Ի ՆՋ ՊԻՏԻ ԸԼԼ Ա Յ
ՄԵՐ ՎԻ^ՏԱԿԸ
Այս
Հսւրցումքւ
կ՝ւՐ՚է
թւծի
յսւճս/ի
բա–
բՍլամ
մբ՝
սբ թեբթէ
մբ խմբաղէբն
է
:
Կ բ
սչ ասւ աս խ սւ ՛հ հ մ
իբ
Լ ն •
Պիաի
շաչւսւնա/չսւ-ի
անւիոփսիւ
•,
ճաբ
չկս՛յ
•• Յ ՛ ՛ յ " " ՛ լ չ՚՚՚-^՚ի՚՚՚ք ՛՛ւ՛ մեղ
Համաբ
բացուի
Նոբ լուսա
վսա
ՀոբիւլսՆ
մբ
;
ՅոլսաՀատօբէՆ
ւլլուխբ
կբ շաբմէ
ել
կբ
շաբու՚եակէ
թեբթիՆ
վա
բձե
բբ սբբաղբել
^
յ՚նծ՜ի
սլէ ս աար
իբլ՛ առահ
մէկն
Հ
ան
;
աղե րր
ղրեթէ
Բ" Լ" լ՛՛՛՛ււ՛՛՛՛
^ե բմ կահ՛
են :
Ընաանեկան
հանր
Հողեր
ունի;
Բայց
ու–~
նի
նաեւ
շաա
ղ եւլեցիկ
ե ւ լ՚՚՚֊բ^ , յ՛որա
-
աեւ
աշխաաանք
սլա֊,անշւււլ
ղրական
հ
բա–
ղիրներ
: Ես
"՛էէ անոր
պէս,
թուղթի
վբայ
"(՛՛՛շահ
եմ թաաերղսւթիւն
մբ ՛Ա՛ել,
վէ"է
մբ
՛լ րել
, շարունակե
լ սկս ուահ
ե ւ
կիսա–
ւարսւ
մնացահ
ճ Տ ի ՚ ՚ ՚ ՚ ՚ - ս ի
կեանք՛^
մբ :
Բայց
ե^րբ։
Ե՚^նչ
սլիաի
բլլայ
մեր
վիճա
կբ , եթէ
այսպէս
շարունակուի
միշա
:
Ե–
թէ աե՛լէ
մբ լսւսաաու
լ ս յ "
՚^Հ»
շհաթի
ճեւլքե
լով
մեւլ
շրշասլաասղ
այս
հանր,
ւլաւաաանշ
մոլթբ
(
Բարկամս
ունի
մեհ , շքեղ
հրաղիր
մբ :
Ո ր ո շահ
է անսլա
յմ աե
« Հա
յ Ա՝ աաենա
-
ղլաւթեան
սլաամութիւնր
» ղրել,
բնղաբ–
ձակ
, մէկ
քանի
Հաղաբ
Է^Նոց
երկասի
-
բութիւն
մբ
որուն
Համա
ր պ ա ա ր ա ս աա
հ
է արղէն
անՀրամեշա
աաաղձներբ
Բայց
ե՛՛րբ
կրնամ
սկսիլ,
՜կ՝բսէ
ին -
հի :
Ե՞ն
չսլէս
ա շխաաի
լ միա լն ու
մ իա
քն
ա լս ղորհին
վրա
յ ,
երբ
առաւօաէն
մին
չեւ
երեկոյ
թերթին
Հս՚ԷԲ վրաս
է;
իք բմ–
րաղրական
՛լք՛ել,
վ՚որձերբ
սբբաղբել
,
սաացուահ
յօղ ուահնեբուն
լեղուէւ
յղկել՛
հյ ենթենա
լբ բան
մ ր չէ • բա
յւյ
վարմոլ
-
թիւն
ե՛լահ
է
այլեւս;
Ա.յ"
1
կ՝բսեմ
, ՚ լ է չ վարմութիւն
մբ -
Այսպէս
ղլուխ
գլ1"ի
^ կբ
աբանշանք
է
Բ՛ո
յց
այս
արա՚ււնշքին
մ է^է ն իսկ
սիբա
-
աս չոր
րոց
մր կբ բարձրանա
յ մե ր լեղ
-
ու ին , մեր
ղ֊չ՚ականութե
ան
Համար
կբ
ա չւան 9անք
իրաւունքով
յ
1'նշո՛^ լ
Համ
ար
՚/էկբ,
սրացաւ
•՝, ա
յ ր ենա
ս է ր մր չկա
լ
մեր
վիճակին
վրա
յ
մ աահսղ
: Բարե
կաււ՚ս՝
ոքէ
ա յնքան
ղ եղե
ցիկ
խմք՛աղ
րականնե
ս
կբ
՛լ ւ՛է յաճախ
, ա
