« 8 Ա Ռ Ա Ջ »
ՈՐՊԷՍԶԻ ՇԱ/Ի\."»է
ՊԱՏԵՐԱԶՄԸ
Ա՚ելւ
աղւէային
ւլոյւււթեան
պւսյքարին
մկք,
կարեւււր
, կրնանք ր"ել
վճռական
գեր
ունի
Հ՛՛՛յ
մխոքր,
այսինչ՝
՚ ՝ " ՛ ^
մաաւորականււլթիլեր
,
Հ րասլա
րա կագքւ
ք՛ ,
գրաղէա
ու րանաոաեւլհ–
յ
Ան,
Հույ
մէաքր,
կոչուահ
է
առաքնոր–
՛էէ Գ^Ր
կ ՚ " ՚ " " ՚ 1 ՚ ե լ ,
որքան ալ
չունենա
յ
իր
արմանավայել
՚լէրքԱ
ա
յս
նիւթա
-
սլաչա ու֊ ՚լաւլափա
րագուրկ
մամ
անա1լնե~
րուն
:
Անկ՛ոչելի
է ուրանալ
սակայն
, որ Հա–
յոԱ
նորագոյն
սլատմութիւնր
չ ա ա րան
ենթագրսւահէն
չ ա ա աւելի
կր
ւգարաի
Հայ
գրույներուն
, առՀասարակ
:
Հայ
մամուլր
մասնաւորաբար
, իր Հաս–
աաաման
օրէն իսկ, լուսաւորութեան
քաՀ
մբ
եգահ է Հայ ղանգուահներուն
Համար
ւ
Ոչ
միայն
ագգային
գգաւլում
, ագգային
՛ււ
քագաքա
1լան
՚լիաակւլութիւն
,
գիաական
հ ՚ ո ն օ թութ
ի ւ ն ու ւլրական
ւլ ե գե ց կո ւթ
ի
ւն
մտցուցահ
է Հայ աունեբէն
ներս
, ա
յ լ ե ւ
ա ղ գ ա քին ու
Հանրա
յին
ամենաբարգ
կնճիոնեբու
լուհման
Համար
ճամբանեբ
՚ ա
ա
11
ա
նան
չահ
է I
Հա
յ Հրասքալ՚ակաղրսւթիւնբ
Հանրա
քին
գսլրույ
մ ե գ ա հ է մեղի
Համար ;
կերաահ
է,
ամէնէն
առաք, ^այ լ ե ւ լ ո լ ն • արհար -
հահ
աղգային
ւլւլէս ւլ ո ւմ բ •
սլանհա՚քոււլահ
Հա
քույ սլաամ
ո՛.թիւնն
ու մ չակո
յ թ ր , մո -
գուէրղականաւլ
ո ււլ ահ է
Հ ՛ ՛ ՛ յ ղրականոլ
֊
թիւնբ • եւրոպական
մ աքի Հեա
Լ՚էմ՛
" ՛ ն
մ էք գրահ
Հայ միտքբ ;
Ո՛՛՛ւբ ենք
III
յսօր
, նկաաի
ունենալով
վերքին
քառասնամեակբ
Հայ
Հրասլարակագբութիլնբ
, որ քա -
ղաքա կան կուսա
կւլ ութիւններու
օր կան -
նեբով կբ ղեկսւվարուի
այլեւս
, բնգՀան
—
րասլէս
,
սլաւոկեբն
է մեր
Հանրային
կեանքին
ու ՚ լ ՚ է ր հ ե ր ո ւ ն :
Աի՚ալահ
չենք
(ձէէար , եթէ բսենք՝
թէ
Հայ
ւլա ւլա վւա րա էլան , աղղակերա
Հրա —
սլա ր ա կա
ւլր ո ւթ ե ան
ա ւան
ւլ ո ւ թ ի ւն բ կբ
՜է
՚^թէչ^՚ակւլ՚սկան
մամուլէն
կալմէ
ք—
ե ր կ ս ւ անկաի՛ ու ւլաղաւիա -•
էեա : –Ա,ո–
—
"ր^^
աքւր.յ~^,
"՛իր
, ղա՚Հ
՚9է*ւի֊՚կանութեւոն
՚էլ՚օչբ
րար–
*^Ըր կբ պաՀԷ
, Հայոց
աւլւլային
ու աղա—
աաւլ րա կան սլա քքարի
նչանաբաննե
ր "վ •
Հայ
մաքի,
լեղուի
ու մչւսկոյթի
Հանգկսլ
անՀ ուն ու ինքնա
բութ
ւլ ուրղ ուբանքով
:
Յաւա1լնութիւն
թող չնկաաուի
,
^ ՚ թ է
Հասաաաենք
թէ
միայն
ղաչնակցական
մ ամ
"ւքէյ
է
որ իր Հ աւա աքով
, լեղուււվ
,
առ"
քւլ ոճով ու ղա ղա ւի ա ր ա էք ան ո
