€6
Ա Ռ Ա Ջ >
/չսյրթնցնէ
ուաելէք
ղսյնելու,
ՀաւաՆաէլա––
%ութէւՆ(լ։
Այս երեւոյթին
բ ա ր գ Հա՛նգա
-
մ ա ՚ հ բ լ լ
՜է
եասւքբբլւաէլան
ս լ ա ր ա գ ա ն ե ր
կլլ
սաեղհէ
յ ա ճ ա խ
Օնթագրենք
որ
ճաշի
էէամանաէլ
երբեմն
մսէ սլաաառիէլ
մբ
էլու.
տար
ձԼր էլաաոսէն
շրթնային
ձայնի
մբ
բնկէ.րաէլցութեամբ
; Ամէն
ա ն գ ա մ որ սե
գանի
վրայ
էր եւ ա յ գ
շրթնային
էլանշբ
էլբ
կրէլնէք
էլաաուն
սլիտի
փութայ
ձեբ
մօա՝
մսի
էլաորի
մբ ա էլն էլա լութե
ամ՝ բ :
Աաէլայն
տարօրինակ
է ոբ եթէ
ն ո յ ն
ձայնբ
կբէլնէք
ձեբ
սուրճ
խմահ
ժամանաէլ
, կ ա տ ո ւ ո
եթէ
սլառէլահ
է
սլիտի
լյւյէ իբ աէլտնք
-
ները,
սաէլայն
ա ե գ է ն
սլիտի
չշարժի
, ո -
րովՀեաեւ.
պատկերներու.
լձ֊ոբգո
ւթեան
մէք
կր պաէլսի
ձեբ ճաշի
վրայ
չգանուելու
սլա րաղ
ան :
Ա լս
քա րակցութեամ
բ մեհ աղմ
ոլէլի մը
ոլա
Հուն ,
րին
աէլ երբ
ձա
յնա
սփիւռը
էլբ
նուաղ
է էլամ
իսօսնաէլր
էլբ չաղաէլրաաէ
ու
ձե ր էլաաուն
ինք իր ՛իրա
յ պլո
րուահ
յ՛՛ւ–՛–
լօբէն
կը քնանայ
բաղկաթոռին
մէք, ա -
նռւչաղիր
է ա յ գ ձայներոլն
,
ոբովՀեաեւ
նչանա
էլո ւթիւն
մբ չունին
ա տ ո ն ք
իրեն
Համար
: Բայց
եթէ ա յ գ պաՀուն
Հոէղիւ
լ ս է յ լ ի
շրթնա
յ ի ն
ձա
յ ն
մր
Հանէք
,
իսկոյն
պ ի ա ի ցցէ իր աէլանքներբ
: էւ աւելի
շեշ–
աուահ
կանչի
մբ ան իր ա չ ք ե բ բ պիտի
բա
նաք եւ ՚՚ւգգէ
գէ՚գ/՛
^եգ,
ա ռ ա ն ց
աեղէն
չարժէյ
լռլ. ; Ա յ ս պ ա ր ա ղ ա ն
ցռ
յ ց
կուտայ
նաեւ
կաառլներոլն
.լսողական
գ ո ր հ ա ր ա ն –
նեբռւն
ձա
յները
ղտելու
եւ
բնռրոչելու
՚՛
ւլւլ ա քնութ
ի ւ ն բ , նոյնիսէլ
անոնց
քնացահ՛,
միքոցին։
Այս յատէլութեան
չնոբ
՚էիւ
է\
գ ա ր ձ ե ա լ ոբ վայրի
էլէնգանիներբ
մար - |
գոցմէ
քանկարհաէլի
բռնուելու
վ ա ա ն ղ էն \
գերհ
կբ մնան
:
|
Տ
"I
լ՛՛՛ւան
լնթացքին
էլաւոռւն
ն չան
աէլա–
լփ
վւովա
խռւթիւն
մ ր չ ի
կբե ր ; Ա իա
յ ն
գ ա ր ն ա ն ու ա ^ ա ն , իր
ս ե բ ն գ ա գ ո ր հ ա կ ա ն
եղան ա էլնե բ բ
բլլալով
, •> որմ
ռններու
ներ–
գռրհռւթեամբ
իր ս ով ո ր ութիւննե
բ բ
եւս
փ ռ փ ռ խ ռ ւ թ ե ա ն
էլ ենթարկուին
:
ւ՛նչ
էլր վերաբերի
ցեղային
Հարցին,էլա
աուն
շան նման
ա ր ա ա ք ի ն
տաբօրինաէլ
ձե—
ւեր,
էլառուցուահքի
այլաղան
աաբբերու—
թիւննէէր
շունի
: Բացի
քանի
մր աւլնիւ
՛լե–՛
՛թ՛րէ
Աիամի
, Պ՚՚՚րսէլաստան
, Վ ա ն ի եւ
յ չ ն է լ ի լ ր ի ի
ցեղեբբ
որոնք
կբ
պաՀուին
Հաճո
լ ք ի ՜էամար,
Հասաըաէլ
էլատունեբբ
միտյն
գ ռ յներռւ
այլա
՛լան
ութ
ի ւ ն մր էլբ.
