8 Ա Ռ Ա Ջ ^
Ա Ր Ջ Ա Կ Ռ Ւ Ր Գ Ի
Տ Պ Ա Ւ Ո Ր Ո Ւ Թ Ի Ւ Ն Ն Ե Ր
ԵՐԵՔ ՇԱԲԱքՅ–
ն ձ լ
9–.
կը
թուի
թ է "էէնչ
այնքան
կը ք ղ ա գ ր -
դ ռ է
Տ ՚ ՚ ք թ • Աաընաոլըրը,
որքան
ԳԼրմա֊
նէո
յ
ւէԼըա
կանգն
ումը
բն
ոը ո շե
լո լ
Համ
ա բ
աբաաււաՀմ
անէ
մ կք
ւլո բձահ՜ուաձ
<^գեր -
մանական
Հրաշք»
բալյաաբոլթէււնը
:
Շ՚–՛""
ա ն գ ա մ ն կ ա տ ե ց
ի որ աեգական
թե ր
թեբոէձ
մէք
էնէււլիսէ
Հեգնանքաէ
վեբայէւչուահ
էբ
յիշեալ
ր ա ց ատ
բութ
էււնը
•.«Պ՚ոբցասլէս
աշ–՛
է ս ա ա ե ց ա ն ք , ա բ է ա բ ա ր , մեթոաէկ
կե բ -
սլռւէ,
բ ս ա ւ ինձ բ ա ր ե կ ա մ ս ;
Ամէն
մ ա ր գ
նոյնբ
կրնայ
բնել»։
Անշու֊շւո
, եբբ քանք կբ թ ա փ ո ւ է
ըմբռ
-
յռանձնա
յաւճուկ
Հ ո գ եբանո
ւթի
ւնբ
Հռենոսէն
ա ս գ ի ն կամ ա ն գ է ն գ տ ն ո ւ ո գ իւ–
րաքանչիւբ
երկբի,
անմ
է։ քասլէս
աչքէւ
կբ
զարնէ
էսառնուաձ-քներոլ
ել
կենսական
կ շ ՚ ւ " յ է մ ի
Հ ա կագբ ո ւթ
էւ ւ ն բ ; Ոմ անց
էսիստ
մեթոանեբ
կբ սլատչաճէն
,
ուրիշներուն
կակուզ
մեթոտները։
ինչ ոբ ոմանք
կս՛ բ -
գ ա սլա Հութիւն
կը նկաաեն
, ոլրէւ^ե
ր գօ–
րանոցայէն
մտայնութեան
աեգ
կ^առ -
նեն
. . . : Ա ա կ ա յ ն
, կբ թուէ
թէ մասնաւո
-
ր ա բ ա բ
ա չ խ ա տ ա ն
քէէ
մասէն
կաբհ՜
ի ^ւե
բ
ը
կը
աարբերին
:
ինչ ոբ "՛չքի
կբ զարնէ
Գերմաններռւն
մօտ,
ա ն գ ա մ մբ ոբ չւիում
կ՚ունենանք
էւ -
րենց
եբկրին
Հետ ,
իբենց
ա չ խ ա ա ա ն ք ի
ճ ա չա1լհ իսկ է • լաւ կատա
րուահ
ա չ է ս ա -
ա ա ն ք է մբ ճ ա չ ա կ բ
, գ ն ա Հ ա ա ո ւ ա հ
աչէսա–
տանքբ.
