ՍԵՐՈՒՆԳԻ ՓՐԿՈՒԹԵԱՆ
ՀԱՄԱՐ
3֊
Վ Ս ՐԺՍ Պ ե Տ ա Տ ՍԸ
կա
՞ն
մ ան կավսւ րէհ ակսւն արուեսաով
սլաա
—
ր
սւ ս ւո ւ։
ւահ
անձեր
, որ քաքութ
իւնր
եւ ձեռնՀա
-
սութիւՆն
ունենան
վարժարանի
մր
Գ^կը
ձեռք
առնե լու. ;
Ե"
կր կարհ-եմ
թէ
ո է :
Ուրեմն
,
ինչ պէաք
է րնել
:
Միակ
արմաաական
դարմանն
է Հիմնել
նաթ
վ ս ւրժա պ ե տ ա է ւ ս ց
մր
(&ՇՕ
1
Ը
Ի1
ՕՈՈՅ
1
Շ)
,
ուր պաա–
րաս
աս
լ ի ն
դասա
իա րակո ւթե
ան
րարձր
առաքելու
թեան
կոչւււաՆ
ումերր
% Այդ
վա
րժա պեաանո
ց
ին
մէք
ամէն բանէ առաք պէաք
է Հայ ադուն
ել
Հայ
աղքկան
տալ
տոՀմ ա յին առողք
կրթութիւն
՚^՝ ր
Հ իմնուաձ՜
լն տան եկան
մ աքուր
կեանքի
ել
աղղա
յին
աւանղութիւննե
բու.
վրայ
, ՂՍ"է^^Լ
անոնց
մաաաղ
մտքերուն
մէք
մեր
աղդային
բարձր
մշա—
կոյթին
արժէքներր,
Հիւ)նււվին
սորվեցնել
՜՛այ
ւլրաբար
եւ աշվսարՀաբաբ
լեղուներր,
աղդային
Հին
ել
նոր
մ ատենաղբո
լթ իւնն
ել
Հա
յաստանի
Հ ին
ել
նոր
ա շվսա րՀ աղրութ
իւնր
ւ
Հայ պաաանին
եւ
Հայ աղքիկր
երկրոբդական
վարժարանի
ուսման
Ր" ԼՐ Ր ԼՍքանի
աւարտումի
վկայականի
Հետ
պէտք
է սաանան
նաեւ
Հայադի–
տոլթեան
բոլոր
ճիւղերուն
վկա
յական
ր
:
Հոս պէտք
է մատնանշեմ
, որ վաղուան
Հայ
վա
բմա
ր ան ի տեսոլչր
կամ
տես
չուՀ
ին , Հ սկի չնե
րր
կամ
ուսուցիչւերր
սլէտք
էդրոշմ
ուահ՛
րլլան
Աւե–
տարանի
լուսաւոր
սկղբոլնքն
եբով
ել
քրիստոնէու^
թեան
մաքուր
բա րո յա կա՛ն ուի։
Եթէ
" ՛ յ ս
երկու
էական
կէտերր
թորՀոլբղ
Րէէան
բոլոր
շէնք^|
ա—
ւաղի
վրտ
յ Հ իմն ո
ւահ՜
կ՝ Րէլա յ
:
՚Լարմապետան"
ցի վկայականով
^արցր
չի
վե բքանա
ր
;
Պէտք
է Հայ սլատանին
կամ
Հայ
աղ
-
քյ՚Կւ՛ ՛ււ՛Կ^
Լ եւրոպական
կեդրոն
մր ,
յաակապէս
Զ՚՚՚իցերիա
կամ
Պտւերիա,
ուր
մանկավարմ
ու
-
թիւնր
մեծ՜
ւլարղացում՛ ստացած
է ։
Արուեստի
•ուսումր
վերքացնելէ
ետք,
այղ
պատրաստուած
ումերր պէտք
է կանչուին
վարելու
Համար
մեր
ղսլրոցական
Հաստատութիւննեբր
:
Րայց
կայ
նաել
շատ
կարեւոր
պաբաղայ
մր՛.
