<6ԱՌԱԶ>
ւքԻւԼՅՆ ՄԵՆՔ ԶԵՆ՝թ
ա՝ ԿԸ Թ Օ Շ Ն Ի Ն ք
ս
էա
յ՛հ, մենք
չենք՝
ււք
մաաՀոգ ենք
քյ՝ ա յրե՛ն էքի
Հանւլէսլ
է1
ե ր ո ւնւչնե րո ւ ա -
ճուն
ա՛ն ա ա ր րե ր ո ւթե ա I։ , եւ ասաիճանւս -
կան
՚ի՚ոյրկքքին
ու. աեղաաուութեան
Հա–
մ ար
Գիաենք
, ու. /չր Հաոաաաենք
աարուկ
աարի , որ Հայերէնի
ու.ոու.ցումր եւ. աչա–
վե ր ա I։ I–թ ե ան
Հ ե տ ա քրքր ո ւթ է ւն ր՝
նո
յն
Համ եմաաւււթեամ
լւ կլչ
ն ո ւա
ւչ էն մեր նա —
Էւա1լրթա րաննե րուն
մէք :
Լք էայ., /չամքկ ան/չաէւ սչաւոճառներ
էեն
^
"է՛
^1Լ՚ ք""I""քք՛՛/՚^՛
աաւլնաոլլչ
, ու մեգ կչլ
մ գեն
եւչրա կա ցո լթ իւն)ւե ր ո
լ
: Այլեւ,
^/"՚՜
մաւոր
անփութութիւնն
ու անոլատաոթա—
նա աու
ւէա սա ւան
ւլո ւթե
ա՛ն եգանա1լնե
րր
յ
Վա րմա րա՛ննե ր ունինք
, եւ փարմա -
սլե ան եր
ունինք
, որոնք
ո ււլւլա
գրութիւնն
ու
քերակահութէւնր
անսլէտ եւ
աւելորգ
ււչերճանք
էլր Համարէն, ու
/չր
գոՀանան
կցկտուր
րնթերցւււմէ
փւորձերուի ;
//է
արդէւնքր
կ՝ րլլա
յ ա յն , որ
տւլան
նա իսա կր թ ա րան ր • • • 1չ աւարտէ
, այրոլ -
րենն
էս/լ նաՀատակելոփ
: կամ՝
այլանգա–
կելոփ տարրակա՛ն
րառե
լաւ
ոււլգագրու
֊՛
թէւնն էսկ :
Ջրսենք
աւեչփն։ Օրմր
առանձնաւգէս
կր իսօսինք տյգ մասինւ
Առանց
փերասլա–
Հութեա՛ն ; Ամէն
մ է/չուն
ոլատաս թա՛նա ՜
տ ուո
ւթե
ան բամ
ինր
ճշգե լոփ , ան ք ատա -
բաբ
։
է՛նչ որ սլիաի
ուղէ ինք
նիւթ
գաբձե
ել
իլոբՀբգահութեան
, ՛եո յնքան
ուլյւե բգա/լտն
էչացութեան
մր գոյութիւձւն
է՝
Ատյչւ
Հայրենիքին
մէք,
Հոն ուր Աա
յրենիքր
ամ էնէն ա ւե չի գ ուր գուբ անքի եւ Հո գ ա -
ձ ութեան
առարկայ է
իբբեւ թէ , րնգ
Հոփտնեալ
Հայ/չտ/չտն
«ռե
ս սլո
լբ լի/լա
յ ի» • •
Արձագանգ
՝։աե ւլիս տ՛ետ լու
Համար
մր՜
տաՀոգիչ ա յն կացութեան
, որ էլր տիրէ
նա իւա/լրթա րաննե
բու եւ
ե ր /լր ո բգա
/լան
փարմա բա՛նն եր ու մէք Հա յեբէն
քւ ուս ւււ ց՜
ման եւ Համտսլատասիսան
արգիւնքի
ա/՛ -
սա/լէտոփ
, յօգուաէէագիբ
մ բ՝ Ա. Արիս -
աա/չէս եան , Ե բեւանի
«Գրական
Թ՚եբթձի
28
Օդ
ոսաոսի
թիլին
մէք,
քսնւչլայ
առաբ–
կայ
ղար ձն/ւչո փ «ձքայրենի
քեգվի եփ ղրա–
կանոլթյա՚ն
գասափանղման
"Ր՚՚՚/լր
ԳԱ՚՚լ—
րո ցնե րոււէ» , կր Կաստատէ
մասնաւոբա
—
բաբ .