Համաձայն
էսզճմտութեան
աստի
՛ճանէն
եւ
առարկայւսկանոլթեան
,
սրուէ
կիբարկուահ
է ան։
Գե
րմ աննե բո ւ^ւ Հա - ՚
մաբ,
կեանք
մբ ոբ իբ գոյութեսն
է՛րա -
ւունքբ
չի գ տ ն ե ր ա չ է ս ա ա ա ն ք ի մէք ա ր -
մանաւորութեան
կորռւստ
մր կբ ն կ ա տ -
ուի;
Մինչ
մենք
որոչ
Հ ա լ ա ս ա բ ա կ չ ռ ո լ
-
թ ի լ ն մը կը նաէսլնտրենք
ա
չիսատանքին
ել
անզորհութեան
միքեւ՛
կ ե ա ն ք է
ւէա
յ ել –
քբ
ուբեմն
գ ե ր ա գ ո յ ն նսլատա1^ է ;
Ասկէ
.առաք
կոլզան
մեհարանք
եւ
փ ո է ս ա գ ա ր ձ
գէներբ
: Գ ա գ ա ն է քբ Հոն է , որ
իտէտ^ե–
ր բ կբ տարբերին
մ էկ
երկրէն
մէււսը
5
Պարզ
է թէ
Հռենոսի
երկու
կոզմ
եբբ
մարդիկ չէն երկրպագեր միեւնոյն Աս -
տուծուն ;
ԵԼ
մեզ զատորոշելու
Համ՛ար
,
ոչ
չափանիշ, ռչ կշիո ես ոչ ալ դատաւոր
կայ :
ի չգոյէ
բ ա ց ա ր ձ ա կ
աբմէքի
սաՀ -
մանէն
, գ ո Հ ա ն ա ն ք
էրոզութիւններր
Հաս -
ա ա ա ե լ ո ւ է :
Երբ կբ մտնենք
յարկաբամինէ
մբ կ ա մ
վ ա ճ ա ո ւ ս տ ո ւ ն է
մ բ նեբս , անմ
իքասլէ ս
մ
եր
ուչաղ
բութիւ1ւբ
կբ ղ բ ա ւ է ա յգ
ւէա
յբե -
բուն
մաքբութէււնբ
, տիրող
կարգ
կանո
-
նբ : կարհես
վփբ ա բուժա
էան
գ ո
բհո
ղ ո լ ֊
թ ե ա ն մբ սրաՀն
է, այնչաաէւ
մանրակրկիտ
խնամ
քուէ
ամէն
բան կ տ ր գ ա գ ր ո ւ ա հ
է :
ԱլՔԻ
՚Ի՚՚էԻ
փ է ե բ " ֊
Համար
չէ ,
ո բ ո վ Հ ե ա ե ւ
գ ե ր մ ա ն
նկարագիրբ
էսոր ել լուրք
է : Ե՛–
տ
յգ
ւրքութիւնբ
ե րեւան
կ ո ւ գ ա
յ ա ն Հ ա տ -
ներու
յարաբերութեանց
մէք։Ասոնք
կար–
զալոբուահ
են կարգ
մբ Հիմնական
յատ -
կոլթիւննեբով.
ճչգապաՀոլթիւն
, ճչ -
գորոչում
ել նաէսանձաէսնգբութիւն
:Ն ա
մակ
մբ եբբեք
անսլատասիսանի
չվ, մնար ,
էսօսք մբ երբեք
սլարասլ
աեղբ
չի
տբուիբ։
Անղամ
մբ որ յանձն
առնէ , ենթական
ա -
մէն
կերսլով
կբ
ճղնի
յարղել
խոստումբ։
Կիսամիքոց
երբեք
էկայ : Գոբհնական
բո
լոր
սէւքոցներբ
ի սսլաս
ղրուահ
են բ ա ն ա –
կանութեան
ղսլրոցին
, ոբ
ամենասլաՀով
միքոցն
է աւելցնելու
ա ր տ ա գ բ ո ւ թ ի ւ ն բ ,
ուժերու
վ ա տ ն ո ւ մ բ խնա
յ ե լով
Հ ա ն գ ե րձ ւ
Այղ
կ ՀիմԿւական
գ ա զ ա փ ա ր բ
Տիւսէլ
-
ւոորՓէւ
ցուցա
Հ ա ն գ է ս ին
, ուբ գաց
ի նա -
խասլէս
ա կ ա մ ա յ , սլարզապէս
բսելու
Հա.
մար
^ Ե ս ալ զանուեցայ
այնտեղ
»:
ք^այց , Հէմա
չեմ ղղքաբ
"՛յցելահ
բլլալուս
բ ա ն ա կ ա ն ո ւ թ ե ա ն
այ ս
բարձր
գ՚ղրոցբ
,
ոչ թէ ա ռ ե ւ տ ր ա կ ա ն
տ օ ն ա վ ա ճ ա ռ բ ,
որ
լնգՀանուր
սլատկեր
մբ 1լբնհայէ
ա զ գ ա -
յ ի ն
տ ն տ ե ս ո ւ թ ե ա ն
Բ" Բ՛բ
մ իքո
ցնե
րուն
մ ասին
եւ
ցոյ ց
կուտայ
կեանքի
մ ա կ ա բ -
գակբ
բարձրացնելու
եղանակբ
:
Ակսեալ
Վ^ոււիե
ր թ ա
լ ի կենղանաբ ա ն ա կ ա ն
լղար -
տէզէն
,
