2
Ց Ա Ռ Ա 5>
ՓՈՔՐ
ՃՆՇՈԻՍ.Ծ ԱԶԳԵՐՈՒ "ՊԱՇՏՊԱՆԸ"...
Ս՛ԵՐ ԿԼԵՐԱՊԱւՈԻԹԻԻՆՆԵՐԸ
կոյր պէաք է չինել
չտեսնելու
Համտր,
որ աչխարՀի
խաղաղութեան
սպառնացող
վաանղէն
ղլխաւոր պատճառր կր
Հանղի–
սան ա յ քքոսկուան
, ձգտռւաձ–
վիճակի
ձ է^
պաՀելով
Մի^ին
Արեւելքր
, մասնաւորա -
պէս
ւարարական
աչխարՀր
, նաեւ
\քայր •
Արեւե լքր։
Մոսկուայի
քաղաքական
վա -
րիչներր
յալո ղեցան
որոչ չավւով
իրենց
քարողչական
մ ութ ա չխատանքնե
րով եւ
դրամական
ալա կց ութ
իւննե րով
Համ ողե լ
արաբական
աչխարՀի
ոբոչ
երկիրներ
,թէ
պէ աք է կռուիլ
արեւմ ոլա
քին
ղէմ
իէ՚րեւ
օտար ա ի րապետուլնե
բու
, որոնք կբ մի -
լամտեն
արաբական
աչիսաբՀի
ներքին
դոբհ-երոլն
: թէ
Խ ո րՀ բղա
յին
Ա՛ու–
սիոյ
ներկայռւթիւնբ
Մ իլին
Արեւելքի
մէլ
լոկ բարեկամական
եւ ^
մարղասիբական
Հանղամանք
ունի։ թէ Արեւմտեան
սլե -
աութ իւննե բու նե բկա
յութ իւնբ օաար աէլ–
դեցւււթեան
ենթարկելռլ
նպատակ կբ ՚> ե-
աապնղէ : Ա յսինքն
ճիչւլ
Հ ակառակբ ,
ինչպէս
տեղի ունեցահ՜
է
1ւ1
որՀբգային
էւ
՚ոլսիոյ
քառասուն
տարուան
ախուբ
դռրՆունէութեան
բնթացքին
, միչտ
ա -
ոա^ոբղ
ուե լով
Լենինի ա յն պաաղամ
էն
ու
ԼսորՀուրդներէն
, ինչպէս
,
Կ՝Ը՚՚էր
՛՛՛
ԿէԼ
՛է քէբ
ւ
՛բ ընկե բնե բուն •
«
Երբ անՀ
բա
մե չտ ո ւթ ի լն կա
յ
,
մի՛ քաչուիք
, պէաք է
ղորձաւլբել
եւ ղոբէէ ած՜ել Լսորամանէլոլ -
թԼ՚՚֊նբ ել ճարպի
էլո ւթի
ւնբ
ձե բ
նսլատաէլ–
նեբռւն
Հասնելու
Համար » :
Ալ ա յսօբ ալ քՏոբՀ բղա
յԼ՚ն
Լհ՚՚ւսիո
յ
մ ե–
նաաէբբ
,
ւէարչապետ
Խ բուչչեւ
, Հա -
լատարիմ
էւր ուսռւցչապետ
Լենինի պաա—
ղամին
, կր ւլորհահէ
այգ
մէւլոցներր
,
մերթ սպառնալիքներով,
մեբթ
իբբել
պաչա պան բ փոքր եւ ճնչռւ ահ՜
աղղերռլն
եւ
մերթ
յանուն
աչխարՀի
խաւչաւչոլ -
թեան :
ւ՛նչպէ ս Մ ոսէլուա
յի սլա չաօն ա էլան
թեր
թերբ
«Իղվեսաէւա»
ել «Պ բալտա»
իրենց
յաճա էսա
էլի էսմ րս՚ղ բաէլաննե բուէ աՀա
ւլան գ
կր Հնչեցնեն
թ է «Անղլեւամ
ե բիէլեան
մի -
լամտութիւնբ
վտանղ
մր կր էլաւլմէ Հա -
մաշխարՀայէւն
, խաւլաւլոլթեան
, էսաւլա —
ղասէր
րօլոր
մ պ^է^վուրղ նե րբ էլբ սպասեն
Քէբ ամ ե ր ի էլեան եւ րբիտանական
ղօբքե բր
անմիլասլէս
Հեռանան
Մ իլին
Արեւելքէն
Հ
Մ ոռնալով
այն տասնեաէլ
եբէլիբներբ
, ուր
աասնեակ
աարիներէ ի վեր
Մ ոսկուան
ամուր
նսաահ՜ է ղէնքի
ուժով եւ սարկա–
ցահ՛ վիճա
էլի մէ լ էլբ պաՀԷ ա յգ
մողո -
փուբղնե
ր բ , չրլա սլա աուահ
բո լչե ւի էլե ան
ղօբքե բռվ եւ երէլաթեայ
սլա ր իոսլնե ր ով X
ԼՅ որՀ
րւլ ա յին
քիուսիո յ վարի չնե բու
ղբ -
րաւոր
ե լ բանաւո
ր սպառնա
լիքնե
րր ու.
