ՐԱՌԱ-ԲՆՆՈԻԹԻԻՆ
Անգամ
ւքչւ եւս չնսրՀակաչութ-իւն
կը
յայանեմ
Ջ է թ ւ՚ւնւ իի՛ն , որ կը մատնէ
Նոյնւ էմ մտաՀոգու. —
թ էւենւե րս
, թափե
լ Հա յոց
՚)՝ սչր ո լթ ե ան ց գանձա–
րանէն մէք ձ՛եր ճէւաքագէն
Համեստ
երաթայրէքըւ
Հոգ չէ թէ
նոյն կարծէքր
չունենանք
երբեմն
, էնչ–՜
սյէս Հեաեւեաչ
կէաերուն
մ էք .
1.—
–Բէբէսթէճեան, էր 1՝առարանէն
մ էք ^
Հայերէն
յա կ ո ւր ջի
րառէն գէմ կր գնէ
պարսկերէն
հ ա լ ռ ւ չ ին
րառր։
Ու Ջէթունէ
կր Հեաեւցնէ
, մեկ -
նելով երկու
րառերուն
Հեռաւո ր
նմանութենէն ,
թէ
յակւււԼրջ|ւ
բառր
աղալյսղումն
է
պարսկերէն
հալօնչին
րառէն:
՛Բէ րէս թէճեան
նո
յն կարծէքր
չունէ
, սակայն :
Արգարեւ,
պարսկերէն
հալռւչիԱ
րառէն
կարգէն՝
կբ չարէ նաեւ չաղաթայերէն
վէկէրթ-Ա՚ակ
եւ
ի բ –
կա֊Աճսւկ
րառերբ,
արաբերէն
է բ&ո ւհ ա ,
րառբ,
ոլէ՝ տք է Հետեւցնել,
ուրեմն, թէ Հայերէ՛ն
3Ա1—
կւ1Լբջ|ւ
րառը կր ծագէ չաղաթա
յերէն
եւ արա
րե
րէն
այգ րառերէն
, ճէչգ էնչպէս
ճալւււչ|ւ(ւ
րառէն։
Ամէն գէրք
ուլէ մր ունէ։
Փորձենք
ներկայա
ցնել
՝Բ է ր է ս թէ ճ ե ան է րառագէաական
երկերուն
ոգէն :
Պետրոս
ք-էրէսթէճեան
( 1840 ֊ 1909)
տնօ–
րէնն էր ()սմ • կայսրութեան
ելմտական
նախարա
րութ
Լ ան թարգման չական գ է լան
էն : Ունէ՛
երկու
բառարաններ
, — մէն՝
• Սսաւգաբա՛նական Րայւա–
բան
թ֊Ու֊բքեբէն լեդուի ,
ղոր իր
եղրօրորղէն
,
Հայկ, Հրաաարակեց
Լոնտոնւէ մէք
1912/՚՚5՚՛
րա -
ռաւլէաականւ կարգ մ՛ր փ"Ք1՚1՚կ
ո լսո ւմնա ս է րո
լ -
թեանց
Հետ մէկ Հաաորով,
եւ մէւսլլ
Հա՜էքեւքաք–
աական ք^աւլալլան հ ա յ է բ է յ լեգՈնլւ ,
ղ։.ր
նոյնսլէս
Հ րաաա րակե ց էր ե ղրօրո րդ էն
, \
945/5՛՛ ,
Լռնւաոնւէ
ւրա՚ններնէ ալ
խմրագրուած
են
մէք։
Երկ.
