Աիթէ
^ե
"ՏԴ ՊԻՏԻ ՏԱՆԻՍ".
Եւգոկիայի
Մշակութ.
ւ^ԱկնքոդխԱԱհպ(*)
Ա–
Ինա<լսւնցական խււրհրդածոՆթիՆնւնհրոՆ հր ե քբ ա -
՚ն՚ւււթիւն. լքը ձօնուած ա ւ ք է ն անունց որււնք հարիւր
հա<լար տոյ)արէն ա ւ ելի ունին ;
ԸնգՀանւււր
կերպով
, կարծեմ
, վրիպած
չենք
րչչար
, եթէ րսենք, թէ ուշ կամ կանուխ
ամէնքս
պիաի
մեււնխեք։
կամովթն կամ ակամայ
, պաա -
րասա կամ՛ յանպաարասաի
, մինակ թէ չրքապաա–
սլած
, Լ"՚Լ"Վ կամ խնգալով
,շոլքով կամ ան–
շո՚֊ք
) մեծ թէ պղաիկ
,
Հա րո ւսա կամ աղքաա
յ
Հանճար թէ յիմար
... ամէնքս
պիաի
երթանք է
կ*ենթա գրեմ որ այս իրողութիւնը
ա1 վերապաՀ -
օրէն կ՝րնգունի
նաեւ ամէն Հայ անխաիր
եւ ան
կախ
իբ գաւանանքէն
, եբկրացիութենէն
, աարի–
քէն
, սեռէն կամ քագաքական
րմրոնումէն
: (\բ -
քան
Հաճելի է երբեմն
նիւթ մր ղտնել
որուն
Լ"՚–րք
Համ ա յն
Հա յութիւնը
մ իաբերան
Հ ամ աձա
յն
ԸԱայ
%
Բանէ ռբ այս Հիմնական
կէաին մասին տա -
րակա րծութ
իւն չկա
յ , ուրեմն
Հեաեւելով
կէն -
տօին արամ ա րանո ւթե
ան
, իրեն պէս մենք ալ կր
նանք Հարցնել,
« Մ ի ՞ թ է հե տ դ պիտի տ անիս » ։
Հակառակ
գրամ ական
ւլո րծառնո
ւթիւննե
բու
մ արղէն
մ էք եղած
յառաքղիմ
ութեան
, մինչեւ
ա
յ–
սօր ոչ ոք ղաած է միքոց մը, որռվ
Քտոե օք
^աՇՈ–
^^ւի վբա
յ վճա րաղի բ մը քաչէ եւ կարենա
յ ղա
յն
գանձել
անգի աշվսաբՀին մէք %
Բանի որ ղրամ՛ի
մասին է այս գրութ իւնր
, է
Հա րկէ րնթե բցողր
սլիաի
ուղէ
իմ անալ թէ ա յս
տողերր
ղրողր էնչ պաաբասաութէւն
կամէնչ կռ—
չում
ունէ գրամէ
մ ասին կարծիք
յա յտնե լու ; Որ
եւ է ա րգա բացում
չունիմ
րացի րսելէ , թէ առա
քին անւլամ ր չէ որ յօգուահ ագիր մր կր գրէ նիւ—
թի մր մասին որ իրեն անծանօթ է :
\),յս
մ իքանկեա
լէն յետո
յ կուգանք
մեր յօգ -
ուածին
բուն իսկ չարմառիթին
, որն է
աղղային
գանձապա
Հ պանո ւմ՛ ր , կամ Հայ
մեծաՀարուսանե—
րունւ պարաա կանո ւթիւնբ
Հ անղ էպ աղղին :
Ղ՛րամ չունեցուլնե
րր սկղրունքով
կ՝ լնգո
ւն ին
որ գրամ
ղիղելր
ին,^ին նպատակ
մ՛բ չէ ^
"՛ՅԷ
մի
քոց
մ լն է աղգօգուտ
տեւական
ղ ո
րծունէութեան
մր
ձե ռնա րկե լու :
ս՛
եր ցեղին
ծոցէն
ելած են անթիւ
ղաւակներ՛
օմտուած
բացառիկ
կիրքով
, որոնք նուիրած են
մեր
մչակո յթին
իբենց
մ իաքբ ել իբենց աաղան -
ղր : Ուրիչներ
րրած են ղե րաղո
յն
ղո Հողո
ւթիւնբ
աալով
իրենւց կեանքր որպէս ղի ապրի մեր
մողո–
վո՚֊ր՚էր՝՛
Ոմանք,