յ լասլէ ո օղ աակար
սլիաի՞
չՀանգիսանար
մեր
մաաենաղրութեան
,
եթէ
ո՛լի
ի բով՛ն
լհուէր
իր հրաղրահ
աչ–
խաաանքին
; Բա
յց
Հաւլի
խնղ իրբ
կոարս՚հ
է միչա
Հայ
՛լ բ՛սղ է աին
մէշքին
ոսկոր
ր ;
Հ
,աց
ի
՛լ աման
խնղիրբ
ինչ չքե
՛լ ե
րաղնեբ
մ ս խ ր ա ց ս ւց ահ
է անսր
Հող իին
մ է^
:
կե անքբ
մպաու
ն կե րսլա րանքով
չէ
ներ
-
կայացահ
՛քեւլի
եբբեւիցէ;
Աենք
միալն
անոր
արամաթախիհ
աչքերուն
մէ^
վա
-
ոահ
ենք
եբրէւմն
սիրս
լ եւ յ ո լսի ճաոա
-
գայթ
մր : Ուր՚ոխութիւնբ
քէն
րրահ
է
մեղի
Հեա
եւ ինչ որ քլարողացեր
ենք
րս -^
ւոեղհել,
ք,ղահ
է
ւքիայն
մեր
սրաէն
եւ
ուղեղէն
աամանքով
վւրցուահ
հա՚լիքր՚ե
-
բու
փունշ
մբ
;
Գբեթէ
ամէն
ա ռ ա ւ օ ա
էլբ
Հանւլիպիմ
իրեն;
Ա աաՀուլ
եայոլահքբ
կբ
լուսնա
յ
էլարհքէս
-. Աչքեբու՚Ե
մէշ
կբ նկատեմ
ան
-
Հուն
խս՚նղ
աղա աանք
մ ր : Գլանիքլ
մբ
կբ
Հրամցնէ
ինհի
եւ քիչ եաքբ
հառան
կբ
բերէ
սուրճին
ս կաՀա
քլբ
ւ՚նչ
ուրախ
օրեր
ապրեցանք
,
կ
՝Բ
"է
ինհի,
երբ
Հոս
էին Յէրանսացիներբ
:
Բայց
ղեռ
ոչ մէկ
արձաղանւլ
Հնչեց
լուսալիր
" ՛ յ ն
ձայներէն՝
որոնք
մեր
չ՚՚՚-լ՚շ^բ
բաբձ
-
րացան
• ՝(յ"ր չւս՛ն
մբ
լւնելու
է ; Այ"
մո
-
՚լովուրգին
Հողին
սլէաք
է միչա
արթուն
պաՀել;
ԱնՀրամեչա
է
որ
բարձրաղոռ
՛իո
՛լէյ ր Հնչեցնենք
եւ
Հրաւիրենք
մ եր
ցե–
՛լին
՛լ՛" ւս՛ էչն ե ր բ
խմ րուե լու նորավառ
խա–
րոյքչներու
չ՚՚՚֊բշ
;
Երալռւնք
կուտամ
իրեն֊
Բայց
կ՚երեւի
թէ
երկուքս
ալ իրաւ
երաղաաեսներ
ենք
:
Ե լ՛ քլո ւքս
ալ
ցնո
րքին
չաա
՚սրմէք
կոլ
-
աանք
I
քծ՝"՚լ
ա յգպէս
բլլա
յ ; Աեր
անբս
-
սլառ
Հ՛ո րս աութ
ի լ ն ն ալ երափւ
է , ^անբ
-
քաէլան
եբաղբ»
՛Ն՛որեկի
խօսքով
:
Աեբ
յաւիաենական
ապաւէնն
ալ՝
ուլեկան
աչ—
խարՀբ
Հիմէն
ցնցող
վւոթորիկին
մէ^՝
ցբ–
նորքն
է;
Աւելի
ղեղեցիկ
եւ
Հղօրաղոյն
բան
մբ չունեցանք
մեր
կեանքի
ճամբուն
վրա
յ՝
ուր
ոչ
՚քէքլ Առաքնորղ
մե ղի
օղնու
թեան
Հասաւ
, ք՚րբ
^ինքղինքնիս
ւչաանք
միժին
անտառին
մէի
;
Բայց
այւլ խաւար
աէւտառին
մէ^
երբեք
չ՛ք ոլորեցանք
Հ ԱրովՀեաեւ
մեղ
֊ւեա
ա
-
ոահ
էի՛՛՛ք
է
քչտոր
մբ
Հացին
ք"վ
)
մեր
սչա
սլե
բէն
մ առանղ.