լ թ
ե ամ ռ
էլբ չարսւնաէլկ
մեր մեհՀ քւասք ա րաէլաւլ
ի ր—
ներուն • • Ո՚ուսինեաններու
, Ղ՛ • Օ՚սեան -
ներու,
Զօրայեաններու
, Օ գ ՛ հէօճասաբ
-
եաններ"ւ
, Զերաւլներու
, Ո՛ ՚
Պէրպէրեան–
ներու,
Արփիարեաններոլ
, Գբ՛
ԶօՀբապ–
ներու
բաբձրօրէն
գա ղա վւ ա ր ա էլան եւ
լե՚է–
ոլականօրէն
աչվսոյմ
ու ճչգրիա
Հրապա–
րակագրութ
ի ւ ն բ :
՛հմ բա թա ո ւթ ի ւն է որ Հ ա կառա
էլո ր գ ՚.ւ
էսայաաբւլէա
մամ"ւլբ,
բացի իր ւլաղա
—
փա
րաղուրէլ
սլա ա էլե ր էն ,
լե ղ" ւա կանօ ր կ ն
ալ , չոէնչով
ու ոճով ալ բոլորովին
ինք -
նա յատուկ
նսեմ
սլատէլեբով
կբ ներկա
—
յանայ : Այս Հասաաա
ումբ
վե ր ա գ ր ե լի չէ
կուսա
էլց ական
նա իւա ս ի ր ո ւթ
ի ւ ն ն ե ր ո լ :
Աճբ
սղիէն
էլբ բթի՛
լեղուն
ղաղափարա—
էլան ութեան
՚լեղեց
կոլթեամբ
էլ^ գ ե գ ե ց -
էլանա
յ , ինչսլէս
իւօսքր
նե րքին
Հ րա
յ ր ք ի
մբ , Հոգեկան
բոցի մբ ցոլքէն
էլառնէ
քւր
թափն
ու թո-իչքբ
է
Բացէք
,
պաաաՀաէլանօբէն
,
երէլու
թերթ,
երկու
պայքարոգ
ճաէլատներէն
,-
եւ կարգացէք
պարկեչտօրէն
:
Կբ րացաաբուի
երեւոյթբ
,
՚"ԼԲ"՚1է
թչուառութիւնչյ
Հակա՚ւակորգ
մ ամ ուլին
,
Հոն
մ չակո ւահ Հրապարակագրութեան
,
որ
ղոլբէլ է , ամէնէն
առաք
ին^՚աբուքս
մտահոգոլթենէ
եւ ղգացական
քերմութե–
նէն :
ՈրովՀետեւ,
անոր կբ պաէլսքւ
Համս -
՚ լ ո լ մ բ .
էլբ սլաէլսի
Հաւատքբ
եւ ինքնու
—
բո
յն , ան էլա խ գատ
ում
ի
մ բ հանր
ութ
ի ւ -
նբ
յ
Հաէլառաէլորգ
Հ ր ա ւղա ր ա կա գր ո ւթ
ի ւ —
նբ
պայքարի
չաւլվւագվւանք
մ լ ն է
է՛՛կ՛
պա
յքար՝
ոչ թէ գաղավւարնե
բու
դէ՛^
ւ
մ աահուահ
ու որգե գրուահ
սէլղբունքԵե–
բու
Համսւր
, ա յ է "էա
յքա
ր
էլ^ԳԳէմ
Հա -
/էառակորգ
ճակատի
, ա գ ա ա ա գ ր ո լ թ ե ա ն ,
Գաչնակցութեան
, անոր
աղղային
ղաւա–
նանքին
, լեղուական
գեղեցէլութեան
, մ
լւ–
չակութա
յին
արմէքներուն
գէմ ; Ուրա -
ցումի՛՛
Հրապարակագրութիւն
մ
էչ1ւ
է ան
X
Ուր՛ս
ցում՝
որուն կբ Հանգիպինք
ամէն
օր , գմբախտաբար
, եւ էլբ Հանգուրմենք
:
Բացէք
, օրինա1լի
Հ՚սմաբ
, Պոսթբնի
եւ
Նիւ
Ե ՚ ՚ ր ք ի
մեղի
հանօթ
եւ իրարու
եղ -
բա յրաէլի՜
ց օրկաններ
բ եւ սլիտի
Համ
Աղ
ուիք :
թ՚ո՚Լունք,
մէէլ
կողմ
լեւլուաէլան
ու ոճա–
յին
թչուառութիւնբ
, ՛լոր
փռուահ
կբ
աեսնենք
ամէն
օր , ամէն օր լսուահ
Հայ–
Հ ո յանքի
մ բ
նմ ան մեր լեզուին
Հանգէսլ
:
ւԼռեյէ
սակայն
, Հ. րոաւզարա կա գ ր ա կան
բոյ–
բոյաէլանբ.