ուր սլաՀապանբ
մինուճաբ
փի
ղ ի ն կբ սորվեցնէ
յամր ա ք ա
յ լ քալել
եւ ող–
քոէնել
այցելուներր
հռւնկին
մէկբ
գ ե տ ի ն
գնելով,
մինչել
Մ այանսի
լողանքի
ա–
ւազանբ
,
ուր բո
լո ր լուղորգներբ
իրա -
բու
կբ նմանին
իրենց
ձեռքերու
ել ո ա ք ե –
րոլ
կարգապաՀ
ու Հ ա մ ա կ ա բ գ ո ւ ա հ չ ա բ -
ժումներով
ել տ ա կ ա ւ ի ն
մինչել
էսրն
-
Պորսլէքէ։
սավւրիչբ
,
որ արգէլելու
Հա–
մ ա բ
մ աղերուն
սաՀ ումբ
չապիկէն
ներս
դ
ձեր
վղին
չուրք
կբ փ ա թ թ է
թուղթի
երիզ
մբ,
ղոր կիսովէն
կբ գարձնէ
զողնոցին
վրայ,
իւբաքանչիւրբ
չարժում
ցոյց
կո^
ատյ
միեւնո
յ ն
դ՚ղրոցր
,
մէեւնո
յ ն արՀես
-
աաղէաութիւնբ
, բ ա ն ա կ ա ն ո ւ թ ե ա ն
միեւ
֊ ՝
ն ւ ւ յ ն
սէբլբունքբ
է
Վեբքին
իրողութիւն
մբ, որուն
վբայէն
չեմ
ուղեր
լռութեամբ
անցնիլ
, ա ռ ո զ ք ա -
պաՀութիւնն
է ։ Ամբողք
երկրէն
մէք,
մեհ֊
քաղաքներէն
մէնչեւ
ամենա
յետ
էն
ղ է ՚ ՚ ֊ ղ բ ^
մարղական
չարմումի
մասէն
ցոյց
տրուահ
չաՀաղբղռութէււնբ
ատոր
լաւագոյն
ա -
պացոյցն
է ։ Տեսնելու
բան է, թէ
էնչքան
Հաճոյք
կբ զգան
ե ր ի տ ա ս ա ր գ
Գերմաննե–
բբ
լնու
թ ե ա ն Հետ
չփման
մէք
գտնուելով,
օղ էւ ել Հողէ
I"
յգ
նաէսնական
ուժերուն
Հետ , իւ՚րովի
1լ րսենք
թէ անոնք
աառա
-
ւգելո։. չ1ն նեբքէն
Հոգեկնճիռէ
, ոչ ալ ի -
բենք
ւո յնքան
Հրասլուբոլահ
կբ
զղան
չարժան
կա
ր էն : Պ ա ր զ ա պ է ս
երքանիկ
են
յնութեան
Հ ե տ Հաղո
բ գ ա կ ց ե
լով
: Թ ե
րեւս
ա յ գ է պատճառբ
որ անոնք
«պաղ
եւ ան -
սիրտ»
էլ^եբելին
: Բայց
սիրա
ռլնենալբ
ա–
մենելէն
չի նչանակեբ
չան մը սլէս
ղ ա ռ ն ա ՛
իր
պոչին
չուրք
:
Զբօսա
չրքի կբ որ Պոն ո տ ք կբ կոիսէ Մ ա–
լանս
ե բ թ ա
լ ռ լ
ա ռ ա ք ա ղ բ ո ւ թ ե ա մ
բ ,
կբ
կաբհէ
ճամ
րո
րղո
լ
թիւն
կ ա ա ա ր ե լ
եօթն
Հ ր ա չ ա լէւքեերո
I,
մէքէն,
այնքան
տպ աաաւո
Ր -
ուահ
եւ յավւչաակռւահ
կբ
ղղայ
էնքղին
-
քբ
ղ ա չ ա ա ն կ ա
րնե
ր ռ
Լ
Հմ ա յ ք է ն , որ
կբ
պաբզուի
իր աչքին
գիմաց։
Պ է ա ք է
կոկո
լ ի
դ լ ՚ է ՚ չ ն
ունենա
լ , նկա
րաղբե
լու
Համ
ա ր
Հռենոսի
վեՀոլթիւնբ
եւ փոխն
ի փոէս
վի՛–
աական
, մեհաչուք
ել ւլբաէսաա
յ ի ն
ա
յ ն
աեսիլներբ,
զորս ան
կ՝բնհայէ
յավւչաակ
ռւահ
եւ
ս քան
չ ա
ցո
լ մ էն
Համ
բ ա ց ա հ
՚ "
յցե–
լուէն։
՚քւսւբա՝
բլրակներբ,
^ովիտներբ
, ա—
մ առանոցնե
բբ , ա թ ո ռ ա ն ի ս տ
տաճա բնե
-
րբ , Հնամ
ե ա
յ
կռրհանահ
գղեա1^եբբ
,
բաղմ
ա ղ ա ր եան վ կ ա ն ե րբ աս պետ - թ ա լ ա –
նողներռւ
Հերոսական
գարաչրքանին
. բո՛
լորն
բնկզմահ
գալաբի,^երոլ
հոցբ
եւ
լիացահ
Հէքեաթներով,
որոնց
ամենանչա–
նաւռրբ
կբ պատմ
է ք ա ք ա զ ո րհո
ւթիւննե
բբ
Զիկֆբիաի
, որ , ինչսլէս
Աքիլչէս
,
անէսո.
