օճօԻք70ւօշա
ՕՐՈՒԱՆ
ՇԱՐԺՈՒՄԻՆ
ՀԵՏ
Եզբսւ՚րք, պալւտապա,1ւ եմք ււչ մ ա ր –
ւՐնաւվ ըստ ւքաըւքնււյ
կ ե ա լ :
ՀՌՈՎՄ. Ը–
ռ
Րացաարելէ
եաք
մ իշսւմ ւոութեաէս
սրատճ-աոնե՛
յւը , այժմ
քննե՛նք
" ՚ ֊ ր է շ
^ " ՚ ր ց մր , որ կապ
ունէ
մէշամաութեան
էրաւունքներոլ
Հեա,
(ամէն
վէ՛
ճարանոլթէւն
որ րա՛՜ն մր չէ սորվեցներ
քն թե
ր -
^"գէնւ
կամ ք^ւգդէմա խօս էն
, մամ
ավաճաոոլթէւն
...է) :
0շՕՈէօ1օ§16
կր
էլո չուէ
ուսում
մ ր , որ
կ՝աւան–
դուէ
մասնալորաբար
րմչկակա1։
Համաչսարաննե–
Ր"ւ
ւքէշ՛– Աաէկա
այն ուսումն
է, որ կր Ա-աՀմանէ
Հէպպոկրատէ
աչակերաներո
լն փոխագարձ
յա -
րաբերութեան
եւ յարգանքէ
պայմաններր
, էրա՛ -
լ՛ււ սութեանց
ճանաչումր
եւ րարո յական
պարաա–
ւորութէւններր
:
Գրական
ասպարէզն
ալ ունէ էր
ճ60Ոէօ1օ§16^ ,
ոք
հ՜անօթ
է է րական
զ րագէանե
րոլ ն , թերեւս
Ա ո գո
նէ
օրերէն
է փեր , բայց
այգ պրպաումներբ
ուրէչ
առթէւ։
Այսաեզ,
մե/չնելոփ
այգ
ոլսման
օրէնքնե
րէն,
մեզ կբ Հեաաքրքրէ
այն սկզբունքր
միայն
թէ,
երբ
զ բագէա
մր , պա աաս խան աաո
լ ել
Հեգէնա֊
կաւոբ , կր ձեռնարկէ
աշխաաանքէ
մր , գատա
-
պա բտելէ
է յա բզանքէ
գո
յլլն պակաս
կամ
նսեմ ա–,
ցում՚է
որեւէ
փորձ՝
զ ր էէ
" ՚ ՜ բ է չ րնկե րոշ
մբ կոգ
մէ : Օրէնտկ
, փաւոութէւն
է՝ եթէ
ուզեմ
կասկահէ
տակ
ձգե
լ Ջօպանեան
է եւ Պաբս"՚մեանէ
իրալա–
ս ութ
էւն բ կամ
Հ ե ղթ1ւ ա կո լ թի լն բ՝
իրենց
ձեռնա բկ–
ներուն
մէշ։
Նոյնպէս
փաաութէւն
է՝ եթէ
մէկր
կամ
մէւսր
փորձէ
աբմեզոլբկ
Հո չակե
լ
աշխատանք
մբ,
Ոք։ կբ փայելէ
էմ Հոփանալորութէւնս
, էմ Հա
ւա). ո լ թէւնս
, ՛իմ խա՚նգափառռւթիւնս
, էնչպէս
կը
նեբկա յացնէ
բ Լիւք - Անտրէ Մարսէ
լէ թարգմ ա -
ն ութեանց
պարագան
%
Կր տեսնուի։
թէ տակաւէն
ա ստէճանա
կա
րգէ
իոնգէբ
ալ չեմ գնե բ , Հարցնելու
Համաբ
թէ ոփ է–
մսւմ։։ւն
տէրբ; ՎստաՀ
եմ թէ Հէնեբր
գէաէէ
՚հ
այս
րաներր
, ու ԶօՀրապ
եւ Վարումսէն
՚լվխ՚սրկ
պէտէ
Հանէ՚ին
մեր օրերու
նոլէրեալնեբուն
առշեւ , րն -
գուն ելոփ ոբ ա յնսլէսի
գմնգակ
սլա յմ աննե րոլ
մ էշ,
զոբս պէտէ չկարենա
յէն երբեք
երեւակայել,
աՀա–
ւասէկ արգէ շաՀակէբնեբր
կ՚աչէւաաին
թէ
լուսա
ւորել
նոր
Հո բէզոննե
ր ել թէ պա