որւնց մպաած է բախտր,
ղրամ
նոյնիսկ տուած
են % Շատեր աոլած
ենւ թէ /՛րենց
մ իաքր
, թէ իբենց կեանքր ; Բիչեր սակա յն՝
իրենց
ղրամին
Հետ ուղած են տալ իրենց մտային կարո
ղութիւն
բ
Հ
Բիչեբու
տրուած է պատե
Հութիւնր
ղրաձ՚ով
Հաստատելու կամ մ ասնա կցե լու
աղղօ -
գռւտ
ղործի մր որ րԱայ կենղանի
կոթող մբ ի -
րենց յիչատակին
: ՛հեռ
աւելին
, քիչ են անռնք ,
որոնք ղիտակց
ո ւթիւնն
ունին այս
պատեՀութեան։
Այսպէս
, գրե թէ ամ էնքեո ւս յիչատակբ
կ՝ ան յա
յ -
տանւա յ մ ոռա ցութեան
թանձր
մ առախուղին
մէք
տ
ՀԲՈ ղովր ղական առած
ր այս
մ իաքր կ՛՛ամ ւիոփէ
խստաս րաութեամ ր , կտրուկ
եւ յստա
կ
Մահէն
յ ե ս ա յ կըմնայ աւանակին թ ա մ բ ը , իսկ մարդոււն
անունը :
Կ՝արմէ այսաեղ
յիչել նաեւ
ՏովՀաննէս
Թում անե անին մէկ
քե ր թո ւա ծ ր , որբ աւելի նրր -
բօրէն կ՝արտա յայտէ
մ իեւնո
յն
մ իաքբ ։
« Մե11ք ալքէնքըս հի ւ ր ենք կ ե անքռւմ
Մեր ծննդեան փւլւչ օրից
յ
Հ ե րթ ո վ գալիս անց ենք կենո,Նմ
էս անցաւոր աշ|սաբհից :
Անց են կ ենո ւմ սէր ու իյընդում ,
Գ եղե ց կ ո ւթիւն , ղանձ ու ղահ ,
Մահը մերն է, մենք մահինը ,
Մա ր դ ու ղո ր ծ ն է միշտ անմԼսհ. :
Գործն է սւնմահ, լա՛ւ իմա ց է ք
Որ յսօսւու֊մ է դ արէ դար ,
Երնէ՜կ նըըան որ ի բ գ ործ ո վ
՚
Կ՚ապրի անվերջ , անդսւդաբ » ;
ԵՐԿՈՒ ԿՏԱԿՆԵՐ
Եթէ աննե րե լէ է մ եծա Հարուսա
Հայուն իր
կտակէն
րամին
չՀանելբ
աղգին
, նո յնպէս ալ անի
մաստ կր ղ առա
յ իբ բաբե րարութիւնր
, եթէ նա
իս ատե սութ եամ ր կարղ ագրռւթիւն
չրնեբ ոբպէս
ղի
չմսխուի
աղղին
թուլռւցած
իր ղրամր։
Զի բաւեր
բարեգործական
Հաստատութեան
մր գում ար մը
ձգել ել յետոյ
ձեռք քաչել այն տպաւո րութեամբ
,
թէ մեբ պարտականութիւնր
լրիւ կատարուած է :
Հարկ է ծրաղրել,
ղբաղիլ եւ Հսկել այգ ղռւմար
նեբ
ուն գո բծածո ւթեան
, ո րպէսղի
գո յանա
յ աղ -
գօղուտ
արգիւնք
մր, չօչավւելի
, գրական
եւ մա
նաւանգ տեւական ։
Փո խանակ
ե բկաբօ
րէն
ներկայացնելու
այս
աեսակէաբ
, ստո րել կուտանք
Հակիրճ տեղեկոլ -
թէւն
երկու կտակներու
մասին, որով կբպար -
ղուին
երկու տարբեր
մտա յնո ւթիւննե
ր •
երկու
տարբեր ծրագիրներ
ել երկու տարբեր
արգիւնք -
ներ
։ թող լնթերցողբ
Հանէ եղրակացութիւնբ
այււ
մալոլծռւի.
Հաւաքուած
գրամր կր յ"՚՚^ք"Վ
Ո–
որգ Բասպանեանի,
որ րնկերութեան
Դմն՚^գՒՐ
ա՚չակեբաներու
ուսուցիչն է (^Փ-ունի, Կ-Պ–
1887
թ–
2045)։
1 .
