ՏՈՄՍԵՐ
ձՍւՅ Ա1.ՋԻԿ ՄԸ
ԱՌ...
Հ՚"յրէև"
1
մայրիկս
ամէն
օր
ղլու.խււ
կ՝ոլաեն թէ ււլէաք է Հայ աղ^կ մր առ-
նեմ
, շիաավր,
չեմ Հաս1^ար թէ
ինչո՞ւ.
III
յդքան
կարեւորութիւն
կուաան
իրենց
ասլադայ
Հարսին աղդութեան
, ի րե՞նց ինչ՛–
Ռ՝
էի
իրալւււնք
ունի իմ դորհ-երսւս
խաււ -
նուելոլ
. . .
Ա՛ "՛րգ
իրաւունք
չունի
քոլ անձնա -
կան
իւնղիրներուդ
խառնուելու
. ինչ ա -
ւդուր
կ^ոււլես կեր
%
Աս
էխւաաՀ
եմ որ իմ Շ՚"ռլոթիս
Հեա
շւսա երքանիկ
սլիաի
րԱամ
.
չգսւնուաձ՜
աղքիկ է՛ կասլոյա
աչքեր.
ոսկեգոյն
մա
ղեր,
Հասակր
րարաի եւ
Համալսարանա
կան
. ալ ի՚^նչ
կ՚ուզեմ
՚ ՚ •
—
Հ՚"յ ""մԻԿ
՚ ^ ը / – –
Աս Հայ աղքիկ
չեմ սիրեր
.՛Հայ աղ -
քիկներր
սեւ մաղեր
կ՚ունենան
. չեմ ու -
ղեր. կարճաՀասակ
կ՝ րլլան
չեղւսլ.
Հա -
մալսարան
էլացա^
չեն • ես աղէա
կնիկի
սլէաք
չունիմ •
Հայ
աղքիկր
սեւ աչք
Ու
սեւ մաղ
կ՚ունենայ,
րայց
կ՚ունենայ
նաեւ
չուչա -
նափայլ
Հոգի եւ սիրա. կրնայ
Համալսա -
րան ւլացած– չրլլա
լ , բ.այց կրնա
յ
էոասլշ
Համ ա լսարանա
կան ի խօս ք Հասկցնել
; Հա
յ
աղքիկր
մաքրասէր է եւ աանա իկին
. Հայ
"՚Գքյ՚ԿՐ
ւ՛ր Հս ՛լի՛ն կուաա
յ իր ղաւակնե -
րուն եւիր աղէսյին՝
սլայմանաւ
որ այս
վերքինր այգ Հոգիին
յարղր
գիտնայ...
Ըսել կ ՛ուգես որօաար
աղքէէկներր
այդ
առալելոլթիւններր
չունի՛՛ն
. • .
• /՚ Հարկէ
ունեցողներ
շատ կան •
բայց ...
֊
Ր"՚յՑ Ր՛ւ • • •
Ամուսնական
կեանքին
մէք մանրա ֊
մասնութիւննե
ր կան, որոնց
շուրք
Հա -
՛է էսձայնոլթիւՆ
կ^քել շաա ւլմուար է \
—
Այ՚՚ւ՚նքն
• • •
Օրինակ
, ենթադրենք
որ դուն Խար -
բերգցի ես եւ ւԼարմուաձ– ես
11
/արբերղի
ճքէօֆթէն»
ուաելու
. • -
ՕՀ
, ինչ Համոէէ բան է . • .
Լաւ,
ղռւն
«քէօֆիժէ»
սլիտի
ուղես
չսէբէսթբ
երեք օր, մինչգեռ
օտար
կինդ
«սլիֆթէք»
սլիտի ուղէ
... կամ, բսենք
որ
Կեսարացիի
ղալակ ես եւ կբ
խենթենաս
աւգոլխէոին
ել երշիկին
՛Լրայ
. . .
իրաւ ալ խենթենալիք
բաներ
են • • •
Յիմար
, Շուէաացի կամ
Հոլանտացի
^Օ՚ԻԿ՚է ասլուխտին
Հոտին կբ դիմանա՛^յ • •
Այդէոեղ
իրաւունք
ունիս
• • .
