«ՑԱՌԱՋ»
մԼլ,
կԼրպաբանքր
սչա
յհ ա ռօ
լւ էն
քքոլսւլյլ, -
նԼնք այն բիւրեղներուն
մէք՝
ղորս
յղ/չե ֊
ցին մեր ՚լրսււլէտներն
ու
բանաօսյեղհնե–
բբ, եթէ Հ պ ա ր ա բԱանք
մեբ
ծնսլնղով
,
մեր
մշակոյթով,
կբ վ.րկուինք
Հայ
բլլա֊
լու
ողրեբղութենէն
•
•Րանի
ոբ շկայ մեր շուբ1ր
Հայկակս,
-
նութիւ՛ն,
քանի
ոբ մեր Նոբ
ոեբոլնղին
մանկութիլնբ
Լանղնիբ
ՀէքեաթնԼրոլ
կա–
իւարղանքին
մկք, օրօրուած–
Հայբե՚եի
աղ
բիւրներու
մբմոլնքով,
եւ սօսավավբ
Հայ
րենի
հաոերոլն
, քանի
ե ւ եր ի ա ա սար
ղու–
թիւ՛նբ
ղաւաղին
յաքո
րղա
թ իւնն է
Հալե–
սլէս
չասլրսւած
մանկութեան
մր, ի՞նչ կբ
մնայ
ուրեմն
վւբկուելու
Համաբ
այս ող -
բերղու
թենկն
յ
Շ՚ոա բան 1լբոեմ ես
յ.
եւ
իբաոլկս
չաա րան ;
Կբ բաւէ
միայն
ղիաակղիլ.
Հայերէնի
էճամբով
Հաոնիլ
այն լուսաղաբգ
Հանղ. -
բուաննեբուն՝
որոնք մեբ մշակոյթի
ան -
թորաակելի
կոթողներն
են : ճանչէւալ
մեր
մաաենաղբութեան
Հսկաներր
–.Գիանալ թէ
(էսկեղւսր
մր ունեցահ–
ենք, ինչ որ չէ ար
ուահ
ամկ ն
մ ո ղո վո լբ ղի •
Գիանալ
թէ մեր լեղուով
սաեղհուահ
սքանչելի
գոՀաբներ
ղո յութիւն
ունին
-
Ոչ մէկ աղ
ղի մէք անանուն
բանասաեղհնե
րր ^ք"–—
սահ են Ակնա
յ Անաունինեբուն
սլէս յա -
լ ի աեն ա կ ա ն
ն ե րղա
չն ակո
ւթե ամբ
չ՛՛՛՛է ~
ուահ
ւոաղեբ ; Ա եր
Հայբէններր
քան -
դա1լներ
են ս ի ր ա ե բ Ո ւ
Հ րաքե
րմ եւ
թբթբ–
ոուն
սսւաակին
մէք դրսչմուահ
՚ Մեր
Ա ա յ ս ՚ թ
՜ե՚՚վս՛
յ ի ն
"լէ"
նաՀ աաա
կուահ
բանասաեղհի
ո՞ ր մ ողովո
ւբգին
մ էք կբր~
նանք
Հանղիսլիլ
:
Այս
բոլոր
ղանձեր
բ մերն են , մեբ մ չա
կո յ թ ի ն փ ա ո ք ե բ բ : Անոնց
սւսլալինելով
,
անոնց
ղե ղեց կութե
ան
ււլա չ ա ա մ սւն
քին
մէք
մենք
կրնանք
Հսլա րաութ
իւնն
ունե -
նալ
Հայ բԱալու :
Ոա
յց սլէաք է ոլաչասլանել
կարենանք
մեր
ողեկան
Հայբենիքբ
որուն
քւսրաէսր
կբ ներկայացնէ
ամբողք
աչխաբՀբ
իր Է"Բ"
ծաղե
բով
Հ
ԱԿւոնց
ամբոցներբ
եր աղա
յ ի ն
են , լուսաճաճանչ
կրկներեւոյթնեբ
ո -
րոնց
սլէաք է միչա
սեւեռաբիր
մնանք
իէորաթավւանց
ղիաակցութեսւմբ
%
Ա եր
ղէնքերբ
ղիրքերն
են , կրթական
Հասաա
-
աութիւններր
, եկեղեցին
, մամուլբ;
Բայց
ասոնց
ամկնբ
մէկ ր ա ո ո վ
կ՝ամբողքանայ
.
