^ 6 Ա 1Ւ ԱՋ>
Ա ՅՍ
Մ Ա Ս Ի Ն
Ըսս, էութեան
յամանաէչավրէպ
կ ր ՀԱ–
րաաարակո՚թիւ՛՛ւ.
Հեո՚՚՚՚չրի
^7^՝
Ղ"/՛
մենայն
Հ ս ՚ յ " 3 Կաթողիէլ։"
Վաղղկն
Ա–
ուղ՚լեր էր րնարեալ
կաթողիկոս
ՎեՀ.
ԶարեՀ Ա-ի եւ
՚լ՚՚յղ Ա
րրաղաններուն՝
Գեր.
ԻւորկՆ եւ %եւոնղ
եսչիոկո՚ղոսնե -
՛րուն,
31
Օ՚չոոաւէո
թուականով,
եւ որուն
էոեղ էինք աոլեր՝
ոչաՀելու
Համար
ծա.
•ւքաԱա.կա(լլււս1լալլ կալսյր
ղկոչքերուն
, ու
անոնղ
բնական
Հեաեւութեան
;
Ապաղայ
սլաամիչր
անսպաււ
աւչրիւր ու
զրամաղլուիէ
պիաի
ունենայ,
ղրի աոնե–
լու
Համար
պաամոլթիւնր
1941 - 1956
էոասնեւՀինղ
տարիներու
աղղային - եկե–
ղեցակա՚Կ
մեր կեանքին, եւ , աղաաուահ
առօրեա
լ րմրռնելի
կիրքերէ
,
ղիւրու -
թեամբ
պիաի Հաոտատէ մէկ կողմէ ղո -
յութիւնր
ձր՚սղրուած
ղաւին , ու
միւս
կողմէ՝
անշեղ եւ անսայթաք
Հաւատար -
մ ութիւնր
անոնց՝
որոնք
Հանղուրմե
ցին
ամէն
կարղի
քսութեան
ու խաղերոլ, վս–
քոաՀելով
իււե՚էւց աւրլւսյին ել սղեկան ար -
մէքներուն
ու Հաւաաքր
ունենաչով
իրենց
պայքարի
նուի րականու
թեան :
Ո չ "ք Կրնար
երկմաիլ
մողով ր՛ի՛ո
յին
կամքի
վեր քուական
յաւլթանակի
մասին ։
Օւ
"Ք
կրն՚որ
ենթաղրել
թէ կարելի
է
« րաղմաց
ձայնր
»
ի՚եղղել
ւղոռչտուքնե -
բու
ե։. խում ան ավա րական
ե լո յթնե րու
*^էէ–– Այն օրէն
ասղին, երր Աղղին
ձայնր
յսե
լի
ւլա րձաւ
Ա^ւթ իլիասի
ՎեՀա
րանին
մէչ
(20
Փեար.
1956),
Կիլիկեան
թեմե
րու
Հ։–։յոլիմիւն
.:
այՍՈ 1Այայ տած
էր արգէն
իր կամքր , ե ոչ ոք ու ոչ մկկ ղնով
կլ՚ր–
նաբ խափանել
իրաւական
ղօրութիւնբ
«Ս
յո ձա
յ ն ի ն
Արդ
1
քքանօթ այս ւղա յմաննե
ր ո ւն
մէ9՝
ուր
ոտեղծուեցալ
ար ուեսաական
ՀՀտաղ -
Տւապ» մր. Ամենայն
Հայոց
Հայրապետի
մբ
ւ1՚|սս՚կ
շինարար
ճիղն ու միքամտու ֊
թիւնբ՝
պէաք
Հ ունենար
բարոյակաԸ ի -
ւքաստ ու կշիս .
պիտի
ձղաէր
ոչ թկ
կաս
կածի եՈթաբկհլ
կաաարուած
րն արու -
թեան
իրաւակաԸ անհերքելի իրողոլթ-իւն
՜ւքր
րք/՛"/՛"–
՚ի՚՚՚՚՚ար
, այլ սլիաի
վւորձէր
–*ի"–ր՚"ահլ
հւ չ^դ^..ք,.,,ր.1.ք
...յ.^ ւ,%...րոա.