մնացահ
անքչորնչելի
գանձեր,
ամ բոգշ
կեանքի
մբ աեւոգու
—
թիւնբ
Հ բասլուրսղ
քանի
մ բ
օր Հնո
լահ
մ աաեան
:
Բայց
ասոնց
՛էր՛"յ
բան
մբն ալ
մենք,
ու—
ղեցինք
աւելցնել
• կ՚"թէ՛
է
մբ գինի
ա
յն
սափոր
ին
մ էշ՝
ուր
մ եր լուսագէմ
մ ատե–
նաղէւլւներր
քլնքահ
էէ՛ն
սրաի
մ քճղրամ ո
-
մ ով՝
Հա
յոց
ԱչէսարՀ
ի ա րեւագեւլ
ս՛
յգի~
ներուն
անասլակ
գինին
:
Ա՛՛սր
Համ ար
է որ գմբա
էսա
ենք
բարե–
էլամ ս եւ ես–
որուէՀեաեւ
Հողեւին
քքր
ս՛են–
չանք
բան
մ լ ^ ալ մենք
մառանղ
ձգել
մեղ
մէ էէտքբ
ե քլո ղէւե բուն
, ՚սլաւլուեց
մբ
խուեկ
նեաել
Հ ինե
րուե
վառահ
ոսկի
րուբ
վառին
մէշ
;
Ժ՚՚՚մ անակբ
ս ր լ ն թաց
կբ
սաՀ
է։ կ^ ե ր
-
թայ;
Գէ՛չերբ
Հաղիւ
ա ռ ա ւ օ ա
ե՛լահ
, էլբ
տեսնենք
ռր արգէն
ՍՈր
՚չէ՚չք՚ք՛^
՚^՚Հք
.Կ"՛ —
մաբէւն
վրայ
ասագերբ
կր
՚ ի ա յ լ ի ն
:
ճիչգ
է;
Ի՚^նչ
սլիաի
բ լ լ " ՚ յ
մեր վիճա
֊–
կբ , եթէ
մ իչա
ա յսսլէս
չարունակուի
ան–
փոփոէս
; Անտառէն
պէւաէւ •
չկարենանք
գուրս
ելլել–.
Օր մբն
ալ սլիաի
մ ոլոր էւնք ,
եթէ
մ ե ՚ ւ ի օւլեուէժեան
Հասնող
ԼԲԱ"՛
յ ՜
՝–)յս։լոլղ
ե բէքլուան
Հա յե լինե բ բ
մ
թաղեահ
են , եւ աչէսարՀի
պատկե
րնե
րուե
՚էբ"՛
/
ոսէլքէչռւլ
ճառագա
յ թ
մբ
էի յ՛՛՛ս ք՛ ՛Այլեւս
՝•
Երի
^
ՄԱՆՈԻԿ ԱԲԵՎԵԱՆ
(ԿԵԱՆ-ԲԸ
ԵՒ
ԳՈՐԾԸ)
Գ–
^ Հ ՚ ո յ
մո գո վր գական
Հ աւա
Ա
՛քբ
» վե
Բ~
նաղ
իրն
ունի
Ա՝ անուկ
Աբեղեանի
ղուա
՚չիաական
առաշին
աչխաաութիւնբ
(՚էե(>–
մաներէն)
, իր
Հ ամ "՛լսարանական
աւար
—
տաէ\առբ
, որ չօչավւում
է Հա
յ գիցաբա
-
նութեան
եւ
ֆսլքէոբին
, վերաբերեալ
մ ի
չարք
էոնգիրներ
:
Այ՛լ նպատակով
Հեւլէւնակն
օգտագոր
֊
հահ
է մեր
Հին ու նոր մ ա ա ե ն ա գ բ ա կ ա ն
եւ
ուղղա ւլր ական
աւլբիւրնե
ր բ % Զեո քէւ
աս՚քչ
է ո ւե ե ց ահ
նման
նիւթերի
նայռւլ
օտար
տղբիւրներ
ել
Հ եաաղօաութ
իւննե
ր եւս
,
ինչ
վերաբերում
է առՀասարակ
Հնգեւրո
պա
կան
ել
մ ա սնաւո րաոլէ ս
իրանական
աղղե
րին
, որոնց
Հեա
մ երձաւոր
ա ղ գ ա
-
սիրոլթեան
մէշ
են ղտնւում
մեր
Հէ՛ն
,
բա
յց նաեւ,
նոր
մամ անակներէւ
մողովր
-
գաքչան
Հ աւա
աա
լի քեեր բ ;
Ե՚լէ՚իկ
Կողբացէ»
, ՏովՀան
Աանղակու
-
նի , Ե՚լէ՚չէ
եւ Յ՚սճախասլաաում
Ա
ովսէս
հք ոբենացի
ու Անանիա
Շիրակացի
եւ
ու
րէ՛չ
Հին մատենաղիրներ
առաա
նիւթ
են
մ "I աա
էլ ա ր ա ր ե լ Հքւգինակին
ա
յ՛լ.