մայբենի
լեղու–
Հայեբէն
լեւլու՛
Ա՛
Մ1"–
բոսլի
ասւոոլահաչունչ
ողին
•
Ցոլացնենք
սլայհառօրէն
մեբ կէւրսլա ֊՛
րանքբ
մեբ լեղուին
անսաՀման
խորՀուր
- ֊
դին
մէք։
Հսլարա
բլլանք
Գբիղոբ
ԶօՀրա
սլ ո վ ոբ Զեխովի,
Մօվ՚ասանի
, Ա բմ
բր -
սեթ
Մօմի
Հաւասար,
մինչեւ
իսկ
անոնց
մէ բարձր
նոբավիսլադիբ
մրն է
Հ
՛կարհե–
նանք Ա իամւււնթոյով
որ ՎեոՀսւրնի
մ՛ բ բ–
կաչունչ
ողին կբ կրէ իբ մէք, աւելի
վայ֊
բաղ եւ աաբե
բային
թո֊իչքով
մբ։ Վ ա -
րումանով
, անոր
լեղսւին
ճո խութ ե ամ
բբ ,
ւսնոր
ասւղերուն
արձանա
յ ի ն
^ " Յ լ ՚ ՚ ՚ է բ
Մեր
այնքան
քա՚էցԲ՚"չ"՚^չ
եւ
"Բ"՚այոյղ
Մեհաբենցբ,
վայբաՀակ
ուոիի
մբ
աակ
լացող
աղբեբակի
մբ պէ" :
Զ՚"րիֆեանով
եւ մանաւանգ
Պեարոս
Գուրեանով՝
ո -
բուն քով կբ ամղունի
Լէոբաբաին
: Թէ ֊
ք է ե ա ն " վ ՝ որ սրաի եւ մաքի
կաաարեալ
ԵՐԱԺՇՏԱԿԱԼՆ ՍՍՈհԼԻՍ
*
ԽՄԲ
Պ– Օհան Տուրեան իոսա ացա ծ
է կանսնաւպւաբար աշխատակցիլ
« Յ ա -
ոաջ»ի, ստանձնելով անոր երաժշտական
րաժիՕր։ Այս ա ո թ ֊ իւ ի բ ր ե ւ նա|սաբան
տ ե ս ա կ ցութիւն մը ունեցանք երիտասարդ
երաժշտ ա գ է տին եետ, արդի երաժշս ա ւ -
թե ան մասին —-
— Այո օրերս չաա կբ խօսուի
աբգի
ե–
բամչաութեան
մ ասին
՚ կրնա
յի՞ք
՚դարղե
լ
անոր
Հ իմնական
գիհերբ
•
-
Ա՛րդի
մ ա բ գ բ
կ^ուղէ
օ րո ւան լե
ղոլով
արտայայտուիլ
; ինչպէս
ամ
էն
արուե
ո -
տադկ ա , երամի
շան ալ կ՝ոււ/է աբտա
յա
յ –
աուիլ
օրՈւան
երամշտական
լեղուով
:
Այդ
բնելու
Համ աբ
սլէտք է ապրիլ
իբրեւ
•
տ
յ ս
ղարուն
մւսբդբ : Պաբգ է թէ ինչ ոբ
կուղայ
Հինէն
, կամ կապուահ
է Հինին չի
կրնար
մաս կաղմել
արդի
ե՜րամչտու
-
թեան : կարելի
չէ ր"ել թէ լալ է կ"՚մ
՛քէչ է
1
՚ " յ գ
յ ՚ " յ ՚ " ն ի
կ ՝ բ լ լ " ՚ յ
ղարեբու
բն
թացքին
;
- —Որո՛՛՛նք են արւլի
ե րամ
չաութեան
I
էս տ կան
չ ա կան
յօրինողնեբբ
;
=
Շէօնպէբ/լ
քլլ
իր աչա
քլ քքրանե ր բ ։
Ալպանպեբէլ
, Անաոն
՚Լեպեոն
, Պբոգոֆի
-
յեւ,
Շօսթաքովիչ,
Խաչտտոլբեան
,
Հին–
տէմիտ,
ՀօնեքլէէՈ֊,
Տարի
իւս
Միլօ,
Բ1է -
նիամ
ին
Պոիթբն
, Տ ա լլա
վ։ ի քո լլա
, Ռ ե ս -
վ՚իղի
1 Պաոթօք
, Աթբավինսքի
, Բօւիալ
-
լի,
էմիթ
եւն.
