սէն
Գարեգին
վաթողիղ
ոս
ձեո֊նսչսւՀ
կչւ մնա
յ , ռ–
րովՀեաեւ–
իր թեմր
չըլլալով՝
իրւլբաղո
ւմն երունղ
մաս չի կազմեր։ իսկ
<1|ոլսոյ պ ա տ րլւ ա րք ո ւթ֊ ե ս ւ Ա ՛ -
կնՏոոա
հարցր
իր սրաին
վբայ
ամենախոր
^ է ր ք Տ
մր րացահ է։ հքահ մը բարձրացնելով
իր
^այնբ,Հ
Խայաաքւակոլթիւն
Հ ,
եւ. մենք աանա
մ ենք
այգ իայաաոակոլթիէնբ
:
կաթոզիկո
բ կը վախնա
յ որ
թա յաառակոլ. -
թիւնր
աւելի
յառաք աարուի, եւ
անիրաւութիւնը)
ընզլայնուի
, հակառակ
անոր որ, ըսա Ամենայն
I
Հայոց
կաթոզիկոսի
հրահանգին,
« Պ ւ ւ լ ս ո յ
պ ա հը ա ր դ է ն հ ր ա ժ ա ր ա ծ է ի ր Ա թ ո ւ ւ է ն ե ւ ն ռ ր ՚ ՛ ^
պ ա տ ր ի ա ր ք պ է տ ք է ը ն տ ր ո ւ ի » :
Պո լս ի ^ ամ ար
ւլ րեցէք
հետեւե ա լբ . Ա ա
համարում եմհայ ազգի ցաւերից
մէկըեւ
ցաւում
՚
եմ
հայ ազգի համար :
Ա"– այմմ,
բմշկական
թո րհ ո ւբզնե
բո
լ համա—
ձայն,
կաթոզիկոսր
բնգՀաաահ– կ իբ մտալոբ աշ–
խատանքներբ : ԱյսուՀանզեբձ
Անթիլիասի
տպա -
րանի՚ււ
մ կք
մամ
ուլի աակ է ՚ առաքին
հ ատորր
իր
«Հայ
ձեռազիրնե
րու ել Տ ի շաաա կա բանն ե բու
Հա–՛
ւաքահոյ^ին
, ոբ կր րաղկանայ
եբեք
հաւոոբներէ։
Այգ
միքոցին Արաաաւաղգ
արք–
մ
իքանկեալ
բսալ թէ՝ «Ռա տ իօ—Տ իֆ ի ւղիօն»
ի կողմէ
հրաւիբ–
ուս՚հ
ըլլալով, այս ցերեկ, աասր վայրկեան խօ
սե ս ալ
(ֆրանսե
րէն) եւ ֆ ր ան ս՛ա ցի
մ ո ւլո վո լր ղ ին
ներկայացուց
Կիլիկիո
յ կաթողիկոսին
կեանքբ եւ
III
յցե լո ւթե ան նպաաակր :
՝)Հ Կիրակի աոաւօտ
, ի ներկայութեան
Նիսի
եէ հեռաւո
ր արուարձաններու
հաւաաացեալ
Հա -
յերու
հոհ րալբքոէթեան
էքբ,
Գեբենիկ
եպիէէկ–
պատար աղեց նախաղ ահութեամ
բ Գէորեղ ին կա -
թուլիկռսի, որ կարճ բա րլ չինիչ քարոզով
մր թե
լա
ւլ լ՛եց
մոզո էէ ուրղ ին Հաւատալ
իր ազգա
յին
անցեալին
, իր նաՀաաակներուն
, իր մշակս
յ թ ի ն ,
իբ աւանգութիւններուն
եւ էքկեզեցիին , որոնցմով
էէլիտի կերտուի
Հայ մոզոէէոլբգի
էիերահնունգր ;
Ա՝ ենք
ե ր ե քո լկէ
ս մ իլիոն
չենք
մ իա յն , մեր
է1
ի լիոնաւո
ր