ֆրանւսերէնւ :
^
Երկրո րգր սկսալ Հրատա րակո լէւ վերքէն պա
աե րաղմ էն նախօրե ակէն՝ Հոլանտա
յէ
մ էք : Հան -
բահ անօթ Հրաաարւսկէչ
ք), յ , Տո11
էնծէ ղրկած
էր
առաքին
սլրակներր,
որռնց մասէնւ էւօսած
եմ , մա–
մ անակինէ , «Յառաք»ի
մ էք , տալով
նւաեւ «ասա -
ուած՜» րառին
սաո
ււլ ա րանո ւթ իւնւր՝
Բէրէսթէ -
ճեանի
փորձին
միացնելով
տարրեր
կարծիքնւեր
եւս։ Յեաո
լ տսլաւլրական
ղմ ու ա րո ւթեանւց ոլատ–
ճառով
,
( ճարե լու Համար
ե րրա
լե րէն
, յունարէ
ն ,
ռուսերէն,
արարերէնւ տառեր) , ւոոլաւլրո
լ թ իւնր
փոխաղ րուեցաւ
Լո՚հւոոնւ , ուրկէ
Հրատա րակ
իչր
ինւծի կր ղրկէր փորձերր՝
կարւլ. մր
սրրաղրոլ
թեանւլ
Համար,
աչքէ անցուցած
եմ
մինչեւ
տառ
ր : Յետո
լ սլատերաղմ
ծաւլեղաւ
եւ իմ օմանւ–
ղակութիւնս
ղաւլրեցաւ։
Պտտերաւլմէն
ետքր
ի՛նծի
ղրկուեցաւ,
օրինակ
մր Հրատարակուած
Հատորէն,
որ կր րաւլկանայ
448
Կ^երէ :
Այս բառա րանա վ , ււր ուն խոբագիրն է
ք^էսճշ
բհւ1օ1օ§1գԱ6
6է 16Տ1ՇՕ§13թհւզԱՇ Զքա
€Ո16ՈՈ6 ,
Հեւլինտ–
կր կ՚առնէ
Հա յերէն
6000
բառե բ եւ
անուններ
գէմ յանգիմ ան բե բե լու Համար
| 00.000
օտար
բա–
ււերոլ Հետ,
ցոյց տալով
անւոնւց
հ ւ Ա ւ 1 գ
| ւ ա ւ յ 1 ֊ թ | ւ ւ ( ՚ 1 ՚ ը :
Աաոլղ արան ութ
իւնւ մ բ փո րձե
լո լ
յաւակնութ
իէն
չունի
երրեք
, ինչպէ ս կ՝րսէ թուրյչեբէն
բառարա
նին յառաքաբանին
մէք ; Ընթերցողին կբ
թւ՚ղու,
օւլտւսղ ործե
լ իր ա չխատանքր
իբրեւ
Հում
նիւթ
,
կամ
Հ անգիտ ո լթ ի ւնւ ր Հասցնե
լ եղրակաց ո ւթեան
է
ԱյսուՀ անգե րձ կր մ ատնէ ողի մր , գուք
Ր՚՚էք՝
վա րգա սլետութ
իւն
, որուն
Համաձայն՝
«լեղուներբ
կր
նմ անին չառաւիւլնե
րո
ւ , որոնյք կր մ եկնին
մ ի–
եւնո յնւ չրքանակինւ
կեգրոնէն
, ու քանի կ՝երկաբին
,
քանւի կր Հեռանան
կեգրոնական
կէտէն
, ա յնքան
կր տարբերին
իբարմ՚է» : Հի՛՛ն աե սո ւթիւն : Ջեմ ոլ–
դեբ յիչատակել
լեղուաբանական
նորագոյն վար —
ղ ապեաութիւններ
, որոնք կր քանղեն այգ տեսու–
թիւնւր,
օրինակ՝
օ1օշ6Ո6Տ6/՛
տեսութեամր,
նայն
սլա յմաններր,
իրարու
Հետ անւՀաղորգ
բայց
նոյն
մ իքավա
յրե րուն մէք, կբ ստեղծեն
նո
յն ե րեւո յթր :
Ըոել չեմ ուզեր թէ ա՛յս է ^իչգբ
)
օ ՜ ւ
տակաւին
չա՜տ ղպրոցներ