եւն. :
կրնա
յի՛՞ք
սլարղել
կասլերբ
ղսւոակա–
նին
էււ արղի
երամչաութեան
;
—
ինչպէս
ամէն
արուեստ
,
երամչտու–
թիւնն
ալ յեղա
չրք
ումի մէք է : Արղէն
ւս -
մէն
արւ>ւեստ
չաբունակութիւն
մ քն
է :
Աբգի
քւբամչտութիւնբ
դո յութիւն
չէր կր–
նաբ
ունենալ
աոանց
գաոաէլանին
, նոր
ներդաշնակութեամբ
յղկւսհ
է
բիւրեւլնեբր
աստուահային
քերթողութեան
;
Զմոո
-
նանք
Զաբենցն
ալ ՝ սբ Հսկայ
մբն է աչ -
իւսւբՀաՀռչաքլ
Մ ա յւսքովսքիին
քով : Ի ւ
գ ե ռ
պաբհենանք
չաա մբ ուրիչնելւով^
ո—
րոնք Հայ րլլալու
ո գ ր ե բ գ ո
ւթ
ի ւն ր
կր
Հասցնեն
վւառաՀեւլ
ի բ ա 1լանութեան
մբ :
Ա եր բարձի
ղ իրքեբբ
թող ԲԱան
Խոբե -
նացին
, Փ ա ւ ս ա ո ս
Բիւղանգբ
,
Ագիչէն
,
ոչ թէ իբբեւ
խոբՀբղավառ
ղարգւսրանք
մեբ
սնարին,
այլ իբրէււ
անՀբամեչեւ
բո—
ցեբ
մ եր
Հոգին
քերմ ացնոգ ; Այսպէս՝՛
մ
ենք
լի րէլ ուահ
սլիաի
բլլանք
. ղրաՀո ւահ ան -
յուս ութեան
գէմ • առա
քնո
րղո ւահ
՛էի
չե~
րաքլան
ամենամութ
բաւիղներէն
,
ղէպի
ճաճանչող
էոյսբ
արդար
ւսբեւլակին
: Պի—
տի
Հսւսնինք
Հոն՝ ուր ա յլեւս
սլիւոի
ղաղ–
բի
Հա
յ
բւ
լալու
ողբե բգութ
իւն բ ,
կամ
ու յգ
ողբքէբղութիւնբ
վսեմ
դեղեց
էլո լ -
թեամբ
մր պիաի ճառագա
յթկ մեր
ճւսէլա–
տաղրին
մէք։
ԱՐԱկՆ
ԵՐԿԱԹ
ղ ա ս ա քլանին
, ե ւ ա
յլն • թե էի
մ բ
չարունա–
էլութ իէնբ
, ել ւոսլաւո
բ ի չ գպրււցն
է ււր
աուահ
է Աբգին
ինչպէս
ոբ այս
վերքէնր
իբբեւ
Հիմ պիտի
հ-առայէ
ապագայ
ուբիչ
երամչաութեան
մբ ;
-
Ի՚^նչ է արդի ե բամչաութեան
այսօր
ուան
վիճաէլբ
.