պաՀանլբ
օւլուտ
չրրին
, անմիլասլէս
Հե -
ռացնելոլ
Լիբանանէն եւ Աորղանանէն ,
անղլեւամ
ե րիկեան
ղօր քերբ ելնբանց բս–
պաոնա լիքնե
րր
մնացին
անՀ ետե
լանք ։
Մինչղե
ռ խորքին
մէլ Մոսկուան
կ^ուղէր
կամալոբնեբու
անունին
տաէլ
տեղաէլւսն
ա ա %ա
(ՄԻ ԿՈՐԱԾ ՄԱՐԴՈԻ
ՅԻ Շ Ա Տ Ա Կ Ա Ր Ա ՆԻ Ց )
Ա յս յիչատաէլարանն
իմ ձեռքբ
բնկաւ
պաաաՀական
էլերպով, թէ ինչպէս
Հե–
աաքրքրական
չէ : Ատ մի մեհ տեար էր ,
սբի
մէլ «էլորահ
մաբգբ»
, ինչպէս
ինքն
էբ ենթավե
րնսււլ րե լ էւր յ էւ չաաա էլսւբանր ,
եբկար
աարէւներ,
Համարեա թէ օրր - 0—
բէ՛ն ղրէ՛ է անցբել
էւր անՀաաաէլան
էլեան–
քէւ անց
ււ ւղա
րձ բ ։
Լ՝սլոբ
էլուչմնաէլի
,
ան՚^եաաքրքբաէլանր
բաց
թ՚՚՚չնելով,
ես բնաբէ,ցէւ
եւ մի ամ–
Ր
՛՛՛լլա էլան պատմ ուահ
քէւ
վեր ահ եցի
մ էւ–
այն
այն ղբանցւււմնեբբ
, ոբոնք յէւչատա -
կա րանէւ
ոււլն ու հռւհն
է,ն էլա ւլմ ո լմ
ե ւ
պարղում
«կորահ
մաբ՚լու՝»
ողբե րղութ իւ—
նր
I
Այս է լ ասեմ • «կոբահ
մաբւլբ»
իր
յ ի
շատա րաէլան
էւ ա յն
մ ասբ
, որ վերաբե -
րաււմ է էւբ անէլձ՚ան
ողբեբղ ութեան
, ՚էեր -
նաղ բե
լ է «Ես եւ նա» : Այ՛է ՛իե բնաղրուէ
է լ տալիս եմ ա՛ղաւլ բու թ է, ա՛էւ
ՆԱՐ - ԳՈԱ
Ե Ս
Ես
սիրում էի նրան։
կրէլնեմ
արգեօ՞ք
Ա.
