«ՅԱՌԱՋ»
ՄԵԿէ\Ի1Ոա\ԻՄ
•
ՎեչՎին
անգամ
խօսահ
էէ՚^՚վւ
յարան -
ուանութԼանց
միքեւ.
քլասքի
սլս։1լասին
մա–~
սին։
՚հ՚՚յն
չավւ, եթէ ոչ աւելի,
սչաէլաս
է նաեւ. Հայառեւ-արա/լանին
քլամ
ք/՚քէ՚ե
կասլր
Հա
յ
մ աաւո
լււսէլանւււթեա%
Հեա %
Այս
երեւո
յ թ ր
նչմ արե
լի է քիչ մր ա -
մկ ն էլուլմ
մ եր
մ էք , ուր Հայ
Հար ուս ուր
վե րապաՀ
կեւյոլահք
մր ու՛նի Հա յ
մ աա -
ւորականութեան
Հանգէսլ
;
^ է/ախ՝
էլա յ վերքիններու
Հանդ
կսլ ա -
նոնլյմէ
ոմ անց
սնամ իա
էլեցուահքլչ
• չէ^
որ նիւթապէս
վլւիպսւհ՜
մարդիէլ
են ա -
նոնք
, Հեաեւասլէս
ոչ մէէլ չաՀ
անոնց
Հեա պաՀ ուահ
յար արե
րութե անց մէք ,
^ Ր ^ Ր ՚ ՚ ւ ՚ ՚ է ՝ՂՐ^^^
Հեաաքրքրեր
զի -
րենք
մ աաւո րաէլան
ւււթ իւնր
ոգեւո
լւոգ եւ
լա րուահ
մեքենայի
մր վերահոգ
ագգա -
յ ի ն , քաւլաքական
եւ լձւկերային
այնխն-
գիրներր,
որոնք
գարձահ
են այս
սլաՀուս
մեհ
մոգովոլրգներու
գլւամաաէր
գասր
գ ր ա գ ե ց ն ո գ
Հարցեր
;
Հայ
Հարսւսար
, Հաէլառակ
մաաւորա
—
էլանութեան
Հանգէսլ
ցոյց
աուահ
իր վե —
ր III ււլ էս Հ էլեցուահքին
, իրաէլանին
՛է կք
ե՛լ—
կե լին
ինքն է, որովՀեաեւ
մեր
լուսաւոր–
եալ
գարուն
մէք, քիչ րացառութեամր
|
ել ապրի
սաՀմանափակ
հանօթ՚՚ւթիւննե
—
րսվ
էլեանք
ւէր %
Ջոքերէ
սմ անք
ունին
իրենց
քարա
ցահ
՛ոե սա
էլէ տնե
րււ
ժամ անա
էլա էլից
լնկերու
-
թիւնր
յոււլոգ
րացմաթիւ
Հարցերու
մա -
սին–
Աւրի չեե րոլ.
մաաւոր
ամ րոցք
սնուն—
՛լր կր էլա յանայ
թերթ մր էլամ
երկ՚ււք
կարգա
լու մէք , երրորգ
խմ րաէլ մր այգ
Հոգեէլան
վայելքէն
ալ ղուրկ է, եւ է լ՝ ան -
ցրնէ իրմամանակր
թղթախաղի
սէւղան
—
՛ե I, լք ո I ՛հ չուրք ;
Եթէ
րախար
մպաահ
է իրենց ու
անոնք
՛լա
րձահ են ճա էլաա ա՛լր էն նպա սաա լոր -
ուահներր,
այգ " ՛ լ էլր նէլաաեն
իրենց ա—
ռե ւտ ր ա կան աա՚լանգին
արգիւնք ;
Հա
յ
Հարուսւոր
չոգե լոր ուիր
գժրա
խ՛ո
արար
Հայ
՚լրակ՚սնութեամր
, Հայ երաժչաոլ
-
թեամր.
