ան —
իորաակ
էք
ո յութե
էւ
՚նկւ աւչւքիս , եւ
իչ՚րե
ւ
ղանկոբնչեչի
սււ՚ոնէչէՈէուէւնւ
նէոի,,նի չքնա
-
ալաւք
իլ
,,, չեւչուո
յս եւ
՛լ սչր ութե անց մե բոց \
Այսօբ ինակ
է գս/եձն
ղոր
մողուիոլբւլն
" ՛ յ "
յանձն առնէ վեՀէսնձնական
իսնամոց
Բ"ց
: Աբ՚լարե
լ
չիք
՛ոյ
լ ւլանձ առաւել
քան
ւլսա ոլէոաոււսկան
ե. ւէեհաղնի
յա
չս
,ււղւչիս
մերոյ
• Ա" չ ա պ՛ս
քէն
բիլբաւորք
յե՚լբարց
մերոց
ել
ի քերց
ղանձինս
իւրեանց
եւ
Ղ"ԲՂ՜՚–"3՛^ եաուն
կամ ա
լո
բ ւս պէ
ս ի մ աՀ ղի
կա չ՚՚ոսցեն
,,չաՀպ,ոնե
լ ,չառաքե
չու,,
՛ւ յց
Հաւաաոն
եւ ,չեղեմաբ,,յս
բարբ.ա,ւն
մեր։
Աստանօր
արժան
է ի վկայութիւն
կ"^ել
՚լսբբակառոյց
մատուռն
,, ր կանւչնի,
մ՚եբձ
ի մայր
,ո՚սճա
բն
եւ
ամ վւուիէ
։չոմ սւնս
յանասլւ,,ա,ոցբիլ
յոսկերց
նաՀ աաա
կաց
Վ^ասն ոչ։,,յ
ոչ միայն
մերաղնեայք
մտա–
դիւր
դ՛" ւ՛ոն են
։լ։ղէա
ե ւ ւչիմաոտ
ւ,ե,,չՀա–
կան
ե կե ղե
ւյ
լ,,
յս՝
ա ռ ի
՛ղ ՚" չտ ոլան ութի
լն
աղ՛էիս
Հայկաւլանց
, ա յլեւ
օտա
բադլլ իք
ճա՚-հա չեն
ւչանկշռեչի
ղօբութիւնն
Ղ՛" յ՛լ
եւ
աՀա
թէ
է՛՝՝լ՛ աւլա՚լաւ
ամենայն
աէրոլ–
թիւնք
որք յրնթանցս
ո/նցելոչն
եբղ.ու,ոն
կ,։բ,,ւոտն
աղղիս
նի ւթե
լ ,ո կիղչ՚ն
նուաճէ,֊
ւլ
,ս
կւ,,ն շոէրժմանցն–
ետենղկոբծէսնոլյքնՀա–
յաս էՈէսնե
էս
յ ց ։,ուրբ
եէչեւլեցլո չս : Բցէ՛^
պիտււ
յ , ի
Հ
։էէ է,
ա ա
ս,
ո
լթ
ի ւն
բ։ոնիս
ա յսո
֊
րիէլ, ի մկշ ածել
ղձեռնա ր կ
,,լթ
իւնս
Պար֊
"ից
եւ Բիւղանդացլոց
% Այսսլէս
եւ
ւլսէր–
դիս որք ի րռնակալաց
փոյթ
յանձին
դնեն
Ք՛ո ւ՛չե լ ձ՚էել
ղժ ո ղո
էի ո ւր դ մեր յոբուչա
յթս
իւրեանց
վտսն
չաբսյւլէէո նպատակաց
զէս–
նազանեց
, բստ
օրինւսկին
վեբնոյն
ել
սո–
քա
ժպրՀին
նախ
ձեոս
ի սուրբ
եկեղեցիս
մեր
աբկանել
;
Բայց
ամենայն
ժււղւէվբէչոց
մեծ՜աց
եւ
փոքունց,
եւ ամենայն
ւէժոիէբմրեր
բբռ
-
նակալաց՝
այս ինչ յայտ
լիցի
՛լի Հիմ
ունք
այսր
ե1լեղեցւոյս
անիւտխտ
են եւ անսա—
էւան, քւսնղի Հաստատեաչք
են ի խորս
Հոդլոց
Հայկաղանց
, յ՛՛ք՛ ս"ւրք
թ^ս՚մ
-
եաց
ոչ ւլօրեն Հասանել
եւ իժ՜ք ոչ
մպբՀեն
մերձենալ՛.