ու՚լգու
-
թեամբ։
Նոր
Հ րսւ տա
րա կութ
իւննե
ր
ից
Աբուանձտեանի
Հաաորնքւրր
, Լա լա
յեանի
^Աղ՚էագրական
Հանգէսբ»
, ու
, Նաւա
-
սաբգեանի
Հ
(,Հայ
մողովբգաքլան
Հէքեաթ–
ներ»ի
մողովահռներբ,
Ավէ չան
ի
»«ՀԷ՛^
Հաւատքբ»
, այլ եւ իր՝
Մ • Աբե՚լեանի
սե
վւական
մողռվահոներբ
էււն
. ;
Աչէսաաութեան
գլոլէսներէ։
սոսկ
թբ
-
լարկումն
է՛սէլ՝ կարող
է
մ էւ մօտաւոր
գա
ղափար
աալ
գրուահքի
մասին
;
1 •
Հայ
մողով
ր գ ա կան
Հաւա
աքի
աղբէ՚ւրնեբ
ր
եւ
նրա
բՆգՀանուբ
բ՛եռ յթբ
:
2–
Ոգեպաչառւթիւե
եւ մեռելական
հէ
-
սեր
:
3 •
Լոյս
եւ խաւար
; 4 ՚
ճաէլաաագրի
Հաւաաք
:
5՛
Ջրերի
է՛ւ բոյսերի
սլա չաա
-
մունք։
^- Կրակի
պա չտամ
ունք;
7՛
՝Լի–
չասչների
ւղաչտամունք
:
8*
Առասսչեչներ
ւո ա
ս III1/ ։,
բ՛լո՛կ
էւ ա
ն
էս ան ղավառո
ւթի էնն
ալ
ււր մեբ
միաէլ
ումն
էբ ^ ՀեաղՀետէ
կբ
կորսնցնէ
էւր Հրեղէն
աւէ՚ւնր
:
Ե՚^նչ
ւղիտի
բլլայ
մեր վիճակբ
• - .
Ծ "վ՛՛՛մ
ո յն
մ է էլու
մ բ արաունշն
է
աոէէ–
կա
էւր ընկերոշ
, ոբ լասաի
մբ կառչահ
էլբ
՛է"
բձէ
յուսաՀա
աօրէն
գիմ
ագբել
մաՀ
-
ուան
-
Ես
ալ չեմ
ւլիաեր
թէ
է՚՚^նչ
սլէւտէւ
բլ—
լայ
մեբ
էէիճաէլբ,
եթէ
մեէլ Հասկցալ,
Հ ^ յ
՛լ րաէլան
ութ
եան
ւլմ րախ
տ
մ շաէ^էա
բուն
ս րտցաւօրէն
ձե" ք
մ ե էլէա ւլէւ ե ր
չլայա
-
նուին:
Աին չքէ լ այն էսաէէն , ամէն
աււէսւօա
, "լի
տի
Հան
էէէէ սլի մ րարեկէսմ
էւս
մ էէե
ւ ն ո
յն
աե
ղբ : Պէ՛տի
տեսնեմ
միեւնոյն
գբասեւլանին
՚սոշեւ
սպէէտա
էլաՀե ր
՚քլ՚՚՚-է
՚՚Բ^
հանր
Հէէ —
՛լե ր ո էէ լե ց ռ ւէէ ղ լ ՛ ՛ ւ էսբ
Հ ՚ " էլահ
ձեռ ա ւլ էէր -
ներուն
վրայ
, թերթին
վա
բձե
բուն
վր՛"
յ •
բ ա րլ մսլտսւէէ
, որովՀ1՚տէււ
իմ
ներկա—
յ ո ւ թէւ ւէւ էէ էւլէէաէւ էլբ թո ւի
11
չ թէ
էէ՛ րէլու
•֊-
թէէՈէն
լասա
մ ր , ՛ս
յլ որովՀեաեւ
ան
էւնձ
-
մոէէ րաէսաաէլիւլ
մր
ւլ ւոահ
ր լ լ ս
՚ լ ո ւ
՚ոարօ—
րէէնաէլ
երշանէլսւթիւնր
ունէէ կարհես
• - ՚
ԱՐԱԷՆ
ԵՐԿԱԹ
մրրիկի
եւ էիսթորկի
մասին։
1) •
Հո՚լմերի
ողին։
10 •
Ջրերի,
անտաէւների
եւ
լեռնա–
յ ի ն
՛է՛լինե ր;
11՛
Կս՚էսար՚լաէլան
ասաց
-
էէ ւա հքներ
եւ չար
ուլիներ
։
Աանսւկ
Աբեղեանի
ա չէսաաաս
իբւսհ
ւլուէո
ղԷէաա1լւսէէ
ո ւսումնասի
բութ
էււննէ, րի
թւում
էք աման աէլա էլր աէլան
էլարւլէէվ
ա
-
ռաշին
տե՚լբ
ղա՛"՛
իր
« Հ » " /
մսէլովբգւս
-
կան
Հաւս՚էոքլ՛»
՚է
"Բ^Է
՚3
յ^"""յ՚>
* Հ " ՛ ^
՞ ՚ " ~
էլուէր՚լաէլան
ա՚ւասսլե
լեե ր ր Ա
.
հքորենացոլ
Հայոց
սլատմութեան
մէշ»
մեհահաւալ
Հեաաէլօտութիւնբ
(1001)։
Հ<
՝Բնն ա
էէէս
ա
Ո լ
թ
էէ
ւէ։ էււ ուսուահք»
է
են–
թսէէէելւէւաղրել
Հե։լէէն։։։էլն
իր
"՛յւլ
՚լ՚՚րհլ՛
-.