արմէքեերու
Հանգէսլ
գնա —
Հաաման
ասաիճանաչափբ
%
Կարղացինք
, գ ե ռ ամիս մբ առաք,
(\՚յ
Յ ՚ ՚ ւ է ի ս ) , Նիւ Ե ՚ ՚ ր ք ի քողահահուէէ
օրկա–
նբ , որ ո ւբ անա
լո վ
էլ ուրանար
,
աւելին
,
ցե ք" ու անա րղ անք էլբ նեաէր
յիչատակին
գէմ մեր ամ էնէն մեհու ն ո ւ ի ր ա էէան ա -
նուններոլն
Արչակ
Ջամալեանի
, Ա .
Գիւլի՚անգանեանի
, Ո՚ուբէն
Տէր
Մինա–յ~
եանի
, Ա . քքք ատիսեանի
գէմ
Ե
Լ
գէմ՝
ղոյգ
առաքեալներուն
,
Նիկ"է
Ա՚լբալեանի
եւ Լեւոն
Հ/անթի
,
առաքինբ
«"լոռոտա
խօսութ
ե ան աէլան աւոր
աս
սլե
ա՛ծ
Կ՚՚է
^Լ
՚՚՚Լք
^՚րԿէ՚՚՚ւ՚՚Լււ
ՀնաԼսօրոք
Լսաւա -
բահ
անյոյս
ու անլոյս»՛՛՛
ՕՀս՚նքս՚նէւա
-1
ն ի , թ՚փէէլեանի
եւ «այնքան՝»
ոլբի^երու\^
Հեա."
՝
Ա յսպէս
գրուահ
է ա յսպէս
կո
չուահ
«Հայ»
թերթի
մբ մէք...
Այս
էլա ց ութե ան մ էք , բարո
յաէլան
ու
իմացական
այս մթնոլորտին
մէք
կրնա՛՛նք
փրէլութեան
յ ո յ ս
ունենալ
;
Հայ
մողովուրգբ,
գոնէ ալն մասբ,
ււր
կը
էէա ր ղայ ա յս անարգ
տողե
էէ ր , կրնա՞
յ
յ ո յս
ունենա
լ , որ մամ անա
էլա էլԼււլ Հայ
Հբապաբաէլագբսլթեան
մէէլ
թէււբ
, թ՛Հ
էսէլ
^
չէն
արմէքււվ
, բնղ սւնաէլ
բլլա
յ ա–
՛ւա քն որգե լու
ղէնք
գէսլի
գաղափա
բաէլան
ու
աղղային
արմէքՍերու
ղնաՀատումբ
՝,
Լ^ուրքբ
քարգեց
Հայ մ աաւո
րաէլաննե—
ՐԸ–> Բ ՚ " յ Յ մենք կբ ոլաչաենք
անոնց
յիչա–
ա՚սկբ ; կան Հա
յ թերթեր
ու ՚էէա՚էնե
էւ ,
.1–
րոնք
րարո յապէս
էլբ
սպաննեն
ոչ
մԼւ
այն
"ղքերբ
, այլեւ
մ եհանուն
մեռահ
-
նե
Հայ
մողովուր՚էբ
ի՞նչպէս
ղանաղանէ
իրարմէ
այս երկու
կարգի
քարգարար
-
նեբբ :
Ոչ թէ ղովասանքի
, այլ պարղ
լ՚ււսա -
բանութեան
Համար
, Հարցնենք
թէ կա–
է՛ե լի՛՛ է
նմ ան
ուրացումներու
ՀանգիսլԼւ
լ
գա^ա
էլց աէլան
որեւէ
օր կանի
մէք , ամ
է–
նէն տաք
վիճաբանութեան
մբ
բնթացքին
էսկ։
Հարկ է
յԼ՚չԼ
լ անուններր
Աէւ ՛Լ՛ Լւ ա է՛ եան–
ներու,
՚Բէլէէլեաններու,
/է.