իրենց գորհա
կա
լնե
րու եւ ^րգ
գօրասիւնի
էսորՀուրղով
, ղօբք մտցնել
, յանուն
փոքր
եւ
ճնչուահ
աղւլերու
պա չտպանո
ւթ ե ան ,
էւնչսլէս մտան
ղէնքի
ուժոփ, կովկասեան ,
Պ՚՚՚լթեան
եւ արեւե չեան
երկէւրներբ :
հյոբՀբ՚լային
քիուսիոյ
քաղաքական
վա -
րի^եբր
իրենց
կենւլանի
ղորհով
"կի՚լբէն
մ ինչեւ
մեր օրերբ , ժ էսաեցին
"՚ԳԳ ե՛֊
Հայրենիքի
ղաղափաբր
, ի
՚նչպէս
Կ՝
Րէ ~
լ՛ս
յ ,
որ այսօր
էլոււլեն պաշտպան
՚^ան —
ղ
էւս
անա
լ փոքր ել ճն շոլահ
աղղե բուն ,
երբ
բոլշեւիկեան
ղօրա բանա էլնե բով
ճբղ–
մեցին
է
,ւ խորտաէլէւցին
մի շ՚սրք աւլատ եւ
անէլսւէո երկիրներ,
սա րէլա ցնե լուէ ոուսա
—
կան
բոլշեւիղմի
ա
՝>աւոր
աիրապետոլ
-
թեան տակ
:
ճիշգ
էլր ղրէբ
«Ալ - քԼմալ »
արաբաէլան
թերթբ թէ «Լիբանանցիք
բա—
ցա
յա
յա
կե րպով
երա չէս իք կր
պաՀանլԼն
իրենցղոյութեան
Համտր
։Ամեբէ։էլեան
ու
ժերու
ԼԼւ բանան
նեբէլա յութիւնբ
ձ՚եհա -
գոյն սատարն է
ձ՛եր
անկախութեան
սլա չտպան ութե ան
ա
՚ւիկա
էէենք
էլ՝ բսենք
բո լչե
լԼւ
էլնե բուն եւ
Ր՛՛Է՛՛Լ՛
չա
՝։ա
։լբղբռ
—
ուա^եբուն
» ։ Միացէ
՚ա
լ
Ա՚լգեբու
աբ -
տաէլաբղ
ժողովին
ձ՚էլ
ի
պատասէսան
Խոր՛Հրւլային
Լիուսէա
ք արաաքէւն
նաէս՚ս —
բաբ Պ՛ Կր՚՚՚ք Լ՛ք" յԼ՛
յա րձա կռւձնե
բուն ,
բբիաանական
արտաքին
նախաբարր
, չատ
ՃԼւչղ յայտարարեց
թէ «Աովետներոլ
կող
մէ ւլէնքե
բու
առաքումներն
են ղէսլի
Մ Լ՛–
լ ի ն
Արեւելք, ոբ ստեւլհահ են
լարռւահ
այս
կացութիւնբ
, ԽոբՀբ՚էային
քհուսիոյ
լանքեբով է , որ միլաղղային
լղաւլբղռու–
թէււն սաեղհոլահ
է , որ կբ Հակասէ
միչտ
Աուէետնեբոլ
յաճախաէլի
էսալլաղասիրա
—
էլան կոչերուն։
Աուէետնեբբ
փոքր
աւլւչերբ
մէւչա
լնլահ ենեւ ստրէչացուցահ
, ձեղ
օրինաէլ
ղմ բա խտ
Հւււնւլարիան
» է
Լիռւսիո
յ
Համա
յնա ւէար
կուսակցութեան
տ
էւ
րասլե տութեան
քառասուն
երկար
աա
բիներու
ախուբ
փորձբ
ցոյցաուաւ,
ռր
քօ որ՛է րղ ա յին
քիուսէւո
յ
քաղաքական
վա -
րէ
՚չնեբր
աւելի վատթար
կերպով
հաւա —
լապաչտա
կան
քա
ղւս քա էլան ո ււթ
է։
ւն էլբտա–
նէւն
օաար
Հուլաձ՚ասեբ եւ օւհ/էսր մեհ ռւ
վւոքր
եր էլի րներ
բռնօրէն ել ղէնքէւ
ումով
գրաւելու
Համար
, քանթէ երբեմնէւ ցա -
րաէլան
քիոմ անոէէներու
տոՀմբ
, որ
մ օա
եբեք
֊էաբէււբ
տսւբւււան
էլեանք ունեցաւ :
ԵԼ ւլաղտնիք չէ բոլորէ։
Համտր
, ոբ Մ ոս– \
կուա
յի վարի շներբ
Լւրենց
սսլառնա
լիք -
յ
ներււվ^ ու րա ր էէ էլա ։է
ա
էլուն կապերո
։է
էլու–\
ղեն որ էլբ ձւլտ ին բո լո ր նե րե լի 1ւ անն եր
Լ– \
լի
ձ իլոցնե բուէ իրենց
ձեռքր