Ո՛՛՛չ "՚ոացին
քաշակէւբռվ
նախ
նիք
ւքեր յԱբտա չատ
ւլում սէրե,,ւլ
իշխանք
եկեղեց
ւէէ
ք եւ ժողո
էէ
րգեէսն
ի վա
յեչչաղեղ
սչատէոսխէսնւէէշ^ իւրեանղ
մեծ՜աւլօբ
աբ
-.
քա
յից աբքա
յն Տէէէղկերւո ;
« Տ՛" ւ
՛է
՛է Հաւատոց
ոչ ոք
ղմ եղ
կարէ
խախտել
, ոչ Հբեչտակք,
ււչ մաբղիկ,
ոչ
ոուբ,
եւ ոչ Հուր,
ոչ
^"է
-ր եւ ոչ
ամենայն
ղինչ
եւ են գառն
Հարուած՜ք»
:
Ո՛ւին
՚ " յ " "էներկիւղ
արիութեան
եւ
ան֊
բն1չճելի
Հաստատէսկամութեան
ոբ վառ
—
եէսց ղնւս խնիս
մեր ի սէր
ե կեղե ց
ւէէ
յ
եւ
Հայրենեաց
չ^ղգէմ
թչնամեաց
, գեո.
եւս
խա յտա
յ չ^ւղ էլբծէէվք
ժ՜ ո ղո վբ ւէե ան ղ
որ
էէէՀա ւլԲեւ
կա չ , եւ նա
յամ՝ ենա
յն
ժամ
,,լատչ
։ա։էա
դինքն
՛Լ՛լ՛"յ
մեռանել
բսա
Հրա–
մ անէէէ ց Բ՛՛ց , յանուն
առա
քե լա կան
սուրբ
եկեղեցւէէյս
որ եւ բովանդա/լէ
ղփառս
եւ
՛լո՛ւի"
՛է ե ր Հա չ բեն ակա՛նս , եւ յանուն
ան֊
իսէորւլախ
է,էչբէոյբ,,ւթէ,ա՚1,ն
,։ր դօէլէ
ւլմեւլ
լ՛նէէ ւււղնուասի րա արաբ
ժողովուրղս
ււբք
բն էչա էէէէն ւչմ եղ
ի յարէչս
եւ
յրն տանիս
իւրեէոնց
էէինչղեռ
մեք Հալածական
եւ
է11էվ
էէէՀ էէէր
թէսւիէ1էէւէ։էէք
ի խն՚էիր
ղ " յ՚չն ի՛ե է
ապ։սսաանի
: Տուււալից
եմք
Համօրէն
Հայքս
թէ "Iյս եղբա
լրութիւնն
էսռէէււել
եւս աճե-լոց է
ր^՚է
^ա
յ րէէէ էէլե էոէււթեամ բ
Բով,
քանղի
ի սէլղբւէւնէ ւէէռաշն ո բ ղո
ւթե
ւսն
քո յ ի վիճ,սկին
Բերիէէ ք , Ո
՛՛՛ւ
Ոէնձաւէ բ ան֊
ձին
էէլ։,ւյծ։,,ռ
Հ
։,,ւ
։,,ոէոիս
եէոէէւր թէ
քէոնի՛՛
«ձԱՊԱ
ա
ՊԱ ՏմՈ ՏԹեԱՆ
Տ Դ Օ Ը »
«
1՚"Տբենիքվ
անուններբ
՚ւիտէ.ն
միայն
կուս,ս
էլց աէչան - էէլետաէլ,ոն
մամուլից
ԽՄԲ
—
ՄիւՐփ1սի Ա(լատագրութեան
ռատիօն հետեւեալ զեկուցումը տուած է
Օղոստ. 18ին
Ա Իւ՛ե լի Հ՚սյրենաէլիցներ
,
Մեր
նէ,,ի, -
էլին ՝՝""լ"բգումներից
արգէն
ղիաէք,
ււր
այս ոաաիօ
Հա,լո բէլո ււէնե բ ի