յյելվւ
գ ա ր ձ ա հ էր վէէչապէն
վբայ
իր ա ա -
բահ
յաղթանակով
: կռպլենցէն
վերք
, ա -
ւելի
վ ե բ բ ,
այնտեզ
ուր Հռենոսբ
մէկէ
ա՛
ւելի
նեղցահ
ղիկղակներ
կբ զհէ եւ
կբ
չ ր ք ա պ ա տ ո ւ ի
անսաՀման
ք ա բ ա ժ ա յ ռ ե բ ո վ
,
տ ե ս ա ր ա ն բ
վեՀաչուք
կբ ղաոնայ
եւ
մաբ–
ԳԲ"
օփերէթի
մը զարդանկաբնեբուն
մէ -
քէն
նաւարկելու
կ ա մ Հսկանեբու
բ ա ն ա -
կին
տողանցման
պ ա ա բ ա ն ք բ
կ՚ունենայ
:
Տ ա մ բ ա բ ա ր կբ սաՀ էնք
հ ՚ " յ ^ լ Ի Ի
՛՛լէ"
Հարթ
մակերեսէն
, ա ռ ա ք ն ո բ գ ո ւ ա հ
Հ՛""՛
մը
լուղորղնեբէ
, որոնք
կբ չ տ ա պ ե ն մեզ
ղոլարճացնել
Հ ա գ ա ր տեսակ
քրայէն
էսի -
զա
էսո
ւթե
անց
ց ո ւ ց ա գ ր ո ւթէւ
ւննե
բ ո վ : Ն ա
ւ ի
ցռուկին՝
նստահ
մէկբ
միւոին
ե ա ե լ
չարր
շարք
աթոււներու
վրայ
,
ինչպէս
թատրոնին
մէք, լուռ
կբ՜՜ղիտենք
ղեղեցիկ
ւոե ս տ րանբ
,
մ ինչ
ե բեկո/եան
անուչ
հով
մբ կբ փա
յփա
յէ մեր յողնահ
գէմքբ
եւ
զօրեղապէս
կր նպաստէ
ուժէ
ու խագա
-
ղութեան
լՐւգՀանռլր
տ պ ա ւ ո ր ո ւ թ ե ա ն է
Փարիզ
էթբաքիարձիս
աչխատակից
բ ա բ ե -
կ ա մ է մբ կ՝իմանամ
թէ այս վայրբ
կր
կոչ
ուի
«Գէւլց
ազն
ա կ ա ն
ճեղքռւահք»
,
կարհես
բնզդհելու
Համար
այն պ ա յ ք ա ր բ ղոր ղե
ա բ կը տանէւ
պատռե
լու
Համ
ա բ
Շէ՚սթօ
-
Հոենոսեան
զանգոլահբ,
ու ես սրտի
ա -
մ ոքու
մ ո վ կը վւութամ
իւրացնել
ա յ ս եր–
քանէէկ
յորքոբքումը,
այնչափ
ան
ինհի ի–
ր ա ւ ա ց ի եւ ն ո յ ն
ա տ ե ն
նկւսրագեզ
կը
թուի
;
Վ ե ր ք ա պ է ս
, ա Հ ա վեբքին
քսան
քիլո
-
մեթրբ
, ուր Հռենոսբ
կբ տաբահռւի
իբ
ամբողք
լայնքով։
Գրախտային
է տեսա
-
բանբ։
Վ ե ր ս տ
յ լ ի գ զ ե ա է ^ է , րայց
լնդար––
ձակ,
անստզիւտ
; Տիչեալ
գզեակին
մէք ,
յաճաիս
կբ տեսնենք
ոլարտիւլսլանին
մկրա–
տբ եւ իսանզավառութէււնւբ
ոբ կբ
ժւսյթքէ
մէ կէն
, անմիքա
պ է ս կբ չ ք ա ն այ արուես
-•
տ ա կ ա ն ի ն յա բոնռւթենէն
: Հոս
ատանկ
բան
չ կ ա
յ ։Բն
ութիւնն է իբ բ ո վ ա ն գ ա կ
ւ՛ւ
մ -
րհութեան
մէք, գ ո ւ բ ս
եկահ
տմենազօբ
ստեղհիչին
ձեռքէն
: Ընղ ա ր ձ ա կ է , կ ա ր—
ղաւռ
րուահ
, ապաւորիչ։
Երկնքի
եւ ե ր կ
բի
միքեւ,
անսաՀման
քուրի
տ ա ր ա հ ո լ -
թիէնւ մբ կայ միա
իլ,
վայելչօրէն
երկուքխ
կտբուսէհ