քհ առա
ցնե
լ Հին
գէմ քեբ , թէ կատարել
նոբ նուաճոււէներ
եւ
թէ՝
սլսսւկել
Հէն արմէքներ
: Տոբելետն
կազմակերպե
լ՛՛ փ
կո բսնցո
լց իւ"նք արգեօք
յաոաշապաՀ
ի
եւ
տանուտէբէ
մեր էրաւունքր,
այնքան
որ
յարգան
քէ պակաս
ցոյց տրուի
Հանգէպ
մեղէ,
մեբ աշէւա–
տանքէ ՝ագատութեան
, մեբ
էւանգավառոլթիւն։նե–
բուն , մեր ւլ1։աՀատութեանց
, ւքեր
յարարեբու–
թէւններոլն
, նոյնէսկ
մեր մտալորական
պաարաս–
աութեան
;
Ջօպանեան
եւ Պարս՝ամ եան
զ է տեն
թէ
զ՛ի տեմ
Հաբազատ
թարգմ անութեան
պա
լմ աննե ր բ :
իրենց
փարմա պետա կան
հանօ թութ
էւննե րր
էնհէ"
"՚֊՚լ -
գուահ
էէն ա բգեօք
իսո րՀ ելոփ թէ
մ ոռցահ
կ՝ ըլ
լամ նախա կբ թա լւանէ այգ
գասերր։
Ափսո՜ս,
չ1^
գէաեր
, սակայն,
թէ չեն գէտեր
թա րգմ
անութեան։
Հարցին
պատմութէլնր,
որ ուրէչ
բաներ
ալ կ՝ ր–
սէ , էնչպէս պէտէ տեսնենք
ետքբ։
Առ
այմմ
գի -
աել կոլւոամ
մէայն։,
եթէ
Հայերէնէ
ֆրանսերէն
թաբզմանութեան
Համաբ
՛անՀբամեչտ
է նախ
Հա
յերէն
գէսէնալ
, էնչպէս
կ՚րսեն
էրենք՝
Ջօպանեան
եւ Պաբսամեան,
կբ կաբհէ է թէ կ՝ րեգո
ւն էն
, որ
Հա յեր էնէ ֆրանսերէն։
թարգմ՛ան
ութեան
Համար
անՀբամեչտ
Ջէ հայերէն
գէտն՚սլ՝
երբ ե՛ս եմ րս ո -
դը։ Րացատրեմ
•
ճէչգ
է թէ ճերմակ
է
մահոլ^
նր , բա յց Հաւատացէք
որ կ՝ ընգո
ւն էմ թէ սեւ
է՝
եբր
րսոզը
հանօթ
է իւնհէ էբ պրպտումնե
րո ւի , իր
Հմտութեամբ
եւ իբ քննական
ոդիոփ։
Նախ
է
յար–
գանս
րսոզին
Հեզինակութեան
:
Այս
կէտն
ալ մաս
կբ կազմ է գրական։
ճտօււէՕ–
\օ^1շին : Րայց եթէ Ջօպանեան
եւ Պաբսամեան
հա
նօ թու
թիւն
չունէն
ա յսպիսի
բանե բու
մ աս-ին։ ,
պատճառն
ա լն է որ , յոգնահ
, կանուխ
մ տահ
են
1–16է61
քքՈՈւՈԱՏ ,
երբ գ ե ռ
այնքան
եբկա՜ր
է դրա–
կան
ուզէն
, եւ Հարուստ
ն՛ոբ
Հ ո բ էզոնն ե բ ո փ
եւ
նոբ բնանկաբներոփ
: Այլապէս պէաէ
Հ բամա րէ՛ին ,
աչակե բտա կան գէաո
զո ւթ էւննե
ր ով
, նսեմ ա ցնելէ
աւշիատանք
մր, որու
մասին
խանգա վաո
ութ էւն
յալտնահ
էի աոաշին
օրէն։
Եւ ես ալ պէտէ
չՀար–
• կագրուէի
^ոյց տալ
Ջօպանեանւի
թաբգմանական
կոտոշաւոր
սխալն։երր,
ոբոնւք եթէ
բագդատու
-
թեսն
դրուէին
վէճի առարկայ
թա րգմ անո
ւթեանց
Հետ
, Լիւք - Անտրէ Մ՛արսէլ պիաի պոռար.