՚1։աՀաէոա1
^։ե
բու
ոգին
կ՝ ապր
ի մեր
մէք
. որով մեր մողոէէուրղ
ի թիւը
կք՛ Հասնի
բազ–
մաթիւ
միլիոններու
:
վթարողէն
էիեբք ՎեՀ ափաււր
Հ բաւի րուեցաւ ե–
կեէլեցւոյ
բակին
ւէ էք պահ մր Հանւլստէոնալու :
իր
ի՛՛կ ցէէէնկութեամր
, իր մ
օէո
աթոռ
ղրր–
ուեցաւ
ի շխանուՀ
ի Արզոլ թեանի
, որուն
գ ե բգաս–
էսանէսկան
Հայրենւսսիրութեան
եւ բէռրերարու. -
թեան
մաււին
Հակիրճ
հանւ^թութիւննեբ
տուաւ
իր
չուրքիննեբուն
:
Եկեղեցական
արարոզութեն1^ն
վերք. Հոգա -
բարձութեան
կա րղաղբո
ւթեամ
ր , ^աշասեզտն
ւքր
տրուեցաւ
կաթողիկոսին
, Մատլէն
Ր"։ղի մէկ
սրճարանին
մէք . . • Ներկայ
էին
25
֊ ՚^Օ ան -
ձեբ,
որոնք
բնէոբուահ
էին րստ կամ
ս ,
եկեղեցւոյ
րակբ,
ստուարաթիւ
Հայերու
մէքէն :
Գժբախտաբէռր
կաթալիկոսին
վ ՚ ո յ ե լ
Հրաւէր
մր կարելի չէր Համարիլ
էոյս Հատկերոյթր
։
Վերքին
.զաՀոլն,
Տիկին Վ– քՎօլէեան
\ ի լ ֊
ֆբանշի
ղղեակր
Հրաւիրեց
կաթողիկոսր
եւ Գե
բենիկ
եսլիսկ.ր։
Անղբիկեան
եզբայբներն
ա է
սպաս
գրին
իրենց
սրտ՚սղին
եւ աշխռյմ
հառււյու–
թիւնր :
՚ ^ ՛ ^
ՆԱՀԱՆ
ԱէԻԱՆ
" ՚ ՚ Կ Ը ^ Ն Գ Ր Ո Ւ ^ ^ ^
ԼԱՆՈՎ։
ԿՏՈՐՆԵՐՈՒ
ՋԲԱԺՆԵԼ
ՃԵՌԱԳԻք^ :
ԽԱՆԱԱՈՐԻ
ՏԱՐԵԳԱՐՋԸ
Տուլիս
23 ,
Կիրակի
, Հակառակ
առաւօտեան
օղի
անստոյւլ
վիւճակին , Փաբիղի
բոլոր
շրքաննե
րէն
բազմ ութիւն մբ եկահ
լե ցուց ահ էր
Շավիլի
անտաււբ , էոօնելոլ
Համար
հքանասորի
արշաւանքի
տարեղարձր։
Հոն են Տեր մ աաւո րականնե
րէն շա–
" ՚ ^ Ը Ը ^ Հ–
6–
Գ– Փ քբի՛լի
շյ՚քանի
ներկայացու
-
ցէչները։
Արեւմտեան
Աւբոպայի
կեգր–
կոմիտէն
ել մանաւանգ
մեր Նոր Աերունգր
իբ կեգր. վար–
չոլթեամբ։
Հոն է նաեւ
մեբ կապոյտ
քԱաչբ, Հայ •
կանացի
ամենամեհ
կազմ ակե րպո ւթ իւն ը , իր թո– 1
լոր
մարմ իններով : Հոն է վերքապէս մեբ Հայրե– |
եասէ բ մ ո զո վո լր գ ր մեհ ու սլղտիկով
: Եւ այս ա– |
մէնբ՝
«Տառաք»ի
մէք Հրատարակուահ
պարզ ազ–
1
գի
մր ՚ լ ր ա յ
է
Ժամբ
ճիշգ Յին այս Հաւատաւռր
բաղմութիւ
նբ
զնաց
Ծավյւլի
Հ ին գեեզմ անատունր
, էՍա - .