կանանչ
բ ա ր ա կ
ղէհով
մբ, յ ե
աոյ
շ ա տ մբ հառեր
^ շ ա ա մբ էսմբուահ
եւ
Ա ր ո ւ ե ս ա աղէ տին
անտեսանելի
ձեռքով
տ ա բ ա հ ո ւ ա հ
ղա լար
իներ
:
Ա ե բ թ ՝ քնղ
մերթ,
Հեռուն
կ՚երեւի
եկեղեցիի
մբ
ղան–
գ ա կ ա տ ռ լ ն բ ։
կը տ ա ր ա կ ո ւ ս ի մ որ
Մ՛" -
Համմէտն
անղամ
իր
Հաւատա
բիմնե
բոէն
բնհա
յահ
ի՛ո ս ա ումներ
ուն
մ էք
ա
յսպիսի
բան մբ ե ր ե ւ ա կ ա յ ա հ
բլլայ
ԱլլաՀի
գ բ ա է ս –
տին
մէք՛՛՛։
Նաւուն
վբայ,
ռր մեզ կբ
տ ա ն ի
յամ
բ ա բ ա ր , չատլոբ
ենք եւ
ամէն
քցԱ-բ
-
Ընկեր Անդրէ Տէր Օեանեան ,
Թեհրանէն Ամերիկա մեկնած ատեն , Ցամ–
րան կանգ աոած էր Հո-ոմ։ Իր ուղելորա,
կան տպաւորութիւններէն կը քաղենք հե ֊
տեւեալ տեղեկոսր-իւնները
Հռոմում
կան
չուրք
80
Հայեր,
վւոքբա^
թ ի լ
մի ղաղութ,
որի մէք ղ ՚ լ ա լ ի
տռկոսը
կազմում
են ՊարսկաՀայերբ
: Առիթ
ունե
ցայ
,
12
օրուայ
բնթացքում
, մեհ
մասին
Հանղիպելու
է Ունինք
բ ա ւ ա կ ա ն
թիւով
պ ա ր ս կ ա հ ա յ
ուսանողներ
, ոբոնցից
յիչա–
տակ
ենք ՚
Օր • Շաքէ ւքակարեան ,
ա սանռւմ
է
Հռոմի
ե բ ա ժ չ ա ա ն ո ցում
,
Հետեւոճմ
է
յաակասլէս
զարամուրի,
մչակում
է
նաեւ
իբ
ձայնբ,
ռր լալ ապաղա
/ է խոստանո^լյ՛
•
Տիկին Այդա Յակօրեան ,
մչակել
է իբ
ձայնբ–,
եբկոլ
անղամ
Հբաւիբոլել
է ճ ե -
նովա
Համեբղի
, ձայնբ
լաւ եբանղ
ունի ել
բոլորբ
ղռվում
են ;
յհլհդերիկ ՍտեֆաԱի,
Հետեւել
է քու
թ ա կ ի ,
Հռոմի
եբ ա ժ շ տ ա ն ո ցում
,
նուա –՛
ղում
է մի երաժշտաիսմբում
, որ չբքել
է՛
ամբողք
իտալիան
, նաեւ
Ամերիկայի
Ա՛–
ՆաՀանղնեբբ։
ՇնորՀալի
ք ո ւ թ ա կ ա Հ ա ր
է;
Վահէ Խռջայեան,
ռւսանում
է Հռոմի
ե–
րաժչաանոցռւմ
, Հետեւելով
քռլթակի
,
յառաքէւկայ
ա ^ ա ն բ
պիտէւ
ա ւ ա ր տ ի ; Ա -
պ ա ղ ա յ խ ռ ս ա ա ց ռ ղ քռլթակաՀա
ր է • Նա–
էսօրօք
ա ւ ա րտե
լ է ԹեՀրանի
ե ր ա ժ չ տ ա ն ո -
Վագգէն Մինասեան,
ԹեՀրանից
մեկնել
է
Հ ՚ ւ ո մ
իբրել
նկարիչ^
՚թ՝Ր^՚"Ց(՚ել
է
Հռո
մի
Ակաղեմի՚ան
իբրեւ
քանղակազռբհ
,
ղովա
սանքի
աբժանանալով
;
Մարգօ գ՛րիգորեան,
ռւսանում
է
Հռոմի
Ա կ ա գ ե մ իա
յում
, յառաքէկա֊յ
տ ա ր ի
պ ի տ ի
աւարտէ։
նկարչութիւնբ
:
Ալֆոնս (էո|օ) Ցովհաննիսեան,
ո ւ ս ա -
նում
է Ա կ ա գ ե մ իա
յում
, Հետեւում
