ՄԵՐ
ՀՈԳԵՐԸ
€ւո9ի մտսիՍ
ւ^ոո Հաւանելու. Համար
ւ
Գաղութներուն
մ էք ցր ո ւահ՝ Հա յ"՚–թ
է
՛՛նր , որ
"՚զգէ՚նւ
1/ՅՀ^
ԿՐ կաղմէ Աաէեաական
շրքանակէՆ
գուրս
, ան Հրամե շաօ րէն
կեղրոնական
ւէա ր չու -
թէւն
մր ւղէտէւ ունենար
, եթէ ծրաղրուահ–
գմուա՛
ր ո ւթ
էւն
՜հ
եր ո
լ
չՀանէչէւպէ
ր անւղեալ աասնւամ եակ–
ներունւ : Այսօր
նոյնքան
անՀրամեչա է այգ կեղ
րոնր եւ ղաղթաՀայութէւնր
սչէաք է որ էր կեգ -
րոննէ ունենւայ, նկաաէ աււնելով
այն
կենսական
էսնղ
է
՛րներր
որ կրն
անւ լուծ
ոլէ։
լ այգ՚գէո է
կեղրոնի
մր
ԱորՀիւ;
Ուրիչ
առթիւ
րաղ աար ած
ենք թէ
«
հ ւ։ ւռ
քանակէն
ուղիղ գիծ գուրս
չի գար»։
ճիչգ այգ
կէա
էնւ մ ե կնե լով
սփիւռքի
Հա յութիւնր
սլիտի յա–
իղի
վերլասլէս
ՈՒ%Ի% ՈԻ՚ԼԵԳԻԾ
մր մչակել
իր
սեվւական
գո յութեան
Համար : Ուղղութեան
Հար–
ցր քանի մր տասնամեակներէ
էւ
վեր կր
քննուի
գաղթա չխա
ր Հիւ մ տաւոր եւ քաղաքական
կեանքին
մ էք : Աովեաակա՞ն թէ
Հ ա կա ս ո վետ
մ թնո
լորտ
պիտէ։ ունենայ
Հա յ աւչղա յէւն կեանքր : Այս Հար -
ցէ՛ն տրուած
ճչղրիտ պատասիսանէն
կախում
ունի
նաեւ առաքագրուած
էսնգիրներռւ
լուծումր :
Մ ենք առանց վարանե լու
, աՀա երեսուն աա–
րիներէ
է։
վեր կր յա յտա րա րենք թէ Հ ա կա րռ լչե -
լէ
՛կ
ճակատին
վր՛"
յ ենք , թէ րո լչեւի
ւլմ ր իր յա
յա՛
ն։ի եւ թաքուն։
կե րպա րանք։։ վ աղւլակռ րծաե չար -
մում
մ լն է , թէ Սովետական
վ՚՚՚թ՚՚րիկբ
Համ՛աչ -
իսարՀա յին անչափելի վտանգ
մ լն է եւ Հետեւա—
րար
մ եր
մողո վււ ւրգի րարո յական եւ
ֆէւղիքական
՛է" յութեան կր սպաււնւա յ : Այս
Համ
սղումն
եր ով ,
բնւականաբար
, չեն։ք կրցած եւ երրեք պիտէ։ չկր —
նանք գործակցիլ
րո լչե ւի կն։ ե ր ո ւն եւ սովե տասէր
Հոսանքնե րուն։ Հեա : Այս ուղղութեան
պատճառա–
բանոլթ իւններն ու պարղա րանո ւմնե ր ր
լտ
յնօրէն
տրուած
են մեր մամուլի
էքերով։
ինչ որ կ՝ուղենք
րսել
, էէերքնական
եղրակացութիւնւն։
է , որմէ յե
աոյ՝ գործնական
քայլր
իր ճ։սմրան կր գտնէ :
Այսօր յ աշյսարհը երկու որուշ ^յյկասւի րաժ ֊«-
նուած է, րոլշեւիկեան ե ւ հակա.րո.լշեւիկեա1(ււ : Ա–
ւքէԶ աղգ, եւ աւմ՚էն ժողո վ ո ւ ր դ
(երկու մասի
րամ՛
ն։։ւած, կամ Հալաքարար
)
իր դ իրք ե րր ՚նշդած է