նասոբի
Հ րամ անաաա
րնե
րէն իշվսան եւ
իշխանուՀի
Արզութեանի
չիըի՛^ին
աււքեւ
իր յարզանքբ
մա -
տոլցանելոլ
իր եւ իբ կււուի
լնկերներու
ան —
մաՀ
յիշատակին : Ի րրե ւ սղակիր
կեց ահ է արշա
ւանքին
միակ
վեբ ապրոզ
, հե րունի
«քՕանասոր
-
ցին»։ Մեր սիրելի
րնկերուՀին՝
Աստղիկ
՜Բէօսէ
եան իր յու՚լիչ
ձայնով
կ՝երզէ աւանգական
, «Տէր
ողո
բմե ան» : « Ամ ենաս ուրր ե ր րո րւլո ւթ իւն , տուր
աշվսարՀիս
խաղաւլութիւն
,նաՀատակաց
արքէսյու—
թիւն.
Հերոսներու
անմ
ահռ
ւթ իւն» :
իքաէլազա -
սէր եւ մ իանգամ ա յն Հերոսապաշտ
ժոզով ոլրգ ,
որ այս եկեղեցական
մեղեղին
էէերահեր է ազղա —
յին երգի :
Ե բկի
ւղա
հ լռութեան
մէք խօսք կ՝առնէ
Հան
րա սլե տական
Հա յաստանի
խոր Հրզա
րանի
անգամ
րնկեբ
Հայկ
Աարւլիսեան
,
Համաււօտակի
կր պատմ է Խանասո
րի ա ր շա լանք ը , կը նկաբա–
՛լրէ ա յն օրեբու
երիաասարղ
ութեան
խանգավառ
նոլիրւէւմր
Հայրենիքի
աղատագրութեան
սբբաղան
գոբհին եւ բնգՀանուբ
մարգկութեան
խաղաղու
թեան
նուիրական
գատի : կր թելագբէ
ներկա
յ
ե ր իտասա
րղո
ւթե ան Հետեւիլ
իշխաններու,
ո —
րոնք
էորՀտմւսրՀելով
անձնական
փառք ու տիտ -
ղոս , իրենց
անձբ ի սպաս
գրին
Հա յ
ժողոփուրգխ
բարօրութեան
: Շ ափի լի Նոր Ա ե րունգի
կրտսե ր -
ներէն
Օր • Մ առի Ա արղիսեան
կ՝աբտասանէ
յ ո ւ -
՚լիչ կտոր մր ողբացեալ
բնկեր Ա - ԱՀա րոնեանէն
;
կ
՝էս
յցե լենք նաեւ ոզբացեալ Բժ՛ Տէր Գաւթ -
եանի
զերեղմանր։
Ընկեր
խաչիկ
Մկրտիչեան
կր
խօսի մեր ոիբելի
բմիչկին
մասին, վեր
Հանելով
անո բ բացառիկ
յատկո
է
.թ իւննե բ ր ,անո ր
արզարա–
սէր
Հողին թէ իբրեւ
աւլնիւ
մ արգ եւ թէ
իբրեւ
Գաչնակղական
:
Ս
Ի՚^՚չ այգ գեբԼզմանատան
մօտակայ անտա—
ռին
մեղի յէստկացուահ
մասր
լեցոլահ էր
արգէն։
Շ ՚ո՚իիլի
մ եր
բնկերներբ
շուարում
ի մ էք են ա յգ -
քան
ժոզոէէուրգի
պէտքե բուն
Հասնելու
Հաժ ար :
Որքան
անզաժներ
րնկերնե բու անձնական
կէոոքե–
րբ
օւլւոաղո
րհո ւեցան
նոր պա շա ր Հասցնելու Հա՛—
մար : Ու ա յսպէս
մ ինչեւ
իրիկուն
,
Հաւա քո
ւահ