Հայ նէլա ր չո ւթեամ
ր ,
մչակոյթով
մկ– էլ խօսքով
;
Անոր
Համար
աւէ՛ լորգ
ժամավաճառու—
թիւն կ ե րեկո
յէ երե էլո յ
՛լիրք
մ ր վե ր -
1/րնել ու էլարգալր
;
Նսյն
ձեւի
մամավաճառութիւն
մր էլր
նէլաաէ ան, ներէլայ
րւՀալ գե ղսւ ր ուե ստա–
էլան
Հանգէսի
՛էր կամ ցոլցաՀանգէսի
մլւ
ել
Հաւաքել
նո րութիւններ
•
/•
Ընկէէրային
մամանակաէլից
չարմումնե
-
լաւ
մ լոսին
եււ՛
սւսՀմ անափակ
է,ն իր հա–
նօթո
ւթ իւններ
ր ;
Եւ որովՀեաեւ
թ ո յ լ է էլապր Հայ քո
քին
եւ
մ տաւոլւաէլանին
, առա
քին ր էլր
մնա
յ
մի չտ ալ անտեղեակ
աղղա
յին մեր էլեան
քի մէք ա՚լաղաէլոգ
սլաՀանքներու
մասին :
Հայ
Հալւուսաին
էլապր,
լաւագոյն
սլա -
րագա
յին
,ե–՚լահ է Հա
յ
Հոգելո
րականին
ԶՕձՐԱՊԻ ե Ի Վ ԱՐԴԳԷՍԻ
ՍՊՍւՆՈՏԹեՍւ ՊԱՐԱԳԱնեՐԸ
( Թ է Թ Ա Ծ Ր Ա Ր ԱՐԱՄ
ԱՆՏՈՆԵԱՆԻ
)
«Հետեւեալ
առաուն
ճամբայ
ելանք
եւ
Րաճիոյի
էլայարանր
իքեւանեցանք
եւ
ինչ–
սլկս որ իսլաՀիյէ
րրահ
էինք,
էլ՛ս յարա -
նէն
Հեռու
գաչաին
մէքմեր գ ՚ ՚ յ ք ե ր լ ւ
ւլե —1
ս։1աւլելով
լ ^ ՚ թ ր ի ք ի սլաալւաստոլթիւնր
ւ.՝,ե–\
Ա
՛՛՛նք՛
քռմիսէրն
ալ միասին
ուտելէ
յ ե - ՝՝
աոյ
գարձեալ
մ եղմ է Հեռացաւ
. սակա
յն
քանի մր անգամ
անհանօթ
մարւլիէլ
եէլան
եւ մեգ լրտեսելէ
յեաոյ
ժանտարմա
մր ե—
կալ եւ րսաւ թէ էլայարանին
ւլոմանտանլւ
մեղ
էլւււ՚լէ եւ թէ րաց ՚ ո ե ղ պաոէլիլ
չ ր լ -
լար :
՛Լ՛՛՛ւ՛՛ւ
՛ւէ"
սլատաււԼսանեց
թկ
չ ^ ՚ ՚ ր —
Հակալ է եւ տեգն ալ ՀանգԼւսա :
ժանտար—
ման
գնաց
էււ ուրԼւչ
քանԼւ ՛էր
մանաարմւս—
ներսւ Հեա վերաւլառնա
լով
րսաւ թէ
սւն–
սլաաճառ
է՚րթալու
է , թէ արղիլուահ
է
Գ՚՚՚-լ՚՚՚ր
"1"՚"–ԿԷ
Լ եւ րոլսրս մէկ էլա
յարան
տարաւ ե ւ ան յարմ
ար
սենեակի
մ ր
մ էք
ղե աեղեց
մէ՚ղ , ՛լր ան առքեւ
սուինալ
որ
մւսնաա
րմ անե
լւ ւլն՛ելով՛
ն ո յ ն աաէւն
մէւր
քոմիսէր
Աուսթաֆա
էֆէնտին
ալ
յանգի–
մ անելէ
յ ե տո
յ պա չտօնա
էլան
Հագուստն
ալ
Հ՚սնեչ
տուահ
է եղէւբ , բսելուԼ
.
/՚5>–
չ ո ՚ ^ ւ ասանէլ
ք ա գ ա ք ա կ ա ն մեհ յանցաւոր
-
ներր
առանձին
կբ թողուս
...