Հեւլինէոկբ՝
ն
։,։ի
։։կին
իսոբՀբ,լային
ւէ՛
։։էն
էլավարժ
Հէսյէլ -
Աբամ Շիրակեանն
կ , որ ,
երեսունոլթից
մ ինչեւ
քաո.ասունէււէլ,,,ն
թոլաէլաննեբ
ր
սչա չէոօն,,,վա րե չ է \յ,նինական
քա,լ,,,քում
,
ոբպէս
մ իքն աէլա բւչ
։չէ
,չրոցի
անօրէն
եւ
Հայոց
լեգուի
եւ ,լչէէէէէչէսնէէւթեէ,,էէ էչոււէւ,ւ —
աու ; Ղ
/էս
եւլել
կ ն,սէււ ԽէւբՀրգա
չին Հւ,, -
յ՚սս
՛ո ,,, ն ի
ուէ
,ո ւ ց ի չ ն է, րի
կեն աչւ ոն ,ո կ ան
էղա չէո օն
էէ,
թերթ
« Աովեէոակւսն
Գպչ
՚էէց
»ի
,
ինչպէս
եւ «ս ովեաակսէն
Մ անէչուվ
էէէ
րմ
»
ամ
էէէէէւչ
չ,ի յաէոո, կ թգթ՚"կից
:
Լէէ
ե ցէք կէէմ ւէ
՚ոէ
նիստական
բււնատիբէէլ
-
թ իւնից –իբ
կաէ
,չե բբ խէլաճ նախէչին
խոր
-
^լ՚՚լ՚՚՚յին
մանէչաէէւսրժ
Հայկ
Ար
,ուք
Շի -
բէս էլ,,,նի Հեբթական
ելէքյթբ
,
«Հէսպա
մեր
սլաէոմէէւթեան
դտ՚՚սրֆ
. . .
Ա իչէ էէչի
ո
լն
էչն ղ ի րն ե բ ՚ —- Այսօբուան
իմ
ելո
յթի՝ Համաբ
առիթ
,ոուողր
ե,լսււ փա
՜
բի՛լի ՀՑառաի,
օբէսթէա բթի
Օւլոստէէս ՜\.Տի
Հէսմէոբէէւմ
Հրէսպէ,ւչէակու.էսհ– չաւռ
ուչա
-
ւչրաւ մի յօդուած
ի
« Հապա
մեր ւէլատ~
մ ութեան
ղա՛^ ււբ
, . .» :
իմ կարծ՜իքով
,
էչաբեւոր
է , որ աեղեէսէլ
լինեն
նաեւ
ւէեր
Հ՛ո չչէենիքի
չուսաււ։
րութեէսն
ասէղաբկղի
դոբհ-իչներր
%
1ւ
։է
անՀրէսժեչա
Հէ
,,մաբեցի,
սիրէ,չի
ու1ն–
էչբնէէիրնեչ, , այէէօբէէէ^սւն իմ ելոյթէէւ1
ձեղ
Հրէսմցնել
Հայկւ,,էլէէէն ԳաէլթաշխարՀի
աղ
ւլ
,,,էղ
,սՀ պան
թերթե
բից
,քէկի՝
^Տառաք^ի
այ՛լ
յօէչէէւէէէծբ նաեւ
այն նէչատառւէլմով
,
ոբ
"՛յ՛լ
թերթին
, ինչոլկս
եւ
Հւս
յկսւէլան
Գւոէլ թա շխա
բՀ
ի,
րո լ՛՛ ր
մ իւս
աղդաոլաՀ
-
պան
թե րթե
րի , տմ էէէէէէչբեր ի եւ
ւչրքեբի
\
աէսրէսծում
ր մեր
Հէււ
յ բէէն ի քում
նախէչինի
\
սչկ
է, իէիէէէո
աղի չուած՜ կ՝
մ իաէչ
1չ
,։ւսէ1էկ
-
ցութեան