թիւնր
շեղեալ նկատե
Լու եւ
•բաղաքաքլան
թավւանցիկ
ՀրաՀանղներով
աաղնասլ
փոթորիկ
սաեղծելու
րացա յայտ
ղէ
՛՜ր ո լ թ ի ,ք1ւ ՚ևերր ;
Տարարաէստօրէն
, չեղաւ
սյղպէս։
Զե -
՛լաւ, ու մենք
չենք ղարմանար՝
եւ, րնղ -
Հակտոակն
, առիթ
տրուեցաւ
խափանա -
բար աարրերոլ՝
ստեղծել
« պայքար
֊^ի
ճակատներ
, ներքին
թշնամութիւն
ս լ ա ֊
աելավառ
քկնե ր Ա . ԼՎմիածինր
րարո
յա
կան
իմացում
մրն կ մէայն
ալսօր
, -
յ ի –
շատսւկ
մրն կ,եւ ոչ ոք կրնայ
պատ ֊
բանքներ
սնուցանել՝
թէ
հոգեւոր կեդրո
նի
մր իր ղերր
կրնայ կատարել
այնսլէ՛ս
ու
այն ձեւով,
որով
կ՝ ա կն կա
լո լէ լ. որ
ու
հտ։սւո–
ձԱՆԵ ԼՈՒx կ Մ Ը
ԻյՄԲ–^
Պււլսոյ թ-ուրք թերթերէն
Միլ -
լիյէթ
կր դրէ այս խորագրով եւ Ուլսւնայ
սաորագրութեաւ1՚բ
Հանելուկի
մ ր ղէւմաց կր ղ սւնեմ է՛նք -
ղինքս
ամէն
անղամ որ րանամ Եւրոպա
յի
քարտէսր
:
՚Լյսւէս կր նայէ՚մ
սիրելի
երկրի"
քարտէսին
•
767-119
ք՚ոո
.
քիլոմեթր
աա րած
ութ
իէնւ Աեծ երկիր
մր իր ծովե -
լ՛ով , լեռներով
, լիճերով
, ւլետերով
եւ
Հանքերով–.
Բնակչութիլ^ւ
, րստ
վերքին
մարղաՀամարէւն
,
24
միլիոն
109
Հաղար
641– ՚ •
տարուէ
աարի
կ՚աւելնայ,
մա -
շալլահ :
(քեաոյ քարտէսիդ
՚ԼՐ"՚յ
աչքիս կր ղար–
նեն
ուրիշ
երկէւրներ
, օրէ՚նակ
, Պելմիա
,
տա
ր ած ո ւթէւ ւն ր
29 "500 ,
րնա կչո
ւթ
ի ւ՛ե բ
եօթբ
միլիոն։
Աչքի" կր Հանղիպի
Զուի -
ցե ր իան
, ւոարածութիւնր՝
41 -29Տ
քաո. .
քիլոմեթր
, րնակչոլթէււն
երեք
միլիոն, ոչ
իսկ
մեր կարղ
մ ր
նա Հան
ղնե րու՛ե
չափ
մեծ :
Այսպէ ս է , սակա
յն ա յս
՚ի՚՚քրէ՚կ
եր -
Կէ՚րներր
ամէն
մարղի
մէք կբ յառաքղի -
մեն : ժ՚՚ղսւէ՚՚ւր՚լր
բարօրութեան
մէջ է • • •
Առեւաոլրր
, ճաբտաբարուեստբ
Հսկա լա—
քայլ
յառաքղէւմած
են : Աանաւանղ
Զուէ՛–
ցեբիոյ մէջղաշտերբ եւ ղեղեցիկ
աեսա -
րաննե բ ր անվե բքան
ալի
ե՛հ ; Աշխա
րՀ ի ա–
մէնէն կաթնտու
կենղանիներբ
Հոն կբ ղտ–
ուին : Գուրսէն
քաքաօ
առեր եւ
աշէսաբՀի
ամկնէն
Համեղ
տուր
մր
Լ
ձ" Ք՛՛Լ"՛)
Կր
սլատրաստէ ; ժ ՚ ՚ ՚ մ ա ց ո յ ց ի
ճարտարար
—
ուեստր
՜էէւմներ եւ ամբողք
աշէսարՀէւ
մա—
մացոյց
ապաՀովեբ
է : Երկրէ՛ն
բնական
ղեղեցկոէ