-
Ար՚էի
երամչտութիւնր
, ինչսլէս
բնղ
Հանրապէս
ամ
էն
արուեստ
, ա յսօբ
տաղ–
նասլի մէք է ։ ՛Բիչ առաք
էլբ խօսէինք
թելի
մասին,
պատերաղմբ
կարհես
էլտբեց ա յ գ
թելբ
, արգե
լք եղաւ բնա քլան
յե՚լա
չբքմ
ան
եւ ա յ"օր
յօրինող
ր ու լղ թելբ
էլբ վւնառ է
որ
չա ր ունա քլէ Հ Պ ս՛աէ՛ բաղմ
ր
սլա
աճառ
քլ^Բլլայ
թ ե ք ն ի ք /
յառաքգիմութիւն
,
եւ
արուէէսա
բ ետ
էլր մնա
յ ;
Այս պատճառսվ
ան որոնումի
մէք է, եւ
էլաբելի
չէ տ ա լ բուն
պատէլերբ
, յսւտէլա
-
^՚Իչէ՛
"՛է՛՛էի
երամչտութե-սւն
: Ց ի ՚ ՚ ո ւ ն Հա -
րիւբ
տարի
ե տ ք բ էլարէ,լի
պիտիբլլայ
րսեէ
ա յգ
, երբ մամ անաէլբ
իբ վճիռբ
տուահ
բլլայ։
Այոօր
նոյնիսէլ
տեսակ
մբ
սնոպիգմ
քլբ տիրէ եւ ամէն ոք նոբութիւն
մր
էլուգէ
տալ
, թէեւ
աս ալ օղտաէլար
է երբ ապա
ղա
յ ի ն
ուղեն
ղտնել
արւլի
երամչտսւթէ՚ան
սաՀմանոլմբւ
Ամէն
փոբձ
օգտաէլաբ
է՛
ա յ գ
ոււլղութեամբ
I Հիմա
չենք
էլրնար
բ —
սել թէ այսօրուան
եբամիչաներէն
ո"վպի–
՚,
տի մնա լ
յ
Ա յ գ , միա
յ ն մամանակբ
կրնա
յ ՚
որոչել
: Ապսւգան
ամէն բան էլբ ճչղէ
եւ ։
էլբ
մնան
մ իւս
յն անոնք
, որ ա յ " Օ բ
ղ աահ՜
են ա լ ղ թելբ
:
Կրնայի՛^ք
մեղի
բացատրել
թէ ին -
չ՛՛՞ւ
ունկնղբին
խորթ
էլբ թուի
այսօբ
-
ուան
երամչտութիւն
բ
-
Կ աբե
լ ի չէ վճռաէլան
րան
մ բ
բսել :
Այսօր
ուն
էլն ղիրր
Հ սւն ե լո լէլի
մ բ աոքեւ
է :
Ամէն
արուեստ
իբ ւլաւլտնիքն
ունի
, եթէ
չունենա
յ էլբ ւլաղբ
է արուեստ
Բէւ՛"
էէ ՝
Ունէլն՚էիբբ
տաէլաւին
չի Հասէլնտր
եւ չի
էլրնար
լուհել
այդ ղա՚լտնիքնեբր
: Պարղ է
ոբ
չսւ
իւո
րմ
ի բ ալ չՀասէլցահ
բանկն ; քէսեէ
չեմ
ուղեր
սաէլայն,
թէ ամէն
բան
որ
չի
Հասէլցոլիբ
արմէք
մբ էլբ ներէլա
լացնէ
%
Հաւանաէլան
է ռր Հիւսուահքն
ալ վէ՚րա
—
ոլաՀում
պաաճառէ
ոլնէլնգիբին։
Ջեւի
սլաէլաս
կա
յ աբգի
երամչաութեան
մ էք ,
որովՀեաեւ,
ինչսլէս
բսի քիչ
առաչ
, ո -
բռնումի
չբքանի
մէք է յօբինողբ
, եւ
ուն–
էլրնղիրբ
ոբ՛ վարմուահ
է որոչ
Հիւսուահ–
քի մր կր խբաչի
երբ ատոր
պակասբ
էլր
տեսնէ : ինչ կբ վերաբերի
նեբղտչնակու
-
թեւսն
, աէլանքի
Հարց է , եւ
վտբմոլ
-
թեան
, ինչ ռբ էլաբճ
մամանաէլի
էլբ
էլաբօ–
տի : Այսօր
նոյն
Հաճոյքով
կբ լսէէնք Աո -
ցաբթ
եւ Վակնեբ
, է,–բէլու ւէարպետներ
ո–
բոնք ա Հ ա ՛էին
տարրերու
թի ւն ո ւնի ն
աո.–
մօնիի
ւոեսակէտուէ
:
Ի՚^նչ է Հայէլ.
երամչաութեան
դերբ
կամ
տեղբ
աբգի
ե բ սւմ չւէւ ո ւթե ան
մ էք :
Մեհ
գ ե բ ունի,
թէեւ
նոբ
էլր
սէլսի
եւ
յե՚լ՚սչբքման
մէք է, բայց
չնորՀիւ
ար
ղի ա ա ղան դա
ւո ր
յօր ինողնեբու
, Հա
յէլ • ե–
րսէմչա
ութիւնբ
էլա բ է, ւո
բ տեղ մբ
էլրնա
յ
ւլբսււե
է արդի
ե րամ չաութեան
մէք
յ».