բռնաաիբութեան
կսղմից :
Աեր^
Հու քբենաէչիցնեբր
<^Ա
ո
վ ե
էո
ա էչան^ Հւսյաս
- |
տէոնում՝
«Տառաք^ի
,
«3
"է
֊""՚բեբ
»ի
ք ;
"իբելիք
են Բեղ եւ Հօտիդ
քում
Հաւէէւ
-
տարմի
, աւլաէո էլեանյէ
եւ
անկաչէլսւևգ
բաբ։լ աւաձււլմն
աբէսբ եւլբաբց
մերէէց
ի
չարո
յէսռաշւսգէմ
էււղւլէսց \
իսկ
մեք , վասն
ամ ենա
յն բա րեէսցս
՛լ՛՝ ր
ակն
ունիմք
էէէոանաչ Բեւ,
սրէոեռանւլս
մ աէչթեմ ք առ Ասաոււէւծ–
չնո
չւՀ ել Բեղ
յի -
մ ա ստո,–թենէ
յա
յնմ ւււն է
էլւէ
ր է
,էո
Ա ,ւ,չ,,մ
ոնի
էէիբելւոյ
իւրում
, ա //եւ
քէսշող9ութիլն
մէււչէէքնո չ լչի էչ
ւււ
րաս
ւչ է,
չ՚նւչ. էւչւէքէէէչն
։,, -
լուրս
բէէէրեէսլ
Հովւււեչ
ղՀօտն
Հաւէսէու,։
-
ցելոցն
ի Բրիստւէս
/.ւ
նուիրեչոցն
ի էւկր
եւ ի էէչաշտսչէսն
ութ
ի
էնէ Հէէէ
չրէէէւէ, աց
;
\ք
էՈէոչե
լով
ի նէէ ր
Ոէէ
մ իւռոնեալ
յաշգ
ս
էէբէ1էւլնէոդո
յն
Հօրւլ. Հոդեւոբի
,
Մնամ աւքհհա|սոՐւարհ որդլւ
ԵԳՈՒԱՐԳ
ՏԱՐՕ՚հԵԱՆ
ԱՆԳԼԻԱԿԱՆ
ԳՐԱԿԱՆՈՒԹԻՒՆ
I
ՍՊԱՍՈՒՄ
•
ԱոաշիԿ, իսոբՀրւչաՆութիէնր
իբ
սբաին
իսկաէլէէւն
էէչատէչերն
կ բ -. Աէսկայն
երկ
-
բորղ. իսորՀուրդն
ալ ատեն
աւոէւն
թումբ
եւ
աէէ բաբէոաէլ
ան էչո սնող
,էէէ
,յբա,չ
.,էւ -
թեամբ
մբ էլր պոէւթէլար
իր մէք եւ այգ–
պի"ի՛ չարաւլուչակ
պաՀեբու
, ամ
էն
նբ–
յլաաում
մէկւլի
նետելով,
աան
մէԼ \բԱաբ
թկ
էէլաբ՚ոկղին
,
էլ երթեւեկէր
կրքոա
քայլերոէԼ
, ի՚՚լ^ի
Լ"՛"յթէ^
յիմւորութեան
ւլ,ւնեբն Հասած– մէկու
մբ նմւււն :
Հան -
ղէսբաաբաբոյ
ել Հաւասաբակչիռ
ՈւիլԼ՛
Հէէէ էէ
՜ար
Ոէ
յլեւս
անՀանգուբմէւ
լի էր իրե
-
բու
էս
յէ, ի,ոտոբնակ
լ^թացքբ
;
Եւ
"բ"շեց,
ի՛նչ գնւէէէ աչ
էէր
ԲԼլ"*բ
է
՛Լ ^ Բ^ ՚^՝է1. "՚"՚Լ ՚"յ "
՚" ՚" ՛չէւա սչա չի
էչաւյււլ ֊
թեան
: Հեաեւաբաբ
, ամաոնւսյին
էոաք
յետէք իքօբէ ի, մ ր , իբ չաւադո
յն
Հաղուստ–
նեբն
ՀաղաՆ
, Լ՛քաւ