կան,
ուղեցի
միայն
ցոյց տալ
թէ ո ՚րքան
Հին տեսութիւն է ՝ք՝էրէսթէճեանի
տե՜֊
սութիւնր
: Փր՚՜ֆ • Ագոնյց բացարձակապէս
անար
մէք կր գտնէ ր ՛Բէ րէսթէճեանէի
աչխատութիւնր ,
չավւաղաեցռւթեան
Հասցնելով
իր արՀամարՀան -
քբ
, որ յատուկ է
ՓրոՓէ^իոււէ՜լ
մասնագէտներու
;
Ո՛չ , անարմէք
չէ , • իրրեւ
Հում
նւիւթեբու չտե–
մար։ւքն՝ թանւկաւլէնւ ձեռնարկ
մ լն է, րայց
ինւչսլէս
Հեղինււսկն ալ կբ թելագրէ
սլէտք չէ այս բառա -
րանէն տալ վճռական
եղբակա ց ո լթ էւն
մր բանտ
ձեւելու
ում կամ էրաւռւնք
ւ
Արգ
1
Զիթունի
, ի՛բ պատասխանատուութեամբ
՝
եւ ոչ թէ ՝Րէրէսթէճեանի
վճոական
լէկայոլ -
թեամր,
կր պնգէ թէ Հայերէն
յակոՆբջի
րառբ
պարսկերէն
հալո,ւչլւն
բառն է աղաւաղեալէ
Տեսնենք :
Պարսկերէն
լեղուն
ունի րաղմաթիւ
Հոմանւիչ -
ներ
կախօրրան/ իմաստով
• Ապա
Հ ան ի բարրա -
""Վ.՝
^է^^յ"՚–1Ւ •
՚Րիբմանցիք
կ՝րսեն
կ է վ ա չ Ո է
որ
ունի
կոնվ աչէ
եւ
կ է ւ | ա չ է
ձեւերն
ալ,
եիրաղցիք՝
պատփիյճ,
ու տակաւին
կան
Թէմլուլ,
եւս
ճէնպէ–
-
^ – -
«ՅԱ0՚ԱԶ>
լ ո Ն լ
կամ
ճ ռ Ն ւ ք պ ը լ ո Ն լ
Հոմտնի^երր,
ու
վերքապէս
ե է լ ո Ն ,
նաեւ
..
.
հ ա լ ռ ւ - չ ի ն :
Այս
վեբքին բառբ Գարեգին
քՀնյ
՚ Կիրակոս–
եան կր կարղայ
եալաջին ,
Գէորգ գպԻբ՝
հէլՈ.1.–
չիյքւ,
Աէնինսքի՝
հ է լ ա Ք ին։
ինչպէս կր տեսնուի,
պարսկերէնր
Հնչաբանական
իր ձեւռվ չատ
Հեռու
կբ թուի
Հայերէն
Հնչաբանական
ձեւին
մէք
ձուլ
ուելու
(քստւօո)
յարմարոլթենէն
, տակաւին աւե -
լորգ կրղտնեմ
րսել թէ որեւէ վկայութիւն
չու
նինք պարսկերէն Լ եւ Ն տառերուն
այլափոխու–
թես/ն
մասին
Հայերէն կ եւ Ր տառերով։
Բէրէս֊
թէճեան
եւս կր ղգուչանայ
պաաասխանատուռլ -
թիէն
ստանձնելէ
, քովքռվի կբ գնէ եւ
կ^անցնէ
կՂրթայ։
Այլասլէս, պէտք էր ենթաղբել թէ ^ա–
կ ո ւ բ ջ ի
աղալաղոլմն է աբաբեբէն
Էբ՜նւււ1յա
բա–
ռին,
ոբ գրուած է
հա|ա–չին.
րառէն
ք"վ։
Ըսա
իս՝
Հանղիտութիւնր
չեչտելոլ
Համար է որ
՝Բէրէսթէ֊
ճեան գրած է
է ր ն ո ւ ե ա
րառբ, անգո բծածական ,
փոիսանակ
գնելու
– լ ք ա ր ն ո ւ հ ա ^
աւելի
գործածա
կան
, (ունի Պարթէլըմի
, եւս Տողի,
մինչ
առաքին
բառը՝
միայն
Աէնինսքի) : Արաբները
ուրիչ բառ
ունթն
,
չգտայ
։
2.
