Ց
ԱՌ ԱՋ >
Վ ԱԼԱՆՍԻ
ՀԱՅՈՑ Ե Կ Ե ՚Լ Ե ՑԻ՚Ս
*
քւ/ՄԲ
Ահաւասիկ այն գրութիւնյւ գոր
հրատարակած է
Լը Տոֆինէ
Լիպէո.է)ւ
ւքէկ ակաԱաւոր աշխատակիցր , Վալանսի
Հայոց եկեղեցւոյ շինութեան այւթիւ– —
ինչպէս
հանօթ
է
1944^
թ ե ա ն ա ա ե ն
Վ^ալանսի
Հայոց
եկեգեցին
աչ
քանղուեցաս
ՀիմնայաաՅ^կ
:
Ա ա ե ն է
մ ը ի ՚Լեբ
ձեոնա
րկուահ
էը նոր
եկեգհցիի
մըշինութեան
, Հ ի ն
եկեգեցիին
վքսյրէն
վրայ
: Վերաշինութեան
յանձնա
-
խումը
մը կագմոլահ
էր
ն ա խ ա գ ա Հ ո լ -
թեամր
Պ– Անտոնեանի
, որ յեաոյ
ն ա խ ա -
ղաՀ
քկարոլեցալ
Ա զ գ – Միութեան։
Այ"
երկու
կաղմակե
րսլութիլննե
ր ը
ս լ ա ր ա ա -
կանութիւն
սեսլեցին
վերաշէնել
եկեղե -
ց Լ՛ն , քանալով
անոր ա ա լ կրօնական
Հաս -
տ ա ա ո ւ թ ե ա ն մր ճշմարիա
բնոյթը
:
աուն
, թաղէ
թաղ գ ր ա մ կր
Հաւաքէր
,
քոր ե սլանն
եր ո լ Հեա կը սակարկէ
ր ու ա -
նոնց
միքոցով
Հայբեկորներ
1լ ա ղ ա տ է ր :
Վ ^ տ ա ն գ ա ւ ո ր ու գժուարին
ս լ ա ր ա գ ա ն ե -
րուն
, ինք անձամ
բ կ՚երթար
ե լ Հազար ու
մէկ
Հնարքներ
ի գորհ
դնելով
Հայ
բեկոր
մը կր փրկէր ։
իր
մասին
մինչել
այսօբ ալ կը պաա -
մոլին
շ ա ա բաներ
ոբոնք
եթէ չ ա փ ա ղ ա ն -
ցուահ
էսկ ԲԷԷՈ՚ն
, բան մըչեն
պակսեցներ
փր
արժանիքէն
:
ինչպէս
վ ե ր ա պ ր ո զ
ամէն
Հայոլ՝
ն ո յ ն
աղէս
Կոլրիօ
՚քյանա
յ ի
մ ասին
լ մ ան
զ
րելու
Համար
գիրք մբ պ է ա ք է գրել : Աւ
մինակ
^ուլփօ
Նանան
, Հաղար
, Հազար
կսւլփւօ
՜Նանաներ
թրքական^շբփփը
ա ե ս ա հ Վավց
,
պ բ ե լ.
տ ո զա
լո
լ
վե րակենղանանա
լու
սրբազան
տենչէն
վ ա ր ա կ ո ւ ա հ
իրենց
կա–՛
րելին
վւո րձեցին
բան մըլնելու,
մէկ Հ ա ա
•աւելի
վւրկելու
Համաբ
;
կուլւիօ
\քՈ՚նան
գոնէ
ա յ ն
բ ա խ տ ա ւ ո ր ն ե –
ըէն
եղաւ
,
Ոլ,
թ ր ք ա կ ա ն
գեՀենը
ապրելէ
վերք^
տ ե ս ա ւ
ագատութիւնբ
, մեռաւ
բը^
նական
մաՀով
մը ՚.
Պտղոլց
մը խունկ՝
քաՀանայի
մը ա -
դօթքբ
Ոէ֊ խ ա չ մբ իր գերեղմանին
վրայ :
Թոզ
այս քանի մբ տողերն
ալ Ր Ա ա ն սլտ -
գուց
մր խունկ
, պ տ ի կ մբ քուր,
հուն^.