ձոբր,
ղեաաէչն
ի
վար
, ձեււքն
ւէւնենալ,,վ
էլոչկոււաւոր
դա–
Տ,ազան
մ բ ։
Վճռականութեանր
Հեա,
վե–
բաղաբձե
բ էիէն իր սովէէբաէլէսն
սչտւլէսբիլ–
նբ
եւ սբտի
Հանղաբտութիլնբւ
Հեաեւա
բաբ
էլուաբթօրկն
կր ծծկբ
անւչայտ
օւլբ
,էւ
էՍռանց
իբար
անցնելու
, էչ^ր դիտէր
չբբ.
քաէլայ
Հոյակապ
աեսաբաննեբն
ու
կշ
գԼւմէբ յառաք
է
Ի՛նչ ալ բլլար
իր տեսակ
-
ցութեան
աբգիւնքր՝
նո՛յնն
էբ
իբեն
Հա
լէ ա
չ,
: Եթէ
չէէէէէ
լնէ բ՝
սլԼւտի
տէ1՛
ու,,նա
-
նար անոր
Հետ,
ինչ որ՝
լաւա,լոյն
կար– \
էչաւէբութիւնն
ե,չաՆ
էլ՝բլլ՚"բ
;
Ի
՚ւկ
եթէ |
մեբժէր
,
Լ
՛նք իր ձեռքէն
է,էլածն րբած– բլ
լալու
դոՀունակոլթեամբ
գօտեսչնգուած՜
.
խէսղաղ սրտով
էլբնար գիմագբաւել ապա
գան
; Թէեւ
առՀսէսարակ
ւս
յն
էչաբծ՚ԼւքԼւն
էր՝
թէ սչիաի մեբմուէր
: Եւ
Աէսկւէւյն
եբբ
Հեռուէն
կբ աեսնէբ
այն Համեստ
անաէչր
ուր
իր սրւոի
սիրելին
էլչչ բնաէլկբ
Հիմա,
էլ՝ ուգէբ
ոբ այգ
մ աքէն
անցուցած՜
մ եբ
-
ժումի գաղափար
բ փռիսակեբպուէ
բ ճի՛
շէո
Հակառա/չին
, եւ Մ աբճորի
չւնգունէբ՝
Լ
,բ
էսռաքաբէչբ
:
Լէւի՚լ
՚" յ "
գէ՛ ւէեւո ււէնե բուն
Համսւր
կ՝ամ ^ա բ Լւնքղինքէն
եւ կր
նաիսբնտրէբ
ւչետնին
էոէսկն
"՚^՚Յ
^Իլ^
Ք ՚ " ն թէ,՜ կասէլա–
ծ՜իլ^ իբ Հաստտտակամէէլթենէն
:
Մ աբճորի
զի^քբ տեսնե լով չծած՜կեց
Լւբ
էէւբախու
թիւնբ
, էէւ աււանց
վարանում
Լլ
կամ
ի՚^Քդիէ՚ՔԲ
հ-սւնբէն
ծա խե լու
անո ր
ձեռք
եբէլարեց
իսկոյն
Հ
Միաքս
միչտ
մեր
ամուսնութեէսն
չուրք
էլբ դաոնէայ
, սկսալ
Ուիլ :
Ես
ալ
ձեւլի ոլէս էչր
մ տած
եմ ,
սչւէւ~
աասխանեց
Մ աբճորի,
ել ես
ՀետղՀետէ
աւեչի
կբ յաբգէէմ
ձեզ ձեր
իմասէոութեան
Համար
է
Գուք
ցխս աւելի
լաւ
Հասկցաք,
քէսն ես ՝ ԼէնքւչԼէնքս : Եւ Հիմա
Համուչուած՛
եմ ՝ իժէ այս կաբղ աղբւււթ
իւն բ չա՛ ա
լաւ
եղաւ
մեր
երէչոլքԼւն
Համաբ
:
^1.