այս կամ այն ճայկաի կ ո ղ ք ի ն ։ Սփիւո-քի հաւյոլ -1
թի ւ ն ր աղատ աղգերու շրջաւնւակին մէ ջն է ե ւ Փի~*
ղիքապէս ինքնիԹ մ1ւսս կր կ աղմէ հակաոավետ ՜նսս-ւ
կատին :
Տնտեսական։
, ա։լգա յին , մ չակութա
յէն եւ
մ ա րգկային
ամ էն տրամ՛ա րանո ւթեամր
ա չխարՀի
մ էք ցրո լած
Հա յութիւնր
ղտն ուե լով Ա^երիկա
յի ,
^՜^՚ււ/"՛ յ ՝ Ֆրանսայի
, արաբակա՛ն
աչխարՀ
ի եւ
Պարսկասաանի
մ էք , պիտի րք/ա յ նռ յն երկիրնե -
րուն Հետ
, որպէսղի
իր ղո յութիւնր
պաՀԷ եւ պի
տի
րլլայ
Հակարոլչեւիկ
, ինչպէս որ է աղատ
աղ
գերու
մէյացեալ ճակատր
:
՚Րաղաքական
այս րացորոչ եւ պարտագիր ե–
րեւո յթնեբէն ղատ , կա
յ էականր
յ
Հա յ
մողովուր՛
ԳՐ
բո Լչեւէ։կ չէ եւ չի կրնար
րլլա
լ :
Րոլչելիկեան
Ո՚ուսաստանի
ծանր կրունկէւն տակ կրնա յ ճւլմ ուիլ
ել
լռել։
Բայց աղատ պայմաններու
մէք, այս մո՛
ղովուրղբ
աղատ կարղե բու
,
աղղա յին աղատա -
գրութեան
աիսռյեանն է եւ այղպէս ալ կր մնայ
է
։ր նկա րաղրոէէ ; վա բձկան
մ արղիկ
, արկածախլն–
ղիբ
,
էՐն փւ։քրամ ասն։։լթէւն
մ ր աղղր չեն
կր՜։
նար
նե րկա յացնել : Որով
ւ ^ " ՚ ^
մողռվուրղբ
աղ -
ւլա յէն
Հ էմնական տեսակէտնե բով
էնքհ ին Հակա.
սովետ է : Այս
Հիմնական եւ յստակ
ուղեղծէն
որ
եւ է շեղում
Հայ մողովուրղի
Հանգէպ
գիտակից
կամ անդէւտակից
թշնամանք
մրն է :
ԱՀա
, այս է ուղղութիւեր
Հայ մողովուրղին
:
Երեսուն տարի, մանաւանւէ
վերքին քսան
տարին
գաւլթա շփլա րՀ բ փոթորի1լներ չատ տեսաւ։
Րոլչե
լիկեան
գո րծ ա կա լն ե ր ր ա չխա տեցան պառակաե
Լ
։լ.աղո ւթնե ր ր , նե րքին քաղաքական
կռէււն։ե ր սար
քեց ին , եկեղեցէւն
երկուքի
բամնեցին
, Գաշնակ -
ց։։ ւթե ան Հակառակ
Հոսանքնե րուն
մ իաց ան՝ մէկ
կալմ է Գա չԼ ակցութեան գէմ կռուե լու
, միւս
կող–
մ է
իրենց ^ բարեկամ » կւս ակց։։ ւթիւննե
ր ր նե
բք՛
նապէս
քա յքա
յե լու ; Ա ակա յն այս միացեալ ճա
կատր էկր ցաւ
սփիւռքի
Հա յութիւնր
բռ լչեւի կա ՚
ցնել
,
եւ չկբ ցաւ Հա յութիւնբ
կասլել Ա ովետական
կառքին : Հակառակ
բաղմ ասլիսի
մ ռլո րանքնե բ ո ւև ,
իսռովաբար
տարրր
մնաց փոքրամասնութիւն
մր
ել Հայ կեանքր
։էե բակաղմ ուե ցա
լ
ալբլային նկա —
բագրո վ ել սւղգա յին
մ արմ իններ։։
լ
բացարձակ
մ եծամ ասնութիւնր
ղե րծ մնաց
րռ լչեւիկեան սագ–