-— Ա՚-րիշ թնգիր
. դուն Զատիկին
քոլ ե–
կեղեցիղ
ւղիաի– երթաս
. կբ կարծ՜ե՛^ս որ
օտար կնիկդ Հետգ կուգայ
. . .
—՜ ՚Բիթւ՚ն
բերնին
մէկ ե րկու Հաա կբ
փակցնեմ
, կուգայ
. . ,
-
ինծի
նայէ , եթէ կնիկիդ
քիթին
բեր–
նին էիակցնսղ ես ^ բնաւ
մի ամուսնանար ,
Ափ՛ Ր Լ՛կէ անցիր եւ փայ րեն ինե րուն Հեա
ա՛գրէ
• . .
֊
Ըսել է , «քէօֆթէ»ին
եւ
եկեղեցիին
"Լ՛Ր""՛յն
^այ կնիկ առնելու
եմ ;
-— Լ^՚-րԻշ սլաաճառնե ր ալ կան. մի մոռ՛
նար , գուն
ւգղաիկ
մ-ռգռփռւրգի
մ ր ղա -
Լակն
ես , իսկ
կւ՚նղ
, օրինակ
Ան՚լլռւՀի,
մ բ , շառաւիղն է մեծ աղղի
մբ.
կրնա
յ
րլլալ
որ օր մր երեսիղ տայքու Վսլղաի -
կութիւնղ»
եւ թ ո յ լ Հաայ
որ
ղաՀաժէս -
ոանղգ
Հայերէն
սռրէէի
. . .
•—- իմ <1^սլղտիկութիւնս»
իմ
ե րեսի"
ս
աայ , իմ ղալակիս
Հայերէն
խօսիլ
շաա"
ք
• • • Աս անոր մաղերբ կբ փետտեմ • •
Ասլրի" , բայց
ռրպէսղի
մաղերբ
փետտելու պէտք
չուձւենէսս , Հայ աւլքիկ մբ
առ,
լէքնցոլբ.
Հայ աղքիկբ
բոյն կբ
շինէ։
• կարծեմ
իբաւունք
ունիս։ Ե" միտք"
փտոխեցի
. երթամ
Շառլոթին
լուր տամ • • •
ԵԻՐՈՊԱՑԻ
ՄԻՏ Ք ԵՒ ԱՐՈՒԵՍՏ
ԻԻԱՆ
ԹՈՒՐԿԵՆԵՒ
(Մ"ւհուա6 70ամեակին ա օթիւ )
Ա ե էէլաեմրե բ ՛ձին լրացաւ
ոուս
դասական
դրակէսնութեան
ականաւոր
դէմ քերէն ի -
ւան
թռլրկենեւի
մաՀուան
՚^Օամեակբ ;
թուրկենեւ
ծնած ,մեծցած
է
իր
մօբբ
կալուածին
մէք։
Անմիքական
շ.իում
ունե–
նալոփ աւլնռ ւա կաննե բու եւ ւլիււլա ցինե
բու
Հեէո , տակաւին
պատանի
էոարիքէն առի -
թլ^
ունեցաւ
տեսնե լու տիրող եւշաՀա -
ղռբծող
ղասակարւլերուն
անՀոգ եւշր -
ւայէո կեանքր
ել ականատես
եղաւ
նոյն -
պէ"
մողոփուբգի
թշռւառութեանց
եւ ղր–
կանքներուն :
Իր ստեղծագոբծոլթիւնբ
ծէսւլկեցալ
ԺԹ •
ղարու
40-
՜էՕական
թ ուա կաննե րռ ւն ,
ինչէէլէս եւ Գրական
թո ւա կաննե բս
ւն
"ԿԻ՚ւրր •
ճորտատիրռւթեան
՚լէմ ան աւելի եւս
ղղուէսնք
ղ՚լաց , երբ
կարդէսց
«Խելքից
սլաաուՀասր»
, Հ Եւ՚լինի
Օնեւլին»
, Լեր -