Աւե–
է
յ Ի չ ^ Լ ^է
՚"նոր
ոգին
վ ե ր ա պ ր ե ց ն ո գ
ամէնէն
կարեւոբ
գէմքբ
իր նուրբ
ճ ա -
չաէլռվ
եւ ա շէսա տ ան քո վ^ անմ աՀ
կոմիտաս
՛էու ր ւլա սլե տն է %
ՍԱՅՐԻԿՍ
Մայիսեան օր մ՛էր անոյշ
Ծիրանագոյն այգ աբաց ,
Հո վ ու գ եփիւո կար, ք բ ն ք ո յշ ,
11
'երգէր պբլսլուլն աըթընց ա ծ :
(^իր մր ձեոքիս՛ աչուիս թա ց
Հրաժեշտ տըւի մե ր գ եզին ,
Մայրըս թ ե ւ ե րը ի ա չ ա ծ
Բացաւ, սեղմեց ղիս սըբտին :
ճիտ րս սլըլլած թ ե ւ ե ր ը
կուլար (|ուսպ կուրծ՛քը վւըլած,
— Հե տ ըդ ը լ լ ա յ Սուրբ Տ է րը,
Ըսաւ ու խոր հե ծ կըլտ աց :
Մ ա յրի կ ըսի. մի լար դու
Արցունքներուդ ի ը ն ա յ է ,
Կ ՚ ե րթ ա մ նորէն դ առնալու • • •
Տան ու արտին լաւ ն ա յ է :
Հողվ րր աիքր կըտրեցի
Անցայ դէւղի Զրնբղձոր,
Մօրըս ձայնը եետ ի ն ծ ի ,
—
Տըղա՚՜ս , –նաւքբադ լուսաւոր • . .
Երբ որ Խոռնէն կ ո բ ծ ե ց այ
Տաք արցու1ւքր խ եզդ ե ց գիս ,
1֊արձայ եաիս ն ա յե ց ա յ
Մօրրս ձայնը ականյիս • • -
Խոււնէն մինչեւ |^երդին -
՚ք
^ար^
Ե՚ով ւք՚էբ դ արձա ծ ալե կ ո ծ ,
— Մայրի կ , մ ա յրի ՜ կ անգ ադաբ
կանչեց|ւ ես վըշտ ակոծ :
Ոչ մ ա յրի կ կար, ոչ ալ Գեղ,
Պանդուխտ է ի ալ՝ հիմա ,
Օաար երկիր , օտար տեղ
էյուաով լքայբս կարօացայ :
Անցան օրեր, աարիներ ,
Ես չը դ ա րձայ • • • մայր ս եկաւ :
Ան ալ ա յ ժ մ պանդուխտ է ^ ՛
կարօտի ււառԸ հալեցաւ • • •
X
Մայրըս մե ռ ա ւ օտար տ եղ՛
Ո՚ըրինք խոնաւ հողի տակ :
«Երթանք»... կ ՚ ը ս է ր ամէն հեղ
Ա յ ժ ը մ դարձեր յիշա տ ա ՜ կ • • •
X
Երկրորդ անդամ ՛Նոյեմբեր
Եկար , բ ե րիր լի թ ա խի ծ ,
Գեղնոտեր են շաքիլներն
Մօրբս մահուան տարելից • • •
ՆԵՐԱկԱ
ՇԻՆԱԿԱՆ
ԼՐԱՏՈԻ
ԱՐՈՒԵԱՏԻ
Պ • Արման
Մ ասիս
, որ
էւնքնատպութեան
առաքին
մրցանաէլբ
առահ
էբ
Պբիւսէլի
մէք
Թսւլուղ
- Լոթոկքի
դերին
մէք,
առքի
Օ ր Մ ուլէն
Ռում
այցելեղ
նոյն
ձեւով
մեհ՝
նէլարիչին
հննղեան
90/"ք
տ տ ր ե ղա
րձ
էւն
Ա
՛ռթէււ :
Թս՚֊լ՚՚ւ՚լէ՚ն
Հեւո
ն՛ք ան ո լթ է։ ւն բ եւ
անաէլնկալ
ներէլա
յութիւնր
մ եհ
տսլաւո
-
բութիւն
ձդեցէ՚ն
, ինչսլէս
էլբ ՚ լ բ ե ն տե -
ւլական
թերթերր
;
Տ Ա Ռ Ա Ջ » Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
(^2)
«
Յ Ո Ի Շ Ե Ր Է Ս
•
Արանից
յետոյ
մեէլնում
են Թուէս՝
Արք
Պէ՛ "՛լ՛՛՛՛՛ին
տեսն՚սլու
, ոբպկ
սղի անոր
մի՛–
ք՚՚ց՚՚՚է
՚լէ՚՚-՚լեբէ՛
ոէիսներբ
մի "՛է
՛՛է
Հաւա -
քեն
եւ էսօսէ՚ն
անոնց
Հեա էլա րեւսր
է"լ^՛ ~
՛էէ
՛ւ
՛նէ՛ լ՛՛՛ւ
մասին
:
Գէ՚չեբ՛՛՛է,
մ ՚ ո ն ո ւ մ են
՚էիլ
՚էր։
Բ՚՚՚յս
Արէ.