« Ամէ՛ե տաբի , ռեսսլուրլի/լայի
միք^
նտ/չարգ
ւլսլբոցներն
են աւարտում
Հաւլա՜
րաւոր
սչւոտանիեեր ու աղքքլկներ,
որոնց
մեծ՜ մասբ , սոփո րելու
բուռն
ցանկու -
թ/ւումբ,
ւլիմում է րաբձբաւէոյն
ուսում -
նա/լան
Հտստաաութիւննե
բ ր : Եւ
ւս**ա
Հենց այստեղ էլ երեւում է
միքնա/լաբւլ.
գ սլբ ոցնե բի
շբքանա ւա բտն
երի
ձեռք բե -
բաձ
՚լիո՚ե
լի ^ ՚ ե բ ի կա յունւււթիւե
ր ,
ս/
յ
ս
/լամ այն առաբկա
յի գասաւանգմ
ան
որ՛ս՜
կր տուեալ
գսչչ՚ոցոլմ
յ
ք^նգունե/ութեան
քն՛ե ո ւթ
ի ւնն ե բ չէ՝ բտբձբէսւլո
յն էէւէաււէնտ —
քչսէն ՀասաատութիւՍներւււմ
,
ւլո յւլ ե՛ն
տալիս,
ոլւ Հաստատուն, ու Հիմնաւոր
գի—
աե լիքնե բ ձեոք
րե բահ՜ սչատանին/ք րի ու
""Լ2
.1՛
^Լ՚՛ ^ I՛է Հետ
միասին
՛քի ք^ն .ււ 1չա ր գ
գէգրոցն
ալարւուււմ եւ Հաս
էււ՚1ււ
։ւ
.իՅ
ե
ան
ա—
էոեււաատ
Հ Հ ւս ս տա ա ւււ ՛էի ր ) են
ստսւնում
բաւական
թուոփ
այնսչիսի
մսւր՚ւիկ
,
ո -
րոնք
չունեն
՛չի ա ելի
քւն եչւ
հ
մ ի՛ն իմ
ում
Լ՛ն ււլՕւղա գոյն)
սչա շա ր :
Այ՚լ՚ղիս
ինե բ բ
աարբական
գիտելիքներ
չուեեն
ւ, չ
միայն
ճշ՚լրիա ու Հասարակական
գքււոո
.՚–թիլ.՚1ւնե–
րիդ , այլեւ
այնսլիսի
մի ւսռւսբկայից ,
ինչւգիսին.
մայրենի
լեղուն
եւ. ղբակու՚եու -
թիւնն է ; Ա "՛ՐԳ ա/լամ ա յից
՚չարմանսւմ է ,
երբ տե սնում է , ոբ տասբ տաբի
մա
յրենի
լեղուոփ
ԱՈ փոր աէէ եր իաասա բգր չէ կտբո–
ղաււում այգ լեղուոփ
մի ճ ք՛չ՛է նաիւտգա
—
սութիւն
/լաղմ ել,
՚էբեէ
աււանց տառա -
սիսալի ՛մի բտն , որ պիաի
իմանա
յ չոր-
բորգ գասա բանի
աչակելւտբ
յ
Զարմանքգ
աւելի
է՜ մեհանում, երբիմանում ես, ոբ
նա Հասունոլթեան
աաեստատ է ստացել ,
ոբի
մէք մայրենի
լեղու եւ
գրականութիւն
աոաբ/չայի
գիմաց
ղրուահ՜ ենչորս ^ " ՚ մ
Հինգ թուա չա՚ննե րբ
(4^
եւ ^բ՝ մեբ ե բ/է–
բին. մէք, բարձրագոյն
թիլերն են մեր
9ին եւ աին սչէս,
Ա.)»։
կանգ
սւռնենք
փա յբկեան
մ բ , աւե
չի
ող՜
բե րգա կա՛նբ տեսնելու
Համաբ
քի
չ ետք :
Արիստա/չէսեան
չի փաբանիբ
նաեւ
նմոյչ–
նեբ
ցոյց աաչու՝
ուղղագբական
աաբբա
–~
կան
սխա
լնե բ ու , ղոբս
/լբ գոբհեն ոչթէ
նախա կբթա բաննե
բու
բնթաց աւար անե
բր ,
տյլ
մ իքնա/չարղ.