մոնղոէէի
բանաստեւլծսւթիւննեբբ,
Գողո–
լի ճՎերաքննիչբ»
, ՀՀԱեռած
Հողիներր» :
իսկ
Րե լինսկիի
Հեա իր բարեկամ
ութիւնբ
աւելի
եւս խթան
մբ
ղարձալ
ռուս
մ
-ողէք -
փէէւբգի
^կեանքի
ուսռւմնէսս
իրման եւ
՛յ ե րարաաղբոլթեան՝»
:
իր առսքքին
ւլռբծն
է
«.Որս՚՚րգի
մբ օրա– \
՛լ իրր»
ռ՚-բ կր էղատկե բացնէ
ւլ ի ւղա ցինե –\
բու
աամ անե
լի
՚ Լ ի ^ " ՚ կ ր , Լ"
Ա՛՛՛Օ
բէն
վ՚ննա–
գաէոելոփ
&որտատիրութեան
եւ շաՀա -
գռ րծմ
էսն ւիրս՛յ Հիմն ՛է լած
լոկերու
թիւնբ
:
Ցար ր ել ՝1,իկռ լա
Պ՚՚՚֊լկինի
կաւ՛–ա ՛է"՚ բու -
թիւնբ
գժւլոՀ
էէ՚նացին
այս
՛լի Բքէն : Գրա–
քննիչբ
պաշէոօնանկ
եղաւ , իսկ
Թուլ՚կենեւ
քանի
ւ1՚բ աարի աքսսրսւեցալ
: Գրէսւլ
էտր
ք
ո՚լեբէռնակտն
էսոր
թաւիանցումուի եւ
արէղետ
ղլ՚չ՚՚՚է կր էգաակերացնէ
կալուա–
ծաւոէ բե բուն
տիսլէսրնե
բբ :
Իր ՚Լէպեբբ
ղրուած
են
1855 - 1876/՛
՚քի–
քոցնե րուն :
<(,Աղն ո
լ
ա կանն ե ր ո ւ Բ"յն »
գոբծին
մէք Ր՛ուբ կեն ել կբ
սլաակերացնէ
ա՚^ւռ լական
էք
էոաւս րէսկտննե ր ր որոնք
ւլ ա–
տասլարաուած
են անգ ոբծու թեան
շ^՛"բ -
Հիւ ճոբտատիրական
կարգերուն եւ դար
ձած
են ^աւելոբգ
մաբգիկ»
, ոբոնք
էլու -
՛լեն ւլործել
բայց անգամալոյծ
են եղած •
Աոաքին
իսկ էիէպերկն
թուրկենեւ
կ՛ուղէր
ւլտնել
Հերոսական
տ իսլա րնեբ :
« Ո-ուղին»
իր առաքին
փէէղն
է
էլռր
ղբեց
1856
^1՛
:
Հերոսլ՛
աէ
^ւիւ
իտէալնեբով տո -
՚լորսւած
մէկն
է
որ կր ձաղկէ
կե՚լ^իքբ
եւ
եսասիրութիւնբ
: Կբքարողէ
աւլաս
՚ոլ -
թիւն, կբ իսօսի գիտութեան
մասին, ել
կոչ կ՝րնէ
՚Ղ՚"յքարիլ^
աւելի
լաւ եւ նոբ
էսշխէռրՀ
մ բ ստեւլծե
լու
Հէսմ էսր : Ա ակա
յն
Ո՛՛՛ւ ՛լին կասլ
շունի
ժո ւլո ՛Լռւ բղին Հետ եւ
միայն
խօսքի մարգ
է։
« Հայրեր եւ էլաւակնեբ » ՚Լէսլր,
Հբ–
րաէոաբակուած
1862^^1
կբ
ներկէսյէսցնէ
նորի ելՀինի պայքարբ
: Նոր
սեբռւնւլր
ռ ՛լե ւոր ուած է ժ ս ՛լս ւէբ ՛էա փա բ
սկէլբու1ւք
-
նե Բ՛՛՛Լ : Թ՚՚ւրկենե
լ
ա յս
էթ