Հեա, ինչ
Որ
չի նչանաէլէւր
երրէ.ք
Հ՛՛՛յ
մ ս.< ա ւո
ր
ա կան ո ւթ
Լ։ լն ;
Ան չուչտ
Հ ւս յ Հար ուսա
Լւն
մ ե էլուս
ացահ
կենցա՚լին
Համար
միակ
սլատասԼսւսնա
—
տուն
Լւնքբ չէ : Կ՝րնգունԼւնք
, որ ան
էււլահ
է ղ րէւթէ
մ իչա
չրքա պաա ուահ
պնակա -
լէ ՛լնե բու
խմ բաէլէ մբ , ււր տաբուահ
՝^բ
՛լ րոչ
Հ ւս շԼւ լնե
ր
"վ , ա չԼսա աահ է սաո "
յցէ
պատնէչնելւ
բարձրացնել
Հա
յ
մ տաւսլւա
-
կանին եւ Հարսւստին
միքեւ
յ
Ատէլէ
մ տ ա լո ր ա էլան ո ւթ
ի ւն բ կամ Հա -
լաւսւոբ
առանձնաոլկս
քԼ՚չ
ր՛ոն
կորսնցու—
ցահ
/ւն , րայց
Համայնքբ
եւ
մս՚լսվուրգբ
կորսնցուցահ
ամ
էն ինչ :
ՇվւԱէ-մԼւ
սլաէլասբ
՛լա րձահ է պատճառ
,
՛ւր
ունեւսլւ
գ ա ս բ
մնայ
անՀաւլորգ
ա՚լա
—
ղակող
չարք մբ էլարի^երոլ
մասին,
ո -
րոնց
լձւգառաք
երթալով,
Ափիւռքի
մէք
ամկն աեգ , պԼւաԼւ կրնա
յ Լ՛նք
ղօրացնել
գիմ ա գ ր ա կ ա ն մեր ճիգեր
բ ;
Մեկսւսացահ
իր փղ""Կլ՚է
աչտալււսէլին
մէք.
Հայ Հարոլստբ
չաա ուչ միայն
պի—
տի
Հասկնա
յ իր սխա
լին
Հետեւանք
րա -
րո յաէլան ա յն
աւերնեբբ
որոնք կր ւլ որ -
հուին իր
չ"լրքբ՛
իբ
գորհօն
մ ասնա կցո ւթիւնբ
^ա
յ
էլէէ ան քին
, պիտի
գա րձնէ
ր
իբ ունե ցահ
բ
րարԼւքի
անսպա
՚Ն
աղբիւր
մէւր
ղան՚լո1–ահ–
ներուն
Համար ;
Ներէլա
յ ի ս
^Լ՚չ՚է
Հակառակն
է որ
տեղի
կ՝ ունենա
յ
Հա
յ
քո
քին
ւււնեցահէն
էլօգտոէվ^ւ
սլնա—
կալէ՚^եր
միայն,
ոբոնք
յաճաԼս
ղբ քա–
քալերեն
անոր
մամ անակի
պաՀան
քին Հա–
կոտնեայ
ապրումներբ
եւ մտահումներր
,
պարզապէս
իրենց
Հաչիւնեբէն
մ գուահ
Հ
կապ Հայմ աւուո րա կան
Լւն եւ ՀայՀա —
րռլստԼւն
միքեւ
՛լո
յ՚ււթԼ՚ւն
չունի
֊,
Հա
յ
մտաւորականութեւսն
խօսքբ չի
Հասնիր
Հայ
էլր ես ո սնեբ
ու
,ոբոնք
ագգո
ւթեան
մէք
էլբ ձեւացնեն
նոր
ա՚լգութիւն
մբ ,
էլլանուահ
իրենց
Հաճոյքներէն
եւ մա —
մ անցնէւրէն
•
Անոնց
Համար
ազգբ կբ սկսի
տէլւտէ
—
րով,
վւսրգապետով
եւ եսլիսէլոպոս՚ւվ
ու
էլբ վերքանայ
իլւէ/նցմով
;
Լ)ւ
քի
չբ ոբ կուտան
իրրեւ ^որՀ , կբ
նկաաեն
ամ
էն
Լ՛ն չ Հաստատ
եւ անէլո -
րուսւո
սլաՀելու
Համար մեբ
գազութնեբբ