թէււններբ
աղղ • ւլանձի
մ
ր
վե -
րածեր Կ
:
՛Օ՛ա ղկեմ շա կութեան
, ՚ղանղո -
կա պետ
ութ եան վա բմար աննե ր
բացե
ր ,
Համալսարաններ
Հիմներ
,
բմշկութիւնբ
յառա քացոէ.ւլե ր , բ ո ւժ ա բ ա^է՚1ւ ե ր շէ՛ներ է
ւ
Մեր ձե ո քբ
76
1 ՜՛աղար քառ . քէ՛ լոմ
եթբ
տարածութիւն
կայ, իսկ մեր րնակիչնե -
լ՛ու թիւր
անո՚հ՚լմէ
ոլթբ
անւլ աւէ՛ աւելէ, կ •
եւ բան մլ^ ալ չենք կրնար (նել ;
ինչ է ասոր սլաաճառր։
ԱՀս՚լաււէ՚կ
Հա -
նե
Լ՚՚՚-կր
Ղ՛՛ր չեմ կրնար
լուծել ;
Ա եղանիս
վրայ է , է՛՛լմէ՛րէ՛ Տօնավաճա -
ճառէ՛ն աո թէ՛է֊
ք՛էւ րայէլ է՛
էղ ետ
էէ ւթե ան
կուլմէ
է րսւէոաբակուած
՚1ՐՔ"յկ
մր։ Տե -
սակ
մր ծէսմածռութեամ
բ
«
1'սրայէլէ՛
պեաութէււն
» կ*բսենք , սակէս
յն
" ՛ յ " պե -
տոլթիլն
ր
ութ տաբիէ ի վեր Հէէմնէէւ՚սծ է :
Տ ա լ՛ էէէծ ՛է լ թ էէ ւն՚հ է քսան
Հաւլա ր քառ ՚ քի–
լէմ՚եթր
, իսկ րնակէ՚չնեբու
թիւր՝ մէկ մի
լիոն վե ց Հարէէւր
Հ էէէղա ր ; Ալս է՚նքն
մ եր
ք^սթանպոլլին
նման բան մր
Ւ՛լմ իր է՛ ոէօնէսվ ՚սճառին
կր
էք
ասնակցին
Հարիւր
լ է՛ սուն է աւե
լի Հաստատութիւն
-
ներ
է
Փոխաղր
էէէ կ՛ոն
միք՚ւցն1էլ՚,
սլէոՀեստի
կտորներ
, լաւէտիկներ
, կրաւլէ՚է.ս , ներկ ,
քնարակ
, ւլե՚լ,
ասլ՚սկի
, չկոտրէււլ
է1էսլւէւկի ,
քրաբաշէսւէւէլ՚սն
ղործէէքէւեր
,
խոէլովակ
՚ղո՚լպատեա
լ
էււ լ։ տաղր
ու թէււննե
ր , ե լե կ -
տրական
կ՛ս էլմ ածն եր ,
Հ ողաւլ ո բծական
ղո րծիքնե
ր ,
ձա լ1ւ՚սսւիիւռ
ւլ ՛է րծ է՛ք1ւե ր ,
կաա արկ ՝
էլո րծն ապէս
Հ ՛սս ա՛ս տե լու Հա -
մաբ
մ իութեան
եւ ՛լո րծո՛ կց ութ ե ան էր
բաղձ՚ս
ւ՛քր :
կր ճչւլենք ել 1լլնդղծենք
ան՚լամ
մբ
եւս
;
ք՚՞նչ
մէսա՚սկան
ու
սլառակտիչ
ա շէսաէՈէէէն ք որ
1լ ՛ս ա ա ր ւէ ւեցալ
՛էե լ՛քին
էէեց - ե օթ բ
՚սմ իսնե ր՛էլ բթացքիհ՝
Ժբիյ–
տՈ՚Լլքն իսկ է
իրրեւ թէ « էքիասնականու
-
թեա՛ն
» ա
յն
ս կ՛լ բունքնե
ր ուն , որոնց ա -
նէէւնռվ « առաքելս
ւթէւ ւննե ր
»
եւ էւլս՚տ -
ո լի րէո կո ւթ
էէ ւհնե ր եկան
"՛յս
ւէւ՚է՚երր , ու
փէէբձեէլին
Հոսանք՚ե
էւ վեբ
թիավարել
Կիլիկեսէն
Աթոռի
սաՀմտններէն
դՈԼբս ,
ու
Կիլէ՚կեոէն
թեմերու
կամքին եւ ս՚ղղէէէ -
յիՊ։ - եկեղե