մը
•աղօթք
բոլոր
կսւլփօ
Նանաներու
խօսքաթւ
ոԼ
խո
բՀ
ուր
ղովբ
աղատաւլ
բուահնե
րու
կոգմէ
իրենց
անունին
ու յիշատտկին
:
Ա ե բ
սերունգր
,
Աանկութիւն
, պատա—
նսւթբւն
, եր իտասա
բղութիւն
չ տ ե ս ա հ սե
ւբունգբ
յաւիտեան
երախտապարտ
է ի
բենց։
Աենք
իրենց
նուիրումին
ու գ ե ր ա -
ղ ո յ ն
ճիւլին
շնորՀիլ
վ ե ր ա գ ա ր ձ ա ն ք Հա —
յութեան
, գ տ ա ն ք
Հտ
յութիւնր
,
կ՚ապրինք
Հայ,
եւ Հսլաբտ
ենքոբ Հայ ենք։
Զեղանք
^կոբսուահ
սերունգ»բ
;
• Ա ր գ ե օ ք մեր ճիգերն
ալ պիտի
Վ"՛ր ՜
ձատբուի^ն,
որպէսղի
նորեկները
եւս
կրկնեն
այն
Լ ՚ ն չ որ կրկնուահ
է սերուն
-
գէ
սերունգ
մինչեւ
այսՕբ • • ՚ :
ՄԻԱԱԲ
ՄԻՐԶԷ
ՇնորՀիւ
յանձնախումբին
փութաքանու–
թեան
եւ Հասկացողութեան
Տոոմ
ի նա -
Հ ա ն գ ա պ ե տ ի ն եւ վ ե ր ա շփնո
ւթեան
սպա —
ս ա ր կո
ւթե
ան Հետ , երկու
տ ա ր ի
առաք
ձեռնարկեցին
եկեղեցիի
շինութեան
։Հիմ–
նարկէքը
տեղի
ունեցաւ
յ ո ւ զ ի չ
ա բ ա բ ո -
ղութեամբ
մը,
1951
Հոկտեմբեր
՚ՀՏին
,
ն ա խ ա գ ա Հ ո ւ թ ե ա մ բ
ն ա Հ ա ն գ ա պ ե տ
Պ •
Փ է ռ օ Փ ռ ա տ ի է ի եւ Վէոնէի
: Անկէ ի վեր ,
ա յ գ շ ա տ փոքր
վայրին
վբայ
, որ ա ն կ ա -
բելի
եղաւ
լկգաբձակել
,
ե կ ե գ ե ց ի մը
կանղնեցաւ
:
ճ ա ր տ ա ր ա պ ե տ ն է Պ • կառնիէն
, ոբ
ինչ
պ է ս
1լ ե ր ե ւ ա
յ լալ ուսում^ւաս
ի բահ է ո -
ճը
, որովՀետեւ
Հա
յ ե բը ղոՀ են
արգիլն–
քէն : Հ ե տ ե ւ ե ա լ
Հսատատութիւններ բ աշ -
խ ա տ ե ց ա ն այս ղռրհ՜ին
վբայ.
Պ ՛ Պ–
Պռոյի
յանձնուահ
էր
ոբմնագբութեան
գորհը,
Վերնէի՝
հեփը եւ ներկը,
^օոօ -
ֆօնօֆի
սալարկումը,
Փէյռառի՝
մար -
մարակերտութիւնը
, ԲոՀէնի
սիւնազար
-
զռւմը,իսկ
Լուի
Անտոէի
ելեկտրականու–
թիւնը
:
կեգբ. մեհ ապակիին
եւ չուբքի
երկու
ասլակիներուն
գա ր գ ա ն կ ա ր չո
ւթիւնր
յանձ
նուահ
էր Պ ՛ Պալայնի
ե լ փրոֆ
.