բնկե րակէսն ու լնտանեկան
սեզաննե
բու
շուրք
Հաւատաւո
ր բազմ ութիւնր
ապրեցաւ
պաՀ
մ ր
ղարձեալիբ
Հին օրեբր,
մինչ մէկ կողմէ
րարձրա—
խօսբ կր Հնչեցնէր
աղգա յին՛ եւ
յեղավէո
խական
երղեր
։ Նոբ Ա երունգի
երգչախումբր
նմ անապէս
իր
մ ասնէսկցոլթիւնր
բերաւ ա յս տօնակատա
բու
թեան գեեկավա
րութեամ
բ ե բաժ շտագէտ Պ • Մ ե–
սուժենցի : Ընկեբ
իքաչիկ
Մկրտիշեան
գաչտին
վբայ եւս խօսեցաւ
իր Հայրենասիրական
ձառբ ,
ոգեկոչելով
մեր բոլոբ
Հերոամարտերբ
: Աւչ ա -
տեն , երբ մութը պատահ էր ամէն
կողմ , Շա
վիլի անտառը գեռ կը ցնհար
աղղա
յին
ե րւչ ե -
րով :
ԹՎթԱԿԻՑ
աՏՆԵՐ
ԳԱՒԱՌԷՆ
ՄԵՐ
ԳՊՐՈՑԸ
,ՏԱՌԱՋ^>Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
(134)
ԺԵ
Այգ
Կ.՚"Ր^էՔԸ. արտասանում
էր
Աւետւէբնո–
ցի ամենաթոյլ,
խեզճ
մարգը։
Բտյց գա
էլւա -
լական էր• • •
Գայիանէն
պինգ գրկեց
Տովսէփին :
Նլաց
էր
լինում , իսկ Տոփսէփր անգագաբ
կրկնել էր •
ինձ էլ տուր , քոյրիկ • • ՚
ԵՐԿՐՈՐԳ ՄԱԱ
Ա–
Մէթէ՛^ գ ե ռ կասկահ կայ :
ԹաՀմաղ - Վուլի - իյանբ
իրանի
ււտքին
Հերոսն է, բայց
երբեք չէ մոռանում
, որ1ըգ -
կա
յին
զորհի
յաքողութիւնր
տա ր ա կո ւս ա էն է :
ԹաՀմաղր
ղ՚չոյշ է, մինչգեռ
մի ուրիշբ
ն^ ՚ " ե զ
վաղուց
ինքն
իրան Աստուած– կամ Աստոլ\՚– նը
ման
մի բան կբ լինէր Հրատաբէսկահ ւ
Գա
խելօքութիւն
է ցոյց
տալիս։
Խելօք
՚ ^ ՚ " Ը Գ Ը
նոյնիսկ
աննշան
յաղթոլթիլնից
էէՀա -
՛լին օգուտներ
է գուբս
բերում : իրանբ, այո,
կենգանացաւ
, այժմ
կարելի է
Հաւատււ ՚^ի
՚ ^ յ Գ " լ / " ՛ / ՛ փտահ
գիակին
չունչ տալ կար էր
միայն
այն մարգր, ոբ քաք ութիւնից աւե /"ելք
ունի : Բայց ինձ չէ ուրախացնում
Ւրանիերա -
հնութիւնը՛
՚ . ինձ զաբմացնում
է քո բերէ՝ ք"որ–
Հուրգը
• • Ո"րտեգից
Հանեցին
նրան ւ.
^Ը. գիտեմ , Մելիք, ես միայն
պատմեցի
այն,
ինչ որ մի քանի անգամ
լսել եմ չատեբից :
Մ արգիկ,
որոնք
ԹաՀմաղ - Վուլի - Խանի
մեր -
ձաւորնեբից
են , որոնց
յայտնի եննրա գիտաւո–
րռւթիւննեբր,
այգ էին ասում :
Հաշտութի՞ւն
• ՚ •
Այո
...