անց բնե լ եւ ՚
տիբապետել
Մ
իլէ՛ն
Արեւելքին
, երբ ՚ " ^ – |
էսար~է տեսաւ
, թէ
Հւսմ
ա
յնաւէ
ա
բ ու թ եան \
հաւալում
բ ւէնւսսաէլա ր է ա չխա
բՀ
է։
էսա -
ւլաւլութեան եւ թէ վւոքր աղղե
բու աղա —
տութեան եւ անէլա
է։։
ութե ան ։
Հռւնւլարիոյ
վե րլին
թարմ
" ՛ԷԲ
ե ր՛լ ութէ՛ւնբ , լար
՛լ բ ,
կոաոբահբ,
Մոսէլոլայի
Հտղարաւոբ
Հբա—
սա յլէէ բո
՛է
ու սա լառնա կնե բո՛է ,
սլէւտի |
սիրոյ
այն խօսքե
լ՛ բ , ոբոնք
այնքան
հ է՛ —
հաղելի ու աա ղա էլա լի ենթւում
էլեանքի
Հմայքբ
էլոլ՚ցրահ
թե բա՝^աւաանե
րին ,
րա
յց որոնք
մի մի
յա
յան
՛ււ թ է՛ւններ են
նորաբուլբոլ
սէ՛րուլ սրտերի
Համաբ :
Ամ էն ան
՛ւ
ամ , որ նա յում
է ի նրա
ղարմ՛անալի
պայհառ ա չքե բ է՛ն , որոնց
մէլ
կարհես
արեւն էր վառւուձ՛
՚ աձէն ան—
ւլամ , որլսում էինրա կենսաթրթիռ
հէ–
հաղբ,
որի մէլ էլաբհես
ւլարնանային
չա—
րաճճէւ ւէաաէլ էր քչքչ՚՚՚֊մ
• ււ՚ձ՚էն
ան՚լամ ,
որ առնում
էէւ նրան
՚ չ է ՚ բ կ " եւ
աէլանլիս
մօտ
լսում
էլուսւոէլան
կբ^քԼ՛
Հեւքբ\
այ—
աեբիս
՛էբ՛՛՛ք
ւլւլում նրաթսււէւչ -
ձաղեբի
ե չե կտ րտ էլանա ցնող
չվ՚ումբ ,
ինձ աի—
րում էր այնսլէ՛սէ՛
մի էսէւնթ
ւլւլ՚սցում
, որէ՛
աղղեց՚ււթեան
տ՛ոկ պատբաս՚ո
էէ։
՚լոբհել
ե
՛լ
ամենամեհ
առաքինութիւնր
, ե՛ւ ամե
նա մ՛եհ
ռճիրբ
մ է՛ա
յն թ է նա Հ բամ ա–
յէբ =
Աիրո՞ւմ
էլ՛ է՛նձ
նոյնպէս,
այգ ես
ա յժմ
չ
՛ւ
իտեմ , բա
յց
սւ յն մամ անակ
լի"–
՛էէ՛ն Հաւատուձ՛
էի , ոբ չի էլե՚չհուձ՛
, երբ
Հալատացնում
էր , թէ սիլ։ու։ք է , եւ եր–
ղւում էր ,թէ մաՀն
անւլամ
չի
էլարո՚է
անլատել
մեղ էբարից
յ
Այգ
մամանաէլ
՚էերլին
՚լասաբանի
ու -
ոտնող էի ել չուտւ՚՚է
պիտի աււսբաէէւ
ի -
րաւաղիտաէլան
Համաչսաբանբ
՚ԼսաաՀ
եբէւտասարւլ
աէլան թաբմ
ումեբիս եւ մա–
նաւան՚է
Հասա բաէլա էլ՚սն է"՛ յն
ւլւ՚բհունէ -
ութեան
բուռն
տենլանքէ՚ս
ւէրայ՝
լցուահ
հքօսեցանք
արղէն
, Աեպտ
20ի(*
)
մեր
խմբաղբաէլանՎ,
«
ՀԱՅԱԳԻՏԱԿԱՆ
•• ՚ »
խոբւսղրին տակ , Հա յասաանի
Գիաոլ -
թիւննեբուԱէլաղեմիա
լին կից
լեղուի
ինս–
տիտուաի
հբսւ՚լլ՚ին
մասին
, այն է
Հբա–
քէարսւիան
ե ւ
պոլիաիկը
մաս էլբ
կա՚լմեն
Հբապաբակաղրութես՚ն
: Եթէ
անպատճառ
պէտք է սոցի՚սլիղմ
էլառուցանել,
թ ո ՚ լ
փորձեն
կառուցանել
գբաէբ
արուեստէն
գուբս
,
էհ՚լ՛
գրա1լա
Խռ
ւ թ ե ն է ն
ղուբս
,
ուսսաւ^ո
ւլուրս
լ ե ՚ լ ռ լ է ն
ռւրս
: Մ՚սբք
՚՚Բ
եւ
մ
ա ր ք ս ա
էլանոլթիլնբ
I
առնա։
ա <ւ՚
11
ա բաէլել
Հալ
լեւլո ւի բ առա
սա ննեբւ
չարք
մր ։
Այ՛է
ք՚ԲՔե^
մաս էլր էլա՛լմ՛ են .