Պետրոս
բ յարմաբ
չի տեսնում
պաՀել նբ–
րանւլ
՛լիւղէ՛ն
՛էէք
է՛՜ւ ՛սո՛ս
քնո բ
դու՛ք
է
ԿԼ"^^
ղԿլ
Տկբկի
լեոներից
մկէլի
ք՚սբայբր
, սր
՛է Լ՛՛՜՛ք Լ՚քք Ի մ՛՛՛՛ք
Հեռա
ւոբ ութե
՛ոն
՛էրայ
էր : Արք Պէւտբոսբ
Հացի
էլա բ՛լ աղբ
ութէ՛՛ն
է անում եւ մի ղէաւ
(՛էէր)
ոչխ՚սր
մորթեէ"
կ ՚ոալիս
ու ՛Ի
՛՛ՐԲ
լեղնում
եւ էմ սն ի ր ի մկք
իւորսվ՚՚ւմ
: Լուսաբացին
ղնում
է
քալ՚այ–
րբ՝
չմոռնալով
է՛բ Հետ տանե
լ սափ
սրուէ
քուբբ
։
Տ՚լ՚սնեբր
,
սլաՀասլաննեբ
նշանաէլելէ
յեաոյ
^ քլբ նեաուին
Մորփէոսի
ղիրկբ
եւ
կբ
քնանան
անուշ
անուշ : իոկ Աերոբբ
,
Արք
Պետրոսբ
եւ Գանիկլբ
էլբ
էոորՀր՚լաէք֊
ցին
՚ ս ս լ ՚ ո ղ ՚ ս յ
ո՛նէ. լ ի յնե
ր ու ւքասին ; Եր -
կ՛որ
բ՚սր՚սկ
կբ վիճէւն
մողուէսլրդր
կւսղ -
մ՛ս կե ր պ ե
լ՛՛Լ եւ
է՛նքն
ու ւղաշտ պան
ո լթ
եան
պատրաստելու
մասէւն :
Այն
սլաՀուն
, երբ այ՛լ
եբեքբ
նստահ
կբ
է՛ւո րՀ
Ր՛ԷԱ՛
էլց է ին , յանկարհ
մօտաէլայ
գա
շ–
տի՚յ
Հբ՚սցանի
մր ճայն է էսւում
,
ինչսլէս
նաեւ
Հ աւար
է՛ աւէա ղա էլն ե ր ; Արք
Պետրոսբ
դուրս
է թռչու՚ք
: Տ՚էանեբբ,
անմիքասլէ"
սլառկահ
տեէէից վեր են ելն"ւմ
,
՛իամ -
վւուչտ՚սէլալ1՚ել՛բ
ա՚քրացնւււմ
, էլա՛լմ ու.,
՚գ՚ււտրաւ՚ւո
՚ւսլասում
Հրամանի
•
՛Բա
լւ՛ս յ ր ի
մ ուտքէւց
Աերոբբ
աե
սնում
կ ,ոբ Հեռուն
, լերան
կատարին,
քէ՚ւլ՚տ
մբ
Հրացանբ
ձեռին
Հրաման
է աալիս իր բն -
էլե լ՛նե րէ՛ն , որ ո չխա
րնեբբ
Հաւաքեն
եւ
քչեն
՛լէ՛՛լի
Խէ՚՚լս՚ն •. Երբ այս վեր
քէ՛
բառր
էսում է , նչան է բռնում
եւ
՚էեաէ՚ն
՚էէո–
բում այղ աւ՚սղ՚սկապե՚ոէւն
: կռէ՚ւ է րս–
էլբսւսւ՚ք
: Տ ՛է՛ոնե
լ՛ բ դուրս
կ՛՛ե լչեն ք ա ր ա
յ –
է՛է՛ց • Անոնց
սւմ
էն
մ է կին
յ ՚ ս ր մ ար
՛չէ՛
րքեր
է որոչու՚ք
: Հբացաններր