Գոնղելի–
ս լ ն է
Որ
կատարէ
ապակե
ղար
գռւմ
ր :
Այս
ք ի ն ո ւթ
ի ւ ն ը
գլուխ
ելաւ
կորՀիւ
ամբոզք
Հայ Համայնքին
մասնակցռւ
-
թեան : Ալ ա յսպէս
Վ^ալանսի
Հա
յերը ի -
րենց
տունը
ունենալու
ղւլացումը
ոլիտի
ունենան
երբ եկեղեցի
երթան
ե լ
ՀետեւԼձ
աբաբողոլթեսհն
:
Եկեղեցիին
Հովիւն
է Պապի.՚չեա%
Ք^Հ՛՛
նան
:
Ամպրուաղ
Փ ա ռ է ի
փողոցին
Հայ՛ ե կ ե -
զեցին
ցարղ
շինութեանց
՜աշիւատա
-
նոցի մբ տպաւորութիւ^ւբ
կբ ձղէր,
թ է ե ւ
մօտ է աւարտում
բ , տ ա կ ա ւ ի ն շ ա տմը մա
սե ր օր առաք
վե բքացնե
լ կ՛ոլ զ ե ն : Պա -
սլիկեան
քաՀանան
գուրւլոլբանքով
կր
Հե—
տեւի
աշվսատան^ւեբւքւն
, իսկ
լաստերուն
վ ր ա
յ
կ՚եբեւա
յ նկա
բ ի չ. Ղ՚ոնզելիս
ի
բարձբ
գ ի մ ա ս տ ո ւ ե ր բ :
՚
Մ ա տ ք ի ն ղէմ, շէնքին
իսորը
1լեբեւայ
Հսւյկական
ոճով
խոբանր,
շինուահ
սրա —
կտմաբւէէ
մբ (օժիվ)
որու տակ կբ գ տ
—
նուին
մարմարեայ
աստիճաններ
,
որլնձ -
եայ
ա շ տ ա ն ա կ ն ե ր ո ւ
Համար :
Լայնահաւալ
կամարին
ղաղքսթբ
, որ
ղէպի
խորան
1 լ ա ռ ա ^ ո ր ղ է , կերեւի
Հա -
յերէն
«է» տաոբ,
որ կբ նշանակէ
«Ասա
ուահ
նե բ կ ա
յ է » , իսկ սրա կամ ա ր ի ն
վ ր ա
յ
գ բ ո
լահ
է Ա ւ ե աա
րանին
իւօսքբ
«խնգրե
-
զէք ե՛– տ ա ց ի
ձ ե գ » ;
հյ ռ րանին
՛իրա
յ ներկա
յացուցուահ
է Ա •
^
երրռբգութիւնբ,
իսկ երկու
կողմերբ
կ՛ե -
բեւան
Ա . Գրիղռր
^^ուսաւսրիչ
եւ Ա . Աաե–
վւաննոս
, քո՚Լե՚Րը՝
Ե՛ գ ա բ ո ւ
եբկոլ
Աուբ -
րերբ,
Ա .ԱաՀակ
եւ Ա.Մեսրոպ,
Որ
Հայկ՛
տ ա ռ ե բ բ
Հնարեցին
:
Մ եհ նկարազաբղ
ապակիները
8 ի ս ՚ ՚ ւ ս
ի
կեանքէն
գրուազնեբն
են՛
՜Տայտնոլ
-
թիւն
, ՛Ծնունգ
, Մկրտութիւնը
Ա . ՅովՀ
.
Մկրտիչի
կոգմը,
Զիթենեաց
Լեռր,
Խ ա -
չելութիւնբ.
Յարութիւնը։
Նկաբիչբ
գոյ–
ներոլ
մեհ ճոխռւթեամբ
գհահ
է, ե լ
այն—
է Ջ ՍԸձԱՅԿ– ԼԵԳԷՈՆԻ
Կ Ե ԱՆՔԷՆ
ՄԱՐԱԷՅԼ
Հոկտեմբեր
^ին, Աար -
" է յ լ ի մէք^ կբ տօնուի
«Արաբայ»ի
յաղթա
նակին
՚ձ՚^րգ
տարեղարձբ։
Այ"
առթիւ,
իբբեւ
լեղէոնական
մը, պիտի
քան
ամ
մոռ–
ցուահ
էք մը ա ր ձ ա ն ա գ ր ել ,
իրրեւ
գաս մբ
ասլագայի
Համար։
Ա ր ա ր ա
յ ի
յաղթանակէն
քանի
մբ
օրեր
Հազվէւ
անցեր
էին, երբ Գամասկռսն
ալ
կ՚իյնար
Գ ա կ ա կ ի ց ն ե բ ո ւ
ձեռքը
: Ա յ գ **-
րերուն
էր որ մեր Հալահական
,
աքսորա—
կան
Ժոզովուրղի
մէկ մեհ մասբ
յանկարհ
կ՛իմանար
, Հ ա յ ա ս ա ա ն ի
անկախութեան
Հռչակումը
•
Ալ
այսպէս
, Տ է րԶ°բի
սպանղանոցնե
-
բէն
Հրաշքով
ազատոլահներ
, ա ն տ ա ռ ն ե -
բուն ռւ քարանձաւներուն
մէք,
ինքնա
-
պ ա շ տ պ ա ն ո ւ թ ե ա ն
օրՀաս
. կռիւներ
մղահ
ռազմ
իկներ
, եւ ա ս տ ա ն ղ
. բեկորներ
սկը-
սեր
է ի ն
Հաւաքուիլ
՛իամ
ասկոսի
մէք, եւ
կազմել
բ ա ւ ա կ ա ն մեհզանդռւահ
մբ , որ
յուսալից
գ է ՚ ՚ լ ք ի մը կը սպասէին
անՀամ
-
բեր։
Յայտնի
էր որ ամէն
րանէ
առաք
լեցուահ
էին վրէժառութեան
թունւղ
Ո -
գիով
ե լ անմ
ի ք ա կ ա ն
ճամբայ
մը,
միքռց
մը
կ՚ոբոնէին
, Հեռուէն
կամ մօտէն
ձեռք.