՚Բէչեաննե
–\
բու
, Վ^աՀան
թ՚էքէեաններու
, Արչաէլ
Զօ–
|
պանեաններու
, որոնք
էլաաաւլի
Հաէլառա–՝.
կորղներ
եղահ են Գա չնակց
ութ
եան
,բայց
•
չեն
ուրացուահ
՚ ւլնաՀատու՚սհ
են, պաե–
՝•
հացոլահ
նոյնիսէլ՝
իրենց
ղ ո ր հ Լ ՚ ն
"՚՜ \
վա
ս տա
կ ի ն մէք , գա^ակցաէլան
օր1լաննե–
ւ
րու
մէք :
Տի չեց
ինք ա յս ամ
էնբ
, բսէ։ լու
Համ
ւււր
թէ
բ ս ՚ ն մր սլէտք է փոԼսուի :
Պայքար՝
գագափւալւնե
բու գկ մ , անչուչա
, րա
յց ոչ
տնար՚էսւնք
• քննագատութիլն
աղգային
—
քաղաքա
էէան
ուղեգհերու.
բայց ոչ ուրա—
ցում
աէւմէքնեբու
:
Աեր
Հ ր ա սլա ր ա էլա ւլբ ո ւթ
ի ւն բ
պիտի
ւլիտնար
ղանաղանել
առօրեան
տ ե ւ ա
—
էչանէն
^ մասնաւորր՝
րնգՀ ան ո լէէէն
.
անձ—
նա կանբ
Հ տնրա
յ ի ն է ն եւ վե րքասլէս
կու–
սակցականէլ
ա ղ գ ա յ ի ն է ն ;
կան
բնգՀանբապէս
նպատա/լնելւ
Հա լ—
բենԼւք ու աղաա
ութիւն
, մ ալ ով
ուր գ ու
պատմութիւն
, միտք ու մչաէլորթ,
որոնց
Հանգէպ
էլո չուահ
են ք
սլա աէլ առան
ք՚վ
էլենա
լու
, ա յնսլէս
Լւնչպէս
էէ էլե ւլե ՚քԼոյ խո
րանին
առքեւ
, երբ Աւեաարտն
էլր էլար -
գաց
ուի
:
Հայ
ՀրասլարաէլագրութԼւլնբ
լ^ււլոէնա"կ
է
որ՚լ ե՛լ լւէւ լու ա յս
սրբաւլան
է՛՛է էւոնսւմ
լւ ,
ԵՐԿՈՒ ԹԱՆԿԱԳԻՆ ա Տ Ո ՐՆԷՕ
հ,Ս՝(^
Աււաջին մաս|ւ տես
Յառաք
լ,է
Օգոստոս
ա1ին
Արեւեան
Ուրֆայի
մէք կբ
ձեռնարէլէ
թանւլարանի
մը Հիմնաղրոլ
֊
թեան : Այս ձեռնարէլբ
բացառիկ
երեւոյթ
մէէն էր այ՛լ
օրերուն՝
բնգՀանուր
Հ ւ գ յ -
էլաէլան
չ՚սփանիչով։
Աբեւեանի
նպատակն
էր
էլոբսուելու
ղատապաբտուահ
Հ ի ն ձե–
ռաղիրներբ
Հաւաքել
ու ղանոնք
՚էէ՚կեէ
փճացումէ
: Նոյն
ատեն կբ քանար
արմկ–
քաւսր
՚լրքեր
բերել աալ եւ
բէւթերցանա–
թեան
մղել
ե ր ի աա սա րգութէ
ւն բ % Աա -
էլա լն –ւայս
մասէն
էլրէլէն
Լսօսքբ
աանք
Արէ.՝ւեանին.
«Հայոց
Ա.