Ձ օ –
պանեա"ն
ալ չի գիտեր
Հայերէն
,
Ձ1Օ7Տ, ՈՕՍՏ ՏՕա աՇՏ
^ս^էէ^տ.
Ր՚ոյց
ես զեո վկայութեա՜ն
։զի։ոի
բերեմ
Հա
յերէնէ
ֆրանսերէն
թա
րգմ անւ^ութի ւննե բ , Հայե
-
րէն։ չզիտցոզ
օտ՚սրի
մր կոզմէ կատարուահ
, Ջօ -
սլանեանի
գնաՀատութիւնն
ալ
Հե՜տբ։
Աաաենա–
գարանի
մ ո՜ լկ , մ ոռցածն
քեղ :
06ՕՈէօ1օցւ6/
այս ղասին
մէշ, բոլորովին
աաբ
րեր
է ՊարսաւՐ եանւի պա րաղան
՝,
Առաշին
առթիւ
կը չփոթիս
ու չես կլնաբ
ճըչ–
Աար,
Եւրոպայի
կայհքարը
անդամ
մր
եւս
կայհեր
կ՝արձակէ
, ինչպէս
կր բացատրէ
անգլ՛
թերթի
մը թղթակիցը
:
Փարիզէն
Հինգ մամ Հեռու
այս երկիրր
իրբե^
ոչ
՚ւքի պատկանոզ
Հող կր ներկայանայ
այսօբ
այ
ցելուին
: Երկիր
մր ուր ագբակոյար
,
ոլորապտոյտ
հուխր
եւ Հանքի
ձոգիկնեբը
փոխն
՛ի փոիս
իրարու,
կր յաշսբզեն
կանանչ
բլուրներուն
շարքին
եւ ցո
րենի գաշտ երուն
Հետ։
Վերշին
150
տարիներուն
պոգպատ
եւ Հանէքահուխ
արտագրող
այս
Հարուստ
Հողր ձեռքէ
ձեռք անցաւ
Գերմանիոյ
եւ
Ֆրանսա–
Մ խուահ
Ֆբանսայի
,
Լիւքսէնպռւբկի
եւ
Գերմանւիոյ
միշեւ.