երկարելու
Հայաստանի
եղբայրներուն
:
Եւ ա Հ ա քանի
մը օրուան
մէք,
5 600՛
երիտասաբղներ
, կամաւոր
կ՚աբձանա
-
դրուէին
արեւելեան
Լեգէոնին
որ քէէ
՚իերք
պիտի
դ ա ռ ն ա ր
Հայկ.
Լեգէոն
ե լ ռբ
սլիտի
քանտր
րան մը
աւելցնել
, շաՀ -
ուահ
վւաււքերուն
՛էրայ :
*Լ^երքասլէս
ա ւ ղ
5 - 600
Հոգին,
Գ ա մ ա ս –
կռս
էն կը մեքկէբ
եւ երկու
օրուան
ճամ -
բռրգութետմբ
, « կեցցէ
Հայաստանէ։
ան–
կախութէււնբ,
կեցցէ
Ա ր ա ր ա
յէւ
յաղթական
լեղէռնը»
ա ղ ա ղ ա կ ն ե ր ո վ եւ աղղային
եր -
ղեբով
կը Հասնէր
Պէյրութ
, ուր հ ա փ ե ր ո ւ
Հետ
, պատռւՀաննեբէն
հազէւկներ
կբ ց ա -
նէին
իրենց
փրայ :
՚զիսէ՛
պ՚սբ՚լութիւն
կայ
ա ր տ ա յ ա յ տ ո ւ -
թեան
մէք սր շ ա տ լալ կը Համա պատաս
-
էսանէ Հայ Համայնքէւն
ցանկութեան
ինչ
պէ" եւ իր Հաւատքին
:
/Ա^քՈէղղակէւ
լ ո յ ս մը ոբ մօտէն
ուսում
-
նասէւբռւահ
է, աւելէ։
ցայտուն
կը
դարձնէ
ապակէւնեբոլ
զ ա բ գ ա ք ա ն գ ա կ բ :
Եկեւլեցէւն
չատ
լուսաւոր
է :
Ամէնքն
աք կ՚աշէսատին
ոբ
եկեղեցին
պատրաստ
բ յ լ ա յ
նշանակուահ
թ ո ւ ա կ ա -
նին,
՚էյոյեմբեր
15,
երբ Հանղէ։սաւոբ
ա -
րարռղռւթէէւն
մբ սքէւտի
կատաբռւէ։
եւ Ա ե–
րո՚էբէ
Ն՝ - Վ– Մ անուկեան
պիտի
կատարէ
օ հ
ո ւ ՚ ւ բ ;
Եկեւլեցէւն
"լդաիկ
սլէւաի դայ առաքին
օ–
րերուն,
երբ բա։լմ
ութիւնբ
լեցուի,
քանի
մր
ա ե ւ Փ ր ալ վ ե բասլաՀելով
Հրաւիրեալ
անձ
ե ^ս ւո բ ռ ւթեան
ց :
՛՛հ՛՛
դէբի
թ * ՚ Բ ^ ՚ " – 1 ՚ դ ի ն աակ
Վալանսի
Հաքեբբ
ղոՀութիւն
սլէ։տէ։
մատուցանեն
ի–
րենղ
տբուահ
այս տ ա ն Համ
ար :
Ա յ գ
սլանհացումի
մուտքէն
երկու
ամիս
վերք,
անոնք,
ա ր գ է ն կ ա տ ա ր ե ա լ
մար —
ղանք
ա ե ս ա հ
։լինուորնեբ
գ ա ր ձ ե ր
էին ,
Ֆ ր ա ն ս ա
յ ի Հովանաւո
րութեան
աակ , ինչ
ռր մեհ յոյսեր
կբ ներկչէր
:
Հա յացահ՝
Հա յկական
Լեւլէոնբ
, իր իս