Եւգոկէա
յէ Հնագո
յն Ա՛ չակութա
յէն ըն -
կերոլթիւնր
եթէ չենք սխալիր
«Բրիստոս -
եան
Ընկե րութ իւն»ն է , ո բուն նպատակն եգած է
ղարկ տալ ուսման եւ կրթութեան
(Մ է նմ ո ւ ա յը
Հավատիս,
Կ-Պ–
1858 ^. 237) :
«Մէճմ. Հավա -
տիս»
1858/՚յ՛
յէչե Լ՛՛Վ րնկերոլթեանս
անունբ
չրսեր թէ ե՞րբ,
որմէ եւ թնչ կանոններով
Հիմ -
նուած է : Տաքորղ
տարիներու
մէք այղ
անունէն
չենք Հանգէպէր
յ
2.
1860/
ատեներբ
Ո^ո լբէնեանձց վա րմա
բա–
նի ուսուց
չէն
Լան ունր անծանօթ)
նախաձեռնոլ -
թեամր եւ Տակոբ 3– Վ– ճգնաւորեանէ
նախա -
գաՀոլթեամբ կր կազմուէ
«Ա. Ոսկեանց
Ընւկեբու–
թիւնր»
, .որուն Հաւաքած
աղգային
տուրքով կր
կառուցուի
«Ա . Ոսկեանց»
վարմարանր։
Տարի մր
վեբք րնկերութեան
անգամներու
մէք
գմտութիւն
մանելով
լնկեբոլթիւնր
կբ ցբոլի
ել վաբմարա–
նր անպաչտպան կր մնայ
(«Մէճմ. Հավ.»
1863
թ–
523) :
3.
Պոլսոյ
«Անձնուէր
Ընւկերոլթիւն»բ իր
Հիմնռլմէնւ
ի վեր
(1857/^^)
Հայաստանի
զանա -
զան վա յրե բու մէք ճիւղեր ունեցած է :
Եւղոկիա–
յի մ՛էք Հաւանօրէն
\
869/5՛
կազմուած է անոբ մէկ
ճիւղբ Մկրտիչ
Փորթուզալեանէն
, .որ \870էն՛ ա -
նռր ատենապետն է եւ բնկերութեան
տարե ղար -
, ձին ւսււթիլ րանախօսելռվ
«Անձնուէր
Ընկեբու -
թիւնր նաՀատակութեան
Համար ծնած է» , կ՝ր ~
սէ , յիչելով
բնկերութեան
կրած
Հակառակութիւն–
ներր
(«Հայրենիք»,
կ. Պ–
1870
թ–
4 ) ։
\Տ72ին–
« Անձնուէբ»ի
տեսուչն է Ոսկան Ալթունեան
, իսկ
աաենաղպիբր
Գէորգ Րասպանեան
երիտասարգր։
Ընկե բո լթ իլ^էր ունւի կիրակնօբեայ
Դ"1Ր"3 (Լ
(վՓող», կ. Պ–
1872
թ–
43) :
Տարէներ
վերք
«Հայ
րենիք»
(1882
թ–
1049)
Հաստատելով
րնկերոլ -
թեանս
Փ ո բ թռ
ւղա
լե անէ Հիմնա ւած
ՐԱա
լբ կր
գրէ -
« ՛նպատակն է ր հասակայւոր անճանց կի -
րակնօրեայ դասեր աւանդել
։&
Ա՚ՃՈ
բանաւոր
միքոց
մ՝էբ գա գաստէա րակո ւթէւնր
մողովրգեան
ամ էն
խաւե րունւ մ էք բստ կարի տարածելու
Համ ա ր» ;
4.
1878/5՛
Եւգոկիայի
մէք գոյութիւն
ռւնւէր
« Ընւթե րցաս ի րաց
Ընկե րոլթիւնւր»
, որուն՝
մ ասին
լո կ յիչատա
կութիւն
մ բ րրած է պ.ոլսական
թե
րթ
մր
(«Լոյս»,
կ. Պ– \Տ7Տ թ–
76)։
5.
Անծանօթ
կր մնւտյ նոյնւպէս
ծ աղում
ր Եւ
գոկիայի
Հին « Աանւոլց Ընւ կեր ութ եանւ» , ոբոլն
ան–
ոլանւ լոկ յի չատակո
լ թեամր
գո Հ
եղաֆ^, ՚1Է^ - - \ Հա
յ
թերթր
(«Լոյս»,
1878
թ.