Ա՛սրի
մոգոփոլրգր
ամէն^
խիար
Եւրոպայի
դարձեալ
բռնուահ
է
աղղայ–
նական
յորձանքին
մէշ։
Նոր - Նացիականներու
ք
Համայնափաբնւեբու
եւ նաիսկին
Գերմանիոյ
պա՚շա–
պաներբ,
որոնք շատ
սուգ կր փճարուին
աբտս^^
սաՀմանէն
, կր փորձեն
բորբոքել
Հին
ատելու
-
թիւնւնւերբ
;
Եթէ ստՀմանագբո
ւթիւն բ չփսխուի
, կր փախ
ցուի
ոբ ձախող
բնտրութիւն
մր տեգի
ունենայ
եր
կու
ամիսէն :
Ւ բազեկնեբ
1լ րսեն։ թէ նւացի կառափա
րո լթ իւ–,
ն։բ իսիստ
լաւ
։ի արձա տրուահ
քաբոզո ւթեամբ
յա
շողեցաւ
90
առ
Հարիւր
^աՀիլ
1935/՛
Հանրաքուէնւ
1939 -
45/՛
պատերազմին։
ֆրանսական
Գ՚^ԲՔԸ
քալեց
Աաբի
փբայ,
բայց
ՀետղՀետէ
թուլցուց
իր
Հսկող ութիւնբ
:
Ներկայիս
Աար
քաղաքա
կան, ա պէս
ինքնւ՚աէէաբ
է փբ սեփական։
սրՀրգա՚բան՚ոփ;
Տնտեսապէս
կաււլ–
ուահ՝
Ֆբանսայի
մ՚աքստ
յին
Համ աձա
յնւութեամբ
մբ ։ Ֆբանսայի
ձեռքն
է պաշտպանութեան
Հարցր
ել գիւանագիտական
ներկայաց՚ուցչութիլնւբ
,
աբ
տասաՀմանի
մէշ :
Աարի
մողոփուբդր
մչակոյթոփ,
լեզուոփ
եւ
աւքէն բան։ոփ
ղերման։
է, բացի
դրամէն
որ ֆրան
-
սական։ է :
Աաբր տնտեսապէս
Ֆբանսան
ամբողշացնող
՚քէկ
ւԲասնիկն
է, ինչ որ Նացիներն
ալ
կ՚բնդունէին
,
Համաձայնւ
իրենց գաղտնի
մէկ փաստաթուղթին։
,
թէեւ
Ատրցին։երր
երբեք պ՛իտի
չ։։ււլէին
ֆբանսա
֊
կան։ ղաւառ
մբ գառնալ
ել Ֆրանսացիներ
պիտի։
չփորձէին,
այդ
բանր
այսօր , կ՝րսէ
անգլիական
թերթին
թղթակիցը
:
Սարի
մոզոփուրգր
մեհամասնաբաբ
կ՛ուզէ
խազաղ
ապրիլ,
ինքզինրք կառափարել
եւ մանել
իբ
րեւ
աղ։լ. ապաղայ
եւրոպական
Հասարակութեան
մէշ՝
ԱնոՕ։ց քադաքաղէտնեբուն
ցանկութիւնն
է
ՀՀեւբոպտ/լանացն/եթ
Ա ՚" Բ Բ ՝• Թէեւ
երբ եւ
ինչպէս
տեղի պիաի
ունենայ
, լստակ
չէ
Հ
՚
Աարի մողոփուբգբ
շաա
կբ սիրէ պատմել
Հե–
աեւեալ պաամ ութ
ի ՚ ֊ ն ը – Օր մր Հարուստ
եւ ա -
դաՀ
Հացագոբէ^մբ
կը մերմէ կտոր
մր Հաց
տալ
աղքատ
եւ անօթի
մսնուկի
մր։ ՝Րաղաքի
մողո
-
փուբգը
ղ՚"տ^ ՛ւււ
"""^՚-ւ՛
գ""""՚ը՛"^^
"՚^Ր
Գ"""՛"՜
պարաուի
որ գէմքր
քաբի
փբայ քանգակոլի.
մեհ
րեբանոփ
մր։ Այո քարէ
գէմքր
գրուահ
է Աար
^
պրուքրնի
եւ Աէնթ
ԵսՀաննի
կամոլլվին
փբայ,
եւ
կ՝րսսւի
թէ տարինեբոփ
քաղաքին
կոյուղին
ղետբ
կբ Հոսէր,
ճիշգ անոր
րերնէն
:
Մաբսլրուքրնր
թէեւ
գիչեբային
փայելքնեբ
շատ–՛չուն՛ի,
սակայն
կաբհուահէն
չափ, ալ
հանբա–
բաբոյ
քազաք չէ՝.