՛՛լր բնո
բո շած՛ է
•իբրեւ,
ժ ո ՛լո ւէբ ղա պե տ ո ւթ ե ան յաէլթանա ֊
կբ լ^գգէմ
աւ^ուակտնութեան
:
« Նախօրեակին»
փէ"լր դրած է
1860/՛*» •
Հերոսն է մեծ Հէսյրենասէր
մբ : Հքաղռւ -
՛ք՛՛՛է Պուլկար,
ինսէսբոփբ
որ կ՝եբաղէ էէր
Հա յրենիքին
աղատտդրոլթ
իւնբ
թ բքակաե
լուծէն
ել կբնուիրուի
տաս
ր
իբականսէց–
է
քան :
էլենա ԱտտՀսփա կբ սիրաՀա
րի եւ կր
Հեաեւի
անռբ։իէւկ
ւսնռր մաՀէն ետք 1լեր–
թ՛"
յ Պուլկարիա
սլա յքաբե
լու իր ամ ուս -
նո յն իտէալին
Հա /բենէ՚քէ՛
աղաէոաւլրու -
թեան
Հա՛ք աբ ;
Այս
՚ԼԷ՚՚/բ
բարձբ
էլնաՀէստութեան
՛որ -
ժանացալ
ել յեղւսփէոէսական
քաբողու
-^
թեան
ւէւայլուն
նւքռյչ
մբն էբ։
Թոլբկենեւ՝
որ այդ միքոցին կբ ^Հակէր
չաւիալոր
մի
ապետական
աղնուապետական
եւ սաՀմէս—
նագ բութ եան
կսէլմբ» , էւր կա՚ւլերր
էսղեց
յեղափւոէսակէսն
ք/
ուլոփրւլաէւլեաութենէն
ե
Հեռացաւ
^Առփրեմհննիկ»
թերթէն :
թ՜ուր կենեւ
Հաւատարիմ
, կեանքր
ի րա
սլէս ւգաէոկեքւացնելռլ
էւկէլբունքին
, քննա—
գատի ակնոցոփ դիտեց
իր ժամանակի
բա—
ցասական
երեւոյթնեբր,
եւ ի՛՛՛ր
՚լդացռւ—
մոէէ կրցաւ
աբւոէսյայտել
իբ
ւլ
արաչլ՚քէսնբ
լուղող
էսնգի բնե բ բ :
Ե րկա ր էստեն աէւլբեցաւ
Ե ւրո ՛՛լա ել ծա
նօթացաւ
արեւմտեան
Ե՛ (՚ոպ՛"յէ՛
կեէսն -
քէէն : « Ուբուականնե.րուն » մէք
երւլէւծան–
ք՛՛՛է կր սլատկե բացնէ
քաւլքենի
Փաբ
է՛էլի
ա յլասեբսէծ
կեանքբ :
(ծ՚ոլբկենեւի
ոճբ բանա
ս տ ե ւլծ ա կան է
եւ պարզ :
^
ԱԻԱՏՐԻՈՅ
փարչասլետբ եւ
արտաքին
նաէսաբարբ
, որոնք
Փ՚՚՚բիզ
եկած
էէ՛ն ,
՚Լիէննա
փեբաղաբձան
՚լոՀ
տպաւորու
—
թեւէււքբ : Վարչապեար
յայտարարեց
թէ
ՅէրանսէՈ էսոսաացած է կրճաաե
լ է՛ր
՚լօրքլ՛
Աւստրէւո
ք
մ էք եւ փե րաւլա րձնե
լ ՛լ բաւ
եալ
լլեակաբէսննե.րր : Ն"՚է"՚"գաՀր
էսոսաացած
է ներում
շնոբՀե/
ա յն աւստր է՚ացէւ
ւլե բի -
ներուն
ոքւ ոնք բանտարկուած
են 3) բան ս՛ս–
յի ՛քէէ
2500ԳԵՐՄԱՆ
«պաաեբս՚ղմի
ռճբաղոլ՚ծ–
ներ
արձակուած
են
իյ .