76)։
6. 1884 5/5՛
Եւ՚լոկիայի
Ազ՚լ–
վարմաբա
նի աչակե բտնւերր կր կաւլմ են
նո բ «Ա անոլց
Ընկե–
րութիւն»
մր «որոյ նպատակն՝ է աղքաւոիկ ուսա -
նողաց մեբկոլթիւնր
ծածկել
եւ նոցա
գպրոցական
սլիտոյքր
Հոգալ»
։
1887/5՛
լնկերութիւնս
կր կազ -
երի.
7.– 1883/5՛
Ե՚–գ"1լի՚"ցԻ
Կ՚"ՐԳ
՚^էւ
՛գր
.րգներ մէկտեղ գալով կը կազմեն
«Հիմ -
.,ց մոզով»
անունով նոր րնկերութիւն
մր^է
Ւլենց փափաքն է մ
՛յնաէ
վաբւ
ւն
մ.
Հ
իմ
նե
I
եւ
զայ
(*)
Մ ե բ աւսու-մ՚ն՚ասիրութեան շրջանը մին չ ե ւ
1900 տարին նկատի ունի :
^^յն
յորքորքել
սիրուած
Պատրիարքին
Ներսէս վաբմապետեանի
անունով
(«Հայրե -
նիք»,
1883
թ–
1269) :
վաբմարանր
կր Հիմնուի
եւ կր կոշռլի
«\,եր–
սէսեան վարմարան»
, բայց սիրուած
Պատրիարքը
վախճանած
է ր՝
զայն տեսնելէ առաք
(1884/5՛) •
8,
Ատոյգ
չենք, բայց Հաւանական կր Հա -
մարինք որ վերո յիչեալ
«Հիմնագրաց
մոզով րն -
կերութիւն,»ր
քիչ ետքր կոչուած է «Օմանղակ
րն
կերութիւն»։
1887/5՛,
երբ վեբքինիս
յիչաաակոլ -
թիւնր
կ՝ԸԱայ^
կորսուի որ «քանի տարիներէ է
վեբ» պաչտ պանն։ եղած է Ե՚֊՚էոկիայէ
Ներսէսեան
վարմաբանթ
Հոգալով
անոր նւէւթականբ («Արե -
ւելք»,
կ. Պ–
1887
թ–
2012)։
Աեր
պբպտոլմներոլ
^ւթացքթն
Եւգոկիայի
մէք իգական
րնւկերոլթեան
մր գոյութեան՛
Հանգի,–
պած
չենք։
Աեղի անկարելի
կր թուի որ
այգսլիսի
րնկերութէւն
մր գոյութիւն
ունեցած
չրԱայ,
երր
նկատի
ունինք որ արւլէն
1872/5՛
փայլուն
ազքր -
կանւց վաբմարանւ
մր կայ Եւգոկիայի
մէք, այն է՝
Ա. Փոբթուգալեանի
Հիմնած
«ՎարգոլՀեան »
վարմարանր
(«Փող»,
1872
թ–
43, 45, 203)։
Հ– Ե. ՊՕՀՈԱԵԱՆ
ա^՝»–ա՚ա՝9է>՝^ա՚9^^ա^՚ա,–ա^ՊԹ
՚–
Նոէ խ\քՏու.ՎԱԽ Պոզկաէխ՚ւ Վկ
Լա ւա տ ե ղե ա կ աղբիւրներէ
Հասած տե զեկու -
թեանց
Համաձա
յն , ներքին
խլբտումները
կբ
սաստկանան
Պ՚՚ւլկա
րիո
յ մ էք ։
ՀեաղՀետէ
յաճա իսա գէպ կր ղաոնայ
ցորենի
մթերքէն
գոզոլթիւնր
ղէւղացինեբռլ
կողմէ,
այն–
պէս որ արեւմ տեան Պուլկարիո
յ կարղ
մ ր
մ ասե
բուն մէք կարելի չէ եգած
լրացնել
պետութեան
սաՀմանուած
բամինր ։
Ապստամ
ր
գի ւղա
ց ինե
բ ա լ
խում բեր
էաղ -
մուած
են Ալիվէնի
լեռներուն։
մէք
(արեւելեան .