մաանէւն
: Ա ե ւ
էլաաուն
սնապաչտնեբ՚ււ
էլողմէ
նէլատռլահ
է րարեբախյո
: է՜՛սէլ ա ռ
Հասարաէլ
կատուն
էլբ պաՀեն
մուէլերու
մաքրաւլոբհման
Համաբ,
եւ, ինչո՞ւ
թէ •\
թէէբէէւս
վ ա ա ն գ ա ւ ո ր
ւլաւլաններու
մեր
Հե—
ռաւոր
նախնիքեերու1ւ
վբալ
թուլահ
վ ա խ ի
ա գ գ ե ց ո ւ թ ե ա ն
ժառանւլութիւնն
է
որ
ա
յ ժ մ
մ եղ մօտ
վւ ռ խ ա
էլե րսլռ
ւահ
է սիրո
յ
ի
տէէՍ
ա յ գ
նոյնացեւլ
ւլաւլաններու
նեբէլա–
յացուցիչին
բնաեէոլթէւան
Գ– Պ Օ Յ Ա Ճ Ե Ա Ն «
« Մ Ա Ն Ո Ւ Կ Ա Ր Բ Ա Ն » իր
Օրբ էլր
տօնէ
Գեկաեմբեր
շ՚Յի՚ն,
Ֆ– կ. Խաչի
մ ի
քոցով։
Օղնեցէք
ռր ուրախ
անցնի
:
Թ - Ր Ք Ա Պ Ա Տ Ո Ւ Մ
Թուրք
թերթերբ
կը գրեն
թէ Ա ղ գ – մռ–
՚^ղովի
Գեկա.
\)ի նիստին
մէք բուռն
վ ի ճ ա
բանութիւներ
կաաա
բուե
ցան :
Զանաղան
՜՚արցասլնգումնեբ
տեղի
ունեցան
:
Հալքի
երեսփոխաններէն
՚Բեամիլ
Պօրան
նախ
տեղեկութիւն
ուղեց
եւ պ ե տ ա է լ ա ն թ ա տ -
բոնի
ներքին
անբաղձալի
վիճակը
քննա
-
գտտեց
: Կրթական
նախարարը
պաաաս
-
՜իսան
տ ո ւ ա ւ ;
Յետոյ
իսթսնպռլլի
ղրաւման
^ԳՕամ
-
եակին
֊ւանգի
սութեանց
անգրագա
րձա
ւ :
Պետական
ն ա խ ա ր ա ր
ճէլալ
Ե ա ր ա բ մ ճ ր ի
ռ լ ա տ ա ս խ ա ն
յայտնեց
թէ
իսթանպուլցիք
մեհ
ի ս ա ն գ ա վ ա ռ ո ւ թ ե ա մ
բ տօնեց
ին. տ ա
բե
գ ա
րձբ
եւ կաղմակերպիչ
մարմինբ
կ աաա—
բ ե լ ա պ է ս
յաքողահ
է :
՚Բեամիլ
Պօրան
Հ ա կ ա ռ ա կ բ
պ ն գ ե ց
եւ
յայտնեց
թէ ա յ գ օրերուն
իսթանպուլցիք
ամչնալով
փողոցն
ա ն գ ա մ
չիքան,
միայն
ՀեԱէն
թերթերբ
ղովաբանեցին
ա յ գ
աօնը
եւ
է լ ա ր գ ա ց
Հեռաղիր
մբ, ղոր
Ա է ն տ է բ է ս
ղրկահ
է Աթենւսկռրաս
Պատրիարքին
:
^ է լ ՚ " է Ե ա բ ա բ մ ճ ր
անտեղի
գտաւ
Պ օ բ ա –
նին
քննագատռլթիւհը
եւ
՛սյ՛՛
առթիլ
ս ա
կհու
աէլնարէլը
ուղղեց
•
ՖաթիՀի
թլււրպէՏ, 20
ա ա ր ի
փւոէլ
պաՀելը
աւելի
ցաւալի
է ;
Այ՛լ
մ իքսղին
Պօ յաճբէլի
լէ ր նստահ
տե
ղէն
գ ո չ ե ց
.