փա
բմ ա չւ աննե՜ ր
ո
ւ շբր -
քա՛նա լար տ՛ն ե բ ;
ք\ք ոբՀբգահ՜ենք
, ուրեմն
, ել մխիթար -
ւ ւ ւ ի ն ք
՚ է ՚ է
Ուբեմն
, ոչ միայ՛ե
մեր
եբկբ՚ե՜
քին
, ա յլեւ Եբե ւանի աստղերուն
տա/լ՝
եբկբորգականի
մեբ բնթացաւաբաներբ
/լր
գբեն սկիԱբ , փոխանա/լ
ոկիԶբք՛ • Համաք։–
ձաԳ՝ փոխա՛նակ
Համ արձակի
. ունկնգՈ՚ե
լ
փոիսանակ
ուն/լեգՐբելի
• • • , եւն
. եւն • %
Հապա
ի՛՛նչ պիտի
լնէի՛ն
Հայաստանի
ա չտ/լե բ տն ե ր՛ն ու ուսանււ ւլնե լւ ր , եթէ«ռե
—
ւոլուցիո՚ե»
ո
ւղղա ւէլւ ւււթ եան մբ տեւչ^ ու՜
նենա յի՛ե «բուբմ
ուա - քաղքենի -
գե/լ
/յ–
աեն.գական% ոււլւլագլւ
ութ
իւն
մ բ , ա յւ՚ին -
քբն,
«Հայաստանեան»
յոր քոր քուահ՛ սւ ք -
լանւէա1չ
ւ՚ւղւլաւէրութեան
աեղ
ունե՚նայիս
մեբ ուղղաւլբական
օրէ՛նքներն ու բհա ՜
իսն գբո
ւթի
լեր;
Աարգի/լր
քԿւքեցին
անձայն
ել
բաղաձայնի
արմէքոփ 3
—
՛ե ,
փեբցու–
ցէն
բաղաձայնի
մր յաքորգուլ եւ ձա
յնա–
լոբոփ
մբ յաքււբգուող
ՈՒն , որ Վի
աբմէք
ուեի , սկսան
՛լրե լ նՎիբական
, ափ^քւ , էեղ–
Վէ , Աամփ^էլ,
եւայլն,
ե բզրաբբառա
յին
Հնչիլններր
շսլբտեցի՛ն
մէ/լ կո՚լմ ու ս/լսան
ղբել
գբ ա կան
ո
ւթՏ ո
լ՛հ
,
ՀարութՅ՚ււն
)
բտ բ բտ բո սութՑ
ւււն • • • , քաբգեցին - փշ ~
բեցին՝
ինչ որ «րեո» էր
Ատյրենիքին
,
պտբղացուց
ին
իբբեւ թէ ամ
էն ինչ , բա բ–
գութիւ՚հներէ
եւ ն բ բո ւթէւն՚եե
ր է էւււ յս աբ–
լէն
մ էա՚եգամ
լնգմի
շտ , եւ սակա
յն ,
ա–
Հաւասի/լ,
այղ.
սլքւբղաւլոյն
ճեւերուն
մէք էս/չ, մէքնա/չարգ
աւարտուԼ
րւսանււգ–
ներոլ
՛լբ չի՛ն աակ
հ՜ ա ՛լբ ան/չա բ ի մբ /չբ վե—
բահուի
Հայեբէնբ
....
Հիմ ա մեր տ՚լաքն ու ա ւլքփւ /լն-ե ր լլ քա -
Ե ՐԻՏ Ա Ս Ա ՐԴ Ա Կ ԱՆ
ՇԱՐԺՈհԱԸ-ԹԵձՐԱՆԻ Ս՛ԷՋ
ԽՄԲ
Մեր սւշլսաաակիցւր,
Յուլհ.