Ասաուահահնայ
եէլեգեցին
չինուելէ
՚Լել՚ք
եէլեղեցւոյ
ան -
աիսլ եւ ասլեալ
՚լրեանք
ցրուահ
էր
ք՛ո–
Հանայից
տան մէք՛
քանի մբ էլտորնէէր ալ
թաթոս
խալֆայ
Լ։ սենեաէլիմէք
ւիսչիներոլ
աաէլ
մնացահ
էր , ա յցե լունե
բէ
ոմ
անք
տեսահնու1՛
"Ր բ էլբ տանէին
, ոէւն Լ՛րլ՛ ան
պէտ
գրեանք
կ՝պաառտէր
, վւրթոլէլ
էլը–
տբբտու^երն
ալ
մ եռնող
քաՀանա
լ Լւց
գե րեղմ անաց մէք էլնետուէ
լւ :
« 1 8 7 7
Յ՚՚ւնուաէ՛
1
՚էէ՚Լ՚չս
Լ՚՚-ր
՚ լ պ է ՚ ո ց Լ ՚ ն
մէք
էլ Հաւաքէ
քանԼւ մբ աչխատասէր
բա–
րեէլամներ
, որք է Լւն Վրղանէս
էֆ . Տէր
Գասպարեան
, քցաչեր էֆ . Գ ալո՛ յճեան
ե լ
՚ ս յ լ ք , կբ պաաբաստէ
կանոնագիր
մբ ,
բնգ
ոմԼ։
էէրեալ
խրաԼսո
լս մբ , քանի
մը
Կէր՚՚՚ԿԷ
օրեր իւբ գպրոցի
մէք ի՝
լուս
Հանղիսականաց
կբ կարգա
յ »
յ
Արեւեան
սոյն
էէան ոնա գրութ
իւէւբ
ե.
կոչ մբ տսլաղրել
էլուաայ
Ե րուսաղէմ է
«Աիոն»
թերթին
մէք, որուն ի պատաս
-
իւան,
Պոլսէն եւ Երուսագէմկն
արմէքա
-
ւոբ
գրքեր
էլբ սաացոլին։
Այս թ ա ն գ ա -
բանին
նուէրնեբ
ղրկահ
են նաեւ
Խրիմ -
եան
Հայրիկբ
, Խորէն
Նարպէյբ
,
Յակոբ
Ււթիւճեանբ
, կարապետ
Փանոսեանր
՚,/,
Երուսաղեմէն
Եգեսիացի
Գէորգ
ՇաՀին
-
ւ՛անբ
՚.
1879^*՛
Արեւեան
թեմին
առա
քնորգին
Հետ
պտոյտի
մբ կբ ձեռնարէլէ
.
կ՝այցելէ
Պէբէճիկ,
ճիպին.
Հռովմ
քլլայ եւ Խ է է –
ֆէգ։
Վերագարձին
Արեւեան՝
իր տպա ֊
ւորութիլններբ
էլ՝ ամփոփէ
Հատորի
մբ
մէք։
Գմբախաարար
այս եւ ուբիչ
ձեռա–
գիրներ
, որոնք
էլբ պաաէլանին
րաղմա
-
Հմուտ
մաաւորաէլանին
ղր
չին
, ի սպսւռ
կորսուահ
են %
Արեւեան
նաեւ
եղահ է քաք
բեմբասաց
մբ
. այս սլարաղան
էլբ փաստուի
ա յն ի–
- ալն ատեն մեր աղգային
պաաերազմին
՚ ^ է ւ
ԴԷ՚՚՚Ք մբ աւելի
էլ՝ունենանք..
Այլապէս
, անարգ ու Հաէլաղւլային
՚էոր–
^ԷՔ մբ էլր գառնայ
ան...
1ււմթագրակսւՐ. « Հ Ա Յ Ր Ե՚ՆԻՔ»քւ ,
ՄԱՆԿՈՒԹԵԱՆ
ՅՈԻՇԵՐ
ԿԱԼՕՆ ԱՈ.ԲԱՐ ԵՒ ԻՐ ԻՇՈՒԿԸ
ճարաՀատ
կալօն
աւլրա ր իր
իչոլէլէն
վար
կ՝ իք^՚է Ր պո-կո՚ն՚քեե
րուՍ
աաէլէն
մ
բռ–
մբռալով
•
Ա,յ լտէլոտներ