1 •-*-
Րացատրակա՚ն
եբկՀատոր
բառա -
րան
մր,
չուբլ
3520 Հ^տ
2 • -
Հա յ լեգուի
գարձուահ^ե
բու բա
ռարան ;
3 ՚
Աէլաղեմաէլան
բաղմաՀւստււլ՚Լ
չու1րլ
1օ - 20
՝էաաոբ՝\ բաո ա բան
մր :
4՛
Րարբառային
բառարան
։
5 •
Օաար բառե
բու
բառարան
։
0*
Հոմանիչնեբու
բառարան
։
7 • ֊ ֊ –
Ցո՚ԷՀ
. թոլմանեանի
Համաբար -
բառր
։
.^.."^։7՚ Օէ՚ձ՚ե՚^՚ԳԲւ^Խ"^
/՚նռ՚սյւձաե
ր էէ ղ.
ւս
րՀճա էլ բ
առա—
9*
Հայ -
ռուսերէն
եւ ռուս՜ -
Հայե–
ա ռ ա ր ա 1
րէն
բ
Այո առթէ՛ւ
էլ ուղենք
յա յանե
լ մ՛էկ
քանի
վերապաՀ
ութ
իւններ
, որոնք կապ.
ունէւն
ղռւր է
չեն
էլրնար
նել՚չնչման
աղբիւբ
էլ էոռււալ
ղրող
ին եւ
ւսրուեստտէլ
էէոին
Հ ս՛մ
աբւ
Մենք եւս բնկե րէէ արա
էլան ենք,
բայց
մեր
րնկե բ՛է տ բութ իւնր
ն ե լ ւ ւ 1 ՚ 1 ս կ
բնկե բ՛է ու բու
թիւն է ։ Մենք Հեաամուէռ
չենք
լլբաքլւս -
նռւթիւնբ
պարտիացնելւււ
, այլ
Հե՚ոամուսա
ենք Պ "՛բա էւա՛ն ղրա կանա ցնե լու :
Ուրիչ ատեն
բսահ
ենք, թէ մենք էսսա–
Օէ՚էն
«սլաՀ պան
ուլ ական » ենք
լե՚լսւաէլան
Հւսրցերու
մէլ,
՛էէ՛նչ էսսաօչւէն
«յաոտլ -
ղիմաէլան» են Երեւանէւ թէ աէլէսղեմիա -
ներբ, թէ՛ ինսաիաուտնե
ր բ եւթէ ւլրոլլ -
ներր
իրենք
։Մեբ
պաՀոլան՜ողականռլթիւ
նր
յառալգիմութէ՛ւն
է , է՛՛՛կ Եբեւտնցէլ -
ներու
յառալ՚լէ՚՚ք
՚ " թէ՚-նր
յեասււլ
է՛մ
ոլ -
թէււն է ։ Առցիալէ՚ւլմբ
էլեանքի
մէլ էլբ էլա֊
ոուցռլի
, ո՛չ թէ չեղուի
մէի. ի՞նչ
իւք
աստ
ունի, ի վերլոյ , «յաիւթր
ղրել
«Հտ ֊
լուլ , է՛սկ
«Տո՚ԷՀաննէս»ր՝
«ՀուէՀաննէս»
:
Մ ասնակի
՛էե րագա
րձ
մր Հին ոլւլղա -
ղբութեան
կատա րուեցաւ
արւլէն
Եբեւա–
բնգՀանրապէս
Հայ լեդուի եւ մասնաւո -
նի մէի կ՝ռւդենք
, որ այս
.էերաղարձբ
բասլէս
ինստիէոոլտի
էլուլմէ Հրաաարակ -
ուե լիք բառարաննե
բուն
Հե՛ռ ։
Մ եր
՛էե րա պաՀ ո ւթ
ի ւնն ե ր ր
կրնանք
բաժնե
լ եբեք դլխաւո
ր մասերու
.