կ ա կ ա ն
պ ա չ ա օ ն
ի ն եւ
պ ա ր տ ա կ ա ն ո ւ թ ե ա ն
բերում
ով
արղէն
գ ր ա ւ ե ր էր , կ էւլիկէւան
,
որով
միայն
անոբ
պա
շա սլանռ ւթե ան մ ի -
քոցներռւն
մասին
կր խոբՀէին
:
Վերքին
արձանաղրռւողնե
ր ր ռրոնք
կր
կաղմ
էին
գ. վաշտբ,
միւսներուն
պ է ս ,
ղէւրքերու
բաժնուելով,
Տէօրթ
Աոլէն
մինչեւ
Ալեք -
սանտրէթ
, իրենց
պ ա շ տ պ ա ն ո ւ թ ե ա ն
աակ
կ՚առնէին
:
Ա յգ
վա
յրեբուն
մ էք պ ա ա ա Հ ե ց ա ն
քանի
մը
ղէպքեր
, որոնք
Հաճելի
չթուեցան
մեր
ղվւնուորներուն
ե լ սբտնեղութիւն
պատէւա–
ռեցին
:
Օրինակի
Համար,
Տէօբթ
Եօլի
Ալէք -
սանտբէթի
ճամբուն
վրայ,
քանի մբ
սուբ–
Հանղակ
զինուորներ
իրիկուան
մ բ
մ
Օտ ,
թուրք
չէթէյ>ձ–Հք
/7ճ.
կոզ^է
անա1կկալ
յար -
ձակմ
ան մը կ՛ ենթա
բկո
ւէ է ։ ն , եւ զոՀ մ
բն
ալ
կուաային,
բ ա քց մեր միւս
զինուոբնե–
բուն
թոյք
չէին տար
ռէսլքին
մօտակայ
վայրերը
էսուղարկել
ե լ ղտնե
լ
չէթէնե՜բբ,՝
ինչ Որ խոր վբղովում
կր պաաճառէ
բ : •
ԱյԳ"էԻ"Ի
Դ^՚՚էքեր
կր կրկնուէին
ուրիչ\
կէաեբոլ
վրայ
, էսորացնելով
վրղովումբ
: ՚
՚Իէւգքեբոլ
ա ր ձ ա գ ա ն գ բ երբ Հ ա ս ա ւ բո -
լոր
լ ե ՛ լ էոնտ կաննե
ր ու , անոնք
դ ա ռ ն ա ց ա ն
եւ
սկսան
մտահել
թէ , տ ա կ ա ւ ի ն
իրենց
ղրաւահ
վա
յբե
րուն մէքալ զոՀեբ
պէտք է
ա ա լ ,
իժէ թշնամին
Հարուահելով,
պաա -
ժ ե լ
ղռնէ
յանցաւորներբ
:
Ա յ գ
անել
կացութեան
մէք էին երբ պա–
տ ա Հ ե ց ա լ
արիւնալի
մ իքաղէսլ
մ ր՝
Ալեք -
սանտբէթի
մէք , Հայ եւ ալժե
րիա
ւլէւ
ղին–
ուոբնեբոլն
միքեւ
, ղէպք
մը
Որ
աղետալի
եղաւ
լե։լէոնի
ասլաղային
Համաբ
. • . :
Զեւք
ուզեր
դ է պ ք ը պ ա ա մ
ե լ իր մ անբա -
մասնռ
ւթ
իւննե
բուէ : Այնա տ ե ն
նկարա
-
ղրութիւննեբ
՛եղան,
Ամերիկայի
«Հայրե
-
նիք՝»է։ն
ե լ ուրիչ
թերթեբոլ
մէք։
Րայց
այս
առթիւ
անղամ
մ լ ն ալ կ՛արժէ