ց՛ս կա՛ե ւՐտա-Գ ոց
ոլթիւՆ^Լր^Հլ,
1ւակաււակ
«աեսակէտնե
ր » սլ՛ո րա՛ո գրե
լու
Հ էսմ ա ր
մ եղ
ի
Եւ
" ՛ յ " ս՚նՀեթեթ
ձ՚լտումին
մէք, վար–
կ՛ո րե կ" ւմ է՛ եէ. նուաստ
էէէց ումներոլ
ա լ% -
քան
բ՛ս ՛լ՛ք ե բեււ եւ րէսւլմ ՛ո ՛ոե ս ա կ ա
ր
ս՛՛ս -
յայտութետնց
մէք,
մենք
միշտ փնտռե -
ցինք,
" լ սւյսօր ՛սլ 1լր փնաււենք
՚քիէսլն
"՚
միմիայն
սովետական քաղաքային իշ|սա–
նսւթ-իւններոլ հրահանդներն ու պարաա–
դիր աեսակէտնեբը ;
Հ՛՛՛յ
մողովոլրւլ
, Հայոց
Պատմութեան
ել
Հայ. Եկեղեցի՝
իրեբաստեղծ
ել
ալք -
բոդջացույյիչ
իբա կան ութի.ննե
լ՛՝
չեն կր
նար ժէսաե, ԿԱԹՈՎք՚ԿՈԱԱԿԱՆ
ԶՈՅԳ ԵՒ
ՀԱՒԱՍԱՐԱԶՕՐ
ԱԹՈՌՆԵՐՈՒ
՛լո
լութիւ
նբ մեր կեանքին
մէք : Այգ նոյն
ժողո -
վուրղ՚ե ու այգ նոյն
սլատմոլթիւնն
էին
որ
սէոե՚լծեցին
այգ Աթոռներբ։
Աւ
եբէկ
թէ ա յսօր , վւս՚լր թէ ասլաղա
յէէ՚հ՝
անէէնք
էէլիտի մնան
կէէէն՚լոլն
, իբբեւ
նիւթապէս
անքատ
բա
յց Հուլեպէէէ
միաձէէ
յլ ու մէւակ
իբականէէւթիւն
, մինչեւ որ, օր ՛քբ,
Հ՚սյ
մալո վ.՜ւ՛ րդ բ ի ։՛ ՚՝։ոո
ու. բ՛ո ւ՛ ե րաս՚ոի
էք
էգս՛ յ մ ա ն ն ե լ
՚ է ւ ւ
էէէ
յսին տակ վճռէ
իր
նէէբ
բնելիքբ :
Մի՛եչ
այ՛լ,
մեր– բաղձանքր
սլիտե
րլ -
լայ՝
Հեաեւոէլոլթեամբ
Ն • Ս • 0 •
^ - 5 •
Զ՚ոբեՀ Ա • կաթողիկոէէի
Հայբապետէսկէէէն
ան՚լբէոնիկ
կո չին ,էսաղա
ղէէէ
ցած տեէէնե
լՀայ
կԼէԱ՚ե^ր ,ււ Հայ մալււվ։։
լրգր
լծոլահ
տե
՚յ–
նել
շին սէր ա ր ա շէսա տան
քի
:
Տ ե էէա կէ տ ի եւ
Համ
ող՚՚ւմ՚եե
բու տա
ր րե ր ո ւթիւն բ
կրնան
՚լոյութիւն
ունենալ
միշտ, եւ մենք
րնա -
կա՛ն
կր ւլանենք՝ Որ ՚լոյութիւն
ո լնեն
սւն :
Սակայն
ատոնք ,ա յգ աա բակէս րծո
ւթ է՛ւն
նե ր ր որէււէ ձեւով
սլէաք չէ էսնւլրաւլառ -
/՛ան
մ եր
ա՚լւլ.ւէւ յին - ե էլե ղե ցա կան կեան
քի
բն՚ս կան՛՛՛ն
լ^էթ ացքին ու
ւլ՛ս րղա
ցմ ա՛ւ, ;
Համախումբ
ու
խաէլաւլ
աշխւստանքէէ
Հարկբ
ւ,է։քէ% տտենկ
աւելի
ծ ա ՚ 1 է ր կբ ճ
բն–
շէ մեր ուսեբուն
էււ ա՚րլայէ՚ն
ստիսլալոլ -
թիւն
՛քլ՛՛ե կ ,
Ա
՛յլեւս,
Հալաքաէլէսն
ճէււլե -
է՛՛՛՛է. ՛Լ՛" րմ ՛սնե լ սէոե-ղծ էււած ցաւա՛լին
էլա -
ցութի՚նր
:
^
(Խմբագրական ԱԶԴԱԿի . 5Սեպտ.)