Ա) Պաբտէւա ու
պ11|իտի^
չմտցնել
դրա
կանութեան
եւ արուեստի
մ է լ :
/») Վերաէլառնալ
մ ես րոպեան
ուղղա -
դրութեան
։
9՛)
Օաար բառեր
չղռրհահել
(գոնէ ա -
նոնց
դորհ ահ
ութ
իւնր
իլեցնե
լ նուադա -
գոյնի)
։
չմ ոռաց
ուի
ժողովուրդ
ներու
յի
չոդռւթեան
մ է լ ։ ^Լաբչասլետ
հքր՚չչեւ
ժ՚ս՚քանաէլին կր
դատսւպա
բաէ
լւ իր ուսսւց չտէւլէւա
Աթալի—
նբ,
սակայն երբ անցսււ
էւ
չէսանութեան
գլուէս , աւելէ՛ էէաաթար
էլեբսլւէվ կբ Հետե
ւի
եբբեմնի
իր ուսւււց չապետէւ
գորհելա–
էլեբսլէէն : Եւ նե րկ՛ս
ք քաէլաքա կան
էսո ււ -
վա
յո յղ ա չէսարՀ
ին
մ է լ իբ
տխուբ
եւ
մեհ
րաժ
ինբ
էէւնէէ էէէէ՚՚ւչչեւ :
« հքաւլաէլ
Հ աձ՛ ա էլե ց ո ւթ ե ան •» ւլ ա ւլա վւա–
րր
որու անունաէ
էլբ էսօոի յաճախ
՛է՛"բ -
չա սլետր , ւլեէլե ց իէլ էսօսքե ր են ,որ կբ հա–
ռտյեն
միայն
էւբրեւ
•էէւ։րաէլ
ւ^յբ , իսէլ ՛էա -
բաւլո
յբի
եաեւ բստ ո ւււս աէլան
բռ լչե
լիդ–
մի, գաւադիբ
աչէսատանք,
միչտ
Եաւլռյէւ
րլլա
յ
ամ րոդլաէլան
ե
լ
առա նց
պէս
յմ անի :
Ալ՛դ՝ անիմասա
, աւե
լո լ՛գ եւ
անւդէսա
սւ չխտտանք
մ լն՛ է պատ րաստե
լ ուէլւլա —
դրա էլան բառարան
մր , ուր յալուլր
պէ՛աի
մնայ
«Հալող» եւ ՏովՀաննէսր՝
«Հով
—
Հաննէս» : Այս պաբաղային՝
ձ՛եղի
տլ՚ոլա–
հբ
ո՛չ
ուղղագբսւկան
պիտի
Բէէայ
,
ո՛չ
աչ մանաւանդ
բաււարսւն :
՛ձեւ ՛լ
է
էէ՛ ւէտ
ւււ
չոբգ աւ
էնիմլ
պաարասաել
Հոմանի^յեբու
բառարան
մր^
ուր թէ բուն բառե բ ր եւ թէ Հ ռմ անի չնե—
բր
սռցիալիդմէ՛
Հ ետքեր ր սլիտի
կրեն
է՛ —
բենց
վրայ
յ
լբ ղ եամ
չ
լբի
սւ ււս
է ո
լւ
գերին
մէլ,
յառալացում
եւ հ
բ ո է ՚ ՚ ր տեսաէլի
միլոցնէէրոէէ
, ւչէպի
ՄԼ՚ք^էն
Աբէէւելք
, կանէէ չւոռնե լուէ
ւլ րամ աէլան եւ
դին ռ Լէէրւս էլան ոչ մի օժանւլա
քլէէւթ եան
առլեւ։
Լիրանանէւ եւ Աորւլւսնանի
ճաէլա—
տէ՛ ւէրա լ որոչ չաէէ՚աէ ան յալո
ւչո ւթ
իւն
էէր–
րԼլոլց
յէւաո
լ , ւէարչասլեար
, չունչբ
առաւ
գէպի
Փէքին,
էքայրաէլէէյն
Արեւելք
, իբ
բաբեկէսմ՛
Մ աօց ե թ ուն էլէ՛ Հեէո,
նոր ճա —
էլաա եւ նոր թատերաբեմ
ոաեդհելւււ
։
գ.