՚Բննագաաու
թէււն՝
ոււրլուահ
Ղ^^ս՚ղար
-
էէան
ճ էէ
մա ր ու ն ի ուս ո ւց չա սլ է, ա
ԳբԼ՛ ՛ք " Բ
Խ՚՚՚լաթեանի
ո ուսերէն
էեղուով
^ե՚լվէ
-
նաէչահ
<տ,Հայ մ ո ւլ" վր գա
էլան վէպր
Մով
-
սէս
հ1"բ1՚նացու
Հայոց
Պ՚՚՚աւք
ութես։ն
ւքէշ»
մէ.հաՀս։է։։որ
էլր։։։։։։հքէէ
(1800)
ղէմ։
Լ1ւսուահք՝
սւյսինքն
սւսոււքնասի–
րութէէւն
նուէ։րուահ
բ ո ւ ն
է՛՛՛կ
^"՚
ԲՅՒ
քննութ
եան
:
Ջ՛՛։
է՚՚շ՛" է՛՛է՛ չ
քննա
էլա
աութ
էււն ,
։ ։ ր է
։ վ
հա յրէհէսյր
Հերքւռւմ
են Խ ՚" բ" թ է՛ "՛ն
էւ
աե–
սւ"էլէէոնք,րլւ
Ա
. հք ո ր է՛նա ց ի էէ էէօա
սլաՀուտհ
Հայ
մ ո
էլ
ո վր
էէէս
էլ ան
ւ։։
էւ
։։։ ւ։ սլ է. լն ե ր էէ մա։։էէն
;
Այսէէնքն
այն
Հիմնա1լէ։։է։
աեսակէէոբ,
Հա–
մսէձայն
որի՝
սլաամտՀօր
Հ Վ է պ » ,
«Զ/՚~
ր ՚ ՚ յ ց » ,
«Աոաս՚՚լէ՚լ»
ք՚ւ՚սյլն
էլ՛՛չահ
ս
։։լբէււր~
նքյրբ
բնաւ
մոէլովբղւսկւ
։էէւ
հաղում
չու –~
նէէէէ , այլ
թէ , էէբր , հք որեէէացին
ա յգ
ա
-
էէէ նն ինքն
է յե
բ ի լ
րէ՛ լ էլաէէաւլաէւ
էէէղրէւէ
.լէ–
էէէէ
րէւց քւսէլերւէէ
եւ
մ ան ա ւսէն
էլ
Աէււրբ
Գրքի
։։։ քէ։ էլաէք ա
յն պ՛աամ ութեան
յարմ
էէւրցնէ,–
լուէ
քմէէէ֊էԱէճօբէն
, բէւլորր
Հ(չէւէէհէէլֆ
րա
-
ներ՝
պւ։։ամ։սՀօր։
Աէք
բէէէլ
շո էէէ՛ն
մէւ
տիսրէէր
բացասաէլան
տեսակէտ
Ա
.
հքորենացիի
էլորհահէէէհ
մո։լսվրէլւէւէլաէէ
աէլբիլրների
մասին
:
Ասէնոլէլ
Աբեէլեան
էքի առ
մի խիսա
քն–
նութեէսէ։
է ենթէսրէլում
նսէիւ
հէ ա լա թ
ե
ան
է։
Բ՛՛Լ՛՛Ր
՚է՚՚՚՚օաաբէլութիլննեբբ
եւ
աեսա
-
էլէտնԼ
ր ր ; Ո՛–
մ էւ ամ աւք անէէ։ էլ բաւլւլսքաա
-
էլան
մ Լ թէէ տով
մ օաենա
լով
Հաբցին
ե լ
Հ ե–
"""՚/օտԼլսէէ
սրոէոմաՀօր
ւլլւքում
մ1,էլ
է
։ր։։Հ–
։։ւահ
մ ո ղո վր ւլա կան
ւււ էլբի ւբնե ր բ
^ " յ ց
է
աալիս
նրոէնց
քչաաարէւալ
Հ ա բսէէլսէաոլ
-
թէ՚էնբ
եւ, բուն
է՛սէլ
ժ էէ
էլո վր ւլւէէ կէէէն
հ""լ
–Ոլ–
մ ր ։
Ո ՚ - ր է ՚ չ խօսքով՝
այղ
ամէնբ,
էւչ
թէ
Խորենացին
է յեբիլրեք
իր կսգմիքք,
Հ
^շԼ,ն–
հու»
բս։է։Լ ր սա
է, գհԼ
լ , ոչ ,
1է1 լ
լ
։ս
։քէ նբ
ն։։։
յ է ՚ ր ա ՚ ի
լսել
է ոէնձամր
մուլովրղէէ
մս։ր։լ–
հ՛՛՛՛՛՛էք րերւ։։նից
եւ
՛լրէ՛ առե
լ։
Թէեւ
նէէէ