որոտում
էւն :
Փ ՚ ՚ ՚ մ ւիո
լ չտնե լ՛ր ս ռ ւլո ւմ էււ ան չէէ ՛լ Հա՛ւ -
նա^մ են է՛բենց
նսլաաա
էլ ին : Աար ու ձոր
՚է
՚ԷԲ
՚է՚՚՚-մ
է ։ Բիւրտերր
՚սմէն
էլուլմէ՚ց
Օ՛Է -
նութէ՛ ան են Հսւսնում
: Իսէլ մեր
քաքերէ՛ն
օւլնութ
եան
էյէլող
չկա
յ , որով Հետեւ
Հո։
յ
էէիւ՚լացին
ոչ ղէնք
ոէնի, ոչ էլ ղի՚ռէ
կբռ–
։։ւէէլ էւր ւորդէէւբ
էէբաւունքբ
էղւսչտսլւսնե
—
լէէւ;
Գէսրեր
չարունաէլ
էլո ղ։է էգտ ո ւե
լ , թէս -
րսն
ուե
լ է եւ որէղէս
ե բէլնքիէյ
Հասահ
էւլա–
աուՀս՚սէէ
,
Լ՚՚ե՜է է ՝•
՛Ր՛՛՛քբ
) Իբ էչ որ իւնն եր է։ ումի
վ րա
լ
յեն–
է"վ,
աբագւսչաբմ
վ ա գ ր ի մբ նման յար -
ձաէլոլմ
է այս կողմբ,
՚ " յ ն կ՚՚՚Լ՚^քԼ՚ւ
եւ Հբ—
րաՀոէնւլներ
տ՚ոլէէս
է բուռ
մր քաքերէ՛ն
:
ՎԳԷ
, քաքերս
, կռուեցէք
յամառօրէն
, կռ—
ուէ ք Գաչնա
էլց աէլան
մ աբտիէլէէ
վա
յէէ է ,
էէրէգկս՚լի
«սլկ - նամէէւս
»
չ լ է ՚ ն է ՚ ն ք ; Իսկ
դու
, Արք է
՚լէ՚՚֊Գ
վեբագարձիբ
ղա՚լանի
ճսւնա՚ղաբ՝էնեբով,
որ չվաան՚լուիս»
•,
կռիւբ
էլատա՚լխ
էր եւ անՀաւասար
յ
կռուո։լ
ումեբէ՛
ան Հաւա
սա
բութեան
պատճառով
,
Հա յէէուկնե
բ բ
յատուէլ
էլա բ։էէսղ.բութ
իւն
էլ լ^ւեն
ինքն
է։։ է գ ա
չւո էէլա -
նութեան
:
Տս՚սնեաէլ
մբ Հա յւլւէւէլէւե
ր ի
՛ է է մ
եէլել է–
ին մէէ Հաբէււր
՚Բիւրէսեր
, պս։չբոլո՚լոէ.ք
- •
նեբէէ
մ է ՛ էսմբոէս եւ մէ։ քանէէ ոս էոի էրոննե
ր , ^
։։ր։ւնք
մօտէսէրսյ
սրս
՝է էս էլան ո ց ր կբ
՚քնէս
— :
յի՛^
••
կէւէէւէէ
վսւէէւճանբ
չէ1էւո
ք,էլել։աէլան
սլէւաի
լինէբ
, եթէ
Տ ե է ե մ ա ք լ ւ
, իր Հետ
ւ ս ռ ա հ
չ.է՛էէ՛՛՛է՛ Ա "՚՜ չ
^՚՚ւԼ՛՛^՛
՚
Կ՛՛՛ր՛՛
յԼ
՛ն , եւ ոաղմ ա -
էրէէն
է ։ ւ ա ։ լ
մ բ չրնէբ
թ չեամ
էււն
էրւնէսէլբ
ա ն ց ն ե լ ո վ Հ
Այգ անսէւլէոսե