քէ՚չե -
ցնել թէ լեղէոնի
ղէւնուռ
րնե
բուն
երբեք
չսարուեցան
կարւլապաՀութեան
, ազզ • ղի–
տ ա կց ութեան
խ ր ա տ ն ե ր :
Ջխօսսւեցալ
նաեւ
ք ա գ ա ք ա կ ա ն եւ
ղ ի ւան ա ւլի
ս։ ա կան
նր բութէււննե
բու
մ ասէւն
, կանէսե
լ ո լ Հա -
մաբ
, էքոնէ
Ալէքսանտրէթէ։
գ է պ ք բ
ե լ ու -
բիչ
՚սնաէսո^ժոլթիէններ
•
»
Ալ
Լ ե գ է ո ն ա կ ա ն
գինուորբ
, զ ի ն ա գ ա գ ա –
րէն ետք, երբ օրմբ իբ կռնակբ
բանակին
ու
կէ։լիկիոյ
գարձուցահ
տուն կբ ւէերա -
՛Բ » լեցուահ
էբ տէսռւր
լիշաաակ
-
նե րռվ :
ԼԵԳԷՈՆԱԿԱՆ
ՄԸ
ԱՆԳԱՐԱՅԻ
մէք սկսաւ
«Միլլէթ»
կու -
սակցութեան
13
վարիշներռւն
դատա։էա
-
բութէււնր
: Րոլորն
ալ
կ՛ամբաստանուէւն
թէ
կ՛ ո լզէ
էւն
։ թ բաՀաստաաե
լ Ա ուլթան
-
էսա
լէւֆա
յ ո ւ թ ի ւ ն ր , շաՀտղո
րհե
լո էէ ժոզո -
ւէուրգին
կբօնէէէկան
զ գ ա
ցո
ւմնե
ր ը :
<.ՅԱաՋ»Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
(28)
Ա. ԿՈԻՊՐԻ՚ե
ՍՈԻԼԱՄԻԹ
ՀԱՈղՈՄՈՆ
ԹԱԳԱԻՈՐԻ
ԿԵԱՆԲԷՆ)
Ա յ գ
դ ՚ ՚ ՞ ^ ն ես, Եդ/՚ար
, Հարցուց
թ ա
գուՀին՝
էէուէւնէն
Հանգարտօրէն
ներս
•մանռզ
էղաաանիին
:
0թեւս
կին
մթութեանբ
մ էք ,
պ ա տ ա ն ի ն
ա՛նձայն
էէւաբեցաւ
անոր
ռտքերռւն
ե լ իր
շրթնե
րուն
մօաե
ցուց
անո
ր
Հագուստին
^ " ՚ յ լ ՚ ր : Եւ թագուՀին
ղ գ ա ց որ
էւլատանին
ժ լ է յ լ լ ա ք
ղմա
յ լ ո ւ մ
էն
, ամ
օթէն
եւ
Հեշտան֊
•քէն : Ի ր ձեէւքբ
պ ա տ ա ն ի ի ն
կարհր
,
ղանղ–
բ ա Հ ե բ
դլէսուն
էէրա
յ
ւլնելով
բսալ.
Պ՚ս՚ոմէ
էւնհէւ.
Եզէ՛ս՛
բ , ամէն
է՛նչ որ
գի
ւ ն
թ ս ՚ ղ ՚ ս ՚ - ո ր ի ն
ե լ էսաղողի
՚ "
յ -
գիին
այն աղքնակի
մասին։
— ԵՀ, ինչ՚ղէ"
ևռ
իրես
ա րքան
, թ ա -
գուՀի
, րսաւ
Եդիաբը
գ ա ռ ն
Հ ա ռ ա չ ա ն ք ո վ
մ ը ։
Ըսէ,
՚ ՚ – Հրամայեց
Աստիս։
Ե ս
ի՛՛նչ
կրնամ
բսել
քե։լի
^ թաւէուՀի
,
փմ
սիր՚ոս
կր ճաթի
նախանձէն
:
^Ըսէ...