էւսւհիքւեան, որ վերջերս ՊէյրութէՐւ թ ՚ ե հ –
րաՐւ գացած էր Լլւբանտնի Հ– Մ– Ը– Մ վւ
խոււքբիԹ հեա, գՐւդսվսաղի մրցումի մը
առթ-իւ, շահեկաԹ տեդեկու–թիսքւքւեր կը
հաղորդէ գադսւթ-ին. կրրակաՐւ ես երի -
աասարգական շարժման մաոին. —
Մ եր ա յցե լութիւննե
բու
չտբքբ
փա/լե -
ցէնք
նեբ/լա
յ
բչլ՚ոլ՚՚փ
Գաւթեան
Լ՝Ր"՚–շիշ)
տարրական, ել մ իքի՛ն
մ ան չերու փարմա -
բաննե
բն ու Մ արիամ եա՛ե ա ղքկան ց ՛իտ ր -
մարանբ , ա ռա ք^ե ո բ գո
ւթ ե ա մ՛ ր թեՀբա՚նա
յ
գպբոցներոլ
բնգՀ • տեսուչ
Հաքսնտղաբ -
ետնի :
Հաճո յքոփ ու Հպաբտ ութեամ
բ աս/լա
՛ն
ա–
տես
եղա՚հք
Հայ գպբոցի
Հանգէպ
ցուցա -
գբուահ՜
քանքե ր ու՛հ եւ գուբ ղոլր անքին ,
րլլայ
տեսչութեան,
թաւլա/լան
մաբմէն -
նեբուն ու մանաւանգ
Հայ
մողոփուրգէն
կողմէ :
Փոքր էկ ղաղավւար
մ ր տալու
Համ
ար
յէչենք
Հոս թէ է^եՀբան
ունէ
16
Հայ ղպ–
բոց , էոկ վե՚Րր
,քիչ՚"հ
եբեք
ղպբոցներր
առանձի՛ն
ունին մօա երեք Հաղար աշա —
/լերտ
% Այս գպրոցներոլ
մ էք
աչքի կր
ղարնէ մասնաւււբապէս
Մաբիտմեան
աղ ՜
ք/լանց
մ իքնա կարգ
վաբմաբսնի
Հ
Է՛՛՛Գ
յաբ/լան
է շէնքբ
, կառուցուահ՜
գսլրո ցա -
/լան
սլաՀանքէ
բոլոբ
անՀբամե
շաւււթիւ^՛՝–
նեբով։
Աբգէն
շէ՚նութեան
վբայ է եէլեղե–
տէի
^" ՛ւքէ՛՛՛
^ ան չերու
եր կբո ր՛է փարմա -
բան
մբ , որուն
Համար կէս
մ ի լի ւն լի -
բանանեան
ղումար մբ կր նա քսաւոե ս ուի՝
որպէս
հաքսք •
թ՝եՀրան էր մօտ մէկու/լէս
միլի՛՛ն բբ–
նակչութեամր
, արեւելեան
քաղաքի
մր
տպաւորութիւն
ր /լշ ձգէ : Եթէ
չ՚՚՚^նի
Պէյ
րութ
ի չքե
՛լ ապա,րա՚հքներն
ու եւբոսլա -
կան աոումոփ
՚րեւլեցիկ
խանութնե
բն ու
ոբա կեա
լ ա սլբ ան լն ե բ ր , խիստ
լ^ւղտ
բձա/լ
է, օմա՚ււահ
լայն
" ւ եր/չաբ սչողոտանե -
բոփ,
երկաթուղիի
մ եհ՜ կա յաբա՝նով
, ղպ
բոցն/ւ րով ,
ղին ուո րա/լան
«լիսէ»՚Կեբւււէ եւ
Հ լոմ ա լսա բա՛ննե բ ով , որոնք
առւսւելասլէս
յղացումն
ու /լառուցումն
ե
՛ն
Հանւլուցեալ
քութիւն
պիտի
ղղտն ոտքի
ելլելու
ե՜լ բ —
սելու
իբենց
ուս ուց ի Հ1ւե՜ր ո ւն ;
Պաբոն
, Հայաստանի
մէք
աւ
/յէի
իսեղճ ու ուլյւե բղական է
կացութիւն
բ •
մե՛նք ղոնէ մեր անուններր
ճիշգ
/լրղբենք։
Մենք ալ նա իւա/լր թա բանէ
րէւթացա
—
ւա բւո
տղաք
՛ււ աւլքի՚/լնե բ
ուն
քւն ք , ո բոնք
մէկ
էքի
մ էք եր բեմն քառասուն
ււ ւղղա
ղ -
րա/լան, սիսալ կր ղորհ՜են
, սա/լա
յն աբ -
ղաբ պէտք է (Լէլանք Հաստատելւււ
Հա—
մաբ, որ մեր ուսուցիչնեբբ
9
էամ
10
չեն
տար
անոնց
յ
Շատ քատ
7
մր 1չբ չնոլ՚Հ/յն
,
էբբեւ
Հուս/լ
նուէբ
...