, ես ձեր
Լս
ա
ւլա լԼւ՛ է^
եմ։
Յետո
յ էլ ա չԼսաաէ
ր Հ"ւնղ"աացնե
լ
Լ՛ չ՛"––
էլը եւ մողվել
բեռներբ
Այէէ օրբ որ հա
յրա
յեղէ՚եր
ու ձեռքբ
իյ—
նար,
էլօմոէր
Արամին
օւ^՚ւ՚ւթեաէէ
կ
՝ա -
սլաւինէբ
•
Ասսնց րան մբ բսէ ,
Աստհ՚՚յ
" է ր " յ ն , Արամ
էֆէնաի
;
Արամ
էֆէնտԼւն
Լ"նգուկբ
հահկե
լ ձե -
լա
՛յնելով
, էլէս Լսոմոռ
աէլնարէէ մբ էլբ նե
աէր
մեհին
ու պղաիէլին
. ֊ Ալ կբ
բաւէ
աղաք,
է՛՛՛է՛՛՛էլ էէք
ղէտեր.՛՛
՝^Մ ե լ՛ քսնգութեան
գարնան
օրերն
էին։
Զէէ՚ւ՛
կր^՚՚՚՚Ր
՚լ՛"^"՚՚լս՚նI՛լ
, Ծ""ւկ՚՚՚ղա՞րգ
Հ ււ
թէ Վար՚լավառ
; Ամբ"գք
մանէլապւ"րտէ
-
ղո՚Լ
սւԼսաի
գացահ
ԷԼ՚նք
Թամղարա
: Հի–
ն ՚ ւ ՚ ւ ո ւ ր ց վանքբ իր ւլե րեղմ անա աան խո -
չ՛՛ Ր "է՛" է՛ աէ ղով
նե՛լ
էլոլղ
ա
ր
մ ան ուէլնե -
բու" : Մ ատաղի
բա չքս ս ւմ ,
էլերոլխում
,
ե֊րւր"քս՚սռն
ցնհութիւ1ւ
: Պտ՚էուէէ
,
Հոսուն
առուներու
՛է՛էք անկուչտ
էոգանք
, էլա -
քաւներու
երամի
նման
ոսաոսաում
. . . ;
Օրր
իրիէլուն
բնել
չէինք
ուղեր,
բ ՚ ս յ ց
իրիէլոէ,ան
մօա
մէէլէն է ՚ ^ Է Կ
^ՐԿԷ՚՚՚ՔՐ
մ թնեցաւ
1
աէէ ՛ղեր
թաւէսլւլլ"բ
էլբ
"ւղէ"ո–
նայԼ՚ն ք^է բերնէ
բերել մեր ուրաիալ
-
թէւնբ։
Ա"^լէչբ
կր <՚ւ՚չէր:
Օր՛
Արչաչոյ–
սբ , իմաստսւՀին
, իրար
անցահ
էէաճա -
սէէսրէԼ՚ն մամ առաք
ճամբայ
եԱել։
Հա -
ղի՛
Հասահ
Թամ ղարա
յԼւ
հառաստանին
Հբասլարաէլբ,
էլարկուա
մբ սլայթեցաւ
:
Աէկ
՛է "՛՛՛բ
՛սպաս աանե ցաւ
Հալւիլրամ
ե ա
յ
բնկուէլենիին
Հսկա
յ թեւերուն
տաէլ
. մ
այ
մ էէն ալ Լս՛է ւմե
ցինք
Գաղանճեանենց
Հ ար
՛ւ ի ն աունբ
, ուր գ տ ա ն ք
ւլո րով
ո լ
գուբ -
ղուրանք,
Ա էլր ի ն
մօրբ
քով։
Զեմ
ղքւտե ր ս՛ յղ.
մ Լ՛ք՛՛ց Լ՛ն
ուրէլէ
րուսալ
կալօն
աւլբարբ
. գոյնղղոյն
չաքար
բո՛չ -
խեց
բոլո
րիս
. օր
ի
ո
րգնէ. լւ ուն
Հէ,ւո
էլար -
ւլա գր
ո
ւթ
ի ւ1ւ բրաւ ու
աաէ՚ն
մ բ
վերք
երկու
<ձֆայթոն»
վարձեց
, ամկնէն
փոք–
րերբ
Լ՛ր ձէ՚ոքււվ
ա ե գ ա ւ ո րեց ու րնէլե
լ։ ա -
ցաւ
էլա էւ ա լան
Լւն
մինչեւ
թութերբ,
Լր
անբամանեէի
իչուկով
...