Թաղաւորը
երբեք
այնքէսն
չէ
սիբահ
ոեւէ
մէկբ,
ինչէէլէս
այւլ
աւլ^ւակբ։
Ա^էիկա
չ ի բաժնուէ։ր
անկէ եւ ոչ մէկ էէէն1բւթաբթ
:
Անոր
աչքերբ
կը փայլատակին
երքանկոլ–
թենէ։
Թաւլաւորբ
ողորմութիւն
եւ
պար–
ղեւ կը տեւլայ
իր չուրքը՝
Ան
է
Աբէ՚մելեքբ
եւ
էւմ ա ս ա ո
ւնր , ստրուկէ։
մը նմ ան կը կե
նայ
աէլ^կան
ոէոքերուն
մօտ , եւ
ինչպէս
չռւն
մը չ ի Հեռացներ
անկէ իր
աչքեբը։
^Ըսէ...
ԵՀ
,
ինչպէս
կը Ա կ ե ս
՚ ւ ի ս
,
թագոլՀի
:
իսկ
անէ՛կա
, ա զ դ ա կ ը
, ամբէ։ւլքռւէին
սէր
է , իբ ամբող^
էութիւնոէէբ
քնքչութիւն
է
ե լ փազաքշէէէնք
: Ան Հեղ է եւ էսմօթէսահ
,
ան
ոչինչ
կ՝ո։ւլէ
տեսնել
ե ՜ լ իմանալ,
բացի
իր
սէրէն ; Ան չ
։սՐ
թնցնեբ
ոչ "քի մէք ՚ս–՜
տելռւթէյլն
կամ նախանձ
• ՚ .
Բարունակէ
, կատտղօրէն
կր
մռլտայ
թագուՀին
եւ իր պիրկ
մատներբ
Ե՚լփաբի
սեւ
գանւլուրներուն
մ էք
մէսելոփ
, իր
մ աբմնին
կլ՛ մօտեցնէ
անոր
գլուէսը
, է՛ր
թաւիանցէ՚կ
էէ ե րն ա ղ գ ե ս ա
է՛ն
ա ր հ ա թ ե ա
յ
կարերռւէ
ճանկ,րտե
լով
անոր
գէմ
քր :
իսկ աքգ
մ է ՚ ք ո ց է ՚ ն
տաճարէւն
մէք,
էէեւ
հահկռցոէէ
պ է ս տ ա հ
աստուահոլՀ
ի ի ն պատ–
կեբացմ
ան չոր"
կողմը
, կը պատէ
ի ն
քռլբմերր
ե լ քրմէււՀիներր
սբբաղան
խ ե –
լայեղութեան
մր մաանոււսհ
,
հնհղաներու
ե լ
թմբուէլներռւ
ժխռրէւն
մէք, Հաչոցի
նը–
մանոզ
կանչեր
աբձակելուէ։
Անոնցմէ
մէկ քանին
իբենք
զիրենք
կբ
ձաղկէին
ռ ն ւ լ եւլքէ՚ւոի
կաշիէ
շինուահ^
րաղմ
ազ ի
խ ա
բս։ղաննե
լ՛ ո։է ,
ո ւր
ի կ ե
բ
կարճ
ղան
ակնե
բռ՛է
Հ ար ուահն
ե բ
Կ՝ իքե ՜~
ցնէին
իրենց
սիրտերուն
ե լ ուսերուն
.վբ —
րայ եւ արէււնո։ռ
ու մեհ վէրքեր
կբ ճատ–
ճատէին
.շ ա տ ե ր
մաէոնե.րով
է։րենց
.ռե —
բաննեբբ
կը պ ա տ ռ է ի ն ,
ա կ ա ն ^ է ե ր ր
կբ
ճեէլքէէւն
ե լ գէմքերը
կը ճանկռաէին
ե -
ղուն՚լներռվ
: Ա ք դ կ ա տ ա ղ ի
խմ բ ա կ ա ն կա–
քտւռւմին
մ էք ա ս տ ո
ւահո
լ Հ իին
ռ տ ք ե -
բուն
մօ։ո
անմէ՚քապէս^
միեւնոյն
կէտին
էէրայ
շարունակ
, անՀասանելի
ա ր ա գ ո ւ -
թեամբ
պ տ ո յ տ
կ ո ւ գ ա ր
Լի բանան
ի լեռ -
նեբէն
եկահ
ուխտեաԼբ
, ձէ՚ւնաթռյր
ճեր -
մէսկ
ե լ էիոզփողուն
Հ ա գ ո ւ ս տ ո փ ։
Գ ե ր ա -