ԳԵՐՄԱՆԱԿԱՆ
ԱՌԵՒՏՈՒՐԸ
ՄԻԶԻՆ
ԱՐԵՒԵԼ-ՐԻ
ՄԷՋ
Միշին
Արեւելք
կր ներկայանայ
այմմ
իբրեւ
մբցազաշտ
մր զերմանւական
եւ բրիտանական
ա ^
ռեւտրտկսն
մրցակցութեան
:
Լոնաոն
Հասահ
տեղեկութեանց
Համ աձա
յն ,.
գերմանական։
ասլբան^եր
կր թտփւին։
Եղիպաոսի
եւ Պաբսկաստան
ի շուկաներուն
մէշ։
Ասկէ ղատ
Անղլիոյ
վւոանւղ կր ս՜էղաոնայ
նւաեւ
նոր
ճափոնբ
, որ արդէնւ սկսահ
է ւքրցիլ
ամբոզ^
աչխարՀ՛ի
առեւտուրին
Հեա
:
Տբուահ
տեզե/լո՛ թեանց
Համաձայնւ
,
Գեբ -
մաննեբբ
աւելի
աման։ կր հաիսեն
քանւ Ան՛գլիացի
-.
նեբը։
Անոնք մեհ ձեռներէցութիւնւ
կբ ցուցնեն
եւ՝
քլօզտուին
տեղականէ
սլ՛ս յմ անէն։երէն։
:
Գեբման
ելեւմտտղէա
Տոքթ.
Շաիսթի
այցե
-
լութ
լ, ւնբ
թէՀբան
եւ
Եղի ՛դա ոս , արտաքին
նբ -
շաննւերն։ էին Գերմանւիոյ
յարատեւ
թափ։անց։։ւմին
Միշի՛ն
Արեւելքի
մէշ։
. Գերմանիոյ
«Պեոլին
֊ –
Պ աղտատ»
անցե սւ լի եբաղր
կր փեբա րհա բհո
ւէ ,
մտաՀ ո դութեան
մաանե լոփ
Անգլիան
, ուրի շ
ձեւի
տակ
-
Րացի ասկէ Գե բմանւն ե բ ր փ ե բշե բս տռեւտրա
-
կան
նոբ Համաձա
յնութիւնւ
մր
ս՚ոոբադբեցին
Պարոկաստանւի
Հետ,
որոփ երկու
եբկիրնւեբուն
մի
շեւ
մեհ առեւտուր
մբ կբ
նախատեսուի
: Գեր -
մ ան՛է երբ
պիտի։
Հայթայթեն։
ելեկտրական
Գ՛՛Բ-
հիքներ
, Հիւսուահեղէնւի
մեքենսնեբ
, «
տիղէթ֊
մեքենւաներ
ինւչպէս
ել երկ՛աթի
ել ոլոզպատի
աբ–
աագրոլթիւննեբ
։ Եթէ
այս թափոփ
չաբունակու՚է
,
Գերմանւներբ
Բրիտանացիներուն
տեզր պիաի
բրռ–^
էեեն :
Թուբքիայէն
Լոնաոնի
«Օպզբբփրբ»
թերթի՚ե
ղրկոլահ
Հեոաղ՚իբ
մր կ՝բսէ
թէ
Իղմիրի
մի,շ,սփք.^
գտյինէ տօնափաճառին
մէշ, քանւի մբ չաբաթ
ա–
ռաշ^
Գեբմաններբ
ղերաղանց
ղիրք
մբ կր
զ բա -
ւէին
եւ եր
ղլէին
կ՚անցնէին
Անղ լիացինե
բը
է
Ֆբանսա^
Զուիցեբիա
, Հոլանաա
, Տունտստան
եւ
իսբայէլ
շաա
լաւ ւռազալաբն։եբ
ուն։էին՛ ,
Բ՚՚^յ^
բրիտանական
ասլրանքներր
ղրուահ
էին եբկրոբ
^
դական
շէնքի
մբ մէշ, ուր կային
Եուկոսլաւիա
,
իտալիա