սակա
յն • . . ուղեց
չաբունակել
Ովէլ։
Աողնած
չչյյալու
էք , մԼւքամս,եց
ու
ւլ֊
շիկբ,
իսնէէբեմ նսաէք,
երթամ
ղսէւաթ
մբ
գինի
չւե
բեմ
: Շ "՚ ••< տաք
է
յետմիքօբէն
,
եւ էչբ ,իավ,աքիմ
ոբ դժդոՀ
չմնաք
ձեր
այ–
ցեչութենէն
; Մ Լ՛՛չա պկտք
է
այցե
չէք
ա յսպէս
: Առնուաղն
չարաթն
անգամ
մր
եթէ
էլբ նեբէ
ձեր ժամ անակր : Մ եծ
եր - ,
Լան
էլ,ւ,
իժ ի
էն
Կ Լ՚նծԼ՛ Համաբ՝
տեսնել
իմ
չւաբեէլամնեբս
;
Հ
Ուիլ
ինքնիրեն
էսոբՀեցալ.
«Ամէն
ինչ՛
լաւ
էլ՝բնթանայ
: կ^եբեւԼէ բրածս
ճիշտ
էր
ի վերշոյ»
է
Եւ Լ՛ր ՀաճելԼւ
լկղունե
լո ւթեն
էն
աուն
գարձոէլ
սքանչելի
աբամաղբութեամբ
, ու
գաղրեցաւ
խնւլբին
այլեւս
ԼՈւբշ
Հանղա—
էէանք
մ բ տալէ
յ
Երեք տաբիի
չաւի
Ուիլ
եւ
Մ աբճորի
էո
յս
էլերսլոէի բարեկամ
ութիւե
մ չակե
-
ցին
, ղիբար
չաբաթբ
մէէլ էչամ եբկէէւ
էսն–
դամ
տեսնելով։
Այգ
Հանդիպոււէնեբու
բնթացքին՝
սիրէսյին
ոչ մէկ
խօսք։
Այգ
եբեք էոաբ իներ
էււ
\բնթացքին
չա՛ տ
երշա
նիկ
էբ
Ուիլ։
Որպէսղի
աւելի
մեծ–
բԱայ
Մաբճէէբին
տեսնելու
իբ
Հաճո
յքբ,
եր
-
բեմն
անոր
աան
կէս
ճամրան
րււնելէ
երբ
՛Այդ
մէսմուլբ
ւսնՀրէոժեչււէ
է էլտնոլէէ՜
քաբողչոէ թեան
ն ււլէս տ ւս էլո էի էլբոլաբէոի
շ ե–
լոյթնեբ
ունենալ
Հէս յէչէոէչ,,,ն
Գա,լթ,ոշ–
խաբՀի
Հակաէչոմ
ունիսէոէսէչան
էէ իաէչուռ
ուժեբի
ղէմ։
Աեղ
աբէլէն
յէսյ՚ոնի
են
Հւս֊
յասէոանի
էլոմէլուսի
էչէ.նէոէլոմի էէլաշէոօնա–
թեբթ
ՀՀԱովեէոէոկուն
Հտյասասէն^ի
, ինչ -
պէս
եւ էչո ւսա էչց աէլան -
պետաէլէսն
ամ -
բուլշ
մամուլի
եւ ռէստիոյի
այւլ
էչարէէի
ղբպաբտիչ
եչւէյթներբ՝
ոււլղու
,է1էծ
Հ՚"յ ՜
կտէլան
Գէսղթա չիէէս բՀ ի էողատա էլրա կան
,
ժոլլւէլիբղէէէվէոբաէլան
՛լ ուղէոփէսբի
գէմ
I