ՀԱՐԵԻԵԼ՝Բ)
վեՀապետ՝
քիի՚լա
ՓէՀլավիքւն
, որուն ՛ԷԸ.–
րահ
հբաւչիչնե
բուն եւ ստե ւլհ ա ւլււրհ ել
շինարար
ուղիներուն
փր՚ոյ
/լր
ք՛՛՛լ
են
իր
մառանւլո
լ՛՛լ ներր , ու առ ա յղ՝
յա
լ՛՛լ անքի
ու ե րախտաղ իտութեան
արաա
յւո յտու -
թիւնբ՝
ղբեթէ
ր՚՚լոր
Հլւապարա/լներուն
վբայ եւ /լառա ՛իա րա/լա՛ն
Հաս՚ոաաւււթիւն–
՛հեբուն տո քե
լ
ցցուտհ՛
/լր ս՛ե սն/,ս
ւսնոր
սւրձանն/քբր ;
Պս՛րս/լ՚ոս՚ոան
իր ղտբթօնքբ
առաւելա -
բար
/չր ւղտրւոի
Հանղուցեաչ
փեՀասչետին
,
՜ աւԼ տնււբ աբմանաւոր
գաՀամաոտնգ՝
Ն •
*Լ
. Մ "Հտմմէա
Ոիղա
ՓաՀլ՚ս՚ք՛
ներկայ
Շա
՛՛էին ;
ՀԱԱ
ՄՇԱԿՈՒԹԱՅԻՆ
«ԱՐԱՐԱՏ»
ՄԻՈՒԹԻՒՆԸ
ԹեՀ բանի
մե չւ աա սբ
օբ՛ւ ւան
/լ ար ճ
այցի
առթիւ
՚էրի առահ՜ Հարեւ՚ս՚նցքլ
ասլա–
լ " րւււթ իւննե
բր
մ եհ՜ չափ ոփ թերի
պիտի
րլլա
յին ,
/, թէ
չ
՚ոն ղրա գառնա
յինք թեՀ -
բանաՀա
յ եբ/լսեո
եբիտասարղ
"ւթ/,ան ա՜
մէնէն
/չենսւււնա/լ
, լուսաչող եւ ղաղա —
փաբա/չան
կաւլմ ակե լւպութ եւ՛՛ն , ա յն
է
Հայ
Մշա/լ՚ււթային
« Արա րաս՛»
Մի՛՛ւ ՜\
թեան :
\
Եթէ
մեւլի՛
Կ ա մ ա ր
անսպասելի
յ"ւյտնոլ–՝^
թիւն մբ եղաւ
մարմնակրթանքի
ասպա -
բէղրն
մ էք Իբսնի
աբձանաղբսւհ
Հս/լա յա–
)
քայլ
ն " ւս՚ճ ո ւմնե բ բ , նոյնքան եւ Հաճելի \
խան ղտ փառի
չ
ու ոգեւորող
տնակն/լալ
մ բ
1
եղաւ
Հ՛ոյ
Ա՚շա/լութային
«Արս՛ րատ»
Մ ք՛–
ութիւն՛ր
իբ է՚սյնատարահ
ու ի՛՛՛ր
/լւ"ւլմ՚ս—
1չե րպութե
ամբ , կատա բահ՜
մ շակութա
յի՛ե
ու
մ ա ր՚չա/լան
Հո յակաոլ
ղոբհունէու
-
թ/ւտմր եւ իչւ ՚էե՚լեցիկ
ակում բոփ ;
Շ
՛Ա՛Ո
քէձ լսահ
էինք էբ մասէն,
թերթե
ր՛ու մէք նուս՚ղտհ
աբձաղս՚նղնեբ
մէայն
Հասահ– էին
մե՚լի
, ուբեմն
ան՚լուսպ
Հե ՜
տաքրքբ՚ւլթիւն
մբ կր մղէր
մեղ,
մօտէն
Լէանչնսւլու
եւ էբէւ ւէաղափաբ
մր /լւսղմե —
լ ո ւ
անոր ա յլա ՛լան
ղո
րհ ունէ
ութ
ե տն
մ ա–
՚^էն :
« Աբարաա»ր
չաբ ունա կումն է Հայ ե -
բ ք տասա բղա/լան–
մչա/չութա
յէ՛ե
մ էու -
թեա՛ե , Հիմնուահ–
1944/՛^ 1
որ /չաղմւււահ՜ է
Հին՛է այլ Պ ՚" ա ՛ոն
ե
/լան
Մէ՚՚ւթետնց
ձ"ւ -
լւ՚ւմ՚ոփ
:
Ուրբտթ
տռ՚՚՚ւօա
, որ մեր ^/է/""^/է
1՛՛^
•էա^գամ սէւնք՚ե "ւնէ ամբողք
իրանէ մէք,
բն/լ/յրնել՛՛՛փ
՛լ ՚"ցէնք
էբե՛նց
ա/չոլմ՛բր ,
եբկյաբ/չանէ
եւ ութ սե՚եեա/լ^՚երոփ
օմ -
տուահ
«Արաբ՛՛՛տ»
ա/չումչ՛բ
, աչ՚ո՚սւքէ -
նոփ անպաճոյճ ու Համեստ
նե
ԲՔ՛
սլէ.