կախօրրան
բառին
Հայերէն
գաւառակաՆ
Հոմանիչներէն՝
ճղօրինւ ստուգաբանութեան
Հա -
մար, կբ գրէի
թէ բառին
կաղմոլթեան
մէք
ձուլ
ուած ե՛ե ճիւղ ել օրօրել բառերր։
Զիթունի
կր ղբէ
թէ ճւլօր բառին
կազմութեան
մէք կր գտնէ
. • •
նեղքել
եւ օրօրուիլ
բառերր։
Հյատ կբ զարէքանւամ
որ
Զիթունի
այսպիսի
ստուգաբանութիւն
մր կր
Հբամցնէ
մեղի
... 1 95 1/՚5/ :
Վիճիլն անգամ
աւելորգ
կբ Համարիմ
: Գէորգ
գսլի ր ,
1 826/»՛*՛ ,
պարսկերէն
պաափիյ&
բաո
ինւ ւլէմ կբ գնէ՝
«յակուրքի,
ճ\ւՆ–
ղօբաԱ ,
թրք– սալրնճաղ»
:
3.
ճղօբ բառին
ուղղագրութեան
գալով՝
Զիթունի
կր գրէ թէ սխալ է գրել Ոով, թէ «պէտք
է ճչգազբել Աով»,
ճղՕբ եւ ոչ թէ ճզՈր :
Երկու
ձեւերն ալ ճիչղ են , նոյնիսկ
աւելի
ճիչգ
է ղրե/ ճէլոբ քան ճւլօր : Պատճառն
այնւ է ոբ 0 տա–
ռր
Հայերէն չէ
«՛շ/ /
մեր ձայես չիք տառգ»
կր
գլ՛է
ո
ա ւլր ա տ
ւ։ ւն ի , ա յնպէս
որ օրօրել րառր Հին
ատենւ կր ւլրուէր
ռրռ րե լ։ Յետագա
յին
լնգՀտնրա–^
ցռ՚է. օրօրել
ձեւր, եւ նոյնւիսկ,
թ–է՚քնլւք
պատճառ
նե բւէ էէ , րնգօ բինակի
չնե
բբ մամ ս/նակ
մ ր
սկսան
՚լբել
րնթերցԱէլ,
աէլաղակՕզ :
4.
Զիթունի
ղիաել կուտայ
ինձ թէ կաիսօր -
րան չեն կաիսեր • • • ղաչւոեբու
մէք :
ԸնղՀակա -
ււէսկն։ , իմ գիտցածս
ու էոեսածս այն է թէ կախօբ–
րանւր աւելի չէստ կբ կաիւէին՝
գա չտե
բու
քս^ն
պարտէզներու
մէք : Որ"ւէՀետեւ
, երր կր սկսէին
ղ աչէոային
ա չիսատանւքնե րր
,
մ անուէ^ե բբ կր յօ -
մալւ է ին
ձղել էքա յրա կանւ քւլանցքր՝
մ իա
յն կախօբ՛–
բանէ նստելու
ւղա
յմ անով
, ւլա չտ ին
եզերքր կամ
կեղրոնյր
, Հ՚եձոլորնեբէն
ոչ Հեռու
,
գմբէթաձեւ
ծաո երու չուքին աակ։ Եո չեմ կրնար
, մեր
գիւղէն
րե րած
յիչատա1լնե
րս քրքրելով
, ե րեւակա
յել թէ
՛լո յութ իւնւ կբ^՛ ՚" յ ոլնենւէսլ
ղ աչա մ ր առանւց ծւս՝–
ռի
, աբէո մր առււքնց ծաոի
, Հողի կտոր մր աոանց
ծտոի : Ամէ՛ն Հո՛լի կտոր
, թաչկինակի պէս քառա–
կուսի կաւք քղամիղի պէս երկար
, ունէր իր ծ՝առբ^
որ
Հ իւզակի
՛լեր կր կաաա րէ բ՝ պաասպարե
լու
Հաւքաբ
ւքշա1թէ ոլ իր ՚լործիքներր
, ճաչի
կանչելու
Համ էոբ Հնձու ոլ՛նե րր կէսօբին կամ քրա ինք
չո բ -
ցնելու Համար
յետմիքօրէի՚ն
: Ծառր
պաՀապան
մրն էբ ղաչաին
մէք կամ էոէրոք փոխանորգր,
վա
յ այն Հողի կտորին՝
որ չունէր
իր ծաււր : Ո բ–
րեւէսյրի
Հո՛լ էքրն էր անիկա :
ԵԼ
յետոյ,
կախօրբանւ
նետել/էւ Համար,
Հարկ
չկայ • • - ծաււ փնւառելոլ ; Վիքթոր
Հի՚-կ՚՚յի
ՈՍառնէրոյ.5,
մէք, եթէ պատկեբազաբգ
օրինակ
մր
ո՚նիք
, պիտի Հաստատէք
թէ կարելի է կախօրրան
կաիսե լ նոյնւիսկ.