Ափ՚ռւթենկն
,
•Լեբքէ՚ն
շաբթուան
լձէթացքին
:
ՄԵՆՔ ԱԼ ՏԵՍԱՆՔ
.^Ս֊յ^ԳՍՏԵԱՆ Տ ՈՒՆեՐԸ
Ա) . կապոյա
Խաչի
Ալֆոբ՚էիլի
մասնա ֊
ճիւղի
բնկեբոլՀիներբ
ուղած
էէ
՛ն Հաւա ֊
քէսկէսն
այց մբ կաաարել
ՀանղսաեանՏ՚"––
ներուն : Այցե լռլթ
իւն բ ւզարապ
ձեոքոփ
ՐԱ"՚Լ"՛^ էէր՝ Պէտք
էր
օւլտակար
նուէր -
նեբոփ
ոէ րաէսացնել
մեր մամի1լներն ու
պաէւլիկներբ^
մանաւանղ որ, երկու
Հէսս–
ասէէոութեէսնց
մէք ալմեծ տեղ
է
էոբուտծ
Ալֆ՚՚բփԻլԻ
՚ոարէցնե
բուն ; Շաաե բն
ունէին
Հարաղաս՚նեբ
, բարեկամ^ւեբ
, ծանօթներ :
Հազիւ
այցելութեան
լուրբ
տարած -
ուած
արուարձանին
մէք սլարւլսւեցաւ
ու֊
շաղրալ
ել զեղեցիկ
Լրեէռյթ
մբ :
Ամէն
գալանանքի
, ամէն
Հոսանքի
պատկանող
Հայ
տիկիննեբ
ոււլեցին
մասնակցիլ
թէ
նուիրաառլոլթեան
, թէ
այցելութեան
Տ
Փ՚՚՚՚է՚աքսղներն
էնքնարե րա բա ր ,լտանկազ–
մակերսլիչ
յանձնախում
բին
տիկիններբ ,
տալու Համար
իրենց
նիւթեղէն
եւ գրամա
կան
նուէրնեբբ
: Աէւաքարկներ
եղան որ
այցելութեան
մաս կաղմէ նաեւ
մատաղբ։
Յանձնախումբբ
ուզեց
լնգ առաք
երթալ
բոլ՚՚րի
՛է՛՛ս ՛իա ք էւն : Բաւական
դժռւար
էբ
ռղք ոչէսար գանել։
Պէտք էր աբտօնու
—
թի։ ՛ե առնել : Որոչուեցաւ
մատաղի ոչ -
է՚ւար բ փռ էսա բ ինէ,
լ աքլո րնե բ՛՛՛է , ինչ որ
էւրրե լ մ էսաաղ , բնղ ունե լի է Աստուծ
ո յ :
Նէ"–
թե
՛լ
էն
ոփ ել նուէր էէ Համ ար
տրուած
ղբամներուէ
դնուեցան
չաքար , րնտէէբ
չա—
քարեւլէն,
Հելւա,
սէւլէ՚տէսկ
սլանիր , ձէւ -
թա սլա ուղ
^ եւա
յլն ; Այրել՛ու եւ կինե
բու
բուրդէ
զռլլպանեբ
, սրբիչներ
, ՀձՀալլռւ» -
ներ , թաչկէէնակներ
, էսաղալու
թուղթ :
Եւ ա յգ
բո լորի
՚Լր՚՚՚յ
էլբաւլէս րաննե
բու
Համար
զբքեր
.
կ. Զարեանի
«Նաւր
լե–
բան վբայ » էէէսլր , Րաֆֆիի
^Աամռւէբբ,
(ձՋ՚սլալէգղ
ինբ» : Վիզէն
Գլէսկի Վեռնե -
բու էսռրՀուրգբ»
, Ա . Աբփւէ՚արեանի պատ–
մուածքներէէ
ժռղւէ՚էածուն
: Եղած
նուէր
նե /ւբ բաժնուեցան
երկու
մ ասերու
,
երկու
Հասաատութեանց
Համաբ :
կբ կարծ էինք
թէ
էսոչոր Հանբէսկաոք
մբ
սլիտի բաւէր
մե1Ր"էղներուն
, քանի
որ նբ–
ւէւրատուներէն
շատերբ
,՚լործոէէ
էլբաւլած
սլէւս՚էւ չկրնային
այցէ՛ն
մտսնակցէ՚լ։
Այ -
ցելութետն
մէկ
Օր