Ասում
են , իրանը
ունի
իր ս ե փ ա -
կան շաա ցաւերը
, պէտք է սպասել
,
Հաշտուելոփ
գոնէ առժամ անակ :
Եւ այսպէս
խօսողը
մ օտեցալ
փոքրիկ
խուցի
լուսամ ուտին : Տարիքոփ նա շատ քաՀիլ
է ր իր
խօսակց
ից , րա յց Հասակոփ
ա յնքան
բարձր
էր ,ո բ
կարոզացաւ
նայել պատի
էԼերեւում
րացահ
լու —
սամուտից
եւ տեսնել
չր քակա յքր :
Խօսակցոլթիլնր
տեզի
ունէ ր Գիղակի Ա պի -
աակ Խաչ փանքում
, որ շինոլահ էր մի
րարձրա–
լանգակի
փրայ, Հագրոլթ ել Վանք
գ ի ՚ ֊ ՚ լ ե ր ի
ժէք–
տեզր։
Ցուրտ
առաւօտ էբ։ Երէկուանից
մազ—
լում էր խիտ ելմանբ
ձիւնր :
Լուսամ ուտր
նա յում էբ ա յն
րարձր
սաբե
• -
ր ի ն , որոնք
երեք
կոզմ ից շրքապատում
են Հագ–
բութի
ձորր : Նրանց երկար կատարներ
ը
կարհես
հուխ էին արձակում
. գիշերր
՚էեր էր կտցել, սաս
տիկ
քամ ի , բուքր
ցահրից
ձիւնի
ամ պեր
էբ
րա րձրացնում
եւ պտտեցնում
էր օգի մ էք , խառ֊–,
նելոփ վերեւից
տղացոզ տարափի Հետ :
Ե րիաասարզը
ուշագրութեամ
ր գիտում
էր
լեոնաստանի
ձմեոնային
մռայլ եւ սպառնալից օ–
բը :
ԵԼ Հ
ա ս կանա
լի էր թէ ինչու նա պատրաս -
տուահ
է ր ՃանապարՀ
գնալու
:
ԼԷՕ
ԿՐԸՆՈՊԼԸ–
Հունձքի
ե զանակն է : Եզանա—
^ըն է նաեւ գպրոցական
Հունձքի
, ու ամէն ժէկ
շրքան արգար
Հպարտութեաժբ
իր բերքի
քանա —
կութիւնբ
յանձնեց կամ կր յանձնէ
«Տառաք»ին
տ
Մ եր գպրո ցական
քննո ւթ իւննե րն ալ
տեգի
ունեցան ի ներկայութեան
հնոզներու
եւ Ագգ •
միութեան
նախագաՀ՝
Պ– Բիրազեանի
ւ
Հանգիալո
ր օրերու
Հազո ւսա եւ գպրոցա -
կանի
վկսյել
կեցոլահք՝
նոյնիսկ
ամ ենա չարաճճ ի–
նե բուն
մօտ : ժամ
բ 9ին , ամ էնէն փո քրե
բէն
կր
սկսի
քննութիւնր
եւ ինչ խիստ
քննութիւն
:
Գասարաններբ
իրարու կր յաքորգեն :
Բննիչ–
ներ
ու ել հնոզներու
պաբզ , Հասկնալի
գոՀունա
—
կութեան
ժպիտր կր մեհնայ, կբ հաւալի եւ Ու -
րախառիթ
անակնկալի
մ ր
Համ
եմ ատո ւթիւնբ կբ
ստանայ
ՀետզՀետէ
։
Ջէ ինք սպասեր որ մ եր բարձրաղո
քն գաւէա -
բանն երու
1 4
1 6
տարեկէսն
ազաքր ոչ միա
յն սա
Հուն , յստակ եւ գիտակից
ընթերցում
ունենան
,
այլեւ
կարենան
տբուահ
նա էսագաս
ո ւթիւննե
բ ր
էէերլուհել
առանց
մեհ գժուարութեան
, նո
յնիսկ
շատ
գիլրութեամբ
%
Պ • ՚Բիրազեան
յուզուահ՝
այս գեզեց
իկ ար -
գիւնքէն
, կբ շնորՀալոբէ
տզաքը
, կապ
.
յցաչոլՀի–
ներն ու իրենց
ուսուց
չուՀ ին ել Ազգ • Մ
իութեան
կողմ է կապո յտ
Խաչի գպրոց
ին կր նուիբէ
Հաղար
ֆրանք :
Կէսօրէ
փերք , տարիներէ ի փեր
կիրակուահ
շաա
գեղեցիկ
սոփորութեան
մբ Համաձայն
, կա—
՛զո յտ
Խաչի
հախքոփ,
գպրոցական
րոլոր աշա —
կեբտներր
սլտո յտի
տարուեցան
Ս ոՅ§ € ,
ուր
եկահ
էին նաեւ շատ մբ հնողներ
։
Այո
պտոյտին
ձգահ տպաւո րութեամ ր , մեբ
սաներր
աստիճան ժբեւս սերտօրէն
էղիտի կապ—
ուին Հա յ գպրո ց ին Հետ :
) Հ
Ութ օր փերք գաշտաՀանգէս
մը,
Տշյ՚ՏՏքո/՛
մեր
հանօթ
գաշտին
վբայ.