. . մեծ
սայլի մր տակ,
նման
փորձեր
կր յիչէ իմ մանւկոլթիւնս
ալ(*) :
5 . ֊
Ջիթռւյնի կր կարծէ թէ
Բարեկեն՚լտնի
կաիէօբբանն՛երր
«ծանրամաբս
սնունդներով
լեցոլն
ստամոքսնեբր
թեթեւցնելոլ
միքոց»
էին։ կ՛րած եմ
ու կր կրկնեմ
թէ երրեվ, յանձնաբարելի չէ կախ
օրրան նստիլ ճաշէ ետք, «ստամոքս
թեթելցն՛
լու
Հտմար»
,
Հ ա կառո ղքա էէլա Հ ա կանւ է :
Կր խոբՀիմ
թէ տօնական
առիթնեբով կախ -
օրրան նստիլր կլ՛ մատնէ
Հի՜ն ու չատ Հին սո,էո–
րութիւն
մր, որուն նչանակութիւնր
կորսնցուցած
են՛ք էսյլեւս : Ար՚լաբեւ,
ին՛չպէս պարսկերէն
Հա -
մայնաղիաարէոնւի
մր մէք կր կարղէսմ,
պարսիկ
ման՛ուկներր
կաիսօբրան կր նատէին՛ Նէվրուզի
օ–
ԲէԼ
յ
"՚ՐՂ
^լ"՛
Համար Հին սովորութիւն
մր։
Յու–
նական
ղիցա բանական
ալս՚նղոլթիլն
մր աւելէ
բան կր խօսի .
Բագոս, ի վարձ Իկտբեոսի
Հ իւ րլնկա
լո ւթեան
( * ) Չիթոննիի այււ
դ ի Ն - լ ռ ղ ո Ն թ ե ա ն
ա ւ ւ թ ի ւ
Պբիւսէլէն ընկեր Խ– Կարապեսւեան կ բ ղրէ ինծի–
— <: Մեր
ղիւղին ւքշակնէբը կա|սօբբանր կր կա–
ի է ի ն դաշաի մէջ , իրենց կառքին ա ռ ջ ե ւի ե ւ ե տ եւի
երկու անիւներույն կապելով երկաւ կեո. փ այտ եր
ե ւ
կախօրրանին չուանը ամբաղնելով
ա ն ո ն ց
վ ը
ր ա յ » ։ Ընկերը ղրկած– է նաեւ դծապատկերը, նաեւ
օրրերղի պատաոիկ մ ը
Զաղայիս
քունն է եկնր ,
Պապօն խռւրպէթ է գացեր
է
Զաղաս
մեծնայ
, պապօն գայ ...