, Հունղաբիա։
Հեռաղիրբ
կ՚աւելցնէ
նա
եւ թէ Մեհն
Բբիտանիոյ
Աիշին
՜Արեւելքի
առեւ
-
աուրբ
կրնայ ակտբանալ
ել անՀեա՚ս՚^ւալ
առեւաոլ–
ՐԻ^
^արաւ
ուրիշ
եբկէրներոլ
կազմակեբպուահ֊
ղել թէ
էն չո՛ւ կր միշամտէ
այս փէճէն
մէշ ։
Ըստ
անմիշական
տպաւորութեան,
նախ
բն։ -
գունէնք
թէ լնգփղում
մր կբ զգայ
տեմնելոփ
Փօ
լատեանի
յարձակում ր Ջօպա՛նեանի
փբայ,
ոբ
փասաակաւոբ
եւ հեբունաղարգ
գրագէտ
մբն
է,
՚արմանւի
յսւբւլանքէ
էբրեւ
մտալորական
ղ ՚ ՚ բ ^ ի չ ֊
Խօսք
չունէմ
։
կ՚ոգշունեմ
Պարսամեանի
քաշարէ
լնթացքր։
Լաւ է փիճ ա բանի
լ , տեսակէտ
տեսակէտէ
գէմ
Հա
նել
րա քց առանց
զիրար
փփբալոբելու
։ Եթէ , ա–
մէն
ան։լամ
որ փիճաբանութիւն
մբ կր
բացուի
,
երկու
կտմ
եբեք գրաղէտնեբ
միշամտէին
ել
դա
տապարտէին
այն որ յարգանքի
պակաս
ցոյց
է
տուեր,
թունաւոր
լեղու
է գոբհահեբ
, ւքեղի
կը
խնայուէր
անՀաճո
յ եւ տխոլր
փէճեբոլ
րնթեբ
-
ցումր։
Այգ պաստառոփ գրագէտ
չերեւցաւ տակա
ւին,
թէեւ
աոիթբ
չպակսեցաւ
երբեք։ Պարսամ–.,
եան նախբնթաց
մբ կր ստեղհէ
այգ
ուզզու
թեամ բ անչուչտ
: Մանաւսնգ
որ կը
Համարձակի
ելլել
պա շապանե լ նշանաւոր
ել անՀ ա շտ
Հակա–
դաշնակցական
մբ
. • • Գաչնակցական
թերթի,
մը
մէ^
,
այս պարագան
, միւս կոդմէ , ցոյց
կուտայ
թէ ո՜րքան
լայնախոՀ
է Հ՛
6–
Գա
շնակցութիւնը
եւ աղատամիտ։
Ուրիչ կուսակց ո ւթիւն
մր
կրնար
գատի
կանչել
եւ գաաապաբաել
նման Համա րձա
-
կութեանէ
մբ Հեղինակր
, նոյնիսկ
եթէ
Հարցբ բա–՛
րե՞ւ թէ բարոփ
բսելբ
ճչգելն
րլլար։
կր փաիմնամ ,՝
սակայն։ , ոբ խնգիր
հագի
թէ այգ
լայնախոՀոլ–
թիւնր
ներելի"
է ՚քիթէ , երբ նոյն
լնդփղումր
ղլտ–
ցահ
է Պաբսամեան
, Գանակցական
ղրագէտներոլ
եւ Հրապա րակաղ իրնե բու
կրահ
զզուելէ
յաբձա
-
կումնեբուն
րն։թտցքէն
: Այգ
լռութէւնր
շ
՚Ատ
րս/ն
կր պակսեցնէ
իր մէշամտոլթեան
լրշութենէն
եւ
անկեզհութենւէն։
, -
նոյնէսկ
կասկահ
կր
նեբ^չէ
չաՀէլ
թէ
Պաբսամեան
կ՚աչխաաի...