Ոբպէողի
այղ պաաբաստուած
ումերր
սիրայօմար
նետուին
դ՛աստիարակչական
վւշոտ
ասպաբէղին
մէք,
սլէտք
է ոբ անոնք
նիւթասլէս
լալ
վճարուին,
որպէսւլի
տեսուչր,
ուսոլցիչր
եւ
Հոկիչ դաստիա—
րակր, րնտանեկան
Հող/ւրէ
ղերծ, կարենան
նուիբ—
ուիլ
դ
սւստիա
րակու
թե ան
ե ւ ուսուցմ
ան
դ ործ
ին
;
Հա կա
ո ա կ
պար
աւլա յին
, անոնց
""էքե
ր ր
մ ի
չտ
ղուրսր
պիաի
մնան
, ւղիտի
թե բանան
իրենց պար
տականու
թեան
մէք
, տրտունք
տրտունքի
վ ր
՚ " յ
պիտի
ղ իւլեն ,
եւ
Օբին
մէկն
ալ
Հ ետամուտ
պիտի
րլլան
շաՀա բե ր սլա շաօն
մր ձեոք
ձդելոլ
; Այո
ձե–
լււվ , Հ ա յկական
դպր
ո ցնե ր ո լ մէք
կր
ստե
ւլծ ուի
քաոսա
յին
վ իճակ
մ ր , որ
ուղուի
թէ
չոլղոլի
, Հ ի–
մ էն
կր իսախտէ
ներքին
չէնքր
:
Ն՚՚րէն
սեղանի
վբ"՛
լ կոււլայ
դրամի
չդոյոլ
—
թեա՚է։
Հարւլրւ
Այս
անւլամ առաքին
ել
ւլլիսաւոբ
պատասիսանաաուներն
են
Հայ
ունեւո
յւ դասակսւր—
դերր
:
Րացատբեմ
միտքս
չօչա վւե
լի
ու
անՀե րքե
լի
վւաստերով,
ոբսլէսղի
չկարծուի
թէ
րսելիքներս
օղին
մէք նետուած
իսօսքեր
են
:
Ալն
օրէն՝
որ
կ.
Պոլսոյ
եւ
Թուրքիոյ
Հայա
-
շատ
կեդրոններու
մէք բացուեցան
օտար
երկսեռ
վարմ ա րաններ
, Հալ
ունեւոր
ղաս ակարդ
ե րր
ցու–
ցաղ
րե ց ին վւառասիրոէ
թե ան
եւ
ցոլցամ
ո
լութեան
անղսսլե
լի թո
յանք
մ ր ՚. Այգ դասակարդերր
, իրա
րու
Հետ
մրցելով
, երես
եվ. կռնակ
դարձուցին
աղ
գա
յին
ղ պրոցնե
բու
, եւ
ղ ունդադոլնղ
ղիմե ց
ին
օտար Հասաաաո
ւթեա՚հց
, ամ էն տարի
անոնց
աբ–
կրղնե բուն
մ էք թափե
լով
բաղմ աթիլ
ոսկի
մի
-
լիոններ
:
Ասո
բ անմի քական
Հե տե ւանքն
ա
յն
ե ղալ
, ո բ՝
աղղ ա յին դպրոցներր
սկսան
յաճախել
միա
յն
մի
քին ղասակաբդ
քյ ել աղքատ
րետանիքներոլ
ղա
-
ւակներր,
որոնք
մեծ
մասով
ձրիավաբմ
էին։
Իսկ
անոնք
ո
բ
փոքր
ղումար
մ ր կր
փ1էա
բէ ին ,
Հ ողի
Հանե քով
կր կատարէին
այդ
տա
բ
րական
պա րտա– ,
կան
ու թիւնր
, չատ
անղ
ամ
ալ անտեղի
ել
ձրի. Հ
քւնաղ ատոլթիւՏներ
կր տեղա
յին վարիչ
մ ա
րմնին
գլխուն
Հ
Հարցր
միայն
ղրամական
չէ ,
այլ
Հոդեբանա–\
կան
: Ամէն
Հա
յ ,
ւ.–ա/^աք
րտցառութեամր ,
երբ
\
ոտքր
Հա յկական
Հ ողի
վրա
յ դնէ
, ինքղինքբ
տէր
՚
ու տիրական
կր կարծէ
, յոխորտանք
եւ աբՀա
-
մաբՀանք
իրար իւառնելով։
Ան
ոչ
մէկ
լաւ
բան
չ ի |
տեսներ
տղղա
յին Հաստատութեան
մր
մէք,
եւ
կր
\
սկսի
ե րկար քարողներ
կարղա
լ
եւ
ղասե ր
տալ
ա յնպիս
ի
ն իւթեբոլ
շուրք
,
որոնք
իր
ճ
իւղէն
գուբս
են
:
Աակայն
,
պատկերր
բո
լորովին
կր
վ։ ոիսո լի
,
երբ
մ իւեւնո
յն
Հա
լբ ոտք
կր
գնէ օտար
Հաստա
-
տու
թեան
մր
սեմէն
ներս ՚. Տեսնելու
րան
է
անոբ
Վսռած
յարգալիր
ձեւերր
• պատկառանքով
եւ
սի–
^
բա յօմար
կր լոէ իրեն ուղղուած սաստե բն ու խիստ
գիտողո ւթիւններր
: ^ւ.