Ա յ գ
թ Ի ՚ - ք ՚ է է ^
Աթաթիւրքր
փ ա կ ե ց :
՚Բեամիլ
Պօրան
խօսք
ա ռ ա ւ ու բ ս ա ւ •
-
Պ ե տական
ն ա խ ա ր ա ր
ճէլալ
Ե ՚ ՚ ՚ ր ՚ ս բ ՚ է ՛ ՜
ճբ , ա
յլ
անունով
Հիւսէ
յ ի ն
Եարտբմին
մ տիէլ բրի ուչաղրութեամ
բ ; ինքն
ալ
գ ի
աէ ոբ մ ա Հ մ ե ա ա կ ա ն չէ , իսէլ
ամէնքս
ալ
ղիտէնք
թէ եղիա
է :
Աղմուկ
մր փ ր թ ա ւ
ժողովին
մէք;
Պօրան
պ ն գ ե ց թէ ճէլալ
Եարտըմճբ
ղինուորական
գ ա ս ա լ ի ք
է ։ Աղմուէլբ
սաստէլաւյաւ
: Ն՛" —
խ ա գ ա Հ բ ա ղ գ ա բ ա ր ե ց որ խօսքը
ետ
առնէ։
Պօրան
յայտնեց
թէ պիտի
փաստէ
ըսահ—
ներբ։
Ի վերքոյ
էլշտամրանքի
պ ա տ ի ժ աբ–
ուեցաւ
անոր
ռւ ա բձանա
գ բ ո ւ ե ց ա ւ ;
կ ա ր գ ա ց ո ւ ե ց ա ւ Ա օճանի
Հաբցագիրր
ի
մասին
ա ռ ե ւ ա բ ա կ ա ն
կեանքին
եւ
%.աըվի—
՚ լ » ի ն : Ե ր ե ս փ ռ խ ա ն ր
յայտարար
եց թէ մեր
գ ր ա մ բ
Հարիւրին
4:0
Հ ա մ ե մ ա տ ո ւ թ ե ա մբ
ինէլահ
է ա րտաքին
աշխարէին
ա ռ ք ե ւ
եւ
թէ
Թռւրքիո
յ
մ էք
տոլարի
սլա շտօնա
կան
ղ ն ի ն ու սեւ ս ա կ ա ր ա ն ի
էլինին
տարրերու—
թիւնբ
ոչ մէէլ
երկրի
մէք տեսնուահ
է ու
մեր
օ տ ա ր
գրամ՛ի
բ ա ց ր
մ՚իլիէէէո^երռլ
կբ
Հսւսնի :
Ա ռ ե ւ տ ր ա կ ա ն
ն ա խ ա ր ա ր
ՖէթՀի
Ջէ -
լիւքպա
շ պ ն գ ե ց թէ մեր երկբին
՚ թ ՚ ր կ բ
բնաւ
չէ խախտահ.
եւ բ ա ց ա տ ր ե ց
Հա
ր —
վիղ»ի
փ ռ փ ո խ ո ւ թ ե ա ն ց
սլաաճտռներբ
:
Ա օ ճ ա ն
յայտնեց
թէ նաւաՀանղիստնե
—
բու
անյարմար
վիճաէլին
ս լ ա տ ճ ա ռ ա ւ
երեք
միլիոն
թոն արմտիք
կուտաէլռւահ
էլբ մր —
նայ
եւ ց ա բ գ
ւՏՕ ,000
թռն միայն
արտահ–
ուահ
է
X
*
Կ Ա Ր Գ Ա Ց Է ՝ Բ ԵՒ Տ Ա Ր Ա Ծ Ե Ց Է Բ
« Յ Ա Ռ Ա Ջ » Ը
Հ Ա Յ Ր Ե Ն Ա Կ Ց Ա Կ Ա Ն
ՄԱՐԱԷՅԼ
Անցեալ
չաբթու
կարգ մը
տեղեկութիւններ
Հաղռրղ
ահ
էի
Բ ՚ լ ի Ի
Հայր–
Միութեան
մասնաճիւղփ
գորհու.
-
նէութեան
մասին
: ՛Բանի
մբ տող ալ
կեգ–
րոնի
(Ամերիէլա)
19/"ք
պատգմ
.