սաոն՚ո՚ւ՚ս
րաննե
ր
. . • ինչ որ կ՝ Աւ՛լէք
կ՛ոյ,
ել
ասԴ
՚նք
շինու՚սծ
են
՛ո՛ի մբ
՚սնէս
՚ղաաի
մէք :
Երբ
մենք Ւոբայկլ
բոենք
սիւՕնէր/,
բարո՚լո՛
թե-ոն
մաէէնէսկցող
վ՚սրոլե՚ո
Գ.ս–
նաբէ.ան եւ ԶիչԿքճիօ՚լլուն
էլբ յիշէ.նք .
Անց՚սն
՚ոյգ
օրերր :
Բարի նախանձէ
՛ուե լի բ.,,ն մր
կբ
.լղամ
՚լՐՔ
՚՚յԿր
թ՚լթ՛"՛""՛^
սլաՀուս։
Եթէ
չամչ
.
նամ
՚ղէ՚՚ոի
բ՛՛եմ թկ կր նաի
,է
..նձէ՚մ :
Տոր
՚լ՚՚՚՚՚՚՚՚՚ն
՚լետէն
, մինչեւ
անէսսլաա
խոէլոէէ՚ոկ
՚ լ ե ՚ ո ե ՚ լ ե բ
1.ն , անասլաաբ
րեր
ղաշտերու
վերածեր են:
Ասո՚է չեն բէսւէս էլան էէէն էսր
.
ջուր կր վ՚ն~
տռեն
արթեղեան
Հոբեր
բանալու
Համար։
քԼսէո
՚ԿԼած
իմ աՀաղին
Աաւգէսնճէսյի
լիճբ
մեր
քթին
՚ո՚սէլն
է
: Իսթէոնսլուլ
Հվոլր»
կր
ոլոոէսյ
: ԱշէսաբՀի
վ ր ՚ " յ
էլրա՚լիւս
շինելէ
էսւելի
դի՛րին
ղործ
չկ՚ոյ,
ասոր ղրէոմէո ~
ղլուէսր
ք ՚ " բ
է։
Ա՚^թ
՚ " ՚ ո ր ս ւ ՚ ո ն
Ւսրայկլբ
էոարէ.կան
1Տ0
Հա,լէսր թօն էլբաէլիլս
կ
՝ար–
տածէ
,
մեր ղոբծաբ՚՚՚ննեբր
չեն
կրնար
ւլոՀ՚ոցնել
նոյնիսկ մեր երկրէ
՛ն
կբաղիէ^սի
պաՀսէնջր :
Այս
էոէսբ՚ոծոււքներր
միայն
մեղի չե%
կբ
.լբկուի՚ե՝
Ամեբիկ՚ս,
Անղլիա^
Ֆինլան
տա , Պելժիա
, Եուկոսլաւիա
,
՚սբեւմա՛
Գերմանիէո,
Հոլսւնտա
,
Շոլէա,
Նոբվե ^
կէ՛՛ս,
Զ"՚իցերիա
, Ֆրանս՛ս,
Գէսնիա ,
մէկ
էսօսքով
ամբոէլք
աչէսէոբՀի։ Ա,ի ,քք յ.^
՛ւ՛՛՛է՛՛՛ւ՛՛ւ "լաբւոոէ-թե՚ոն
էքէէէ
՚ս՚հեբ
է
լէսմաււ
բնութիւնբ,
մ ի ն չ մենք մեբ
արղիւնարեր
երէլիբր առանց աբաագբէէւթեան
կբ ձր -
ղենք։
Ո՛ սո՚ցիչս՝
ԱսլտոլբրաՀման
Շկրկֆ
է -
ֆէնաի
էլ՚րսէր.
Ո՚-շա
ւլր ութ
էէւն բրէք,
՚լաբնան
երբ
Բեէս՚լբտՀանէ
երթաք
, էլր
էոեսնէք
ռբ
մ էսրղիկ
եղէւլնե
րբ
էլբ էլ
՛էէ
բեն
,
ք իւլահ
էլբ
շէ՚՚եեն
եւ
իբենց
էլլուխբ
էլանցլ^էեն
.