մնացած , շաէոեր , կբ
էսնզբէէէն
էւրենց ալտեղ մբ ճարել : Վաբ -
ձոլեցալ
երկրոբւլ
Հանրակառքբ :
կէւբակէէ , ՏԾի մօտ
բա՚լմութիւն
մր,
նա
եւ քանի
մբ այրեր
, ուէսէոի
ւլէսցուլ
էսռւմ–
բի մբ տրամաղրռլթեաէքբ
, իրենց Հետ ու–
նենալռփ
նաեւ
նռբբնծայ
Պարւլել
քաՀա ֊
ն՚էէն , ճաէքբէսյ
ելէսն :
Յ՛ամր
Ղուկէսին
Հանրակառքեբբ
Հասան
Անէոիյյէւի
Հանզսէսեան
տունբ։
Հաստաասւթեան
ժրտքան
, աւլնէէւ անօ -
բինուՀին Տիկ • Ն՛՛՛բ լեան
մուաքի
գլ/սա ֊
ւոր
գրէսն առքեւ
լՈււլւէւնեց
այց
ելո ւնե լ՛բ :
Ե ր է՛՛ս ա ս ար գո ւՀ է, մ բ, ա յց ելո ւնե րոլ կոդ –՜
մէ ւլեղեցիկ
ծաւլկեփռւնք
մբ
յանձնեց
Հ
Աաւքէէկնեբն
՚/,. սլաւգիկներբ
շբք ապատ -
ուեցան տ քցե լունե լ՛ոփ։ Բացի
Հաւաքական
նուէբներէն
,գրեթէամէնմէկբ
նուէր
մր ու
նէր անձաէքբ տալու
Հաւքար իր բարեկամ -
ներուն
, ծանօթներուն
:
ՏնօբէնսւՀին
քարտուղար
ի մը Հեա , մէ
կիկ մէկիկ
աբձէսնաղբելոփ՝
բնգ ունեց
նբ–
լէները եւէքատա՚լցու
աքաղա՚լնեբը
: Այս
աոթիւ
թելադրեց
սննղեւլէն
չբերել
Հաս -
տւսէսռւթեան
, սր աւելիոփ
ունէի,այլ
նուի
րել
մնայուն
եւ օ՚լէոակաբ
բանեբ ;
Խումը
է՚էումր
բոլոր
այցելռւներբ
պտ
ը -
տեղան
Հաստատութեան
բո լոր
րաժէւն -
ներբ , մինչեւ
մառւսններր
, որ
էւսկէսպէս
լեցուն
էէ
՛ն մբդեղէնի , րանքաբեղէնի ,
սննգե ղէն ի առաէոու թեամ բ : Պարտէզբ
,
բւէւ
՚1ւքա
բանոց բ ,րոլոր
էսն ամ ուած :
քԼննկաբսէ՚լ րելէէ էր Հ ա սէոատո ւթի
ւնր ա–
ռաքին
անէլամ
էոեսնոզնե րռւ
ասլաւո
բու -
թիւնբ։
Ուրիչ
է
լսել,
ուբիչ
է
աչքով.աես
նե լ : Անթե բի մաքբութիէ
ն , կարւլ ոլ կա -
նոն
, նաեւ
՚լեզեցկոլթիւնէ
, ճաշակ եւրն —
տանեկան
մթնռլռրտ : կարծես, Հաստա —
IIIIII
թիէնւ
մ ր չէբ էսեսածնե րս , տ
յլ բա՛լ -
մամ արղ
րնէոանիք
մը : Մեր արոլաբձա -
նէն դացած
Հայբիկնել՚ն
ու
մսւյբիկներր
գտանք կագգուրռւած
, ւլէ՚րցած,
կտրելէ՛
է
ըսել եբիէոասարգացած
: Ուբաէւէ եւ գւէՀ ի–
րենց վիճակէն :
Մեկնելէն
աոաք
, բոլոր
այցելունեբր
էսմրոլեցէոն
ՀիլբասրաՀբ
, իրենց Հետ ու–
նենալոէէ էոան բնակիչնեբր
ել
պաշտօնէոէ–
թիւնր
: Այցելուներու
կուրքէ էոիկին
Լլլէն
Բիւ՚լանղ
էսօսք առնելոէէ
յայանեց
բոլորէ՛ն