ժողովփ
մ ասին
Ժողովբ
տեղի
ունեցաւ
Մ ա յ ի ս
՚ ճ ^ ի ն
Աէնթ
Լուիղ
քաղաքին
մէ9։
Կբ մասնակ
—
ցէին
11
իրաւասու
մասնաճիւղեր
22
ձայ
նով։
0 ր ա էլարղ
ի ն
մ էք
էլա բ ե ւո ր տ ե ղ մը
տբուահ
էր կրթաէլան
Հարցին
:
Հ
.Կրթա
-
էլան
Հաբցը
մեր
Աիութեան
Հիմնաէլան
նպատաէլներէն
մին
ըլլալով
այս տ ա ր ի կբ
էլին
պ ա տ ղ մ
. ժողռվր
երեք
սաներ
ո ր գ ե -
գ ր ե ց
Հալէսլէն՝
Հալէսլի
՝Բարէն
Եփփէ
ճեմարանին
մէք,
(ցերեկօթիկ)
:
Պ ՚ ս ՚ ո ՚ լ մ
.
՛է ողռվր
որոչեց
նաեւ
ռր նռրրնտիր
Կ
•վար–
չութիւնբ
չրքաբերականներռվ
յանձնարա
րէ
՛ք ասնաճիւղե
րռւն
,
լ արմ
ա բ ա ղ ո
յ ն ու -
սանոէյ^ւե
ր նեբէլա
յացնել
յ ա ռ ա քիկա
յոլաա–
գամւուոբական
ժողովին»
; Ուրեմն
Բղէի
Հայր–
Միութիւնր
այսօր
ունի
եօթբ
որ -
գեղի
լ՛ներ
որոնք
էլ՝ ուս անին
մ ի քնա
էլաբգ
վարժարաններ
, իսէլ
յիսունէ
աւելի
նա -
կրթարաններու
էլը
Հեաեւին։
« 3 ուչա
րձան
» ղրքին
սլաա
ր ա ս ա ո ւ թ
իլ
նբ
քանի
մբ տ ա ր ի է ի վէ.ր յանձնուահ
է
Հարյենակից
Արմէն
Պաբաիղեանի
,
որ
տարինե
բու
լնթացքին
մէ.հ
ա չ խ ա տ ա ն ք
էլատարահ
է ։ Գիմահ
է կաբեւոր
աղբիւր
նե
բու
,
արժէքաւոր
վւ ա ս տ ա
թ ո ւղթ
եր
ձեռք
բերելու
Համար։
Գրեթէ
բ ՚ ՚ լ ո ր աչ -
խ ա ա ա ն ք ն ե բ ը լրացահ
են եւ
յ ո յ ս
էլա
յ որ
՚ լ ի ր ք բ
չուտուի
լո լս
տեսնէ
Հա
յ բ
է
Մ իութեան
կ ե գ բ •
վարչութիւնբ
նռ յնպէս
էլբ
Հ ե ա ա քրքրուի
ա ր ե ւե
լեան
նա֊էանղնեբբ
ղտնոլող
իբ ՝,տ
յրենա
էլ իցնե
—
բ ո վ :
Գէորգ կոփոյեաքւ
ՏԽՐՈԻՆԻ
ՄԱՐԱԷՅԼ
Գեկտ.