ինքր
,
քերթողաՀայրր
, ան
-
ձէ
։։մբ
Հ։։։ւաա
չէ
լնհայել
"՛յգ
առասպել–
նԼրից
չ ա ա ե ր ին , բայց
եւ ա լէէսչէս
աեէլ
է
էոուել
իր
ղրքում
էլրանց
ից
չաաե
րին
:
Աէ՛
քսէնիսի
մէշ՝
<1ա յլա բան
էէ
ւթէււնբ
աես–
^^Լ՚՚՚Լ
իր՚ոկան
՚լէպքԼրի
ու սւա
էոմ ո ւթի
ւն–
ների
եւ
այգ
բոլորբ
զ,ճ չմ
էս
ր աե
լո էէ
»
իր
կուրէից , այսինքն,
վԼր
ՀանԼլով
այգ
ա
֊
ռաոէցեչնԼրի
մէշ
թաքնուահ
բուն
ճչմար–
աոէ
թիէնր
, միւսներն
է լ առաշ
է բերել
,
որսվՀետԼւ
իր էէեկէ՚նասբ
, Ա)ոՀակ
Բաւլ
-
էէսասւնի
էւչխանբ
, սիրող
է եէլել
առՀա
-
ԶՕձՐԱՊԻ ԵԻ Վ ԱՐԴԳԷՍԻ
( Թ%ԹԱԾՐԱՐ
ԱՐԱՄ
ԱՆՏՈՆԵԱՆԻ
)
Հ • ճսւհիտ ԿԱ շայաս(ւակէ
Թա
լէ ա էւք
էլ՝ ս։ էլն ա
լ։ էլէ ր
ւս յն
մ իշա
"՛ւ -
թեան
, ղոր ցէէէրաէրսն
Ո՚ռւսիա
էէարձԼ^
է,–
րեւելեան
նաՀէ։։նէլնե
ր ու Հա յերուն
Լ՛ նբ -
։։լաււսէ
, ոլա լքս։է։Լ
ան
է։լա աէէ րաւլմ
էն
յե –^
էէէէէ յ։ Ո՚ուսէ։ս։
առաշա
րէլահ
էր
րաբենոբո—
։լ է։ ւմն եր կատա
րել
«Հւ//
յաստան»ի
նա
-
Հւէէնէլնե
բուն
մէշ,
Լւ
է։լ։լահ
է ր
աՀ՛ա
ւլին
թբքսէէչան
՝՝ո։լերբ
է։։ւէ՚լցնԼլ
երէէւաէլայա
—
էլէէէն Հայասաանի
վրայ
եւ գէււբաւ
կլԼու^–
լէ՛ք սլաաառ
մ բ "րէէարէւէսաէէ
լ •
Վարգ։լ
էսի
քիչեցէէելէ
ետք
թէ
էլառա
-
վարութիւէէբ
է՛նչ
աառապանքեեր
ԿրեՅ
ռ։ Րէ ձեռնարէչին
վրայ
՛չսր
՝ ՝ " ՚ յ
Հք՚՚մէւթէ–
ճէէ»նեչւբ
քաշ։սլեէէեցէէն
է,լ
։ ։ ։ յ հ ք ա ն
մեհ
Լ լ։շան1լ"ւթեւս։ք
Է
։
էլ է։մ ս։ ւււ ր է, ց իէ։ , Թ՛ս էէս՛
թ
ռււեէցուց
•
-—- ՛Բա
ւլա քէէէկան
էէ ւթէէ էն է
այււ , ՚էէէւբղ
—
ւչ է ս : կարւչէւվ
է;
Հէէմա
մենք
ենք
ումեւլբ
%
թ՝էւքա1լան
չաՀբ
է՛նչ
որ սրսՀանշէ
,
այն
ացիաի
չւնենք
;
"Լա էէղ էէ է էէ
՚ չ է չ ցնցուէէէլաւ
;
ԱմաՐւ ,
Թ՚ոլէաթ
է՛՛նա
յէ
ինհի–
այն–
ք ՚ ս ն բարեէլամութիէն
ուէէինք
իրարու
Հեա
:
Ամբացահ
ճակաաագրի
մ
եհութեան
աււշեւ,
եւ էլարհես
արմատաէսիլ
բբահ
մ ա էւ
էէ
էլա յ էէն
ղւլ ա ց ս ւմն ե լւ բ , ք^ալէաթ
սլա—
տասէսանԼց
•
՝ Աս է՛ էլա Հ՛" յրենիքի
վեր աբէ, ր է,
էււ
Է էսն–
՛լիր
մէէէէ է , Վտրէէէէէս
,
եւ
ւսն ձն ս։ էլան
քրոսլն
ւււ բէէէրեէլսւմութէււնր
՚ոեղ
չունէւե
Հոն–
Գւււն