շա տ Հաբո ւս տ
գրական, երաժշաական ,
թ-աաերական եւ. մարղական
բամանմու՚եք–
ներոփ •
Գբան
մուտքէն
, ՚է"քբէկ
սե՚լանէ
մր ե–
տէն
նսաահ
ղո յ՛է
մ բ օչ՚էորղն/,
ր եւ սչա -
րոննեչ՛
մ "չտա
ղէմ
/չ ՝չ^ն գունէն
մե՛չ ւ Ա /, -
գա՛նէն
փյւայ
ւլետե՚լւււահ
տետրա/լեեբն
՛ււ
՛քիութեան
ղէ՛ն ՛սն շանն ե բ բ ցոյց
/լուտա՚ե
իժէ
Ա՛՛նոնք ՛գա բտա/լան
ութ իլն
ունին ա՛ե -
ղամաւիճա
բնե լւ ՛լան
ձե լու եւ
ղինա՚ե շա՛հ
տալու
ա
՛ն
գամ՛ն ե ր ո ւն
ւ
Մ ի" ւթե
ա
՛ն,
ներքին
/լանո^ւագիբբ
/լ
՚՚՚Ր
՚էք՚լէ
"եւէ ոչ — ա՚հղամքւ
մ ուտքբ
ա/լումբէ՚ն
նեբո
•.
Մենք
որսլէս
ՎԿԱՑՈՒԹԻՒՆՆԵՐ
Այղ
պաՀէն էբ , որ մեր գուռբ յան -
կա,րհ բացո ւեց ունեբ" կրեց էն ոչ տնհւ"–
նօթ
Հայբեն՚"ւէաբձ
Անալւ Անւսբեանքն
;
Ա՛հա բ է երեւալր
ո ւ՛լւլա/լէ
Աստուհմ՝
ով
էլ՛– Եթէ երկար
մենտ/չ
մնա
յ էնք , Ասա -
ուահ
էէքւտէ , թէ էն չ՛՛՞ վ պէ՛ո է վե ր քանտր
Թ"իմով/.նցի
վէճա/լր
յ
Թ" թ՚՚վ/ւնցր
Անա ր Անա բեա նէն ճանա -
չո ւմ էբ ՛լեռ
աբ տա ՛՛աՀ մանէ ց - Ամե ր ք, -
/չայից • իս/լ ես մէայն
ելւկլւէց,
1931/՚1/
նա
իմ
տնօրէն՛ն էբ պատմ ՚ււթ/էան
թա՝1ււէա -
բան
ում : Անարի
նե բս
մ անելն ու Թոթո -
վ ե՛ն ցէն յատակէց վեր բա բ ձ բ ա ցն ե լր
մէ/լ
ե՛լաւ
ւ
ՎաՀան , այգ է՞նչ վիճակէ
մէք
ձ« ;
ինչո՚^ւ ես յատա/լի
վբայ
նսսւեչ :
1
՚նչո՞ւ
ես այղսլէս
ղւււձնա՚ո : Զէի՚նք՛ Հիւանւէ ես \
ինչո՞
լ բմիչ/լ չես /չան չում :
Վել՛ քապէս
սա
ի՛՛՛նչ ւիիճւսկ է ,
տ յսպէ ս
անվե րք
Հարցեբ էբ տեղացնում
Անարբ \
. Ապա գառնա լով
ինձ ասաց
Գոլ էլ ես գունատ
, Աուլ՚էհ
,
քե՞՛ղ
ինչ է պատւսՀեէ։
Ջլքնէ՞
քեզ էչ են չաբ -
չաբել :
Րայց
էնքն
է լ էր ղունատ
, էբ ղէմքն էչ
չալ՚չաբուահ
տեսք
ունէր ;
Մ "՛րգ
՚"–՚Լ՚Լ՚"^լէ
ասլչում էբ , թէ
ո՞ լւ
քամ
էն
է ր քշե լ րեբել ա յս մարգուն այ"
ղմրախտ
ելւ/լիբր : Իր եւբոսլա/լա՚հ
՚էբէ -
խաբ/լից
մէնչեւ
օսլացահ՜
օձիքբ, եա ան —
յաբիբ
մէ/լն էբ այս եբէլբի
Համտբ
, ի"կ
իր
մ տահե
լու
էչե բ՚՚չբ
, է բ թեր էւա
շ
մաբք–
սէղմ - լենէ՚նէզմբ
էչաբեչէ չէր էոել
առանց
էլ՚ււչտ
էնղալոլ
;
.