– ի ն
սեւ
Հողին
յանձնեցինք
Տիէլին
Ն ո ւ ՚ ՚ լ ՚ ՚ ՚ ր
Գաւիթէ.անբ
,
Մչոյ
Խասգիւղացի
:
Հանղ
ուցե ալբ
կբ
ճանչցուէր
Նու՚ղաբ
Աայբիէլ
անունով,
ո–
րովՀե՚ռեւ
1915/»
եղեռնիէն
վեբք
ե ր կ ա ր
ժամանաէլ
հ ա ռ ա
յեց
Ե րեւանի
եւ
Ալեք
-
ս ա ն գ ր ա պ ո լ ի
ռրբանոցնեբուն
մէք , խնա -
մեց
"ըբեըր
I
ու անէլէ
ս տ ա ց ա ւ
Նուպար
Մ ա յլ՚իէլ
տիտղոս
ր :
1917/՛^
էլ ամուսնանա
յ Ա մ բ ա տ
Գաւիթ
-
եանի
Հետ որ ա յ գ
օրերուն
Ամերիէլա
յ է ն
կամաւռր
եկահ
էր, Տ է ր եւ Տիկին
Ա մ բ ա –
տլ
^է
ու
Ն ՚ ՚ ւ ՚ ղ ՚ ՚ ՚ ր ր
չ՛՛՛տ
օղ աաէլար
եղսնՄը–
շեց
ի Հա յրենաէլիղներսէ
ն : Հոս
Ֆ լ ՚ ՚ ՚ ՚ ն ս ա
յ ի
մէչ
էլէնւղանի
վ էլաներ
էլան,
ռբռնք
շ ա ա
գովե
ս ա ո վ կր իսօսին
անոնց
մասին
:
Թ՚՚՚՚լ ում
ը է լ ա ա ա ր ռւե
ց ա ւ մեհ շուքով
:
Ներէլայ
կին բոլոբ
Հայրէնաէլիցնելն
ու
ր ա ր ե էլամնե
բ բ :
Այս
աոթիւ
Տարօն
Աալնոյ
Ջորի
Հայր՛
Միութիւնր
իր
ցաւակցռւ
թիւններր
կը
յա
յտնէ
Հանղ ուց ե ա լ ի ամ ուսնո
յ ն Հա
յրե
նակից
Ա մ բ ա տ
Գաւիթեանի,
Տ է ր եւ Տ ի կ ՛
Աամսոն
եւ Վերժին
Ա ա ֆ ա ր ե ա ն ն ե ր ո ւ ն Ա—
մերիէլա
եւ բոլոր
պ ա ր ա ղ անեբռլն
:
Տ Ա Հ Ա ՛
Ն Ա Մ Ա Կ Ն Ե Ր
«ՅԱՌԱՋ»Ի
•ԲԱՆԻ
ՄԸ տող
•
Ե ս չէի բսահ
թէ
«չորպաճի»ութիւնը
քրիստոնեաներ
ռւն
մ ենա
չնո
ր՝էն էբ ,
որսլէս
ղփ Պ • Վ ա Հ ր ա մ
Մռսկոֆեան
հարցնէր
•
« կարելի
բան է ոբ Թուրքեբը
թ ՚ ՚ յ ք
աային
քբ իստոնեանե
բու
իբենց
ուղահ
ի ն
՛ղէս
տէլաբացնել
Օսմ
. բ ա ն ա կ բ »
(
Յառաջ . 10
Գեկտեմբեր
) :
Թեբեւս
Համեմատութիւնբ
՛լ՛՛յգ
մըքԸ–
բիսաոնեայի
գ է մ
քանի
մը
Հաբիւբեակ
թուրք
Հչոբպաճի»
էր։ Ա յ գ ք ա ն
չ ա Հ ա ւ է տ
գորհ
մր բ ն ա կ ա ն ա բ ա ր
աղաներն
ռլ վւա —
չաներբ
պիտի
չանտեսէին
եւ
փոքրաթիւ
քրիստոնեա
յ ՀՀչորպաճ
ի»նե
ր ո լ գ ո
յութիւ–
եը
բ ա ր ե ֊ է ա ճ
թ ո յ լտուութեան
աբգիւնք
կրնայ
եղահ
բ Ա ա լ :
Հ ե տ ե ւ ա բ ա բ
պատմ
ութեան
ղ ի՛ր
քին
Հեղի–
նաէլին
ճիչգ
էլամ
սխալ
վերաղրռւմբ
թէ
« չորպաէւի
»ներոլ
չաՀատաէլռւթիլննեբր
ւէասամր
պատճառ
են
բանաէլին
տ ր —
էլաբացման
» կբ վե ր ա բ ե
րի
<ձ չռ րսլաճ
ի»նե–
րոլ
ղանգռւահին
, ղբեթէ
ամբողքու
-
թեամբ
թուրք,
եւ ոչ թէ քանի
մր քրիս
-
տ
ոնէյ անե
ր ռ լ \
Ա ն ա ց որ ա յ գ
տէլաբացումբ
Հչորպաճի»–
նեբռւն
ն պ ա տ ա կ ը չէր
, " ՚ / Հ
պարղասլէս
չ ե ա ի ս ա ա ե ս ռ ւ ա հ
Հ ե տ ե ւ ա ն ք մր
անոնցկաս–
կահե
լ ի
ռլղգտմ
տ ո ւ թ ե ա մ բ
էլատարահ
գորհ
առն
ութ
իէննե
րռւն
;
Պետական
Հ ա ս ա ա տ ո ւ թ ե ա ն ց մէք կ ա ս -
էլահ
ելի
էլււ րհ ա էէն ռ լթ