*ա|ա>
ՎՕա^ձնէ սխտ^Ր)^^
Աիբելփ երիտասարգներ ,
Յուչեբն
ու սաբսուռներր
կր խռովեն
սիրտս,
երբ կբ փորձեմ պատասխանել
ձեր Հրաւէրին :
1921
ՄԱՐՏ
16.—
Առաքին անղամ ոտք կր
կո
խէի
Աթէնք,
մէկ - երկու
մամուան
Համաբ,
երբ
Հեռաղիրր
կր Հաղորգէր
թէ երէկ վրէմխնգիր
գ ն ֊
՛լակ մր գետին փ՛լած է ճիւաղր,
Թալէաթ։
«Հտ^
պա
միւսնե՞րր»
կր Հարցնէին
: Կր Հարցնէին՛ք
անձ–
կռլթեամր
• . •
1927,
ԱՄԱՌ
ՏասնեւՀինգ
օրուան
Համար
եկեր
էի, քարոզչական
յալա կնո ւթիւննե բով։ կր
պատմէին
թէ ինչսլէս կազմուած
էր ա՛ւա քին
Հ ՛ Յ ՛
գ. կորիղր Ֆիքսի
մէք. Հիւղակի մր
անկիւնր,
եօթր իսանղավառ
րնկերներով
: փուտով
ծաղկեր
էէ՛ն ծիլերր, ածու՛ներ բանալով
Հին թէ նոր Յոլ -
նաստան՛ի
մէք :
ինչսլէս
գաղութր
էնք, մեր կաղմակերպու -
թիւնն
ալ կր ն՛երկս՛ յացնէր
ամէնէն
երիտասարգ
Հոսանքր
օտս՛րո ւթեան
մէք :
Յունական
կեանքն
ալ կր խմորուէր
եւ կբ
բա^
րեչրքուէր
: Բաբքերբ կր
էիոխոլէին
"Բրնթաց
ւ
ՊոլսաՀայ
տիկին
մբ եկած ՛էիս ՚ինա՚ւած
էբ,
ճաչի
Հ րաւիրե
լու Համաբ
, եւ կբ սպասէր
սրճարանւին
գբանէ աււքեւ
, որուէՀետեւ
• . • կինե
բ Ո
ւն արգի լո լած՛
է ս րճա րս՛ն
մ՚ո՚ւել :
1930
ՄԱՅԻԱ
Այս անղամ եկած
էի վեց
ամէէուան, Հէոմ՚էոր : Ե՛– Հաճութեամբ
կտրեցի՛
լե՛լ ու
ձոր, Տէաէ
Ազաճէն
մինչել
կբետէ։
Մասնաւոր
խ անւղէս ղ՛ս տան՛քո ՛է Հան՚զփպեցայ Ա ակեղոնւիո
յ այն
չր$^աննեբբ
ուր կարելի էր
8—10
Հո՚լինոց
Համ -
րանքնեբ
գտնել
800
ցիրուցան
որբերու
բազւքութե–
նէն։ Լերան
ոլէս էողաք , օրական։
18 ^20
մամ աա–
ման։ելի էսչխատանք
ծխախո՚ոի
արտերու
մէք : կէս
կուչտ, կէս անւօթի
, քան՛ի որ
Հողատէրերբ կբ
մերմէին։
կան՚իէիկ վճարել։
իբրեւ
թէ ի սլաՀ կր
գնէին
ա չխատա էէէսրձե
բբ
ապագային
Համար...
«
Ի՚^նչ պիտի
րլլայ մեր վիճակր։
Հայ աղ
քիկ
ալ չկտյ որ աէքոլսնանանք։
Բանի
մբ
տաբի
Վ
^-Ր^Ր
Բ
՛՛ւ
՛՛Բ"
՚"1
հբ ձուլուինք
... » յ
Զեմ գիտեր
ոբքտնր
կրցան
Հայէսստան եբ -
թալ,
ել ոբքանր
ղարձան
Ալեքօ կամ Աոթիբի ;
Եւ պատկերներ
, սլաակերներ։
Կարծես գեռ
եբէկ
էր։
Այս
լե՚էն՚եբուն։
մէք կր տապկուէր
գմրախտ
Աբսէնբ
(Պալեան՛) : կաոքոէէ, էչով,
քորիով
կամ
( * ) Այս յօ դ ո ւ ա ծ ը լ ո յ ս տեսած է Աթէէնքի
Ա– \
էլատ
0/'ին
մ կ ջ
^՚եո|1 Սե|ւռննդին
ն Տ ւ ւ ի ր ո ւ Ն ա ծ բ ա ց ա Ւ - ^