գոՀռւնակռլթէ,լնբ
Հաստատութեան
կա -
ա՛ս բե լութեան
Համէսր , զնէսՀաէոեց այն
մ իութիւններբ
ել տնձերբ
, որոնք
անձ -
նուիրռւթեամր
ել ձեոք
ձեռքի
ղլուէս
էին
բե րած
III
յս գեղեցիկ
ղո րծ ր :
Տէր
Հայրբ
նշանաբան
առնելով,
օր -
ուան
աօնբ , վարագայ Ա • Խաչ ,
էսօսեցաւ
ծնռգնեբռւ , Հայ ընսէանէւքէւ ագգասիրա
—
կան
նկա բագրի
մ ասին : Ալ եղրա կաց ՛՛ւց •
Այո
Հաստաաութիւնբ
ոչ ծերանոց է ,
ոչ ալ Հանգստեան
Տ՚՚ւն
, այլ
կենզանէւ
մատեան
մբ Հայկական
կեանքի
մէկ չրր ~
քանին
, զոր պէաք է սեբտել
, անցեալԿւ
ու
աէզաէլ ան էւրար
զօղե լո ւ Համ աբ» : Խօսքը
՚իյ՚րքացուց
^ՊաՀպանիչուէ»
, իսկ
Հ՚"յՐ
Մ ե
Րը
ե րգո ւեցաւ
րռ լո րին
կռղմէ
;
3
"՚-՚չիչ
էբ սլաՀը։ Շատեր
աբտասուեցին
ՏնօբէնուՀին
ւ։ւզեց
այցելռւներբ
Հէ՚ւրա–
սիրել սուրճով,
սակայն
պաՀը
ուշ ըլլա -
լուէ
Հէ՚ւբեբբ
գոՀացան
<1պիսքիւթ»նե -
Ր՛՛՛Լ
^ամբ
չորսին
խումբբ
Հասաւ
Աօնմօ -
բանսէ՚ի
Տունբ։
Աեւլմէ առաք կայ էւն
ուրիշ
բաւլմաթիլ
ա յցե լունե
լ։ :
Նռ
յն կարղ
Ոէէ ,
մուէոքէ՛
էլլխաւռր
գրան
առքեւ
էսումրբ
՛էն ՚էո
լնողը
եղաւ Հաստա առ ւթե ան
յ՚սվ՚՚լ
ընգ,
ե–
լի տնօրէնը Պ՛ Մանուկեան։
Եբկրորգ
ծազկեէիունք
մբ
յանձնուեցաւ
անոր :
Նաէսբնթբիքի
պաՀն
էր. ^Օի մօտ պատս–
դեալները,
III
ւ,, ելե են Խառն
սլար
•յյ բ լ
կէ՛ն
էսառն
, բ"
լոր
ուած
մաքուր
սեղաններու
շուրքբ,
տաք
կաթնասոլրճով
կ՝լ^են
իրենց
նաէսլ^թբի–
քբ։
Աայնաղիրբ
կը Հնչեցնէր
Հայկ.
եզա–
նակներ
, ուրաէս
էր
մթնոլոբտր ,
ժպիտ
կ՚սր
բոլո
րին
զէմքերուն
վբայ
1
Լի՚֊բերր
սպասեցին
պարտէզբ եւ նա խաս ենեակբ ,
մին չե
լ
սբ ւէեբքէս ց ՚ ս ւ նա խրնթբ իքՐ
՝• ԱյԳ
՛ք/՛քողէ՛ն Պ • Տնօրէնբ եւ
մատակարար
խոՀարաբապետ
Պ՛ ՛հ՛ Փափաղեանր
լ^ւ ֊
գոէնեցին
նուէրնեբբ
^քերանո՞ց
, ոչ , ծերանոց չէ այս Հաս -
տատ
ութ իւնբ , այլ
էւս
կապէս
Հանղ ստեան
տուն, կանաչազաբգ
բարձունքի
մր
վբայ։
Տնօրէնբ
, Պ • Մ անուկեան
, ւէեՀանձն
Հա
յր
է,
եզբայր
է,
ուսուցիչ,
լնկեր,
աեգէն
Համեմ
ասէ
, նաեւ սպասարկոլ
• է ,
միշւո
ւղաՀելով
իր տղղեցոլթիւնբ
:
֊—• Կրնա՛լս երեւակայել,
բսաւ մամիկ
մբ
ինծի,
սենեակիս
պատուՀանբ
ծառաստա—