Եէլան "է՛ւ օրէ։ր
. կալօն
ւսւլբօր
վաքսե ։ւբ
չուա
Լւրաէլանացան
: Այլեւս
է՚րէ՚սբ
չէ
Ր
Լսնգար • իր սիրահ
կրաէլոա
երիաասար
-
գութ Լււնբ
ղ ի ն
ո լո
ր գացահ
էր : Իրեն ու
իր
ի չուէէին
էլաա ակե
լու
սիր ՚" չ կ ք՛ մն ա -
ցահ : Գլուքսբ
էլա
քս
, առտու
իէւիէլուն
, կբ
ճումբոլւղկր
բնէլճուահ,
էլարհէ՚ս
սրտին
մկք բան մբ ՚իրթահ
, օրէ օր էլբ
Կր^Լր
գեւլնէ՚ցնե է"վ 1էարմիր
թուչերը։
՛Վերք Լէն
անւլամ
տեսայ
մամ ուն
Լսորսւ–
նին
առքե ւ հնրաղ
իր : Բոլոր
Հաւատաց
-
եա^երսւ
պէս,
կալօն
աղբար
մասոլնրքւ
քուր
Լսմեղ, իր սիրահ ու սլաչաահ
սուր -
բերուն
ոսէլի
Լսաթ։րր
, աքերր
Հա՚ոիէլ—Հա–
"՚իՏլ
Համբուրէէց
, երեսէ՛
Լս ա չա
է^ւ քե լ " վ
քանի մբ անղամ
, ու թեւե
ր բ ՛Լեր
գէ՚ղի
տաճար
բարձրացոլցահ
ե Է՛ էլԼւ ւգահ
օ ր էն
ագօթեց
աբէ՚ղայի
մբ պէս, թողութիւն
եւ
աղատութիւն
Հա յցե լով՛ • •
Վրա
յ
Հասալ
անխուսավւե
լին ;
կա
լօն
աւլբօր "ւէ" ա ՚ լ ՚ լ ա ՚ ՚ է ր ն է ճ ր " ւ
աւււահ
ոսկի—
ներբ
թաքստոցներէն
գուբս
թււան
,
մաՀ կամ աւլատսւթիւն
ղոււացԼւն
, չչմե
—
ցնե
էով
ՃԼււաղ
թր
քո
լ թ ի
ւնբ : Հա բ ո ւահ
ի ն
գէմ
Հարուահ
էլբ պաաւլամկին
ասլստամ
-
բութ եան ղե էլավա բներբ
՚
Աղա աութ
ի՚~~
նբ
աէւԼււնով
էլբ էլեէւտսւի
, էլբ
պատասխա–
նէէւ Շ ՚ Գար՚սՀիսարցին
, էլրաէլի
տալով
աուն ու աեւլ,
որսլէսղի
Թ ՚ ՚ ւ ր ք Լ ՚ ն սլաա -
րասա
սլաաաս.
չմնայ • . •
Հայոց
անառի
էլ բերգբ
յունիս
՛ձէն
մին
չեւ
21
յո յ՛՛՛՛՛է
"՚– Կ
"Ր
"՚Լ"՚Լ,
1
աննէլոլն ում
ներչնչեց
աչԼսարՀէն
կարուահ
,
աննման
Հեէւոսներուն
. . • Ալ Հասահ
կբ ճղնամա
-
մբ : Թնղանօթնելւբ
լռահ
է Լ՛ն , Հ
րուցանա–
ձղոլթե ան Լ
՛ւ
ո ւ լ
ո ր ստո ւմնե
րը
•>"ւղիւ
լսե–
լի կբ գ ա ո ն ա լին իրենց
մաՀա՚լում
արձա–
ւլանւլով • Առնաէլան
իւ
ե1ւ թո
ւթ
ի ւն բ վար՛֊
—
էլահ էր առանց
ագամարղու
մնացահ
բաղմ
ութիւնբ
; Թո
յնբ
... Ա Լ՚ւ՚ւ՚ւնի
"էէ՛ւ
^րաչաղորհ
թ ՚ ՚ յ ^ ր
1 ափ ք՛ բէ՚րան
էլբ
ձւլէր
արԼււնահարաւ
թչէ՚ամԼւն
:
Վարբ
, քա՚քաքին
մ խացալ
աւե րակո
լ -
սւէ՚բու
մէքկն
Հայուն
Հանճարբ
մարմնա—
ցնող
ե/լեգեցԼւն
միայն
էլանղուն
մնացահ
էբ : Ան ալ իբ սուրբերոփ
երէ՚ո
ղարձու
-
ցահ
, ոչ մէէլ
աղեր"անք
մ "՛Լ՛կ
Կ՝ է^՚էէ՛
՝•
Ա"տոլահ
ալ էլարհես
ղաչինք
էլնքահ՝
բ\>—
րենիներսւն
Հետ , չկ ր
"է
՛էէ՛ լ՛ աէ՛ սնէ, լ մ ե ր
"ղրերղ
ութիւնբ
...
• • . Կր մարաէլեն
, էլբ էլողո"լա1էն
, էլր
ոլղհեն ու էլբ սպաննեն
անճա
ր
ւէ "՚է՚՚փ
ուր
գբ : Գա՚էա՚լ՚սհ
Լսումանին
մ Կ քկ
Կւ
էլբ վա -
՛լենք
մաՀբ մեր աչքերուն
մէք։ Կբ վա -
ղենք
Հ ա ր աղա անե
բու
անչն
չ ա ց ա հ ւլի աէլ -
նեբբ
կոքսէէրտէ՛էով
՚ ՚ .