րանւքնէերէն
, աղատե լով
Հայ մողովո ւրգր
բո լչե -
ւիկեան։
Հ
է
։՜Լղե
բ։։ րգ
սիւն
կւ։ չ։։ւե լու ամ բաս աանու–
թիւններէն
։
Արգ
, ա յսքան
վ։ո րձո ւթէււննե
բէն
վերք , ^այ
մո։լովոլր։լի
ղեկավա
րնե
ր ր նոբ փորձաքարի
մ ր
։լարնե, ու պէտք
չկայ : Բաղաքական ել աղւլա
յէ՛ն
ուղ։լ։ււթիւնր
արտասաՀմ
անի
մ էք
ճչգո ւած է :
Անոնք ռբ րո լչեւիղմ
պիտի խաղան
միամ տարաբ
կամ
նիւթական
ւլիտում՚եե բով եւ անոնք
ոբ ա -
ււան՛ց բոլշեւիկ
անունին
, «յառաքղ իմ։սսէր» կամ
«մ իացեալ ճակատ»
սլիաէ։
Հ ռլո/էեն
(իսկապէ ս
բոլշելիւլմին
սնւունղ տալով),
ղործ
չունին մեր
Այս
բառին
Համ ար Հարեւանցի
ծանօթութիւն
մր գրելէ վերք («Յառաք»
չարաթ \ Աեպտ.) գի–
մ եց ի կարե լի սլրպտռւմներու
, ղարմ անքէ ու րնա՛
կան
Հետաքրքրոլթենէ
մղուած :
ինչպէս
ղրած էի Հայկաւ^ւեան
առձեռն բա -
ռարաևին
մէք չկայ,
բայց
Հայկաղնւեան եւ Աալ -
խասեան
մ եծ բառա րաններր
ունին ա յգ
րառբ
,
Յաւե լուած
ին
մ էք կայ եւ տարբեր
ո ւղղա գր ո
լ -
թեամ՛ր
, ին չպէս ա յլուր
, գրուած՝
չուռտ
, չվո տ ,
չբւոտ
, չբվոտ
, չբւօտ , չուատ
եւն. ձեւերով :
Բաււակաղմ ոլթեան ա յս փռ փռ խակին Հեա
կան նաեւ նկարագրի ա յլաղանո
ւթ իւններ
մեր մռ
ղովոլրղի
սնո տ իա պա չտ ռ ւթ էււն ր րաց աարռ ղ :
Այսպէս
է՛բր թէ՝ «չբւոտնե
ր ր
րարձր եւ
բարակ
ոգիներ
են , սպիտակ
չապիկ
Հագած։ Կր
ծնին ու կր րաղմ անան։ Աստուծոյ
Հակառակ
չեն,
չար ալ չեն ուրեմն
այսսլիսռվ կբ աարբեբին սա
տան ան եր էն :
Ջմ եռբ կր բնակին
մ արղոց
րնակարաններուն
մէք
, իոկ գարնան գա շսւերռւն
մէք : Անե րես են ,
տիկերուն եւ սափորներուն
մէք քար կր լեցնեն :
ախոռին։ պատերուն կբ ղաբնեն :
(Աղգ՛ Հանդ է Այ
ժէ էք
107)։
Ես ալ կր յիչեմ կարգ մբ տարրեր
վերա —
ղրռւմներ :
Ա յսսլէս այղ շո ւա է։1^ե ր ր (չարաճճի
) չատ ս ի–
բտՀար
է ին ղա մ բի 1լն ե ր ո ւն ել գիշեր ատեն
անոնց
բաշի կամ պոչի ձարեբր կր Հիւսէին,
նուրբ ու
գմուար
քակտելի
: կբ Հեծնէէւն
, կենգւսնինւերր կբ
չարչարէին
, քրտինքի
փրփուրի
մէք ձգելով եւ
կ՝ անե րեւո լիման ա յէ։նւ երբ բաբի
լո ւս ո լն՝
մամուն
կոչնակի
ձայնր կբ լսուէր :
Ա արգոց
ձեռքերր
Հինւայ կր գն։էէ։ն :
Գէչեր
ատեն
Հա յելի
նա յիլ
, մաղ սանւտրել չւոտր խբն -