է նը - ՝•
կ ա ր
չութե
ան :
Լուգգիկ ք^ագիլ,
ուսանում
է Ա կ ա զ ե - \
միայում
, Հետեւելով
նկարչութեան
:
՝
'1ի^էն Ցակոբեան,
ուսանում
է, Հ ե տ ե -
՚-ելով
օ գ ա ն ա ւ ո ր գ ա կ ա ն
տեիսնիկայի
մաս
նաղ
էոոոլթեան
:
Տ ի չ ա տ ա կ ե ն ք
նաեւ
թեՀրանաբնակ
Տ՛է ֊
Որգ (ժորժ) Աբաջեանին
(էրգբռւմցի)
, ոբ
ԹեՀ
բանում
ղհաղրռլթեան
ա չ ի ս ա տ ա ն ո ց
ունէր,
մեկնեց
Հռոմ
եւ բնղռւնուեց
Ակա–
ղեմի ա յում
՚ ա ւ ա ր տ ե ց : Նաեւ
ինն
ամիս
Հեւոեւեց
,
յաիսճասլակիի
մասնաղէաոլ
-
թեան։
Ա ւ ա ր տ ե ց աքս գ ա ր ն ա ն ել Տունէ՛
-
1էին
մեկնեց
Բ է ւրութ
, յետոյ
Պ ա ր ս կ ա ս -
տ ա ն
"նցնելոլ
Համ
ա ր -
Ա բ ա ք ե ա ն լ
^որՀալփ
ա չ խ ա տ ա ն ք ն ե ր ու
նէ
մեաւսգի
, լինոլէումի
վբայ.
գ ե ղ ա ր -
ռւե՚ւաական
քանղակներ
;
Տ ա խ ճ ա ս լ ա կ ի ի
իբ
գռրհերը
կենգանինե՜բ
, սեղանի
՛լար -
ազգութենէ
, սակայն
բոլորս
միացահ
Հաղոբգռւելոլ
Համար
բնութեան
ցնհա —
աօնին
բ^ւհայահ
ուրախութեամբ
• • •
ԱՐՄԷՆ
ՊԱԱԿՈՒՆԻ
ՄՈՌՑՈՒԱԾ
ԷՋԵՐ
Փ Ո Ս
Տ
Ա Լ
•
Ե ա ետ
երթալով,
կինբ
պ ա տ է ն
կռթնահ՜
էր
, ալ ՚ լ ի ն ք բ գրկող
պողպատէ
բաւլուկնե–
բուն
մէք անչարժ
մնացահ
. Հռս՝
ղէւմ՚ա
-
գ ր ո ւ թ ե ա ն
ուժբ
կը պ ա կ ս է ր
. ղլռլէսը
պա
տէն
գ ա
րձո
լցահ
բլլալով
, իր պար
սնո
ցին
՛էրա
յ կբ
ղ՚լար
Համբո
յրնե
րռւ
կիղումբ
,
ու
Տի՚լբանուՀին
,
անձնատուր
բլլալու
մօտ ու անձնատուր
բլլա
լէ առաք,
էւր աբ–
ղարացռւմբ
կբ փնտռէր
Հիմա
,
մաահելով
ոբ
ձեռքէն
եկահբ
բրեր
էր
ինքղինքբ
պաչտ՚ւլանե
լու
Համ
ար
. ու յանցանքբ
է՛րբ
չէբ՝
ե թ է չէր յաքոզեր
:
Անձնասպաններ
կան,
ռրոնք
՚ է ե ր ք է ՚ ն
պաՀուն
ղղ^ալռվ
Հանղերձ
, չեն կրնար
էբենց
ռբռչումէն
ետ
կենալ
եւ տող մբ ՚ լ է ՚ բ ո ՚ է
իրենց
մաՀբ
՝
կբ
բ ա ց ա ա ր ե ն
, կ՝ ա րղա
ր ա ցնեն • Տիղրա
-
նոլՀէւին
բրահն
ալ ատ էբ ;
X
Երկու,
տ ա ր ի
տ ե ւ ե ց այս կեանքբ.
ո ւ լ լ -
ուահ
աղաէսինն
է ր անէւկա
, որ
էֆէնաէւէն
տ ղ ա ն Բ ե բ ա , գ է չ տ ե գ ո ւ ա ն ք
երթալէն
վագ
բերահ
էբ : Աուրբիկ
Հանբմ
Հարսէ
մբ
ւղէս
Հէւմա
կը Հաղուեցնէր
ղայն,
ու
եկռղին
գացողէն
անոր
գ ո վ ե ս տ ը
լնելէ
չէբ գագ.
րեր
:
Օրէ՛ն
մէկբ,
սակայն,
ՏիգրանուՀին
Հի.
ւ՚սնգացալ.