եւ
ա՛լ՛լ ՛ս լին րագմ
ութիւննէքրր
, ւ/րոնք
մ ո–
մ Լւ պէս էլբ Հալին
սակա
յն :
Եւ այգ բագմ
ութ
Լււննե
լւբ
Հրաչ^՚եր
՛՛լի՜՜
աի
ւլ որհէԼ՚ն
, եթէ Հա
յ քոքր
մ
օաենաբ
Հայ
մ աա
լո րա էլան ութե՜ան
, չվւուէր
անոր
՛էեա,
լ՛՛էր ^այ էլեանքի
վերելքին
Հետ
կասլուահ
անոր
Լւ րական
թելագրանք
նե -
ՐէԼ–՛
Այղպէս
եւ/աւ ատեն մբ կովկասի
մէք ,
երբ Հա լութիւնր
ում մբն էր Հոն եւ Հայ
մ տաւո
բա էլանութ
իւնբ
ունէր իր ձէ/ռքե -
բուն մէք զեկավաբութիւնբ
Հա
յ
էլեան -
քին : Այգպէս
ե՛լաւ
գարձեալ
, կարճ
չրր՜
քան մբ,
1909/5՛ 1
Օսմանեան
սաՀմանա
-
գրոլթենէն
վերք,
Պոլսոյ
մէք, երբ Հայ
քաղաքաէլան
էլէւանքԼ։
գե էլավա
ր
ութ
Լւ ւն բ
ԳԻՏԱԿԱՆ
ԱԱԼ1ԻԼԻԱ
ՀԻԻՍԻՍԱ8ԴԸ
ինութեան
մէք երեւսյԼժներ
էլան
որոնք
ց ա ր գ մնացահ
են անբացատլւելԼւ
: Հ ի ւ ^
սԼւսայգն
՛սլ աաէլաւԼւն
կբ մնայ
գա՚լտնիք
մբ,
թէեւ
քանի մբ վարկահներ
ու
աեսու–
թիւններ
կու՚լան
լոյս
սփռել
այ՛լ աարօ -
րինակ
երեւոյթին
էլաղմ ութեան
վրայ
՚.
ի՚^նչ է Հ իւս իսա
յ՛լբ : Անտա
լ՛ ա էլո յ ս
մ
եւլ–
մ է չաաե ր առիթբ
չեն ււ ւն ե ց ահ վա
յլե
լու..
բնութեան
ա յգ Հբա չալի
աեսարանբ
, ո -
րուն
երեւումբ
միքին
գարուն
մէք րարե–֊–
նչան չէր Համ
արուե
բ ու ժողո վուրգբ աՀ
ու սարսավւի
կբ մատնէր,
իբբեւ
ցասման
արաա
յայտոլթիւն
աստուահնե
ր ու : Պայ -
հառ ու անւսմ պ
գի չե րնե բ բ յանէլա
րհ կբ
յա յտնոլի
Հ ի լսիսա
յգբ
, որ վառ ու զու -
նաւոր
ցայտուն
էոյսի
երեւոյթ
մրն է , ա—
ռանց
յատուկ
ձեւի ու ղ ո յ ն ի : Այսպէս ,
երբեմն
ուգգաՀայեաց
սարերու
չեւլբեբ
են
էլարհէք
Կամ , լո յ ս ի սաւանէ
վարա -
՛է"յր
Ր "Լ՛ օձապաոյտ
էլբ մաւլլցի
գէպի
ե ր կԼւնքն ի վեր %Ու աաէլաւԼւն
էլան պսա էլա—
կե րսլ , թեւա
րձա
էլ կամ ամ պանմ
ան
Հ ի ւ ~
ս իսա
յւլնե
լւ : Երբ չերաաւոր
սաւան մբ էլբ
Ներէլա
յացնէ
Հիւսիսա
յ ղ բ , իր լոյսբ
՚իայ–
լուն
կ՝ Րէէա
յ , որով
կարելի
է թերթ
մբ
էլա ր գ ա
լ ; Վ ե բ ք ալս
յ ՛ ՛ ի ն Հեա կբ
յայտնուի
ան ու էլարհէք
լեռնե
լւու գ ա ղ ա թնե
ր բ կբ
քերէ : Կէս