որովՀեաեւ
ամ էն բան
լալ
կր տեսնէ օտաբ Հաստատութեան
մէք, կր
ղաոնայ
նաեւ անոր փառաբանիչ
լեղուն
;
Այս
երկու Հակապաակերր
աղօտ
ղոյներով
նկարագրելէ
վերք, գիւրաւ
պիտի
Հասկցուի
, թէ
ինչո՞ւ
Համար Հայ ունեւո ր գասակարգերր
նախա
պատուութիւն
կուտան օտար Հաստատութեանց
:
Առնենք
երկու
օրինակներ
, Հին չբքանէն
:
Երբ Աամուէլ Աոլրատեան
վարմարանր
բաց
-
ո ւեցաւ
Փարիղփ Սէն ժ-երմէն թագի •Րոնտէ
իշիա^
նին պալատին
մէք, որ ունէր կոկիկ պարտէղ
մ լն
ալ, աչակերտնեբու
մեծ մ՛ասր Մուրատեան
սաներ
էին,
այսինքն՝
ձրիավարժներ։
Այս աւլւլա յին Հաս
տատութենէն
դուրս
ե կան
բաղմ աթիլ
փա
յլուն
մտաւո րականնե ր ել քագաքական
բաբձր
գիրք ԳՐ՜՜
րաւող
անձնալո
րո ւթի
լնն եր ;
Հ . Ս արդիս
Վ . Թէ ոդո րեան
, որ
փարժաբանին
վե րատեսոլչն
է ր , նամ ակի
մ ր մ էք կ^րսէ բ Գե րպ •
Գէորգ
Հիլրմ իւղեանին
, Ա իսիթարեան
Ա իաբա
-
նութեան
րնդՀանրտկան
ԱբբաՀօր ր •
« Այս չրքանին կ • Պոլսէն եկան քանի մր աղ -
դա յիններ
, որոնք կր վւավյաքէ ին իրենց ղաւակնե՜–
ՐՐ
ղ
՚Լել
Մ ուրատեան
վարմարանր։
Այցելեցին
շէն
քին ամէն մասերր,
ել ապա
մեղփ եւ աշակերտնե —
բու
Հետ ճաշեցին
, ել ամէն բան
Լաւ
ղանելով
մ ե կնեցան :
« Յեաոյ իմացանք
, որ անոնք իրենց ղաւակ
-
ներր ւէրեր
են
գաղւլիացի
վաբմաբան
մր, որ
կր
ղտնուի աղտոտ
եւ մութ
փողոցի
մբմէք,
եւ չէն–
քրն ալ շատ Հասարակ
եւ սնունդն
ալ չաա
ղէչ
I
Անոնք այս բանր
րրի՛ն
, որպէսղի
իրենց բարեկամ– .
ներոլ
աււքեւ պարծենան
, թէ իրենց
ղաւակներր
գագգիացի
վարմարան
կր յաճախեն
» ։
\
Երկրո րդ օրինակր
դեռ
աւելի սեւ է :
Այ՛լ նամակէն
քանի մ՛ր տարի վերք, Ա • Ղ,ա -
դար
ւէա
՚նքի
կեդրոնական
վարչութիւնր
, ներքին
ու
ա բաաքի՚և
Հանդամ անքներէ բռնագատուած
, Ա իա
բանութեան
անգամ ակց ութենէն
կր
գ
աղբեցնէբ
Փարիղի
Ա ուրատեան
վարժարանի
եբեք վարղա
-
սլետնե րլ՛ , Հ .