գլուէսբ
կբ գաանար
,սիբտբ
կը
խառնուէր
• այս անՀանղստութիւնբ
չ ա -
բունակեց
ք ՚ ս ն ի մը
Օր,
բայց
սպասուՀին
վ ա խ է ն բան մբ չբսաւ
, բեբանբ
չ բ ա ց ա ւ
մէկու
մ՛ բ
. քիչ մ ը ա տ ե ն
անցալ
ու Նոց -
ուորոլթեան
նչաննեբը
երթալով
չ ե չ տ ո ւ ե –
ցան : ՏիգբանուՀէն
չռւարահ
էբ , է՛նչ բ -
նելիքը
չէբ գ է տ ե ր : Մ էւս
հառաները
կը
սկսէէն
քիէժերնուն
տ ա կ է ն
խնդալ
, կա -
տ ա կ ն ե բ իել, չարչարել
՚ լ ի ն ք բ ։ Ա յ գ մի
քոցին
ե ր ի տ ա ա ս բ դ
էֆէնտին
իր մ՛օտբ
չէք
դ ա ր
,. ու տ ա ն բ մէք եբեսբ
չէբ
նայեր
Հ
Տ ա ն կ ա բ հ օր ՛քլ^է ալ Աուրբիկ
Հանբմ
զին
քը
ո ւ չ ա դ ր ո ւ թ ե ա մ բ դ ի տ ե ց ,
նայուահքով
մբ
։ ւ ր կ ր ա կ է
պատմռւճսնի
մը պ է ո
սսլա–
սուՀիին
դլէսէն
մինչել
ռ տ ք բ
շ ր ք ա պ ա տ ե ց ;
Մ օ ա
եկու
, Տ ի՚լրանոլՀի
, բսալ
անռր
բիրտ
ձայնով
մբ է
Եւ
տ ե ս ն ե լով
անոր
վարանիլբ
•
Ա ա ն կ , աւելի
մօտ ;
Մ օտէն՝
յդռւթիւնբ
ա է ^ ե բ ե լ
էր
.
չատ
մբ
կիներու
պ է ս ՏիգրանուՀին
տ դ ե ղ ց ե բ
էբ
. երեսին
մորթբ
թոլլցեր
^
կ ա խ ո ւ ե ր
էր
, ՚իոբբ
անչնորՀ
կ ե ր պ ո վ
դուրս
կբ
ցցուէր
ու ամ
էն
սէւ բ ա բ
դա
րնե
լուն
չ ա -
փ ա զ ա ս ց
մեհցտհ
կռւրհքին
յարռյցքբ
ա չ
քի կբ զարնէր
իսկոյն
:
Այն
ա տ ե ն
բարկութենէն
Աուրբիկ
Հա -
նբմին
իսելքբ
ղլխէն
գ ն ա ց ;
« Փ օ ս տ ա լ » , պ ո ռ ա ց
անոբ
եբեսն
ի
վ ե բ ,
փ օ ս տ ա լ ,
տունս
ա ն պ ա տ ո ւ ե ց ի ր
,
բ՜էգ
ճէհէննէմ եղիր։
Մ աբիամ
ւէեբ
վ ա զ ե ց ,
Հանբմին
ձայնբ
լսելով
՚.
Հաճի
Տէ
՚է
-բէ՚կբ
կանչեցէք
չուտ
, ս ա
չունը
առնէ
տ ա ն ի , կբ պ ո ռ ա ր
Հ ա ն ր ՚ 1 ը :
Երկու
մամ ե տ ք ը
«թէ Աա
լ»
ը գտան
բ ե –
լ ՛ ի ն
Ոէ..
բերանբ
վւրփրե
լով
, Ա ուրբիկ
Հա -
նբմ իր ղա
յրո
յ թ բ
գուբս
թ ա փ ե ց :
Կսւլհաւոբութիւնբ
անանկ
բան մ լ ն էր
որ , ե բ րեմն
Ոլ
վերք
է՛ վ ե բ
քո
յ
անկեզհու–
թ ե տ ն Հետ կբ չվւոթուի
ե լ
անկէ
չ է ։ տաբ–
բերէւբ
, թնչււլէս
որ
սուտ
էսօսուլներ
կան ,
ոբոնք
իլենց
սուտէն
կը Հա՚ւաաան
:
Ա,սս։նկ
ալ Աոկբբիկ
Հանբմին
բարկու
—
թէււնր
չէէնհոլ
բան մբ չէբ , անկեղհ
էր •
երբեք
կարող
չէր Հիմա
մաքէն
անցբնել
ռր իր ղիտռւթեամբբ^
իր
կամքովը,
իր
կա
ր դ ա
էլ. բութ
իւնովբ
ամ
էն բան ե գ ա հ կա.