րնէոլ
չե՚ք էոեսած "Բ մկկբ
է
։սէէլտռ մր շէ
՛նէ ել
իբ
Ուսէե լիքնե
ր ր մէքր
ւլնկ
;
Մ՚սրգ
Աստուծոյ
^
քիւլահ
շէ՚նե լու՛է սաէլառ
շէ՛նէ • • .
Եթէ
ուսուցիչս
"՛լք
րէէ՚սբ
,
իրեն պի
էոի
յիշե՚յնկի
թկ ուրիշին
Հ
,սղ,յնելոլ Հա
մար
«քիլլաՀ»ի
պկ՚ոք
ունինք Հ
ԱՀէ
,էլասիէլ
այն Հսւնե լ"ւ1լ
ր
՛լոր չեմ
էլ ր բ–
նէսր
լուծել։
ք
՚նչէէ
՚^լ
անոնք
կրնան
շինել
ել
մենք
չենք
կրնար :
Եթէ
ուղուէսծր
ի՛է,լք կ , մենք ,ոլ ու -
նինք, եթկ ուշիէք՚ււթէ՚ւն
, այգ
էէ,
լ ու -
նինք։
Եթէ
ճւ,էրտէսբաէլ կտ կ , մենք ալ ՛ ւ ւ –
՛՛՛ինք է.ւ էքերիննեբբ
րսէլ՚ձբ
ճաբտսէրոէէլկտ
են : /1ւ լ՛ եւէն ո՞րն
է
" ՛ յ ն տՀաւէգւէլ
էլաէսար–
ղանքբ ոբ մեր առքեւ
էէբ էլանգնի,
յառաք–
ղիմէէւթեան
ճամբուն
վրւսլ ;
Ես այս ղործին
մկքկն
չէլրց՚սյ
ելլել։
Եթէ պոէտճառբ
՚էիէոցոէլ
էլայ, թող Հրա -
պարակ
ելլէ
յ
ՄքէԹՐՕՆ
երկու
մէէէմ էլէէէն՚լ աոէսլ
կէսռ
՛Որ Լիոնի
՚էծէ՚ն
վրայ ,
էէէնշա րմո
ւթեան
էէ՛ս ա ՛ս ՛էլ՛սրէոելո
էէ
–000
Փարիղցիներ
:
ԲսակաՀէսա
մբ կնոք մբ պայուսակր
գող
նալով , փսէպո
՚.11
ին ապէսստանած
էբ :
Հաբէլ
եւլալ
անմիքա՚ւլէս
էլտբել Հոսանքր
ւ
ԱՆԳԼք՚ԱԿԱՆ
ԳՐԱԿԱՆՈՒԹԻՒՆ
Յա
քէէ
լէէէ տււտէէւ կանուԼս տեսաւ Ա ար -
ճորին,
է է ր
պէէէրտէղն
էբ՛՛ Գնէէէց մօտբւ Եւ
բացէ
էէ
բ՛ոց Բ"""~
՚
- Բաւական
մբ էսորՀեցայ
ամուսնոլ -
թեէէէն մասին եւ էսնգիրբ
լաւ մր
ուսումնա–
սիրելէ
՚էեբք յանգեցայ
այն եւլբակացու
-
թեան՝ թէ չարմեբ
ամուսնանալ...։
Մ աբճորէէ
րոսլէ մր աչքերբ
սեւեռեց
/)ւէ՚լի
՛ո՛՛՛՛յ՛
Ա՚"Կ"*յն
ա ն է է բ
.սէէսյծառ,
աւլեիւ
՚լկմքն
ա՛յնքան
բտրի էր, որ կբր–
%ար
Հրեշաա1լներն
է՛սկ
բմբերէոնէ.լ ; Հե -
ա
ե ւ ա բէէէ
բ
էէէ
չքե բբ
վերստին
խոնարՀե -
Տ՚՚՚^Յ
•
Ուիլ էլբ տեսնէր
Մ արճորիի
ղ՚՚՚էր
X
^՚– քիչ
չ՚է՚ոթած
, կ՝րսէր
անոր.