Եւ այսսլէս,
ՀհՏառաշ»
թերթի
այս էիո -
քբր
յօդուածն
է լ բւս
ւու
էլ ան է
բմբռնե
լու
Համար
մեր
Հայրենիքում
էլատաբուած՜
կո էէունիս տւււ էլէէէն քա բալ չութեան
ՀայՀո
֊
յալից
ե լո յթնե
րի
բուն էղատճառր
:
ԱՀա
, թէ ինչ
է ղբում
^8առաշ»բ
:
(հ)ՄԲ—
Օրբ
Օրին)
—
^Մոսկուայի
ւոնթելր
անցեաչ
շաբթէ,լ
կր ծ՜անուցանէր,
թէ պատմութեան
ղա —
սերբ պիտի
վերէէէչսին
նէէբ
ոլէլւլութեէսմբ
,
Հէոմ
էոձէս յն
՚ՀՕչււլ Համա,լ
՛ւլմ աէէ Լւն ՜ էւրւ,շ -
ման;
կբ
յի՚շուի
թէ անցեալ
տա րե շբշէէէնին
շնշուած
էին
պէԱէոմութեան
քենոլթիւննե
֊
ԲԲ,
նէչատեչէէվ,
որ ղաս էսւլի բքէէ բ ր էլբ յ"ր–
գին
Աաաչինի վւառա բանո
ւթ ե ամ բ :
Այ"
առթիլ
20բւէ
Հ ամա,լ ում,,, բ Լւն մէշ
բուռն
ճառեր
խօսեցէսն
Ա. Միէչէէյեէսն
եւ
ՏԼէէչԼ՚ն
Պանէլբաաովտ
, է
« Ն՛՛ր
ւլա
ոա
,լ Լ։ բքե բ բ
սլա ւո րա ստո ւած՛
են
1/
էէ կավա բութե
՚"մ բ ս,յս
տիէլնոշ
ել
մ ասնաւոբապէս
էլր շեշտե
ն
աշվսա տաւոր
բաւլմ էէւթէէէսնց եւ. ԼենինԼէ գե րբ բ" լչե
ւԼ՚էչ -
եւււն յեղսէէիոիսոլթեան
մէշ. ;
« Աւր եէէն , վե րա
քնն
ութ եան
էիէէբձ
մ բ
եւս
էլր էլս, էՈէսբուի
% Տ
՚ք՚սքք։
Հաբէլա
-
դբւէլած–
են ցարւլ
աւանէլուած
ղասերբ
մոռնա
լ ել նոբ բէսնեբ
էէէէչւվիլ ;
« Այսպէ"
անւչէէէւէ մբ է,ւս
թանէէէէւբան
պիւոի նետեն
Ատէէէլինբ , Հանճարի
վ։առա
-
պսաէլր դնելով
Լենինի
ղչԼսուն
վ բ " ՚ յ
է
ինչպէս
էչ չնեն
աբղէն
;
« ••• ԵբեւանԼ,
մէշ էէէլ էոյւչոչիէւի
ւիորձ
ւէր էչաէոաբս,ծ ա,ոեն , նկատի
ոլիաի
ունե
նա՛՛ն Հետեւեալ
էղատմ ական
Լւ րւէ ւլււ ւթէէ
ւն–
^եբբ
, -— «Անվիճելի
եւ էէէնվերէսքննելի»,
, ՚
1
Լիուսաէլէսն
առ,,,շին
յեղէս վ, ւ, խ ,, լ -
թիւնր կատարուած
ատէ,ն
(1917
Փեաբ.