Պուլկարիա)
։
կկէսոլի
թէ անւոնք յաճախ
լեռներէն
վար
իքնելով կր յարձակին
Համայնավար
ոստի.–
կաննեբու
վրայ ։
Մասնաւոր
պաՀակախում
րեր
կաղմուած
ֆն^ ,^
բաբ եկա րգո ւթիւնր
պաՀպււ։՝^ ելո
լ
Համ ա բ այն գէւ՜
զեբոէն
մէք որ կ՝րնղղիմանան
Հաւաքական
Հոզա–
՚լ-ոբծ^ոլթեան
(կոլխոզ) կամկրմերմեն
յանձնել^
պետութեան
բամինր : Այս սլաՀակախոլմբեբն
՝քՈԼ՚.
յաճախ
յարձակումներ կբ կրեն :
՚ ՜՛ ^
Նոյն
ազրիւրներոլն
Համաձայն,
վեբքեբ
ս ա՛–,
պօրէն
կաւլմակերպութիւն
մբ երեւան
Հանուած է՛
Փ երն։ իքի
ած խաՀա քնւեբուն
մ օտ (Աոֆիա
յի չբր -•
քան։)։ Այղ կաղմակերպութիւնր
Հակառուսական
թռուցիկնւեր տպելով, կր րամնէ եղեր
մինչել
Հա–
բիւր
մ զ՛ն
անղին :
Մի՚-ո կողմէ, շատ մր ղիւղերու
մէք կբ պակ–
երկու կտակներուն
բաղգատականէն
։
Աեսբոպ
Աեթեան
իր ՚լրքին
մէք,
«^քա6ո13ՈՏ
1Ո
1ռ(1ւք1»
( «
Հայերր
Հնւէէկաստանի
մ՛էք»), պատ -
մական
•ուսումնասիրութիւն
մր րրած է Ջուլֆա - ՝
յէն ւլաղթած
ւէա ճ ս.՛ ։ւ ա կանւն եր ո ւն մասէն,
որոնք
տասնւեւեօթե
րռ րգ գա
բէն սկսեա
լ
Հնղկասաան
է
մէք ^էմր կր ղնեն Հսկայ Հարստութեան
մբ,
ոբմէՀ
այսօր գբեթէ
ոչէնչ մնացած է ։ Այս կամ այն
ձե–^^
ւով, մեծ մասր այգ Հարստութեան
, ցէր ՛ու ցան,)
անՀե տ ել անտէ ր , թաղուած է օաար
ւլրամատոլ—
ն՛երոլ
նկուղներուն
մ էք : ԱնՀատներ
, Հա
յեր ել
ուրէչներ,
թերեւս
օղտուեցան այգ
ղանձերէն,
րայց լնգՀանրապէս
աղղր գրեթէ անտես առ -
ն՛ուեցաւ :
Սըր եյաչիկ Պօղոււ Չ աթըր ծնաւ
կալկաթա
1846/5՛
եւ մեռաւ
Հոնկ Բ,։նկ
1926/5՛։
Տ– Պարռն -
եանէն
Հեաեւելով
այսքան
տե։լեկռւթիւն
պիաի
բաւէր իր գոբծունէութիւնր
ներկայացնելու
Հա՛ —
մաբ
եթէ նււղատակ չունենւա յինք իբ կտակր աոնե ք
իրրեւ
նմոյչ։
Զարմէն էր Զուլֆայի
Հռչակաւոր
Հայ վաճառ ակ՚։էն։նե բուն ինչպէս Հռճա Փանոս Գա–
լանղաբ
, Ա՛լա քս՚ոչիկ Առաքել,
Հռճա Պետրոս
Ոս–
կեանւ եւ րաղմ աթ իւ ուրի^ե
ր ։
Բազմ աՀա բուստ
Արբ Զաթրր
Հոնկ
՚Բոնկի
աոեւտուրին
թաղաւո
րն էր : Այ՛լ քաղաքին
րԼ՚դՀա՝–
նուր անտե ս ո լթ ե անւ վրայ կբ տիրէր
ինչսլէս իշ -
խան։ մր իւր կա լու ածնե բռ ւն։ վբայ։
Աիայ՛, իո յախ–
ճաււլսւկիի
Հ աւա քած
ւ։ն 1լ ս։ րմէ
լ. ե րկո
ւսո լկէ ս մի -
լիոն տո լար
։ Պալատ
մ բ ունէ բ որուն կառռլցմ
ան
Համար մարմարր բերուած
էր Ւտալիայէն
ել
Հնղ–
կաստան՚էն
։ Այս պալատը
թողուց
Հոնկ
՛Բռնկի
կառավարութեան
։
Արբ Զաթրր իբ կեանքին
՛իե րքին վեց տարի -
ներուն
րնթացքին
նուիրեց
աՀաղին
ւլումարներ
կալկվլւթայի
, Լոնտոնէ եւ Հոնկ Բռնկէ
ւլանաղան
օտար եկեղեց
էնե րունւ եւ րարեղո բծական
կաղմ ա–
կե բ պո լ թիւննե
բ՛ո լն ։
.