դոյն
ք ր մ ա պ ե տ ր
կեցահ
էր էէէնշարժ
: Ի ր
ձեռքին
մէք կբ սլաՀէր
էլոՀաբ^;
բու
թեան
սրբազան
գ ա ն ա կ բ
եթէէվսլական
վ ա ն ա
֊ -
ք ա ր է , եւ է զ ա տ ր ա ս տ էր լանձնելու
վ ե ր -
քէ՛ն
աՀաւոր
քասլէին
:
Փալլոս
, Փալլռս
, Փալլոս
, կ՚աւլա
-
զակէին
քոէ.րմեոբ
քաւիշէոակեալ
եւ
էսելա–
ցնոբ : Ո՞ւր է քու Փա Ա ո ս դ , ոՀ լո յ ս Ասա
ուահ : Եկուր
, բեէլԿէաւռբէ
աստռւահու
-
Հ ի ն ։
Անոր
արզանգը
անապատի
կը
նմա
ն ի
ամառնային
աաք
ս։մէւսներուն
յ
ԵԼ
ա Հ ա խելաւլաբ
, աՀաւոբ
ե լ
սուր
կանչ մր ակնթարթի մբ մէք կը
էսեգղէ
ամբոզք
էսմբերդը։
Բուոմերբ
արա։լօբէն
կը
զատէ։
1-ին իրարմէ
եւ
մեՀեանին
մէք
բոլորր
կը տեսնեն
Լէ։բանանի
անապատա
-
կանը
բռ
լո բովին
մերկ եւ աՀաւռ
ր՝ իր
բ ա ր ձ ր ա Հ ա ս ա կ , ոսկբուտ
եւ գեղին
մարմ–
ն ռ ։ է ։
Ղ՚եբագոյն
ք բ մ ա պ ե տ բ
իրեն
ա ո ւ ա ւ
գ ա ն ա կ բ :
Վ ա յ բկեան
մ ը աայ-անելի
լււութ
ի ւ ն տ ի
րեց
մեՀեանին
մէք։
Եւ ուխէոեալը,
ա ր ա -
գօրէն
հռելուէ
,շա
բժում
մ ր
կ ա տ ա ր Լ ց ,
ապա վեր ուղզուեցալ
ե լ ցաւի
ո լ յավւշ
—
տ։սկութեան
մռնչիւնէ/էէ
, քանկարհ
ասա -
ուահու՚էիին
ոտքերուն
տակ
նեաեց
միսի
տձել ու արիւնոտ
կտոր
մբ :
Ղէն
ցնցումնե
ո կ՚ունենար
;
Բրմապեէոը
ղգռւշաբաբ
նեցուկ
եղաւ
անոր ,
թ ե ւե բ
ը
ուսե
րուն
անց
լզ՛ելով
, տարա
լ ղա
յ ն
իսիսի
պատ կեր տցմ
ան
մ օ տ
, էսնամքո։է
հահկեց
ղինքը
սեւ վ։աթթո
ցով
մ ը եւ ա յ ղ վ ի ճ ա -
կէէն մէք թողուց
քանի
մր վայրկեան
, որ -
սլէսղի
ղազանօրէն,
ա ռ ա ն ց
ուրիկեբէն
էոեսեռւելոլ,
կարենաք
իբ Համրուք՚բ
ռբ —
բո
շմ
ե լ
բեւկաւորուան՜
ա ս տ ո ւ ա հ
ոլՀի
էւն
շռւրթներուն
՛էրա
ւ :
Ատկէ
անմիքապէս
ետք,
զայն
պ ա տ ղ ս է -
բակի մբ վ բ ա I գրին եւ մեՀեանէն
գուրս
տէորին։
Բարաւզան
քուքմլ։
գուբս
ելաւ
մեՀեանէն
: Փայտե՚ս
( մուրճով
մբ գ ա բ կ ա ւ
պզինձէ
Հսկայական
շրքանակի
մը, ի ւլի -
տութիւն
ամբողք
աշխ՚սրՀի
յ ա յ ա ա բ ա բ ե -
Լ"Վ թէ՝ կ ա տ ա ր ո ւ ե ց ա ւ
էսսառւահռւՀիին
բեղնաւռրոլթեան
մեհխորՀուրգբ
:
Ու
՚ ղ ը ի ն ձ ի ն ղկլ ղօղանջը
տարահուհցալ
Ե -
րուսաղէմի
վ ր ա ք :
ԼՇաբ.)
Fonds A.R.A.M