ի ւենե
ր ը
ա ր տ ա ս ո վ ո ր
չկին
մինչեւ
մեր օրերն
ալ Թուրքիո
յ
մէք։
Պ՚լաիէլ
օրինակ
մբ, իբրեւ
ն մ ո յ չ :
Ա ի ք ՚ " յ է լ
ԱլէմչաՀ
կը սլաամէր
թէ ան -
՛ գ ա մ մբ Հանրա
յ ի ն Պ ա րաքի
վա
ր չո ւթ
ե ան
կոգմէ
, ոբռւն
կբ պ ա տ կ ա ն է ր աղի մենա
-
չնռրՀբ
, ւլինքբ
քննիչ
կբ
՚ լ բ կ ե ն
իղմիթի
ա–
՚լի
չտեմարանին
։Մ . ԱլէմչաՀ
կբ
աեսնէ
որ երբ նոր աղբ Հասնի
, կբ
լեցնեն
Հինին
՛իրա
յ , ա ռ ա ն ց
նաիսապէս
մնացահ
ի ն ք ա -
նակր
ճչգելու
, ոբով
կաիելի
չէր
Ր լ լ ՚ " Ր
ւլիտնալ
թէ
ռ՞րքան
աղ կայ,
Հ ե տ ե ւ ա բ ա բ
եւ
ստռւղել
Հաչիւնեբբ
: Բննիչը
կ՝բնգգի–
մ ա ն ա
յ
ւլո բհա
ռն
ութ
եան
ա յ ս
եւլանաէլին
ե լ
իսնգիբ
կը Հանէ
•
ւ
Շտեմաբանին
վարիչբ
էլր բողոքէ–
« ա ռ
սր
անէլ է » ըսելով
թէ
«ձեր
ղրկահ
քննիչը
չատ
լ՛՛ւր
քի
էլառնէ
իր պա
չտօն
բ եւ եր -
կայն
էլբԿւէ»;
Այս բողոքին
իբր
Հ ե տ ե ւ ա ն ք
էլր
ՀրաՀանգուի
Ալէ մչա Հ ի Հբա
րակ
չմա
ղ ե լ
ալիլրբ
եւ էլարճ
կ ա պ ե լ » ։ Այս
էլարգի
երեւո
յթէւեբ
լնկալեալ
ս ո վո ր ութե ան
ց
չարքբ
գ ա ս ո ւ ա հ էին :
Զարմանալի
եւ անէլարելի
չէ նաեւ
ռբ
քանի
մ՛ը Հաալնտիր
քրիսաոնեայ
^ " ՚ յ —
թ ա
յ թ ի ^ ե ր
եղահ
ըլյ՚՚՚ն
:
ՀՋորպաճի»ու–
թենէն
չ ա ա աւելի
կարեւո
ր եւ ր՛"
րձբ
սլե–
տաէլան
եւ ա ր քռ
ւ ն ի պաչտօնն
եր
վ ա բ ա հ
քրիստոնեաներ
կան
;
0 բ ինակ
մեբ ամ
իբա–
ներուէւ
չարքը^
Վաղիղ
Արթիննեբէն
մին -
չեւ
Պէ՚լճեաններբ
, տիւղեաններբ
, Տ ա տ -
եանները
եւ միւսներբ,
որոնց
օրով
ալ
ղինռւռրական
հ ա ռ ա յ ո ւ թ ի ւ ն
չկաբ
քրիս
-
աոնեաներռւն
Համար
:
Բ. Գ՛
«ՅԱՌԱՋ»Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
(63)
Պ • ՜Բաբէ
յ
ինհի
բ ա ց ա տ ր ե ց որ
բրիչին
առակ
անմիքապէս
տ ա րբեբութ
ի լ ն բ էլը
ղ գ ա
ցուի ; Փորձեց
ա պ ա ց ո ւ ց ա ն ե լ ինհի՛ ,
բայց
ա ն օ գ ո ւ տ : Երբ
պեղողներբ
Հլիբն»
( Հողէ
պատ)
էլբ հանուցանէ
ի ն , ես
էլը
աեսնէի
միայն
վաչի
եւ սովոըաէլան
Հռղ :
Պ ՛
Րէյթբր
լուսանկարելէ
վեր
ք,
գորհի–
Քը եւ ա պ ա կ ի ն ե բ բ
աղուն
յանձնէ,ց
պատ
-
ուի
բ ե լով որ տուն
տ ա ն ի :
Փ ռւարօ
քանի
մբ
ա ր Հ ե ս ա ա գ ի ա ա կ ա ն
Հա րցումնե
ր
ուղւլեց
լռւսանկա
ր
չութեան
մասին։
Ա ա ր ղ բ
յօմարութեամբ
պատաս
—
փւանեց
, ղոՀ որ իր ա չ խ ա ա ա ն ք ո վ բ կբ
Հե—
•տաքբքբուին
:
Այն
վա
յրկեանին
որ ներողութիւն
կբ
վսնգբէր
մենէ
բամնուել ո ւ ն Համաբ
, Փ ո ւ ա
րօ
սկսաւ
խօսիլ
իր սիրահ
նիւթի
մասին։
•Իրականին
մ էք ա յգ
Հարցումնե
բ բ առա
-
քուց
ուսումնասիրուահ
եւ
պաարաս
-1
•տուահ
չէին՛.