գացնել
էբ :
Արգէն
չւոտ
կին։ ե ր բ մ իչտ գիսախռիւ
կ՛՝րլլան
եւ չատ կր սիրեն
։։ւրէ։շին
մաղերր
Հիւսել :
Տան
մ էք առա րկանե բու
տեղա
էի ոխութիւն -
ներն ու անկա ր գ։։ ւթ ի ւննէեբ բ անէոնց գործն
էր :
Բարե բախտ արա բ օգնո ւթեան
կր Հասնէ ր ,
ինչպէս կր ղրեն՝
նաեւ
, ՚^ՇոլոտաՀանբ
Փե -
տրուաբ
ամ սուն վերքին
օրր , մ չակներր
լա չի ծա^
ռին
ճիւղեբով,
փայտերով կբ ծեծեն
իրենց աան,
՛լոմերուն
էղաաեբր
, «չոլոտն
ի գուբս , Ա արտն ի
նե րս» կանչելով :
(Հին Հաւատք,
Ալիչան , էք
184)։
Կամ,
Ա արտ
1
ի երեկո յին
, ամ անով
լեցուն
ք"ւբ կը
գնեն տանր
սեմէ։ն
, իսկ ուրիչներ
իրենց
ձեռքին
ձ՛էք պարկ
մր , կամ ղանաղան
Հ
անղեբձեղէններ
կբ ղա րնեն պատերուն
, «չուոտբ
ղուբս
, Ա արար
ներս»
կոչելով
I
(Աղդ. ժողո վ ա ծ ո ւ ,
էմինեան Ա. էք
191)։
Արգէն
մեր կողմն ալ Հ ա ւա տացո ղնե րբ կբ
վստաՀեցնէխն թէ չւոտներր
քուրէն կբ վախնան
եւ երբ առուէն
նո յնիսկ
անցնիս կր գագրին
քեղ
Հալածելէ
յ
Շւոտի
մ ասին րաղմ աթիւ
Հէքեաթներ
ու պատմուածքներ
կան ռրռնք անցած
են Հտյ բա
նաՀիւսութեան :
Շաւարչ
Նարգունին
ղա յն օգտագո բծած է
«Ա ի րաՀ արո ւթիւն
Հ րեշտա1լներոլ
Հետ»
Հէքեա -
թին
մէք
(Հայկ ա շ էն,
Ա. գիբք էք
22,
Շաւարչ
Ա է։ սա քեան ) ինչպէս
ոսկէ։ ճարմ անգի
մ բ
ՎյԸ՛"ձ
եբփնե բանգ քարեր
կ՛ ագռ
ւց ո լին
,
նկա րագրե
լով
չոլոտներուն
ղանաղան
չարաճճի
խաղերր ել
ա
նոնց գէմ պաչտպանուելու
ե ։լանա կն եր ր :
ԸնղՀ ան րապէ ս
մ եր
մ։։ էլո վո ւրգր
գիւրին
մ ի–
քոցներ
ունի իր գմուա բաւ ստեղծած
ուբոլական–
՛՛քես,
կա^
կ՝անՀ ետանայ .
•լՓաբքը
՛՛լ
՛սելիքներու
մէք ղնելբ
միայն
աԼ
ճեցնելու եւ բաղմանալու
Համար չէր,
այլե.
՜Բաւական է "Ր
՚^Բ^՚՚Գ
.րբի մը Ա՛^՛–^^
7" ^ ՚ – – ^.
քր
ուտելփլ
. ռաոմանս
Տէորնաասի
մոլեաէն
փէծե՚լներր
եւս
նոյն
գերերր
ունէին
մինչեւ
բ - դ ՚ ՚ ւ ւ ղ ՚^–" =
՚ - է , եւ ղարման
րելասլէս
մղձաւանքէ
արգէւնք
^ , ՚^ւ ղարմանալէ
չէ^րԱարտէն
կր պարաուէ, երբ ամէն ոք բնու
թեան Հեա կր վերածնէ ։
ՊաՀ մր վեբյիչե-նք
ձմեռր
^
եւ մեբ նաՀապե -
ւկան կենցա՚1ր՝բնաղաւաոին
փակ ու կիսախտ–
ւար տուներու
մէք։
Գիչեր է •
Զիլնասպիտակ
լոյսի խաղեր
ւղատուՀաննե -
րէն
նեբս որոնք կիսաթափանց
ձեթոտ
թուղթէ
.