Ա
արդիս
Թէ՚ո՚էոբեան
, Հ •
Գաբրիէլ
Այ
՚իաղովսքի
, ա
չխա
րՀաՀււչակ
ծովանկալ՚չին
եղ–
րայրր,
եւ
Հ. Ամբբոսիոս
Գալֆայեան,
ոլ՚ւնք
Փա–
րիղաբնակ
քանի
մր աւլւլայնոց
սաղբանքնե
բուն
անսա լով , կր մերմէին
Ա իաբանութեան
ղծած
ու
ղւլո ւթե ան Հետեւիլ
;
Երեք նախկին
Աիւիթարեաններբ
կիրքէ
առաք֊
նորդոլած
, Մ ուրատեան
վարմա րանին
մ օտե
րր
չէ
Լք
մր վարձեց ին , որ պիտի
ծառայէր
իբրեւ
վարմ արան
յ
Անոր անուն՛ն ալ գրին
« Հ " ՛
յ կ ա ղ ե ա ն
աղղ ա յին վարմարան»
, ո բուն
վերին
խնամ ա
կա^
էր Կ • Պոլսոյ Պատրիարքարանբ
:
Նորաբաց
ուսումնարանին
նոր փայլ
մր տա
-
լոլ Համ ար՝ Գալֆա յեան վա բղապետլչ
ալա՚լտնի
թւլթակցսւթեամ
բ որսաց իր եղբա յրր,
Հ •
Խորէն
Գալֆայեան
, որ Ա . ՚էաղարի տպարանին
տեսու^
էր, րանասսւեղծ
ու քաք Հա յադէտ
, ել որ
Օր
մլւ
Ր^Ք՚Ժ^՚ՔէԼ
սչիաի կոչէր
«Նարպէյ
, ել օր մրն ալ,
շաՀադո րծե լով Նափոլէոն
Գ՛ի
րաբեմ
տութիւնր
երէց
եւլրօր Հետ
շո րթե ցին կի Լուս ինե ան տիագո–
"էւ՝ է՚ք՚է՛^՛՛՜ սերունգ
յ^սւսինեան ա րքա յա տ ո Հմ ին ւ
Հք^՚որՀիլ
այս չորս ւղատրաստոլտծ
ումերուն,
« Հ ա
յ
/լաւլէ,ան
վա
բմ
աբան»
ր
՛իա
յլ
ստացաւ : Ամ ի -
րաներր իբար
անցան
, ել սկսան իբենց
ղաւակներր
գրկել
այդ աղւլա
յին
վարմարանր
,
խոստանալով
թո
շաէթ
՚ե
րր
ա
՚Լթերի
վճարել
, քանի
որ
վարմարա
նր Հիմնադրամ՛
չունէր
, ել ա չակե բանէ։ բու
թոշակ
ներով
մ
իա
յն կրնար ոտքի
՚իյ՚ա
յ մնալ
:
Ա եւլբալուսինր
քանի
մր
տաբի
միայն տեւեց
I
Ամիրաներր
իրենց խոստում ր դրմեցին
, գագրե
-
Յ՚՚՚-Ա է՛ն իրենց գալաէլնե բուն
թո
շաէլնե լ՛ուն
՚էճա
-
րումր, յետամնաց
Հաշիւներն
ալ
չփակեցին
:
Ասո բ Հետե
լան
քո էի^ պարտք
պար տքի
՚Լր՛" Տ
դիղո ւեցաւ : Պ րտապաՀանք
^ւե
րր անդ աղար
ի՛րենց
պաՀանքներր
կր
ներկայացնէին,
տեսչոլթիւնր
յուսաՀատութեան
մատնուելուի^
կր ղրէ
Պատ
-
րիաբքարան
եւ
գարման
էլր իսնդրէ
:
Այս
վել՚քինին
էլողմ է արմ ատական
ղարմ ան
Համարուեցաւ
վե րք
տալ
«Հա յկաղեան
վա
բմ ա բ ա–
ն»ին
ւլ"
յութեան
-. Ուստի Փարիղ
ղրկեց ,
լէագոբ
սլաաոլիր
՚սկ
մր, որ
անմ
իք
ապէս
վարմարանին
կաՀ
կարասիներն
ու
Գ՚՚յ֊րեբր
աճուրդի
դնելով^
ոչփնչ գներով վաճառեց
վա
րգապե տնե րուն –աբ -
տասոլտլի՚յ
աչքերուն
աոք
/ււ
եւ
ամբոխին
Հեգ
–՚
ն անքին
աա/լ
:
ի՞նչ
կ՝ոլղէ իք ոբ ընէին մեբ
անպարտտճանաչ
ամիրաներր։
իրենց ղալաէլներր
Հայկական
Հաս —
տատ.ոլթենէն
կր
Հանէն
եւ
ւ1 եծ