ռուսաէէսւն
է. ւ Հ
ա
յէլ։,,էլ,,,ն
ուժերբ
ւէբաւած–
ԷԼ՚ն Աբեւմ,ոեան
Հայասէո,ոնր,
Աեւ
ծովու
ափերէն
մինչեւ
Վաոպուբական
;
2 •
Երէչրորդ
յէէէլ։ւ,։ԼէէէԼսոլթե,,,ն
,ո,ւէեն
(1917
Հոկտեմբեր)
բոլչեւիկնեբլ,
ո չն չա
-
ցոլցին
այգ
յաղթանաէլբ
, ՀՀդէպի
տուն
»
Հ րաւիրե
լուի
ղին
ւէւո
բնե ր ր •
3*
Տեաոյ
սէոորագէէէ.,քին Պէ՚եսա
-
Լի–
գովսէլի խայտառակ
ղա^ւաւլիրբ
,
ամբո,լք
Աբէէւմաեւ,,ն
Հայէէէոէոանր
ււլէս
բ,լեւէէլով
էլի–
սաէլոբծան
Թուրքի,,յ
,եւ Լսախտելով
1914^
սաՀմաններր
(Արեւելեան
Հայաստան)
;
4 ֊
Լենին
սնէսմէք ճղեկբէտ»
մր
Հ ր ա ֊
տարոէէլեց
եւ ինքնա վա բութ
իւ^, իլոստա
-
ցաւ
էԼրեւ։էէոէ.ս,ն
Հայասէոսւնի
,
յէիանալով
վերք
կբ վեբագաոնար
, աւեչփ
սիրաղեղ
թափով
մբ իր տեսութեան
երթալու
Հ ս / –
մար վաղայաշորդ
օրբ։ Տեսակ
մր
«ա–՛
խոբմակէբ
սրելու»
իւրա յատուկ
միշոց՝
ա յս
մէէչբ
% Արգա
բեւ
իր ճամ բւււն
՚Լրա
յ
էլաբ անէչիւն
մբ, ուրկէ
յստաէչօբէն
կբբ–
նար տեսնեչ
Մ աբճորիի
Հօբ
եկեղեցիին
սլացիկ
էչան դա կատ
էէ ւնբ , ո բ
ելչեւիններոլ
անտառա էգերու
ծ՜իծաղաւիայչ
պասէուս
-
ռին
՛վրա յ կբ պարղէր
Հո յակապ աեսա
-
բան
մ բ ։ Ուիլ
չաա
յաճախ
կ\ր նստէր
այդ
ան կի լնին
մ էշ , եւ եբէլաբ բաբէսկ
1չոբո
-
ճար
բու ր ո յա էլա՚Ա Հաբւյէէ րու
շ՚՚ւբշ
,
էոուն
գառնալէ
առաք : Գիւգացիներր
ա՛յնքան
յաճախածի
էլբ տեսնէին
ւչփնքբ այդ
տե
-
գին
էիյլայ աղքամուղքի
պաՀուն
, ոչւ վեր9
ի վերշոյ
այւէ կէ՛ոբ
կսչեցին
«Ուիլի
ան
կիւնբ»
:
Երեք էոաբիներու
ՀեւլասաՀ
՚"^ցքէն
՚Լեբշ,
Մարճոբի
յանէլարՆ
իսաղ մ^ր Լսա
-.
ղաց իբ դլիսուն , ամուսնանա
չով
"՛՜է՛ի
չի
մբ
Հեա։
Ուիլ
չէչորսնցուց
իր
սչսէգ,սրիլ^
նբ
եւ նչեց , թէ Հակառակ
կիներբ
շաա
մօաէն
չճան չնա չուն , իսոՀեմ գոբծ– էր
տե–
սած– երեք աաբի
աէւաշ՝
Ա աբճորիի
Հես»
ամ ուսնանա չէ ետ կեցած՜
ք՚քչա լ "էի %
(10 - Շար.)
Թարղմ. Ս. Ա օ ճ է Ա Ն
ԿԱմ՚ԳԱՑԷԲ
ԵՒ Տա՝Ա՝ԾԵՑԷԲ
«ՕԱէէ՚ԱՋ^Ը
Fonds A.R.A.M