ու թերեւս
Հրաոլուրելոլ
Համար նաեւ
Իկարիոսի
\
աղքիկր
, զե՚լէսնի
Երի՚էոնան
, որթատունկ
մչակել
՚՝
ել գինի պատրաստել
սոբվեցուց
Լակոնիոյ
թաղա–
լորին,
իկարիոսի
: Թաղաւորր,
իր կարգին,
գինի
ի՛մ ցուց գիւղացիներուն՝
քաքալե րելու Համար
այ–
ղեմ չակո ւթիւնր : Գինովցա՜ն
գիւղաց իներր
, ու
կարծելով
թէ թունաւորուեցան՝
յաբձակեցս/ն ել
սպաննեցին
թագաւորր։
Գեղանին Եբիգոնա խոր
յուսաՀատութեան
մատնուեցաւ, սար ու ձոր ին
կաւ ել իր Հայրբ վՀնէոռեց Հորիզոնէ
Հորիզոն
, ի
վերքոյ
ինքղինք կաիսե ց ծառէ մբ, անձնասպան ե–
զալ՝ պաղատելով
Արամազղի ոբ նայն ճակատա–
ղրին մատնէ երկրին
բ՛՛լոր աղքիկներր,
եթէ Աթե–
ն՚՚սցիք
չլուծեն
իր ՚քրէմբ։
Բա՚լոս ղայրացաւ
սաս–
տիկ՝ իր սիրականին
մաՀէն
եէոքր, ու
ղիւային
էսոոէէքնեբու
մտանեց
երկրին կիներբ,
զորս
ոչինչ
կբն։աբ Հանղտբտեցնել
այլեւս,
ի մեծ
զարմանս
այրերուն
: Աիւս
կո՚լմէ
, աղքիկներր
անձնասպան
կ՝րլլային՝
կախուելով
ծա՚ւերէն՛։
Երկրէն
իմաս -
տոլններր
գիմեցին
Արամազգի
, որ
Հանղարտե–
ցնելու Համար Բաղոսի
ոգին՝
Հրէսմայեց մասնա -
լոր
տօն մբ սաՀմանել,–—
Եւորեան
տօն կր կոչ -
ուի ատիկա
, երբ, այգիներու
ծոցուորութեան
էէ^
ղանակին
, աղքիկներր
կախօրրան
կր ձգեն ծառե -
րէն
ու կ՝օրօրուին՝
երգելով
երւլ մր որ կր կոչուէ
ՁԱէւտ
(թաբղմանւի՝
Թափառականւք) :
Ոբպէս՚լէ
Բաղոսի
ողին չմէոնւէ ազքփկներոլ
Հոգիին մէք^
չխռովէ
եւ չ՚յնցէ
անոնց
Հողէն :
%ման կամ էոարբեբ աւանգոլթիլն
մբ գոյու -
թիւն
ոլնթ Հայկական
ֆոքլորին
մէք՝ բացատրե -
լու Համաբ կախօրրան
նստելու
սովորութիւնր
Բա.
րեկենգանի
օրերուն
, մանաւս/նղ
նոբ Հարս
առած
տուներու
մէք,
ինչ՚զէս
գրեր էի ն՛ախապէս
, կախ–
օրրանին
ղարմ անա՛բանական
աբմէքէն
անկախէ
6 , -
Եղրակէոցոէթիւն
.—
Յակուրքի
բառին
սաուգաբ։սնութէւնր
կը կարօտի
քննութեան
։ Ա–
ճառեան
բնաւ չի Հետաքբքրոլիր
այս րառով
։կա՞ն
ուրիչներ
որ Հետ՚ոքրքրո
ւած
րլլան,
չեմ գիտեր
է
Հէոճոյքով
կ՝րնղո։նիմ
ամէն լուսաբանութիւն :
Մի՚-ս
կ"՚լ՚^է
» էբ խնգրեմ
Վասպուբականցի -
ներէն
որ լբէսցնեն
կաիսօրբանի
երղր՝ որմէ պա -
տա՚ւիկ
մր տոլէսւ
Զիթունի։
Գ՚՚ղեցթկ է այգ եր
գ բ ։
կախօրբանի
մասին
ուրիչ երգեր
գիացոզներ
կա՛՛ն,
Հաճելի
էր թ-ձ իմանալ ։
&.
ՆԱՐԳՈԻՆԻ
Fonds A.R.A.M