րով պատուած
են :
ք Անգին՝
քռւրանեբէն
,
թսնրատոլններէն
կայծկլտող
բոցաճաճանչներ
: Զոր ու կանաչ
կոճ֊
ղերու բողոքէսխաոն
եբամչտութիւնր,
ճրագակա–
լին վրայ՝
սլաարռյղի
մարմրուն ու
յարալարմ
լուսկւոռւցի
այլ՚սկերպուած
ստուերներր :
Գոլրսրձիւնամբրիկ
, բնռւթեանէ
Հեկեկանքը ,
վոՀմակներռւ
ոռնոցր։
Աւելցուցէք
մարղոց ակա
մայ
ան շարմ ութ եան՝ միօրինակ եւ
ւլմռւարամաբս
սննգաոութիւն
, որմէ լեարգի եւ երեւակայու -
թեան։ բորբոքում
• արեան
թանձրութիւն
ել ինք
նակամ սարսւսէիի
Հաճոյք
X Օղի ոլակաս
ել ան -
Հասանելի
ցնգաբանութեանց
թ՚՚իչք
՚՛ Եւ աՀա
չւոտր
ինքնէին կր ծնի , անւՀրամեչտ է ոբ ծնի իբր
աճեցնէող սարսուռ
գարն։ ան
ղարթօն։քին Հետ
Գբկն։լէսաէւն : Անվերք են չլոտանման։
•լրոյցնւեբր •
Տանք բաււին ստո
ւղա րան,ական կաբծիքներբ։
Ըսա
Աճառեանի՝
չուոտ
փետրուար
ամ իս . պարսկե
րէն՝ չուպաթ
: : ւիետրոլար
: Աււնոլած է ասորա
կան
լեղուէն եւ ցռ յց կուտա
յ ասո րա րա բե լական
տոմ արին
1 1
րգ ա։քիսր : Հւււմ եմ ատել նաեւ ասո -
րական
նմ անաձա
յն տարրե ր րառէ։ մբ Հետ որ կբ
նչանակէ
«ղի չե բաՀաւասաբ»
ոբ Փետրուարի ետ–
քր կբ սկսի :
իսկ
Աալխասեան կբ գրէ •
Շվոտ
պտրսկ • չուպաթ կամ
չ/՚ֆ՚՚ւ/մ
•
տեսակ
մբ ճէււ աղ :
Շվոտամիս
փետրուար
, այս ամսուն՛
կ՚ար
ձակուէին
ղեւերր րստ նախապաչարման
,
որոնք
վնաս կր պաաճառեն
մարղոց :
Ալիչան կբ Հարցնէ թէ չուռտ րառր արգ1էԵ^
կուգայ
շ ո լ տ ղ
բառէ՚^ն որ կր նշանակէր
չաՀա–
պետ, գաչտային
ոգիներ
որոնք կ՛՚երեւէին
«Հեծ -
եալք իբրեւ
ղմարգիկ»
^ ինչպէս րսած է Եվնիկ •
կամ կբ մօտեցնէ
չուաիկին՝
չուտ
(թշտէշ)
I
Բնաւ
զարմանալի չէ որ այս խորՀրգաւոր
ճիւաղր,
իր
նման կարգ մր տնխորՀուրգ
մարգոց պէս այսքան
այլազան
մակգիրներ
ոլնի ։
կայ
նաեւ
շիֆո տ ,
շիւֆութ
Հոմանիչ
ղուլ,
նոյնիսկ
քֆուտ
եւայլն։
Ո՛– ոմանք ղաւա -
ռին
մէք կ՝րսէին չվէտ ել կբ
ՀասկնայինՏեառնրն–
գառաք
;
Շւոտ
ծածկանռւնր կր գոբծտծէր
նչանաւոր
մատնիչ
Հմայեակ
Աբամեանց եւ
արմանաւոր
կեբպով
, ճիւափերր
ամչցնել
Շւոտի
։Րասին կան չաւո կար
թիւններ
եւս բայց զանց
կ՚առնեմ
ու սաոբԱւ՛ /
ատ
կաոեւո
թեամբ :
վկա
յու -
Խ–
Վ
3՛ Գ
— Տ արբեր ջղջազգի մր ՛Նոր Գալետօ -
նիայէ1քլ բ ե րռ ւ ա ծ է Օռլեանի սլաբտէղը, պտղակեր
տեսակէն, ե ւ կը կոչուի Օոօ&էստ
Գա^
ֆ ր • Տօստ -
Տ6էէ6։
ազգային
կեանքի
կաղմ ակե րպո ւթեան
մէք։ Այս
ա ր ա տնե բ էն ղերծ Հա յութիւնն է ռբ տէ ր
պիտի
Հանղիսանա
յ իր ճակատաղրին
^ անոր
ստեղծած
մարմ իններն են որ ամբուլք սփիւռքի
անունով
խօ