ղ ի չե րէն
՚Լեբք
աւելի
լյահնալով
հառերոլ
բարձրութեան
իքահ
ՐԼԼ"՛ Լ"՛–
սլաարանքբ
էլուտա
յ : Իր լ ո յ ս ն ալ փւոփո -
Լսութիւններ
էլբ կրէ սաանա
լոփ
փոԼսն ի
լիսէս
գեղին,
կարմիր
մ ան ի չա կա ղո
յն
էլամ
էլապո
յա
, էլւսնանչ
երանգներ
Երբ գմ րէ -
թաձեւ է, միապաղաղ
ու Հանղարտ
,
գեւլ–
նորաէլ
էլամ չառտգո
յն , երէլար
ժամ ե ր էլբ
լուսաւորէ
երկինքբ
ու յանէէսւբհ
ցահնա–
լով կբ ձեւացնէ
ցոէարձաէլ
,
1լասլտաւոլն
՚սգեգ մբ, էլամ սաւան մբ եւ կամ
պսակ
մբ ի վեր
քո
յ գառնալու
Համ
ար
անձեւ
ամպ
մ բ որ էլբ էլո րս ուի ա ր չա
լո յսէ՛ն
երե
ւումով
է
Յաճաէս
Հիւսիսայ՚էբ
չատ երկար
կ՝բէ -
լ ա յ ։ Իր վերէւն
մասէւն
ե ր կա
յն ութ
իւն բ
գուրս
ե ւլե
լով
եբկր
իս
չուքին
ձեւաց
ու -
ցահ
էլոնէն
, էլերկարի
մինչեւ
արեւուն
անցահ էբ Հայ մ աա
լււ բաէլան
ութեան
ձեււ–
քբ :
Այղսէկս
չէ այսօր, ու էլբ
չաբունաէլուի
Հարիւր
աարի
առաքուան
ամիբա
յական
էլամ
թայֆայական
էլենցաղաձեւբ
, երբ
նոր
մ էւքավա
յրե ր ու մէք էլապրէւնք
մենք
եւ նոր պաՀ ան քնե է՛ ու առքեւ :
Ընգունէւնք
, որ տե՚էատուութիւնբ
չաա
է՛՛որ է " լ տէսուր ;
իսէլ թէ ե՛՛րբ
սլիաէւ
արմե՜ցնէ
է՚նք՚էէւնքբ
^այ
մ աաւո
րա էէւսնութ
էււն բ կամ ե՛՛՛րր "էէ՛—
աի
յաբղկ
ղա
յն
Հ՚սյ
էէր1,սոսբ
, ղ ժուար է
սլա աւս սէս ան
ել ատոր ;
( Ամէիււփուած)
ԱՐՄԵՆԻԱ
լ ո յ ս բ ։
Այ՛լ֊ սլարագային
աւելի
չեչտսւած–
է իրմանիչաէլագոյն
, էէապոյտ կամ էէար -
•Ղ՛Ր
ւ ՚ ՚ յ " ր •
Եւ վերքապէս
երբ թեւաբձակ
է , իր թե
լեբբ
էլբ տաբահոլին
քանի մբ
երկիրներու
վր՛"յ
միանգամայն
• Ասոնք
էլբ
չարժին
արեւմ
ուտքի
սւ՚էզութեամ
ր՝
մամ
ական
էէ րէլու
Հազար
քիէ՛"^ ե թրէն աւե լի ուրա -
գւււթեամ
բ ;
^ Պէաք չէ ենթաղբել
թէ Հիւսիսս։յգբ
յա–
։ո։։ւ1լ է միա
յն
Հիւսիսի
բեւեոս։
յին չբր -
քան
էւն : Նիւ Եոբքի
մէք նոյնքան
յաճա -
էսակի է այգ երեւոյթբ
որքան
ԱթոքՀոլմի
մէ^ : Նիւ Ե"րքի մէք ւոարեԼլւ։ւն
կբ պս։ -
աաՀ
է։
մ օաաւո
է։։սպէս
տասն
անգամ
։Նո
յ ն
քան ալ ԱթոքՀոէմի
մէք։
Հիւսիսայ։լի
ե -
րեւման
ս։սՀմաններն