Անոնք
էլր փոթուէին
Համա–՝
ձա
յ ն
ի լ բ ա քան
չ ի ւր
Հա րցաքենուողի
նէլա–
բ ա գ բ ի ն : Օր • ճոնսլնի
նման
Հասկցող
եւ
բան
իմ
ա ց
մէկու
մբ Հետ
ռւղղա
էլի նպա -
՛աակին
կբ գիմէր
: կարղ
մբ
ռւրիշնեբռւ
Հ ե տ կբ նախլնաէբ
ամանին
շ ՚ ՚ ւ ր ք բ գառ
-
նալ,
բայց
ի վերքոյ
իր ն պ ա տ ա կ ի ն
կը
Հասնէր
:
Այո,
այո, կբ Հասկնամ
թէ ինչ
կ՝ու–
ղէք
ինձմէ,
ըսաւ
Պ ՛ ՐէյթբՐ^
բայց
չ ի -
տ ա կ ը չեմ գ ի տ ե ր թէ
ինչո՞վ
կրնամ
ձեղի
օգտակար
րլլալ
; Ե"
առաքին
տարին
է որ
Հոս
եմ եւ Հաղիւ
թէ քանի
մըբ ա ռ փոխա—
նակահ
եմ Տիկին
Լէյտնբրի
Հետ : Կբ նե
րէք,
բայց
ուբիչ
որեւէ
տեղեկութիւն
չեմ
կբնար
ա ա լ ձեղի
:
Որոչ
էլո չ ա ռ
ւթիւն
մ բ
նչմ
արեցի
իր խօ
սելու
ձեւին
մէք եւ սաէլայն
օ տ ա ր ա կ ա ն ի
չեչտբ
չունէր,
բացի
ամերիէլեան
չեչտէն
,
ինչ
ռր Հասկնալի
էր ;
Գոնէ
կրնայիք
բսել
Կբ սիրէ
ի՞ք
թէ
կ՚ատէիք
ղինքբ,
Հաբցուց
Փ ո ւ ա ր օ
ժ պ տ ե լ ո վ :
Պ՛
Րէյթբր
կաբմրեցաւ
եւ
թոթովեց
Խիստ
Հաճելփ
եւ խելացի
մ է է^ էբ :
Շատ
սրամիտ
:
Լաւ
, կբ
"իրէի՞ք
ղինքբ
: Ան ալ ձեղ
կը
"իրէ՞բ
;
Պ • Րէ
յ թ ր ր ի ա յտերբ
աւելի
կարմ
րե -
ցան
:
ՕՀ , չեմ կարհեբ
որ չատ
կարեւորու
թիւն
կ ո ւ տ ա ր
ի ն հ ի ։ Մէկ - երկու
ա ն գ ա մ
փորձեցի
հառայութիւն
մբ բնեկ
իբեն
եւ
ԿԱՎԱՆԳ
է,
մի մոռնաք Քոխացնել 3» -
Կ– Խաչին Մանուկներու– Օրուան
տօնր՛
Գեկաեմբեր 29ին :
չյաքոգեցայ
:
Ջախաւեբութիւնս
կբ
ղայրացնէր
ղ ի ն ք ը ։ Եւ սակայն
լաւաւլոյն
տ րամաւլր
ութէւ
սւմ
բ տողորուահ
էի։ Կ ԲՐ
—
նայի
որեւէ
բան
բնել
• • • Փ ո ւ ա ր օ
մեղքբ—
ց ա ւ
տեսնելով
ոբ մ ա բ գ բ կբ նեղոլի
:
Լաւ
, լաւ • • • Անցնինք
ու րիչ
խնւէրի
մ բ ։ Տ ա ն մթնոլոբտր
֊,աճելի
է՞ր՛՛
—
Ի ՞ ն չ բսիք
:
Բոլոբգ
երքանի՞կ
էիք–
Կբ
"Իրէթք
իսնգալ
, չ ա գ ա է լ ր ա ա ե լ
:
Ոչ, ոչ։ Բոլորովին^
այղսլէս
չէբ :
Տ ե ս ա կ մբ լարուահ
վիճաէլ
էլբ տիրէր
: ,