նին կբ նա յէր • մ ժեզ կար , գիշերնեբը
կը
նեզուէի
մժեղներէն
. քուն
չունէի : Պ–
Մանուկեանր
լսեց , ինք իր ձեռքովը
գե՛լ
էւբսկեց սենեակս
. էգաաուՀաննեբու գՐ"ի
կ՚՚ղմբ
ել աղատե ց գիս
մժեզ^ւեբէն
:
Այլեւս
Հանգիստ
կը ^ւանամ
:
Եւ գե
՛լ
ուրիչ պաամ ութիւննե
ր : Ե՛֊ գո–
Հռւնակութիւն
ամէն
կոզմ : Աեծ
սրաՀին
մէք
բոլոբ
Հիւրերր
պաաուասիրուեցան
թէյով։ Պ՛ Մ անուկեան
ե լ
Պ՛
Փաւիազեան
տեզե կութիւններ
տուին
Հաստատութեան
կա րգո ւսա բքին , սնունդի
, բժչկական
Հո
գատարութեան
մասին : Նաել
ֆրանսական
կա ււա
էէա
բութ եան
կոզմ
է
եւլած
նիւթական
ել բարոյական
օժանգակութեան
մասին։
Պ • Մ անուկեան
, իր ակար , րայց
սրաէն
րէսած
Հայեբէնոէէ
պաաւքեց նաեւ
Հուլեբա–
նտկս՚ն
ե լ
ծիծագաշարժ
գբուազնեբ
Հաս–
աաէոռւթեան
ներքին
կեանքէն։
Խօսք
առին
նաեւ Տիկ • էլլէն
Բիւղանգ
ե լ
Պաբ՚լեւ
քա
Հանա
յի
սլաՀսլանիչով
ե լ
ՀՀա
յր Ա ե ր
»ոէէ
վերքացալ
այցելութեան
սլա շաօնա կսւն
մ ասը : ԱնուՀեաեւ
մինչեւ
ժամը
6 "30
եղան
մաեբմիկ
խօսակցո
լ թ է
՚ ւ ն ն ե բ
ներսբ
ե ւ
ղուբս բ պաբէոէզին
մէք։ Այգ
միքոցին
էլ՛ որ լսեց ինք շատերէն
զոՀո էնակո ւթե
ան
խօսք, ոչմիայն
տնօրէնի
, այլ նաեւ
բ"լ"ր
Հայ պաշտօնեաներու
մասէւն :
Հտմողռւած
ենք., բսալ
մամիկ
մբ ,
ռբ մեղ Հոս բերած եֆ էսնտմ ե լու ղոՀ եւ
ռլբախ
ապրեցնելու
Համար։
Որեւէ տկա–
րութիւն
ունեցողի
, իրեն պէտք եղած
սբ–
նունւլբ կուտան
:
Մեր
գլէսռւն
վրայ
ՀիւանղապաՀուՀի
կայ, շաբաթբ
անղամ
մր բ^իշկ
Պօ՚լոսեա–
նբ կուդա
ք
րոլռրս կբ քննէ : Եթէ
յանկարծ
մէկն
Ո լ
մէկս
տկարութիւն
էքր
զգանք ,
անմիքապէս
թաղին
բմիշկբ կր կան չեն ,
ւեո
ու դարման
կուտան :
Աստուած
դհղ
կեանք տաք Հա քկ. մ իո լթէււնւնե բուն , սէր
ել
Հէսմեբաշխոլթիւն
աղւլէւն , նաեւ
օբՀ -
նուի ֆբանսակտն
ի շխան
՛է
ւ թ ի ւն բ ,որ ա
յս
քան
Հող կբ էոանի մեգի :
ԱՅՑԵԼՈՒ
ՄԸ
ԱՐԱՄ
(Հինղ էոարեկան,
ել Աննիկ՝
էէեց
աարե կան , մա ք/ւիկին Հետ թան
՛լ տբէսն
կ՚երթան եւ կբ գիտեն
Ա՚լամի
ել
Եւայի
մերկ
նկարը)
.
ԱՐԱՄ–
Ո՞րն է Աղամբ ել ռ՛՛բն է Ե -
լան
՚սյս
նկա բէէն
մէք։
ԱՆՆԻԿ
Ւ՞նչ գիտնամ
. Հաղոէսա
չեն
Հսէէլած որ գիտնէսնք • • •
Fonds A.R.A.M