էլբմէւռնէէս
աււէւէլ։։։
;
Բս։յց
, Թ՛"լէաթ
, է՛"
Հէււէս։
նաէսէլին
*Լալււէւէէսլ։
չէւլք
յ
Ամսւսնացահ
ք,մ , էլին
եւ
ղաււսէլ
էււնէւմ : Անոնց
մեղքցէւր
; Եթէ
վբ–
աէէ։ն։լ
մբ
է լ ՛ " յ
ի է ՚ հ ի
Հւ։։։քւսլւ
, բսէ
, ~,եռ.ա —
նամ
այսաէէւլէն
:
Լ՚ք՝։սլէաթ
վ ա ր ։.։է։ո ւմ ի
ւ
։լ ա
Հ
մ ր ա նց ս ւց
;
ԱՆկԼ՚լհ
։ղ։սյք.ոբ
մր,
։ի ո թ ո ր ի կ մր փ ր
-
թահ
էր
Հոէլէէէէէէ
մէշ։
՚Լերշասլէււ
լաղթա–
՛Ր՛ւ՛է՛
ւթեէ
էէ աէլե ցին
՛է թ ութե
ան
է, ւ
ւլւլ ա ցումէէե
ր ր •
Բնաւ
մի քլենար
, մԼէէնէ
, րսաւ
:
Եւ
Վ՚սրղ
ղ ԷԱ րամնուեցաւ
,
Թ՚"լէ"՚թ1՛
ձեռքբ
Հէէէմ բուրելէ
լէերշ ;
Յայանի
չէ ինչ աղգեցռւթիւնէէերու
Հե–
էոէ.–լանքււվ,
վյււրղղէս
չՀեռէ։։ցս։է–
Իս ~
թանէէէուլէն
: Թէէբէէւս
էչւււրհ ահ
էր
"բ
ե՜ -
՚լ՚սհր
պլրփ
մրն
է ։ Եւ
էլեանքովբ
վճա
-
Ր^էք ւ՛ր
"Ւ""քյ
՚1
որով
կարէէւոբութի՛–՛՛՛
չտուաւ
Թ ՚ ՚ ՚ լ է ա թ ի
սււլղւո րա
րւււ թեան
,
չ Հւս է,սւա ։։։ ց անո էէ
էէ
ԼՀ անձն ութ
էէ ա ն ;
(Յառաջ, 27 Հոկա– 1936)
ԳԵՐՄԱՆԱԿԱՆ
ՎԿԱՅՈՒԼծ֊ԻՒՆՆԵՐ
Լեփսիուս|ւ տեդհկագլւէՐւ
(էշ
219-220) •
I
Վաբղւլ
էս
Թսէ լէտթի
րնաէլս։լ։աէէր
՚ " յ ; ք ե –
քեց
1915
Մայիս
12ին
(Ն. Տ–)։
Թալէաթ
՚^,էյ
ԷԿ.ՐՅ՛"՛–
Յ
՚՚յ՚յ ""՛՛ւ
"ւ՛ ^՚– ^ յե՚լափռ
-
էսա էլան
հրաղիր
Գա չնա
էլց։ս կաննե
րո
լ
կալմէ
: ՇԼչաԼց
Հայերու
նաէսբնթաց
շ՛՛՛ն քերբ
րա ր Լնււ լւ ալո
լմէ։ ե ր
ստանալու
Հէէէմար
, ինչ որ Ասչաէււլ
Հէէէմ իտի
օրով
ալ
պաաճաէւ
եղաւ
շարէլեր"ւ
։
Թ՚Աէէ՚սթ
բսաւ
Վ ՚ " ր ՚ լ ՚ լ է " ի
-
« Մեր
տքլարութեան
օբէ,լ՚ուն,
է -
ա իրնէ էէ էէե րաղ
լււս ւում
էն
ե ա ք
, ւէուք
մեր
էչո
էչ որւլ էն էւո ՛՛՛ե ԷՈ՛Է է՛՛՛՛էք Է՛Ք
^՚"
յէչ "՛կան
բ՛ո–
բ են ո ր ս ղ ո ւմն էէ լ։ ո լ է՛՛՛՛՛՛էէ՛ բ է՛ - ԱՀ՛"
թէ
է՛՛՛՛ ~
չ՛՛՛ւ
մէէնք
աէ
սլէէէոէէ օւլառլինք
ներկայ
նէէ–
սլա ստա
ւււ ր
էր։։ց։։ւթէ,նէն
, ձԼր
մողււվէււբ–
ԳԲ
սւ յնպէս
մ
Հ»
ց րուե
էէււ էէէւ յէլ սուն
աարէւ
ձեբ
միտքէն
Հանէք
րաբենորոգման
որեւէ
՛ք ""լ՛՛՛վ""ր»
:
Վէէէէւէէէէէս
սլա ա ։։։ ս էս աէէ ե ց -
Ուրեմն
որէւչահ
էք չարունակե՛^լ
Ա՛էլ֊
աէււլ
Համիտի
ւլորհբ
-.