Պա՝> մբ լռեց՛
կարհես
ինքն
իրեն
~>եա
կը
պ ա յ ք ա ր է բ եւ չարռւնաէլեց
•
Բնաւորոլթեամբ
անՀամարձաէլ
եւ
ձա խ ա ւ ե ր
բլլա
լով
չնռրՀ
չունիմ
լնէլե
ր ա
էլան
շրքանաէլի
մէք։
Տ ո ք թ ՛
Լէյտնբր
միչտ
չ ա ա
բարի
ե՛լահ
է ինհի
Հանղէպ
,
րայց՛՛
ինչ
մեղքս
պաՀեմ,
երբեք
չկրցայ
յաղթեւ
երկչոտութիւնս
: կ՝բսեմ
անանկ
բաներ
ղոր
պէտք
չէ բսել,
քիթ - րերան
կբ
գար–
ձբնեմ
: Մէկ խօսքով
բ ա խ տ
չունիմ
:
Իրաւ
ալ ա ն ճ ա ր ա կ
մարգուէլի
եբեւռյթբ
ունէր
:
Բոլռր
ե բ ի ա ա ս ա ր գ ն ե ր ո ւ
վիճակն
է ,
բսալ
Փ ՚ ՚ ւ ՚ ս ր օ
մպտելով։
Ջ ա փ ի
ղղացումբ
եւ
կենցաղաղփտութիւնր
ՀետղՀետէ
կր,
սռրվին
Ա ն ա
ք բ ա բ ո վ
բսելէ
վե
րչ շար ու նակե
-
ցինք մեր ճամբան
:
Փ ո ւ ա ր օ
ըսաւ
•
Այս
աղան
, Օբիռբղ
, կամ պ ա ր ղ ա -
միտ
մբն է եւ կամ կ ա ա ա ր ե ա լ
ղեբասան
մ բ ։
Ջ ՚ գ ա տ ա ս խ ա ն ե ց
ի • բոլորովին
կլանուահ
՛ ո յ ն խ " " վ ի չ գ ա ղ ա փ ա ր ո վ թէ մեր չրչա
—
սլատին
մէք կ ա ր վտանւլ
աւոբ
մ ա բ գ ա ս պ ա ն
մ բ , բ ա ց ա ր ձ ա կ տ է ր իր քփղերռւն
:
Այ"
ա ր ե ւ ա շ ռ գ
առտուն
ա յ գ կ ա բ գ ի
Հրէշ
մբ
բոլորովին
անիբական
կբ թուէր
ինհի :
ԳԼՈՒԽ
ԻԱ
ինչպէս
էլբ տեսնեմ
, երկու
տ ա ր բ ե ր
ա շ վ ս ա տ ա վ ա յ ր ե ր ո ւ
մէք կբ գորհեն
, բ ս ա ւ
Փ ո ւ ա ր օ կանղ.
առնելով։
^ • ԸէյթՐյ՛
իր լուսանկարներբ
քաշահ
էր
պեղումնե
բու
գլխաւոր
վայրին
մէկ
հայրը։
Աենէ
քի՛չ մր անգին
ուրիշ
խումբ
մբ
մարգիկ
էլե
րթա
յ ի ն
կուգային
սակառ
ներով
:
Ա Հ ա ինչ որ կբ կոչենք
«մեհ
խ ր ա -
մ ա տ բ » , բ ա ց ա տ ր ե ց ի : Աեհ բան մբ չեն
Հաներ
Հոնկէ
բացի
անօթներու
նեաե
լիք
բեկորներէ
, բայց
Տոքթ.
Լէյանրր
կբ
պ ն գ է թէ չատ մեհ արժէք
էլր ներէլա
յա -
ցնեն
անոնք
: Անչուչտ
իրաւռնք
ունի ;
Լաւ
, լաւ , Հռն երթանք
:
Գ ա ն դ ա ղ
էլբ քալէ
ինք
ռրովՀեաեւ
արեւբ
չ ա ա
կիղիչ
էր :
(Շաք
• )-
Fonds A.R.A.M