ւ։ւ պա ր բե րս։ Լլան
ու
թիւնբ
գէ։աուննե
րբ
բաժն
ահ են բոլորս։
-
ձեւ
գօտիներու
, որոնց
առանցքբ
էլբ
կա։լ–
մէ
մ ա ւլն ի ս ւս էէան
բեւեռը
որ
երէլրւսյին
բեւեռէն
տասնեակ
մբ աստիճանի
Հէւռա -
լորութեան
վբա
յ Լլբ
ւլտնուի : Աւէ՛ է" է՛ գ
է այսաեղ
մանրամասնել
այ՚է
՚էօտէւներուն
ա չխա րՀագրակւսն
ս։ւ։Հմ։սններ
բ :
Հեաաքրքր
աէլան են նաեւ
Հ էււս է՛սա
յ ՚ լ ն ե –
րոլ
։ո ե ղա էէ՛ ո էս ո ւթ է։ ւ ն ն էյր բ ժամ երսւ յա -
րաէլցութեամ
ր
;
Օրէ՚նակի
Համ
ար , Նոր -
վեԼլի՚՚յ
մէք երեԼլոյեան
՛էէմ
յայտնուաՆ
Հիւսիսայգ
մբ քիչ վերք
՛էկ ՛ղի ՚էենիթ
Լէբ
բարձրանա
յ ու անկից
Լ՛քնե էով
էլ
ուղղուի
գէսլի
Հարաւ,
իր փ՚"յէբ
աւեէցնեէոփ
առ -
տուան
2
/5(
էլամ
3
/ ՚ 5 ՛ ;
Ն՚՚յն
պաՀուն
Հա —
էլառա
էլ չարմում,
մ բ տեգԼ։
էլ՝ուԿ։ենա
յ ու
ան կբ չարմի
գէսլի
Հիւսիս։
Հարաւային
բեւեռէն
գիտող
մբ րն։էՀս։էէաո.աէլն
անոր
՚ լ ե ն ի թ
բաբձրան։սլն
ու ՚էէպի
աբեւմ
ուաք
ոււլղուիլբ
կը տեսնեն : Իսկ էոյսէւն
ցոլքբ
1լաւե^։այ
առ։ոոլան
մամբ ^ին աաեննե -
րէւ–՛
Հա րաւա
յին
Եւր՚՚պա
յէւ ու ՝Բանատ։ս
յի
մ էք
Հ է։ ւս է։ ս ա յգեերու
առաւե
լա։լոյն
վւա
յ –
լբ կբ յայտնուէւ
էւրէւկուան
9
/5/
էլամ
1.0ին :
Հէւլս իսա
յղնե ր նչմալւուահ
են
նաեւ
Ֆրս՚նս՚սյի
մէք։
1938
Յունուար
22
/5,,
կքս
Լէ
Պէնի
ձորէն
1500
մեթր
բարձր՝
Աա -
վուա
յի
ձմ եոնա
յին
ւլրօս անքէ։
կա
յանի
մ բ
բնա կինեբբ
ա յն ապաւո
րութիւնր^
ԿրեցԻ՛^
թէ
ՀրգեՀ մբ չրքապաաահ
է ՚էԼ՚րենք : Ա օ–
տաէլայ
եւլեւինի
անտառԼւն
վրայ
մութ
բոցեր
ու կ։ռրմ
էւր չոգե ր էլ երեւա
յին ո -
՛՛րոնք
կԴքնկին
զենիթին
Հիւսիսի
կո,լմէն։
Յետո
յ անոնք
ուգգուե ցան գէպի
Հարաւ ,
քե րե լով
երբեմն
լեոնե
բու կա տա
րնե
ր բ ու
երբեմն
հառեբու
գագաթները
;
Այսսլէւսի
եբեւ՛։յթներ
սլաաաՀահ
են
նաեւ
Հնւէէլաստանի
, Եգիպաոսի
,
կանանչ
Հրուանգանի
եւ Փորթուկալփ
մէք։
Այ"
վԼ՚է՚քին
երքլրին
մ էք
Հիւսիսա
յ՛էր
աւե
լի
Հետաքրքրական
տեսաբաններ
կբ պարղէ
,
ղանաղան
անա էլէ։ էլա լնե ր ով ու լոյսին
սլէս–
սէէ։ս։։ւթեամ
բ :