Յ է չ ՚ ՚ ւ մ եմ թանղաբանոլմ
մեր մողով—
նեբր : Անարբ , նստահ
տնօրէնէ
սեղանէ
ետեւ, ոչ՛ Վաղաբոս
Ա՛լա յետ՛նէ ՚գրասե -
ղանն էր ՛նեբկա
յա ց՛ե ո ւմ ,
ճառում
էր
Մաբքսքւց
Ու
Լենքւնքւց , եւ էնչսլէս էր ճա
ռում , էչա րհ ե ս Լեեէնէ
փաղեմ է ղոբհա -
կէ ցնե բ էց մէկն էբ խօսում • • •
Աբտա սա Հմ՛ան ք՛ց եբէչէ լւ
եէլահ
Ր"է"Ր
յա յտ՛ե է ե ւ անյա
յտ
մ տ ո՛ւ ւո բ ա կան՛ե ե չ՛ր , է
բաց
աւլես՛
լ Ց"փՀ • •Րաք՚ս ղկ
՚է
՚լնէն
,
բոլորն
էլ
իսցէչուեցին
Համայնավար
Լ՚"/՚՚Ր^՚Րէ
մէք–
Նբ՚ոնք
նախ/չքւն
ղաշնա/լցականնեբ
էք՛ն կամ ռամկավարներ
, յետոյ
ղաբձան
Հօ/լճի՚ներ,
իս/լ եչ՚էչբում՛ էչ
Համայնավար–
նեբ
X
Շատեբբ պա չտօնէ եւ բարձբ
ղիրքի
"1
բմ ՛սնա ցան եւ յետո
յ է լ անխուսա
փելփօ՜
րէն
այղ րա բձունքնե
լ՛ էց գլոբուեցէ՚ե
մին
չեւ
կն/լափէգէի
ղմոիսային
անղունգնե
ր բ :
Այսօրուայ
Հայ ե ր/լի ր բ մ՚ոնելր՝
միեւ -
նո
յնն է թէ բանտ
մ անե"
, ի"կ բ՛սնա
մ ա–
նելբ՝
միեւնսյնն
է թէ ղեբե՚լման
եսմա–
նում, սա/լա
յն ՜առանց
"լտտւսնքի
^ առանց
ղագա
ւլփ
. . •
Անարին, մեղաղբում
էին որպէս նախ -
կին
Գաշնաէչցակս՚նէ
, ոբպէս ֆաշիսաա -
էչտն լրտեսի
յ
կարհեմ
,
՛յլ՛
՛է"՛
րիք
չկ՛"
յ Անաբ ի
՛լ ամ բանա էլանբ
մ՛ էք բերե լու ,
քանզէ
մե ՛լա ղբ անքբ
ինքն սա ք՛նքե ան
մ ՛ս -
Հ՚սցու էբ . . •
* **
ԱՀա
Հա յրենաղաբձնե
րից
՛ք է էլ " ՚ ֊ ր է շ ր )
"է՛է Հետ բաէւտ
չունեցայ
«ն"տե լ՛՛ւ» ,
բայց
լ"եցէ
էլւ ողէսաէլա՚հբւ
՛իա
նուս՚՚էա՜
խումբէ
՚լեէլափար
ե բամ չտաղէա
Եա -
ղուպեանն
էր, "Բ Փ՚՚՚բէղէց
եէլաւ եւ էնչ
մեհ
ելւտ՚չներ՚ււի
. . .