սելու եւ իրաւունքր
ել պարտաւո
րութիւնն
ունին
է
իրաւունքի եւ պարտաւո րութեան
ղիտ ակց
ու
թի ւնբ
ունի ա յն
մ եծամ ասնո ւթի
ւնր
, որ ա յսօր
Ա փիւռքի
Հայութեան
, կեանքր կր վարէ
լնղՀան–
րապէս : Ա ակա յն այզ
մ եծամ ասն։։ ւթիւնր
ԲԱՐ Ե -
իյղճՈԻԹԵԱՆ
ՀԻԻԱՆԳՈԻԹԻԻՆՆ
ունի։
ի՞նչ
Հիւանդութէււե է այղ : Աեծամասնռլ -
թեան
պա
Հ սլանա ղա կանո ւթիւն
, բծ ախն ղիր
բարե–
խղճութիւն
, աղւլին բոլոբ զաւակներր
միակամ
ու
մ իատեղ տեսնե լու րարեմ իտ րաղձանւքր
իրարու
չաղուած՝
անվճռական
ղա րձո լցած են ւքեր աղ -
գային
մարմիններն
ու տիրական
ումերր։ ԱյԳ
Հիլանղոլթենէն
այլեւս պէտք է րումոլիլ։
Բարո–
յա իսօ սա կան տե սութ իլննե րբ եւ ազգա յէ՛ն չաՀե ՚
բուն։ ի նւղաստ
ե։լած կո չեբր առ ոչինչ կր Հաչ -
ուեն անոնք որ երղուեա
լ խառնակի
չներ են : Ա -
նոնք Հալա քականութետն
, կաղմ ակե րսլութեան
,\
աղգային
գոյութեան
թ^ամիներն
են : Ապասել
որ
ծայրայեղօրէն
այս Հակագիր
ումերր
մէկտեղ -
ոլէւն , կր նչանակէ
անկարելին
պաՀանքել։ Եւ եթէ
անւցած ե րեսուն
տարիներուն
Ա փիւռքի
Հա
յութիւ
նր գմ ոլա բաւ իբ
՚սզզ ա յի՛ն
մ արմիններն
ունեցաւ
եւ
մինչեւ ա յսօր տակաւին
ազգային
կեգրոնական
մաբմին
մբ չունեցաւ
, պատճառբ
այն
միամտու
թիւնն էր որ կ՝ոլզէր
Հայ բոլոբ անՀատներր
"*– ՜
նենալ մէկ մականի աակ
ւ
^թէ
՚"յգ միամտութեամբ
չարմէբ
ամէնէն
ումե։լ
պետռւթիլնր
ել չգործագրէբ
պետական է–
րաւունքր պաչտպանող
ումր, կրնանք վստաՀ ըլ -
լալ որ մէկ քանի ամիսէն կբ մ ատնո ւէր կատար -
եալ ՚։՚նիչիսանոլթեան
: Աենք
զուրկ ենք սլետական
այդ
ումէն
, ու կ՝ոլզենք
խօսքով բան
Հասկցնել
մաբզոց,
որ։,նք
մի։սյն
ոստիկանի ել
զինուորէ
բռնէ
ումէն
կ՚ենթարկոլէն։
Եւ ոբովՀետեւ
չու ՚
նէնք ոստէկանական
ում՝ կ՛որդէ բերելու
անկարգ
•էոքբամա,,նոլթէւնր,
,ղէտէ
ղ էանանք
Հրամա բէէ
այղ
փռքրամասնոլթենէն
եւ այղ տարրերէն ան ֊
կախ վաբենք
մեր ազզայէն
կեանքբ :
Հայ
մողռէոլրզն.
ունէ էր Ա աՀ մ անտզբո
ւթէւ
նր ոբ աՀա Հարէւր տարէէ է վեր կր
ղործագրուի
մեր
կեանքէն
մէք ել մեղ տուած է արղէն փոբ ՜
ձոլած
աղղա յէն ինքնավար ո լթիլն
մբ։ Այոօր բա–
ՑԻ մէկ քանի երկրոբղական
։լայրեբէ,
մենք ու -
նինք
ազզային
մարմիններ,
ստե,լծուած^ Համա ֊
պատասխան
մեր Ա աՀմանադրո
ւթեան : Այգ մար ՚
միններէն
ոմանք
կրնան նախաձեռնութիւնր
բս ՜
տանձնել ել խորՀրղտկցէչ
Ազզայէն
կեդրոնական
վարչութիւն
մբ ստեղծե
լու մասին,
առան
՜
ւձնե "՜
ուչ
դարճՆելոլ
աքէն
ոլ
ձախէն րԱալիք
բողոքներուն։
Կ– ԱԱԱՈՒՆԻ
Fonds A.R.A.M