Այսպէս՝
բրած է Հետեւեա
լ նուէրներր
.
Հայոց
եկեղեցիին
, կալկաթա
300.000
ռուրի ,
Լ&
\1&քէ1Ո16ք6
վարմարանին
,
կալկաթա
1.000.000
ռուրի,
Տէ.
յ օ հ ո ՚ Տ
Ա՚՚՚լլ–
եկեղեցիին
,
Հոնկ
Գոնկ
250.000
տո լար ,
Տէ.
^ռ(1ւ6\^՚Տ
անգլ.
եկեղեցիին
250.000 ««"Հ"՛/՛ , ՍուՕՈ
Անգլ– եկեղեցիէն,
Գովլոլն
100.000
տոլար,
ՍուՕՈ
անղլ,
եկեղեցիին,
Հոնկ
Գոնկ (էՕ.000 տոլար
, Նա խկին
ւլինւոլո րներո
ւ , անգլ»
լնկերութեան՛
55.000
տ՛ոլար, Ծ "՛էա յին
ղինուորնե՛
րոլ անգլ– րնկերութեան
50.(X)0
տոլար
,
Աղատ
Որմնաղիբներու
Հասաատութ
եան
10.000
աոլար ,
Բմիշկ
Տ՛որտանի
յիչատակարանին
25.000
տոլար
,
Աւ.։լլիացի
Հիւանղ ա պա
Հո
լՀ
ինե
րո ւն տան
25.000
տո լար ,
Տէ. 1V1^էհ^VV՚տ
անգլ՛ եկեղեցիին,
Լոնտոն
2.500
անգլ– ոսկէւ, ՅՅրգ աստիճանի Ազատ
օբմնա–
ղիրնեբռւ
Գեբ֊
կողովին
2.000
անգլ՛ ոսկի, Բ՛ա -
ղաքասլետա բա՜ե ի սնտումլին,
Հայոց
Համար
1.500
անգլ . ոսկի
, Հոնկ Գանկի
Համ ա լսարանին
250.(X)0
տոլար ։
իսկ
իր վեբքին կտակին մէք րրած էբ Հետեւ–
եալ
ղբաւք ական
կարւլ աղրոլ
թ իւնւնե բր
, թողլով. •
Իր կնոք , նուէր
10.000
անգլ. ՛ոսկի, իր կնոք
տարեկան
եկամռււո
\
0.000
անղլ
• ոսկի
, իր քրոք
նուէր
2.500
անղլ՛ ոսկի, իր քրոք, տարեկան ե -
կամ ուտ
2,500
անղ
լ • ոսկի
, էբ քրոք թոռան
20Օ.–
000
ռու բի
, րարե կա։ք ի
մ ր, տա րեկան
500
"՚նգլ
•
՛՛սկի
, ուրիշ րարեկամ
իմր
\
,500
՛անգլ • ոսկի
, իր
քեռորգ։
ո յն
400.(X)0
տոլար
,
"՛՜Բ է չ քեոոբղւո
յն
200.000
տոլար,
ուբէ։շ քեռոբղլոյն
7()0.000
տոլար
^
իր բմչկին
5
Հազար անգլ. ոսկի,
ուրիչ
բմչկի մր
25 Հալաբ տոլար
, իր քարտուղարին
50.000
տոլա՛ր ^ ՚՛
Հոնկ Գոնկ
յօշեշյ՛ Շ1սե/5( 50.000
տ՛ոլար, պայմա -
նաւ
ոբ է պատէւ
էրեն՝ ձէարչաւէ
մրցում մր նր–
չանակուէ
ՕհՅէՇէ Շսթ
անունով :
(Մնացեալը
յ ) ա ջ ո ր դ ո վ )
ԵՆՈՎԲ
ԼԱԶԻՆԵԱՆ
Fonds A.R.A.M