էոաբռւահ
էր։ Իր բերնին
մէք ամէն
ւէայր
կեան
յեղյեղռւող
պ ա տ ի ւ
,
սլաբկեշաոլ
-
թէւն
բառերուն
ւէարժութեամբբ
ց ա լ ա -
դ ա ր ի մբ պ է ս կբ
պ ո ռ ա ր ,
ադախէնբ.
Հաճի
Տ իւբ
իկբ ու
բ ւ ։ լ ո ր
ււէ
չէսւս
րՀ բ յան -
ցւսլւէր
ղտնելու
կ՚ելլէր
;
-—
Հիէքա
, Հէէմա , « փ օ ս տ ա լ » բ թող
կոբ–
սՈէփ
ե ր թ ա
յ , վա
յրկեան
մ բ չեմ
ուղե
բ
առւնէւս
մէք։
Այս
եղաւ
էւր վեբքին
էսօսքբ
Տ
« Թ է Ա ա լ » բ
Տ ի՚լբանուՀ
էէին
սէնեակբ
ե -
լալ,
մաՀուան
դողերու
մէք դ տ ա լ
զայն ՚
ս ա ս տ է կ
քերմ
եկահ
էր վբան,
՜
եբեսնեբբ
կարմ
բեր
է է՛ն
,
մ ինչգեէւ
ա կ ռ ա ն ե ր բ իբա -
բու
կբ զարնուէին
:
Միքնորգ
կինբ
դ թ ա ց
անռր • բան
մբ
Հարցնելու
պէտք
Հունէբ
՚ անցահ
գար -
ձահը
ւլիաէր
.
լք իայն
Հւսբցում
մը՛
•—-
՛Բանի՞
ամսոլ
ե ս , ա դ ք ի :
- Ջեմ դ ի տ ե ր ,
մրմնքեց
միւսբ
:
Վ՚սբ
իքաւ^
Հանըմին
ք ո վ , բայց
ա ն ի կ ա
նորէն
սկսեր
էր ձայնբ
բարձրացնել
ու
քանքե
ր կ՛լնէբ
իբ
՛ւ
՛ս յրո
յ թ բ
աւելցնելու
Հէսէքար
, չաբռւնակ
կբ
յ է ՚ չ է բ ա ս ա ն կ աղ -
քասէ կին մբ իբբ ս՚ւլասուՀի
իբ տո^նը բն–
գունե
Հ " ՛ /
՛ւ"
քէհահ
բ ա բ իքբ ե լ ա ս ո ր
ւէ՛ո -
խաբէն
, ւլտահ
էսսլեբաէստռլթիւնբ
• աււ
աւլ։լ.բ
սէէէւէէնկ
էր
ւքէ՚չտ
՚ աղքասնեբը
ա
սանկ
է ս ա յ ա ա ռ ա կ
տրարահներ
էէ՛ն
բոլորն,
ալ՛ ու նաոահ
աեղէն
«բէչ^ը
վ ե բ կը ք ա
չէբ
իբրել
թէ այս
։ոիւլմին
չքսուելու
Հա
մար
: Եւ յանկերւլի
մր նման
,
միեւնոյն
նէսէստտսւկան
բ ա ռ բ կ ո ւ գ ա ր
չուրթներուն
՚ ե
՚ " յ ՝ ՛
թ ՚ ՚ ՚ - ք ի մբ
սլէս.
— Փօստալ^, փօստալ^ ,
ո վ գ ի ա է
ոը
հ
ա ո
Ա
՛ս ղլէսէ
Հաներ
է ։
Այն
ա տ ե ն
Հաճէւն
նեւլացալ
ալ ՚
ձեււքե–
րբ
մէքքէէն
դ ր ա ւ ա ւ է բ ա ր տ ա լ ա ն
ձեւուէ մը՝
ինհի
նայէ , Հանբմ
, չէւտակն
բսե՞մ
,
ա ն ի կ ա
էսեդճ
կնիկ
հառայ
մբն է,
զուն
քու
տ ղ ո ւ դ
էսօսք
Հասկցնելու
էիր ՚
Հիմա
"՛ճ
^Ժէ՛ ծ ա ռ ա յ ի Հետ աեսնռլեբ
է
էլբսես՛
ա ս ի կ ա
մեղք
է :
֊ –
ինչ.
Հիմա
ալ էուլո՞լս
վբայ
մուր պի
աի
քսէք՛
իմ տ ղ ա ս
հառայի
վ բ " ՚ յ
Ժ
թուքներ.
բոլոբ
զ ե զ ի ն
աղքիկնեբբ,
կնիկ"
ներբ
իրն են ;
9֊.
Զ Օ Հ Ր Ա Պ
(5)
(5^*"/")
Fonds A.R.A.M