դումարներով
կը
ղետե՚լեն
ֆրանսական
վարմա
րաննե
բու
մ
՛էք
,
գլ^
բամբ տարուէ տարի
էլա՚հիւիէլ
վճարե լով :
Ժլատ դէպի
աղղային
դպրոցը։
Լիաբուռն
դէպի օտաբ Հաստատութինննեբը
ւ
Այս
սեւ էքը փակելէ
առաք,
պէտք է րսեմ ,
որ այդ պատանիներու
մեծ մասր, գբպաններր
ա–
ռատ
ւք
ր ա մ
ով
լեցուն
,
Հս էլո
դու թենէ
Հեռու
, թ ո -
քաիստէ վարակուելով^
ծաղիկ Հասակի
մէք ղերեղ–
մ
ան
իւ
քան տ
Հ • ՍԱՀԱԿ ՏԷՐ
ՄՈՎՍԷՍեԱՆ
ԸՍԵՐՀԱՐԱԿԱՆ
ՄԻՋԱԶԳԱ8ԻԱ
ՍԿԶԲՈՒ-Ե-ք-ՆԵՐԸ
որ եբկար
ղեկոյց
մր տուաւ
=
Ա–
Ա ասնաւորապէս
չեչաեց
թ^
"1^1՛^
յէ՚էԼ
րնկեբ՚իալ՚ական
կուսաէլցութեանց
դաչնաէլցոլ
-
թի։ւնմր1
է, որուն մէք իւրաքանչիւր
կուսակցու
թիւն
կր պաՀԷ իր
որոչ՚՚ւմնել՚ուաղա՚ոութիւնը..
Անիէլյ%իԼի
չրԱ-՚յ
կոմինֆորմին
սլէս
ոբԿբէմ
լիԱն կաիսուած
է. այլ անկախ
կուսաէլցութ1
անց
կաղմակերպութիւն
մրն է։ Մ իքազ՚է^յ/՚^՚1՛
՛իա
կա1մութի.նր
չի նչանաէլեբ երբեք թէ
ղանաղան
երկիրներու
րնկերվարական
կոլսաէլցո
ւթի՛ւնները
պարտաւոր
են վէճի
՚սոաբկայ
բոլոր
խն՚լփրներոլ
մասին
նոքն տեսակէտներն
ունենալ։
Այսսլէս
օրի
նակ՝
Շռ՚մանի
ծրաղրին
մասին ֆրանս . եւ ղեր -
ման
քլուսակցութիւնները
տարբեր
տեսակէտներ
կրնան
ունենալ,
նոյնր՝ Հաւաքական
պաչտպանու^
թեան
խնդրին մասին ։Շատ մը երկիրներու
մ է ք րն–
1լեր՚իարաէլաններր
փոքրամասնութիւն
կը
էլաղմեն
ել կարդ մր կուսակցութեանց
նե րկա յացուց
ի չնե
-
բրն ալ տար՚սգրութեան
մէք
կ
՚ապրին
: Ընկերփա–
րական
Աիքա՚լգայինր
սլէ՚ոք
է ղօրանայ
եւ սերտ
կապեր պաՀԷ աղատ սէնտիքաներու
միքաղղային
դաշնակցութեան
Հետ
է
՚
՚՜ Համագումարը
Ցուլիս
Յին
միաձայնութեամբ
քուէարկեց
«
ժռղո վրդ ա վ ար ընկերվարւււթեան
պսւտ"ւկնհրՈ
ու
աշիատաՐւքՕերը»
թորաղիրր
կրող
յայտարարութիւն
մր, որ արդի րնկե րփա բ ո լ թ եան
« Հալատամք»ն
է, կոչուս՚ծ
փոխարինելու
1848/'Տ»
Աարքսի
եւ էնղէլսի
էլո ղմ է իսմբա ղրո լած
« Աա
-
նիֆէստ»ր
:
Տասներեք
յօդուածներէ
բաղկտցետյ
նաիսա -
րանին մէք էլ՝րսուի թէ
19/"ք
դարէն սկսեալ, Գրա–
մաաիրութիւնր
ղարղացոլցած
է արդիւն .սբե րա
-
կան
Հսկալ
ումեր եւ սե՚իաէլանոլթեան
ի,րւսւունք–
նել՚բ դերիփեր
ղաս ած
մ արղկա յին իրս.ւունքնե
-
րէն : Ատէ.ղծ՚սծ
է վարձու աշփսա տ ա լո լն ե ր ո լ նոր
գասակաբւլ
մը, որ զուրկ է սեւիական ո ւ թէ.ւսն
եւ
րնէլերալին. իրաւուն^՚երէ
: Արած է սլայքարր
դա–
սակաբղերոլ
միքեւ
Հ
Ընկե ր՛իա րութիէնր
ծն։։ւ^ Եւրոսլայի