բարեկամ
դէմտցի
կողմբ։
^՚՜րԻէ պարագայ
մր
եւս։
Փօլատեանի
գէմ
իբ բնդփղումբ
արտայայաե
լու
մամանակ՝
Պաբսամեան
իրաւունք
.Ալնէ
գիրք
Բ ՚ ւ ^ ՚ ե լ ո ւ ել Ջօպանեանի
տեսակէտնեբբ
իլ -
րացնելու
,
Ճւշէ66
յօգոլ՚ահի
մբ տսլա լո բութէ ւնր
թոգլոփ՝
անոր Համաբ
որ ոչինչ
կկ՚սէ
իբրեւ
նո -
բութիւն
,այլ պարղասլէս
կր կրկնէ
՜ինչ որ կր կրկ
նէ Զօպանեան
տարիներէ
ի փեբ,
Ա.
Յէբանսներոլ
եւ
այլոց
նամակներր
շքանշան
շին.՚ահ ել
փիղէն
կախահ:
Այն
ոբ կր միշամտէ՝
ընդփղոլմ
մբ
միայն
յայանելոլ
Համար , ցոյց
տրուահ
յարգանքի
պա^
կասի մը առթիւ,
բացարձակապէս
իրաւունք
չու
նի կողմ
բռնելոլ
։
կը բաւէր
որ Պաբսամեան
ըսէր՛
Փօլատեսն
մեղաւոր
է ՛իր լեղուին
Համար , իբաւուն։ք
ունի
կամ
չունի
իր տեսակէտներուն
մէշ՝
իմ գոբհս
չէ
դատել
;
Հաւատացէք,
ամէն
րնթերցոզ
հափ
պէտի
զարնէր
Պարսամեանի։
այս միշամտութեան
Համար,
ել ես պիտի
բռնէի
իր ձեռքր , ոչ թէ օձիքր
:
ԸնգՀ ա կա ռա
1^
, Պաբս՛ամեան
փէճին
մ էշ նետ
՛ուահ
է թշնամարար
, Փօլատ եանբ
զգե տնւե լու
Հա
մար , քաշ գիտնա լուի որ Փօլատեան
կը պաշտպա
նէ .այն գաար
որ ի։ք դաաս
է : Ու կր ցաւիմ
որ
ամիսներս՜
փ ,
ի՛՛նչ
յամառութիւն
,
աշխատեր
է, տագնւապեբ
է, օմանգակ
է փնտռեր
պաբտա
-
գրելու
Համէսբ
իբ յա րձակո ղա կան ի՛ն,
ամբողշակսնէ
եւ անփոփոխ
Հրատա րակութ
իւն ր ՀՕ ա ռ՛ա
շ՝»
ի
մէշ։
Ջէ զգաստացեր
նոյնիսկ՝
երբ լնկեր
մբ ղդոլշա
-
ցոլցեբ
է՛
(ձՆարղռւնին
կր միշամտէ
ետքբ
»•
Պաբսամեան
յիմա"ր
կաբհեց
ղիս , իսոբՀելոփ
՚.
որ չեմ Հասկն՛ար
թէ որո՛ւ
դռրհն
է ոբ քննագա
- ՝
տութեան
առարկայ
է
է
ԱյսուՀանգերձ
պիտի
չմիշամտէի
երբեք,
պի
տի
շարունակէի
երշանիկ
մ ե կո լսացում
ս ,
եթէ
անձնական
ՐԱա
բ խնզիբըտ
չունեն.ար
Հ՛անրային
եւ
ազգա
յինւ Հանղ ամանք , առաւել
եւս օտաբ
մտալո
րական
բարեկամներ
փչտացն։ե լու սլատճառ
:
Պիտ՛ի րսէի
Հո՜՞ղս^
/՚՞՛^^
կ՚ուզեն
թոզ
րսեն
Ջ Պ Զ - "
ԵԻ
0
Ֆ :
Շ.
ՆԱՐԳՈՒՆԻ
Fonds A.R.A.M