Իբր
առաքփն
ղւ՚րհ՝
նրան
տռա ք՛սբ էչե լ
էին Ա պենղիաբեան
է ան ուան
օպել՚ա
յք՛ն՛
թաաբոնում
՚լեէչափաբեչ
«կալ՚մէն»
օպե -
չլան ;
,
՛Րանէ՛" •վւււբձից
յեաոյ
էչ՚ււչա՚Լ ենք
բեմ ագբեչ ,
Հարցնում է օպերա
յի
ղէ՜՛
բեկտ՚ւր
Կէմէէլ
Ց ովՀաննէ
ս եանբ :
- ՄԷԿ :
֊
Ի-նչպէս թէ մէկ :
-
Աէ՛ "լար , ք ե ՚ լ ի էլրսեմ՝ մէկ;
•—• Րա
յց
ղ ա անկա բե չէ է , բնէչե չւ Եա -
ղուպեան •
— ֊ Ախպար
,
անէլարելէ -
մանէլարելէ
չեմ
լլէւոեր • քեղի
էչչւսեմ՝ մէկ ;
Եւ ա յղ
մէէչ
փ՚՚բձից
յեաո
յ , նո
յն, Եա -
՛լ ոււգեան
լ, նեբէլա
յան
ում է ՑոփՀաննէս -
եանին
է/լ ասում •
Աիսպաբ , սա է չեբուն Հեա
բեմա -
ղրութէւն
բ Հա բ իւլ՛ փոբձոփ ալ գլուիս
չի
գար : Աի՚սլսւբ
, ասանէլ
նուտղախո՞ւմբ
Կ՝ււԱ"՚յ -••
Եւ
ճիչղ
այղ «էչերու»
Համար,
էնէլա -
փէղէն
մի ղիչեր
մի փոբձոփ
ղորհ,ր
ղլուքս
Հանեց •
ճիչ՚է
միեւնոյն
պատմութիւնբ
տեղի
ունեցաւ
նաեւ
Հայրենաղաբձ
,
հանօթ
գերասան
Լե ւոն Տա րւււթ
ի Հետ ; Փ
Ա
՛րք՛ -
՛ւ՛՛լմ
նս՚ոահ
, երեւի,
ինչեր
ինչե լ՛ էբ ե -
բա՚լել
Երեւանի Ա ունգոլէլեան
ի
անուս՛ն
թատրո՛նի
բեմի Համաբ;
Բայց
Հազիւ
Մի~
կո յեանի
անուտ՛ն
մ ան էլա էչան
թտաբոնի
րեմին
արմանացաւ,
այ՛ն էլ երէչր՚ւբղւս
—
էլան ղեբե բոփ , եւ յետո
յ
. . •
Մ իեւնո
յն պատմ ութիւն
ր աե ղի
ունեցաւ
նաեւ
չնորՀալի
քանղա էչա գոբհ
Ե րուտն՚լ.
՚Րոչալլքլ Հետ; Նա էէ մեհ երաւլներով Եր–
կիչ՛ վեբ՚ս՚էաբռաւ
եւ իբ աոտքին
՚լղեւո -
րոլթէւան
մէք քանէէաէչեց
Բերիա
յի
էչ ի -
սանգ չ՛ին , բա
յց
Հաւլիւ
վե րքտցրահ
, Հ՛"–
՛ւի լ ցուց աղ րւսհ , ն՛ւ յն Րե բ իա
յի
Հ բամա -
նւ՚վ
«Հողմացրքլլ
»եւլալ
. . .
Այսպէս էր նաեւ
Գերման իա
յից
՛ներ -
՛լաղթահ եւ է,բէլոում պրոֆեսո
ր
ղաբձահ
Տ՚ոէլսբ
Զօրե՚սնր
, էլամ՝
ին չսլէ ս
բն՚լ
ոլն–
ուահ էբ ասել՝ Տակոբ
Անղօբր •
(3)
Ա–
ԱԱՀԱՌՈՒՆԻ
(Շաբ.)
Fonds A.R.A.M