Թալէաթ– —
Այո՛:
Ն ո յն տ եղեկ ա գրէն
(էշ
221-222) —
« • • • Ո ք ՚ ՚ ՚ ՚ Է Հ է ՚ ա ե ։ .
ղ ւ ս ն ս ՚ ղ ՚ ո ն
քլուլմերէ
գի–
ւքւււմնեբ
կբ էլաաա
րւււէ
ին
Վ,^ս։բղւէէսէւ
եւ
ԶօՀ րապի
Համսէ ր , էս ոստացան
ետ
բերե
լ
էէրէլուքն
ալ
;
Բւ՛։յց
։։։յ։։
գէ՛մ։էւմէ։երր
" ՚ ֊ ր է ՚ չ
Հետեւանք
չ։էւէւէ,ց։։։ն
եթէ
ոչ Գ։։նեայէէէ
Ա–
՛ոանա,
Աաանայէն
Հալէպ
եւ
Հւսլէպէն
Տի՚սբպէքիր
(՚"՚.ելի
ճիշւլ՝
Ո՚րֆա)
փո
-
Լւււսղբել
երկու
երեսվւոէասննԼրբ
;
Եւ
օր
մր
Բ - Գուռբ
Հեռւէէձա
լնով
Հաղո րգեց
Տ
ի՜
կին
ԶօՀրապի
թէ
իր ամուսինբ
մեռահ
է ։
Ւ՛՛կ Վ ա ր գ գ է ս ի
Համաբ
բսին
թէ
անձնաս–
սլան
եէլահ
է ։
Պ՚՚էս՚՚յ
միւ"
մ աաւ։։լ՛ական–
ներ՛՛լ
ճսէէէատաղրէւ
մասէւէւ
՚ ՚ չ է ՚ ^ չ
կ՛տրելէ՛
ե ՛ր՛։ լ էլի անւս
լ
;
X
Հ՚Աէէոլէ՛
՚էեր՚քան
Հիւպաաոսբ,
Պ–
Լիէօսէէր
, որ
միչա
յարաբե
բութիւն
էլլ։
սրսՀէր
Կիլիկիոյ
Ա՚սՀակ
Բ–
կաթ"՚չիկ"
-
էէին
Հեա,
աեւլւսՀսէէւութԼան
մասին
անոչ։
ւլ րահ
նա՛ք աքլներր
Պ՛սա ր իա բ ք՛ս րս՛ն
կբ ^
Հաս ցնէ ր Պ ՛ւլււ"
յ
՛լ է՛ րմ։։ւէւս։1լ։։էն
ւլ ե ս սլան
էէէ– ՝
աան
մքւշոցաւ.
;
Հ էւ լպ ատսսր
Հեաե ւեալ
Հեռաւլի
լւ բ
ուէլ–
գահ
էր ւլե
էէ
էէլան աւո ււէն ,
191»)
3"՚–նէւս
2\)է՚ն
( Հ *
5 ՛
16)
թ" լ՛" քրսէէ ո վ , ԶօՀբասէէ՛
եւ
Վար
գ՛է էսի
՛ք ասին
.
« Ծանօթ
երէլու
I, րես վւււ էււ աննե
լւ բ ,
ԶօՀլւա։։լ
եւ
Վ։։ւբղւլ
էս
էֆէն
։ո էւնե ր լ։ ներ
-
կայիս
ո։յս։։։է՚գ
էլր էլւռՆուին
, Տ էւ։։՛ բոէէ քի ր
էիոխագլւուեէու
Համար
:
^ Ամէն
բան
նէլ
։։։։ոէլ
ու
նեէ։։։։լով
, ա րլ -
աեւլ
աիրոէլ
Հւ։։։է ւււրււմր այն
է թէ
"՚քԳ
փ
։։ էսաւլր ս ւթ
էւ
՛ն
լլ
է
։։պւս
Հ
ոէէ սւ
րա ր
մ
ւս
Հ ո լան
պիտի
յ ս ՚ ն ղ ի
:
« Զ օ Հ ր ՚ ՚ ՚ ՚ ղ
։։րաէ։
Հ էււանէլու
թէւ
,.ն
ունէւ
X
Տիկէ՛ն
՚Լար՚է՚էէս
այս
օրերս
էլաւաքլ
մր
ու–
նեցտւ։
իյոնարՀարար
կր
Լսնւլրեմ
էւան
մբ
րնել
որպէսղի
։։։էէ.,նք
Հալէպի
մէշ
մն.։։ն
է
Ա.յո Հեո՚ողիրր
կր
ղրեմ
բարձբասաիճան
մսւՀմէ
սւականի
։էբ
ՀԱ,, լէէնո։ թեամր»
Ո-էօսլէր :
(Հաւանաբւսր
1լ՝ակէէէսրկէ
կու
սակալ
ճէէաէ
պէյի
որ
յեաոյ
ւղաշտօէ
։է
։։նկ
,. Խռաւ. \
ւ
էղ։
(33)
(Շ՚սբ*՝)
Fonds A.R.A.M