Ր Ա Լ Ա Յ Ե Ա Ն
ա յս բառա րաննե բ բ մէկ կուլ՚է սլէէտ իւլ բուին
է
կ՝ արմ՜ է ՞ աասր տարի աշխատէ։
լ այս ան
փառունակ
ճաէլա տաէլ ր Լւն
են թս՛ բ էէէէ ւե լո ւ
Համէսբ
ի փերիյ։
Մեր կարհիքոփ՝
ոչ ,
չարժեբ
։
Ո ւ՚չ՚չա
զ ր ա կան բաոաբան
մբ, նոբ
ռւէչ—
էլադբոլթեամբ
, ոչ
իր ն,.լաէՈէսէլին
կրնայ
հառա
յե
լ , ոչ ալ ւլւէյութեան
իմաստ կբ՜
նայ
ունենա
լ : Ա ենք կբ նաէսրնտրենք
բր–
նաւ բառարան
չունենալ
, քուն
ունենալ
բառա
բան
էքբ , ուր էքարքսե ան
դիալեկ -
աիկան
աւեր
ղորհահ
է %
Ուստի՝
էլ բսենք
.
՝Լե բսււլա բձէ ք մես–
բոսլեան
ուղդա՚լբութեան
ոչ միայն
ե
ԲԲ
բառարան
էլր պւսարէսէւտէք
, ա յլեւ երբ
քեբթոլահ
էլամ
՚ԼԷ
՚՚լ
էլբ ՚էրէքէ
յօղուահ
էլամ խմ բ՛՛՛՛է րաէլան
էլբ
՛էէէէ
ք :
Մեր
ուղահր,
աւելորդ է կր^ւ^՚եէ, ոչ
թէ մասնաէլէ՛
էէեբաէլարձն
է.
Ա ՛ ք է
՚սմրռդ—
լէէէէլան ՛է ե բ՛՛՛ղ արձբ :
Հ
՛ Ա յաստանեան
։
Լ
րաէլան ւււթ էէ ւնւ լ։ շաա
աւե
լի
մ ատ չե լի եւ "է՛է՛ե էէ՛ ։ղէ։ւոի
ղ
առնայ
(*) Տես
Յառւսլ
Սեսլա - 20։
էի
էիաէւալռր ապաւլա
յէւ ։էէսռ
յււյսեբոէէ :
ք) էլ ե լոր ուահ
այւլ ապաւլսէ յոէէ եւ էսրա -
էսուսուահ
երլսւնիէլ
սէէէափ՛) բուռն
եռան—
ղռւէ, առանց
՚էանւլէ։սա
առնելու, պատ
—
բաստ
ում էի աւարտական
դիսեբտա -
ցիաս
յ
"ՐԲ
ապաղա
յ
մեհութե՚սնս
ու
էիառքիս
Հասաաէոուն
Հիմնաքաբբ
պիաի
Հանղէւսանաբ
:
Բէսյց ...
Օ՛՛Հ , այգ «բէսյց»բ
. . .