Հայերէնի
գասրնթաց–
քին
Հետեւող
տղոց
մ րցանա կա բա շփսռ ւթեան առ -
թիւ։
$
Ամրոզք
օր ժբ երգ եւ ուրախութիւն
րոլորին,
մ.՚նաւււնղ
գպրոցականնեբուն
Համար :
Ներկանե–
բու
մեհ թիւր
ոււելի եւս Հանգիսաւոր
երեւոյթ
մր
կուտայ
կապոյտ
Խաչի
Հինգ տարիներու
անխոնք
աշխատանքբ
ձեւով մր նոլիրագորհող
՛Այս գաշ–
տաՀանգէսին
:
Նախակրթարանի
Համ ապատասխան
վկա
յա -
գէր
՚զիտի ստանան Ե՛ գասարանի
աշակերտներբ։
Մենք այն վստաՀոլթիւնն
ունինք թէ կապ. Խաչի
Շրք–
փալ՚էութիւնր,
կամ իբ կոգմէ
լիաղօրոլահ
կրթական
, ուսումնական
մարմին
մբ, յետ քբն -
նութեան
, ս իրա յօժար
պաշտօնական
վաւե րագրե–
Ր՛՛Վ պիտի փոխարինէ
ժամանակաւոր
Հանգաժանք
կրող այս փկայազիրները
;
ԳաշաաՀանգէսի
պաշտօնական
մասին կը նա
խագաՀէր
Պ • ՛Բիրազեան
, իբրեւ
օգնական
ունե -
նալով Պ –Պ • Մ իսքճեան՝
քարտուղար
եւ Պ՛ Ան–
0–
՝,անեան
խորՀրգական
: Ան իր բացման
քանի
մր
խօսքով վեր առաւ
կաւզռ յտ
Խաշի կրթական աշ
խատանքի
կա բուռ րութիւնբ
եւ
մ ասնա ւււ րապէ ս
շեշտեց թէ ա յգ աշխա տանքով
ձեռք
ձզուահ ա ր–
գ իւնքբ
գոՀացում
կուտա
յ
մ իշտ՝
իբրեւ
Հա յ ո ւ ,
հնողքի ել Հայբենասէրի
:
Գեղա րուեստական
բաժինր
ասլա հովե ցին գպ
րոցական
աշակեբտներբ
իրենք , իրենց երգերով
,
արտասանութիւններով
եւ պարերով :
Նախակրթարանի
Համապատասխան
էիկայա —
ղիր ստացան
Հետեւեա^երր՛
Օր ներ Ալիս եւ
Պէաթբիս
Մարտիրոսեաններ
, Ալ •Թորոսեան
, Ա •
Աիսլեան
, Մ • Այվաղեան
եւ Խաչատուր
Անտոն -
եան։
Ջերմօրէն
կր շնորՀաւոբենք
բոլորն ալ :
Նեբկաներբ
խանգավառուահ
ստեղհոլահ՝
մթ—
նոլորտէն
, կապ
՚ Խաչի
գպբոցին
իրենց
գոՀունա–
կութիւնր
յայտնելու
ձեւոփ՝
րբին
ինքնաբերաբաբ
նուէրներ
, որոնցմէ
գո յացաւ
81 00
ֆրանք :
ԳաշաաՀանգէսի
բնգՀ • մուտքբ
եղաւ
48775
ֆրանք :
Այսպէս
, աոանց
ւքնայուն ել Հաստատուն
ե -
կտմ ուտի , էսոանց
մ տաւո րա կաննե բու
բարո
յա -
կան օժանգակութեան
, միայն
^որՀիլ
Համեստ
տիկիննե
բու
որոնք
տիտղոսներու
Հռփանիին
աՀ
չեն
ապաւինիր
, շուրք
60
մանուկներ եւ նաեւ ե–
րիտասարգեեր
Հայերէն կր սորւիփն ել
ազգային
ոգիոփ կբ ներյնչուին
\
Երբ ա յսքան
գեզեցիկ
գորհեբ կր
կատարուին
յանուն
կապոյտ
Խաչի,
ժամանակն
է քայլ
մբ եւս
առաք նետուելով
, ձեռք
առնել գպրոցական
Հոգբ
,
քանի որ ուրիշներ այգ Հարցով կր զբաղին
այն -
\
Fonds A.R.A.M