լէէ ճարպէէէլ
ւքա–
նէօւլրան
բոլորովին
չ ր ք ե ց
էլո
՛ ւ ւ է ւ
բէււէսաբ՛,
Թշնէէէմէւն
, էէ։։։րս։"վէս։հ
էէ ր
։։է։էւ
՚։։հ
՛լ ոՀե -
բԼ՚է՝
էՔ^Յ
Լ
՛ք՛
՚էԼ
՚է՚Ք^է՛^՛
"՚– ^եոք
անցուցահ
թէո
լ ո ։ ն ր եւ ւոճապա
րե ց վ՛աէէւ
չի
լ աղատ
-
։։ւե
լէէւ. ՀէՈէքէււբ
Հսւ
յւլ ։էւ էլն եր էէ ձէէո քէէց ։
Թչ ն էէէ մ էէն
բէււ ւաէրս ն ղի ։ս էլ ներ
թէէղււէհ էբ
էլո ուէէ դաչաում
: Պարւոուալ
թչէւամէ՛ն մի
քանի
րոպէի
մէք չքացահ
էբ, եւ
վւառքի
՛էէէէչտբ
մԿւ էէէէյ էսհ կ ր տղատաաեն
չ
Հա յ -
ղուկնէւրին
:
Այո
Կ
"–է՚–ր
միայն
Հա յղէէ ւէ^ե բէէ
ռաէլմսւ—
մթեբքբ
ն ուա
էլեւյսււյ , բայց նբա տարա
-
հահ
սէէէ րսւո էէէր էսա էստեց
Բէսղէչի,
լէալիի
գիրքէձ ••
Այդ
դէպքէն
յետոյ,
վալին
անմիք ա պ է ս
Հբամէւէննեբ
էլբ Հանէ
ամէնտմէէ
՚լէ՚ւ՚է
պա -
՝>ապ աններ
ն չանա կե լո ւ պա Հւս էլանո ցնե րի
եւ այն ճանապարՀնեբի
վրա
յ ,
ուրտեղից
էլաբող
են անցնէ՛լ
ֆկտայինեբբ։
Հրաման
է էււնում
ձ է. բ բէււ էրս լե՜ րէւ
^՚՜ \
բէէէ՚նտէէէ րէլէ՛ լէէւ
՛լ է՛ ւղե րէ՛
՚ " չքէ՛
է՚նկէէէհ իչ - ՚
էէէէսնէէէ, րր , մինչեւ
որ Աեբէւբբ
՛է՛՛՛է
եւ
յէսնձնէէւէէ
, Հւո էլաււաէլ
սրէէ ր էււ ղտ
յէէն
ւէււլաո
—
նում է մ։։։՝։։սցնե
լ
նրանց
է^է էլաննե
բում
չ՚լթայէ՛
՚լ՚սրնւււէէէհ
, անօթի
եւ
էսնսուաղ
վիճակի
մէք :
Հրամ
անբ
իւէէ էէ էէէ կ ր : Անէլութ
է՛ւէ բ
"քլբ–
սւէէ.մ կ էէորհա՚լրէէէ
իբ Հրւէէմէսնբ :
՚Բէողէսքի
էէէ. ։լ էէււլե րէէ էէրսաե րէէ վր՛"
յ
՚Ի՚՚՚Կս
^՚ե
է
է
էսալէէս
Հրէէէէքէէւնէււէլիբբ
, Հ"էլերկն
եւ
թուր–
քերէն
լեղուներսվ
: Ջեբբաէրսլեէ
է
աալիս
բոլոլէին։
Այդ ձե ր բւոէլւս լուահնե
րի մէք էբ
նաեւ Տէր
Ց ՚ ՚ ՚ Է Հ ս ՚ ն ն է ս բ :
^
(օար–)
ԱԵՊՈՒՀ
Fonds A.R.A.M