Այժմ
էլ, երբ ամէն
ինչ կոբահ է, ամէն
էէնչ խ ւէր տա
կււ ւա
հ էէե լ՛լնա կանապէ
ս ու
անդարձ
, ա յմմ
է լ , երբ յիչում եմ ա
յդ
էիա յբկեսէննե
բ բ , քիչ է մնում
ճչամ
Հո -
էլե էլան
կա լ՛էէ՛էէ ր
ձ՛ է՛ ցալից
ա յն աս
աէ՛ճան
ւէայրէլեաննել՚բ
ղ եռ եւս չեն
էլռբ–
ցբեէ
է՛նձ
Հւսձ՚սւլ՛ է՛րենց
սրութիւնբ :
Աակա
յն չա բ ո ւնա էլէէ էէ սլատմ
ութ
իւնս • • •
Մի
անւչամ , երբ ՜աեռոլ
Հէ՚լսիսէէւմ
էէլ -^
սանո՚լաէլան
մեն՚սէլեաց
սենեւսէլումս
էիակ–
ուէսհ
,
դիսեբտացիաիս
՚էեբլթն
ղլուխներն
էի
ւչբում , մի
նամ աէլ ստացայ
, ՛ւէ՛ի
մէլ
ասլչեցււլցի
չ անո՚չոք
ան էլե էլհ ութեամ
բ
՚էբ–
լէւ։ւմ էր նէս , որ իր սիրոյ
նաէսկին Հա —
ւասա իա ց ումնե ր բ բնդռւնեմ
իբրեւ ցաւա -
լէ՛ թիւլէիմացութէ։լն
եւ աչէ։։ատեմ
մոռա ֊
նալ
է՛րեն, ոբովՀետեւ
ինքն
ուրիչի
կին է
լէ՚նելոլ
չուտո՚է : «Գիտեձ՛
, այո բանբ չատ
է լ ՜էաճելի պէւտի
չ էէ՛ն էէ քեղ Համ՛ար,
բայց
է՛նչ աբահ
, էէւ չէս էս բ ՛է էէ ս մէլ
ամէն րան
պատաՀում է եւ ամէն բան կարուչ է պա -
տաՀել » - այսպիսի
Հե՚լնաէլա՚^ն
ասեմ
լ
թէ
ւլէ՛ւա (լան անէսէ՚ւլճ էսօսքեբոէէ էր վեր—
լացնում
նամակբ
%
Ակդրում
քլաբեւոբււլթ
իլն
չտուի
այւէ
նամ ակին
. կարհռւմ
էէւ , թէ մ էւ կատակ է
"՛յ՛լ
1
՚ւբւէէէ չաբաէէւ^էւն
ւ։լ։լւ։լմ է մէէ էսաւէ
էէւա ՛լա լ ինձ Հետ էլամ էէա բձե
լ իմ
ււէ րբ ։
Րայց յետադայում
որքան
եւլաւ
՛լար ~՜
մ սւնքս , յեաո
յ
ւլա
յրո
յթս
եւ , ի ՛էե ր ի յ ^
յուսա՝>ատռւթէէէնս
, երբ էէ՛ար
ե՚ոեւից
ղրահ
նամակներիս
ել Հեռաւլի
բնե բ իս եւ
ոչ
մէէլի պաաասէսանբ
ստացայ։ Աւ երբ
ա յս էսենթացնոդ
լռութիւնից
յեաո
յ , կա–
տարեէսլ
յուսաՀատութեան
ձ՚էլ , ինչ ա– -
նե լէէքէէ
չւլ իաէ
է։ , ան սպասե
լէւ
էլե բպաէ ր"՜
տացայ
մի չաէլոնսւկան
Հեռսւ՚լիր
. «ա -
մուսնացւսյ»
։ Մի բառ միայն եւ ուբէէչ ո–
չԼ՚նչ։ Այ" Հեռադիրբ
աուել էր, երեւի »
նրա
Համէսբ , ւ։բ այլեւս
չ ձ էսն
ձ լ՛՛ս ցն ե ձ՝ ի–
լ՛են նոր նամ աէլնե րաէ ու Հեռւսէլ իրներոէէ
է
Աէլլլբոլմ
այւլ Հեռադիրն
ինձ ՛ո յնքան էէ
չաւլդեց
, որովՀեաեւ
աբ՚չէն
նաէսաէդւստ -
րասաւ՚ւահ
էի , րա
յց
յեւո։։
յ նէլաէո1։ւլի , որ
քարացում
, Հոգեէլան
թւււլէււթէէէն է է։էլեԼ
էէբաս՛ իսկ երբեմն էլ, մանաւանգ
դի -
չերներբ , երբ քէւեք չէի
էլաբոէլս՚նռւձ
եւ
ու՚լեէլս
ղռբհում էր Հիւանղաւլին
յ՚"–՚է–
մէսն մէլ,
ինձ թւում էբ, թէ էսելագար -
լում եմ .•
ՆԱՐ
ԳՈՄ
(1 Շար.)
Fonds A.R.A.M