մէք
իրրեւ
րողո^ի
շարմում
մբ դրամատիրական
րնէլերու
—
թեան
ղէմ։
Ընկերվարութիւնը
կը պաՀանվէ
քնքել
մ արդուն
շաՀադո բծում ը մ արդուն
կողմ է
I
Ի^ւէլէւ րվա րութե ան նսլատաէլն է
մողովուրղնէտ^
րր աւլատե լ էլախում
ունենալէ
փոքրամ ասնո
ւթենէ
մր,
որուն
ձեռքր
կր ղանուին
արդիւնաբերոլ
-
թեան
միքոներր
; Տնտեսաէլան
ուժը պէտք է ղր -
ուի
տմբողք ոփին ժողովոլրգին
ձեռքը
եւ պէտք
է
ստե՚լծյււի
Հաւաքականութիւն
մը , որուն
մէք
ա–
ղատ
մարգի
՛կ
պիտի գործակցին
իրարու
Հետ
իբ
րե լ Հ ալասարներ
:
Ընէլե ր՛իա րականնե
րր
էլր պա յքարի՛ն
քաղաքա–
էլան ել անտեսական
ժողովբդավաբութեան
Հա -
մար,
կը քանան բարձրացնել
ղանղո ւածնե բու
ապ
րե
լա1լերպի
մակարղակր
•
Համ ա յնավաբութիւնը
եղծած
է
րնկերվարա
կան
աւանդութիւնը,
ղայն անճանաչելի
դարձնե
-
լու աստիճան
: իր ղործելակերպր
երբեք
չի Հա -
մապտտասխանեբ
մաբքսիղմի
քննադատական
ո -
՛լիի՛ն^ :
Հ,ոն
ուր ընկերփարաէլաննեբր
կը քանան աղա
տութիւն
եւ արղարոլթիլն
Հաստատել
վերացնե–
լոփ չտՀադործումր
ոբ մաբդոց
միքեւ
բամանում
առաք կը բերէ
դրամ
ա
՚ոիրակսԻէւ
կտ բդե րո
լ
տաէլ ,
Համայնավարները
կ
*աչիսաաին ,սրել
գասակարղա–
յին բամտնոլմներր՝
միակ
էլոլսակցութեան
մր
բռնատիբութեան
ի Հաշիլ
•
Միքաղղտյին
Համա յնավա բութ իլն ր
գործիքն
է միակ աշիարՀակալ
պետութեան
մ ր։ Հոն ուր իր
իչիսանոլթիլնը
Հաստաաած
է ան, քանդած
է
մէն աղատութիւն։
Անիէլա Հիմնուած
է
ղփնոլորա^
սլաչտութեան
եւ աՀաբեկչական
ոստիկանութեան
վրայ։
Րոնի աշփսատտնքը կաբեւոր
ղեր մր էլր
խա
ղայ իր անտեսական
կազմակերպութեան
մէշ
է
Այս նախաբանէն
վերք,
«
փաղաքակաԱ
էւ.
տՕ.–
|
ւոհսական ժողովրդավարոքւթէաւՈւ
»
(Գեմոկրասի)՛
սկղբունքներր
ճչգուած
են
ութ
յօդուածներու
մէք,
ռրոնբ Հետեւեալներն
են
-
1.—
Ընկեբ՚իարականներբ
էւր պտ,քարին
կա
-
ռոլցանելոլ
Համար
նոր լնէչերոլթիլն
մբ, աղա^^^^
կարդեբոփ
ել մողովրդ ավաբական
միքոցնեբով
է
1
2.
Ջկայ
րնկե րվա բութ իւն՛ աոանց
աղա
"՚
տութեան
։ Ընկերվարո. թիւնր
մի՛ալն
մողովբդա–՛
վարոլթեամբ
կարելի
է իրականացնել։
Ժողովր
-
՚լա՚էա րութիւնր
միայն
բ\ էլե րվա րութե տն
միքոցաւ
կրնայ
լիովին
ղաբղանտլ
:
3.
Ժ՛ ղովրդավտրութիլնր
մողովուբղ
ի՛ն կա–
"^ա՚իաբո,թի..նն
է՝ մողովո.րդին
մի՚քողա, , մողո -
վուբղփն
Համար : Անի.կա սլէտք է
երտշիս՚սւորէ՝
ա) իւրաքանչիւր
մարդկային
արաբածի
իր"^
Fonds A.R.A.M