՛՛Հ՛
յուսամ
շաւո
լուբքի
էէլիէէէի
չառ -
%ես այս Բ՚՚լ՚՚ԲԲ,
Մարճորի
։ Պէ՚ոք չէ է"բ–
ռոէէէէէէ
։ Ես այղ ամուսնութեան
է՚նղիբբ
քււսումնւսէէէւբեցի
մանրակբկիտ
կերպով
ել
ՎստաՀ
եւլիբ , թէ
Համռղման
էսնղիբ
է
այս։ Մեր յարաբերութիւննեբբ
ուր որ են
սա
պ ա Հ է է Լ ս
, Հարկ է մնան
ճէ՚չտ
այւլպէս
•
քյւ եթէ
էէս
րան իմ աց
մ արգ
եմ, ապա
ու–
լէեէքն "՛յս
1լէորղսէղրութիէն,բ
երկուքիս
ել՛քս
՚նէլութեան
սլիտի նպաստէ
է
Հարկ
չկտյ
ղփ" ալ Հաշուի
աոնելու։
Ե" շատ լալ էլբ յէլեմ՝ թէ ղ
"է
–ք
մէշտ
էսուսափեցաք
էնձմէ։ իսկ Հիմա
էլբ տես
նեմ ռր գուք
երբեք չէք
Հետէէէքրքբուիբ
էէնձմէէվ։ կբ ցաւիմ , որ աւելի
կանուխ
չԿէ՚Ս՚՚՚յ
րմ բոնե է այս պարաւլան
%
-
Նեբեցէք,
բսաւ
Ուիլ,
բայց
էէուք
չէք
\րմրոնեբ
ղխս ։ Ես ձեղ միչա
սիբա՛՛ծ՝
եմ թէ էէչ , թող ուրի^երն
բսեն : ՎստաՀ
եղէք սակայն
, թէ՜ իմ ղգացումներս
եր -
բեք չեն փոէսուած
ձեղի Հանգէպ
։ կրնաք
Հպարտանալ
, էէբ գուք
Հիմնուէին
ւիոխե -
ցիք
իմ նկարագիրս
ու կենցաղս
։ ՎստաՀ
եղէք, թէ սրաիս մէք եղածն է որ էլ՝բսեմ
,
առանց
ծամծմելէէԼ
բառերբ
ես Համող —
ուած
եմ , թէ ամուէէնանալ
չարմեբ
, ա -
մուսնական
էլեանքբ
ինծի
Համար
չէ
յ
Կ՝ուղէի ոբ ձեր Հօր Հետ ապրէիք առաք–.
ուան
նման,
ոբպէսղի
Հնա րաւո
բութիէքե
ունենա
յի
ատե՚1է–ատեն
ա յցելե
լու
ձեւլի
,
շաբաթբ մէկ, էլէսմ երկուք,
ճիչտ
ինչպէս
պաշտամունքի
Համար
եկեղեցէէ
կ՜՚երթան
մարգիկ։
Ե՛– ՚ ս յ ս ՚ դ է ՚ ՚ ո վ , երբ ղէ՛րաբ աես
նենք,
էլեբքէսե էլսւն անք՝
է.ր1լ՚ւէքս ալ Հ Ե"
էսյսպէս կբ մտածեմ
։ Բայց եւ այնսլէս
,
պատրաստ
եմ էսմուսնանալ
ձեղի Հետ՝ ե–
թէ կբ փաւիաքիք
;
•
Կ՝ ան գրա,բառնա՛՛ք
ձեր խօսքեբու
ւէի–
բէուորիչ
բնոյէմին,
.ղոռթկէսց
Մ՚սրճոբի
:
Զեռքս
սբտիս աարած
կբնամ վսաա–
Հեցնել
ձեւլ, թէ ես ձեզ վիրաւորելու
եւ
ոչ մէկ նպատակ
,ււնէ՚մ :
Ըն,լՀակառա1^՝
եէէ ձեղի կուտամ՛ , ձեւլի կբ նէէւէրեմ՝ "բբ–
աիս
էսորագէէյն
էս ան ղա ւլատ անքբ
։
Ըն -
գունէք
էլ՚սմ ոչ՝ ձերն է իմ սիրաս
;
ք*նչ որ
պատաՀած
է անգամ
մ բ
չենք
կարող
քնքել՝ ո՛չ էէուք, ոչ ալ ես։ Եթէ կ՝ու։լէք
,
ես պատրաստ
եմ ամ՚ուսնանտէու
ձեղի
Հեէո։ Աակայն աՀա կբ կրկնեմ
ւթւրստէ՚ն՝
չէէէրժեր աէքուսնանալ, եւ լաւագոյն