Ումասպառ
մեո
չոէնչբ
էլ՝աոնենք
Հանրային
ոլարաէղբ
(^^էէէէ^
" է ՚ " ՚ Լ լ է " է ) • Հ"" ՚"Լ
միեւնոյն
աեսարանբ
: ԶաբՀուրանք
. . . ՛Բիչ
անգին
Հա
յոց
՛է էէրեղմ տնատան
ու
Թամ ղարա
յի
ճամ
բուն
վէ՛ս՛
յ ուռահ
ւլիաէլներու
էէ"
յտեր
Հաղարաւոբ
ճանճերով
;
կէսօրբ
անց էր , երբ լսեցինք
կատղահ
իչոլ մբ ողրա՚լԼւն
ձւսյնբ,
որ
մարգէլայքն
ձա
յնի
մ բ
չ՛՛՛՛ի
յ"՚–՚է.եց
մեղ։
Զէ ինք
սխա–
լահ,
կալօն
""ԼՐ՛՛Ր
էք՚՜Կ^
էր-ւ՝
ք
՚Ր
"էրեքէ
ակրբ
էլբ ւինառէէէ
նէէքսահ
՚էիսւ է^ւէէր լւ Հո —
աոաաէով։
Ն Լ ՚ Հ ս ՚ ր ց ս ՚ հ
, ՛Լ
՛՛՛ՐՐ
էէռնակին
վւա էլահ , էէա տաղս
ւթեան
գեղին
փրփոլրր
չողիքնէէբէն
՛Լ՛" է՛
Լ
Ա՛ ՚Լ՚՚՚՚/Կր
)
սա րս ս՛՛ի ե լԼ՛
աե-սարան
մր պարղելով.
. .
Հատի
էլ—Հ ատի էլ էլբ Հոաոտկ
ր ղ իաէլնե -
ՐՐ
՚
Լէ՝ոոնար
անբացսւար1էլի
էէօրութեամէւ
:
՛Բանի
մ էւ Թ ՛՛ւր քէէ Է։
Հ ա ւա
քո ւահ
րռն
էէ լ
էլ՝ ս Լէէէ ի ն
յուսաՀատ
էլէ՚նղ անին
,
րա
յց
մ արգ
չկ բ Հաւք արձաէլեր :
Պ՚՚՚Հ
մ ր
Լ՛
չ՚՚՚-կր
ԷՈ-եց , էլէորհէ՚ս
Լւր ՚ինառահբ
ղաահ
է՛էէ"՛ր :
ԵրԼլաթէ
ցանէլտպատկն
էլբ ւլիաէ
Լ՛նք
չոէ՚քոտ՚սնին
:
Ա1լնթւււրթի
՚քկք
կչէլ
նորէն
ոոնէսլ
ս1լլւ–
սալ,
ոաքերր
թ սււքւսէ՝էար1ւ
լուԼ
Հալր
1քք>
՛է՛սր է ր : Ա յղ
՛ք իքսցին
ե րկսւ
Թուրքե
ո
սլարանով
մ ր Լլբ
՛ք օտ1՚նէս
լին բոնե լու /»-
չ՛՛լկէ՛
, որ էլաբհ
էէ ս ճանչցաւ
իլւ
տիրոք
"1\րւ"ւլորհներբ
, նետուեցաւ
անոնց
վրայ
,
Լէէահ
՛սւ
րւլի/լ~րղիէլ
րնէ,–լու
ասա
իճտն եւ ե
՛Լ Լ՛ րք"
յ
՛լ ե աքւն վւռա
է, ւլա
լ ղ իւք աւլ էն աբ -
ձա էլուահ
՛էնւլ աԼէնե էւկ ն : Գա լա
Է։ ո ւե լ ս ւԼ
1լ՚ւ–
նաէլԼէն ու ւիորին
ւքրալ
սոէլաւլ,
միէւչէէԼ ՛՛ր
Հասաւ իր ս Լէր ահ տԼւ րսք
ան ճ անւ՚ւ
չ ե լ Լ՛ ղ^ւ–
աէլին եւ առքե
ւքւ ոաքեբ
ուք էւո նէ,ց , ամ
ուր
մբ
սեղմեց
կալօն
աղրօր
նեքսահ
էլլուԼսբ
՚ •
Ա ւժէ
Վերջ
ԱՆՇԷՆ
ԿԱՐՕՏՈՒՆԻ
( 3 )
Fonds A.R.A.M