բան
մ բ \բբած կ ՝ րլ լանք
՝ մնալո վ ան կեւլծ բա -
րե կամնե լ՛ : Թէեւ
ե րեւութապէս
Հանգարտ
ս՚արգ
եմ , սակայն
էլեանքբ
ուսոլէէնասէւ
—
րած՜ եմ էէր լա յնքին
ւււ
խորքէէն
մ էք ։
ՎսէէէաՀեցկք
է՚նծի ել եկէք
թե լաղլ՚ոլ -
թեանս
Համ աձա
^
շարմէնք
:
ք՚սկ եթէ
չէք
աէսոբմիր
այէէ էլա ւլա վէ էէէբէ՛ւ , բոէք թէ
ամուսնանալ
էլուղէք՝ ել էլամ
ուսնանանք
անպա յմ ան
X
Երէլար
լո ՛է ւթի
էն
մ\ր ա ՛լք կան
կո՚էմկ
։
ւ^ռութիւն
մր,
Որ
Ուիէի
քէղերբ
քտյքա -
յ ե լ ռ լ Հււնգամանք
ունէր
։
Կ՝ ե րեւի
այնքէսն
Հէզարտ էք, որ պա–
էոասէսան ատէու չէք ւլէէքանի բ : Եթէ
"՛յգ–
ոլկս է, շատ ցաւալի րան է։ քԱոսաւէվա -
նանքբ կբ թեթեւցնէ
սէրտբ : կբնտ՚՚ք
երե
ւակայել
աւելի
ոււլղամիա
բնթացք
, քան
այն՝ որ ես ցոյց
աուի
ձեւլի
Հանղէպ
:
Այր մր կարո՛՛ղ է ասկէ
աւելի
պտրկեշա
էւլ էէււլ,լէսմէւէո բէէա է ։ Ես Ր"ե լիքս Բ՛՛է՛ ) ^՚՝
ձեղի ալ առիթ
տուի՝ ոբ պաբ՚էէք
ձեր
միաքբ։
Կ՝ուզէ՚՞ք որ ամուսնանամ
ձեղի
Հեէո , թէ կբ նախբնտբէք
որ պաբղ
բարե
կամներ
մնանք՝
ինչպէս կբ էսորՀիմ
որ
լաւագոյնն
է։ Աբգեօք
արգէն իսկ ձ՚ս՚եձ -
բացէէէ՚՚ք
ինձմէ։ ի սէ՛՛ր Աստուծոյ,
խօ -
սեցէք
է
էսնգրեմ
։ կբ յիչէք
՚սնչուչա
, որ
ինչպէս
ձեր Հայբբ
թելագրեց՝
թէ այս -
սլիսի պարաւչաներու
, ա,լքէէլ մբ պէտք է
յստաէլօրէն
պարղէ էր
գաղաւիարներբ
է
Մէ՛նչ այգ Մարճորի
ա՚ւանց
բա՛ւ մբ ի"կ
արտաբեբելու
, էլբ ղաբձնէբ
կռնակբ եւ.
էլբ մէոնէր
աէ
/ւն , Ուիլր
ձգե լով
տարա -
էլուսանքի
մ էք
ւէե բ քնա էլան
էէբ՚է
շմ ան կա–
պա կցո ւթեամբ
յ //ճ
իլ
պարտէզէն
մ էք
էլ՚երթեւեկէր
Հէէմա , քթին աակէն
էէուլե–
լով
։ կանղ
էլ
էէէ ՛լ
՛ե կ լ՛ ՛քե րէմ
լ^՚՚է
ւքերթ ու
կբ ղիտէբ
երկինքն ու լեռներու
էլատար -
ներր։ ԵԼ մերթ
մօտենալով
կբ
նստէր
քյրանցքին մօտ
էէւ
յէ՛՛ք ՚"ր–֊յ
է՛՛ք
ա
բ էլբ նայկր
քուրին։ Այս բոէոր
շ՚իոթանՓ՛
ու այլայ..
լումբ
այնքան
անծանօթ
բաներ
էին է՛բ
նկարագրին
եւ էսյն էլեանքի^
զոր վճէւա -
կանօրէն
րնտբած էբ իրեն
Համար,
որ
Հիմա կբ սէլսէր ցաւիլ որ Մարճոբին
իր
պանգոկն էր եկած
այսպէս եւ տաէլն ու
՛էէ՛ա յ բրած
իր
էլեանքբ։
(8 - Շար.)
Թարղմ. Ս– ԱՇՀԵԱՆ
ԿԱյԴԱՑԷԲ
ԵՒ ՏԱՐԱԾԵՑԷԲ
«6ԱՌԱԶՎ
Fonds A.R.A.M