Հարկ է չեչաեէ որ Հիւսիսա
յ ղ բ եթէ յա
ճաէս չաա ցահ բլլալւււ
ււլաարանքբ
կու —
աա
յ մեր աե ս ո։լութեւսն
, ի
րականւււթեան
մէք,
այղ երեւոյթբ
տեղխ
էլ ունենա
յ
մ թ–
նոլորաին
ւէերին
էսաւերսւն
մէք։
Այսինքն
« ԶօՀէ՚ապ
էււ Վարգգէս
յուսախաբ
,
Տիէլին
ԱրբուՀի
եւ ես վախի մէք
Հազիւ
քլրցանք
ցերեէլբ
տեսնել։
Առաուն
չոգե -
կառքբ
եէլաւ–
՛լարձեալ
ն ո յ ն
Հսէլւււլոլ -
թեամր
Հեհանք
, գարձեալ
քոմէսէրն
ալ
մ իասին
, սաէլա
յն վստաՀ
էէւնք
։ւր գագա–
նի հպաեա
լ Հսէլոգ
մ՛՛ա
լ Լլար
Հե՜տե՜րնէւս :
Երբ կկս ՚էիչեր էր Հալէսլ
Հասանք
քո -
միսէրէւն
Հէ,տ • անոնք
Պապ
է լ
3)արաճԼ։
պանգոէլբ
ւլացին եւ յետոյ
մենք ալ տար–
բեր
օթէ է
մ Է։ վւնառեց
ինք
, ս։։։էէա
յն սլա -
աաՀմ
ամբ
ն։ւ յն օթէ
լբ ղացք,՜ր կ է՛նք ;
« Վարէէղկս
չլսւսցահ
վ/ոմէւսկ
րէ՛ն Հետ
կուսուէլալ
ճկէ՚ԱԷ
"էէյին
։ո՚։ւնէ։
էւրթալով
արթնցուցեէ՛
է ։ Վեէւաղարձէւն
մեհ խոս —
տումներ
առահ
է՛ք/ալ բ ԶօՀէ՚ապէւն
պաա
—
մելով
կ՝ուրախանային
; ՚ք^անի մբ մամ
վերք
էլւ։ ւս։։։ էլա ւթն
Հրամանով
Հալէպէ։ փո–
էիս
միւաիրի
(սստիէլանա։ւլէէէո
,
անունբ
չի
յիչել՛ բա յց Ա • Ա. մ աւոիտոփ
ն չան։ս -
էլահ է
^ԻքրԼ՛
՚Գ՚էյ)
՚1՜"՚Լ"՚Լ
հնլւագիբ
ԶօՀրապէ։
ձեոքերր
Համրուլւելււփ
անոնց
Հանւէիսար
ասլաՀոփեց
. մեւլի
։սԷ բսաւ թէ
ուր որ ուղէք
էէրնաք
եբթ։սէ » :
Այ՛։
՚ ո ե զ էլ է՚նգՀաաեմ
րնգօ րինա կու -
թիւնբ
, մնացէձալ
քանի մբ տ։։։լբ
փերա -
սլաՀե
լոփ
Հալէպի
անցուգա
բձին
%
Ա՛
Անառնեան
այս վկայութեան
վրայ
2|6
կէտերէ
բաւլկացահ
Հարցարան
մբ
^ " ՚ ֊ ՚ լ ՚ լ է
նամակաւլրին
,
1947
Հոէլտեմ
բեր
4
թուականով
, եւ Պ • Կ • Փոէատեանի
մի -
քոցալ ;
ԳմբաԼստաբար
թ՚լթահէ՚արին
մէք որ եւ
է ղ բութիւն
չէլայ այս մասէւն։
թ՜երեւս Պ–
Մ՚սբւլարեան
չէ պատասէսանահ
, էէւ էլամ
էւր պատասխանբ
ուրէ՛չ
թուղթերու
Հեա
էսւսււնսւսւհ
է կամ Ան՚ոոնեանի
անձնական
նաւէ՛" էլնե բուն մէքմնացահ
:
Լ։,լս։սբանութեան
կբ կարօտի
նաեւ սա
էէէւոր
ի՚^նչպէս
՚ Է Ր Ա " ՚ յ "Լ՛
1926
Մայիս
7
թուակիր
նամաէլի
մբ աոթիւ
Հարցում
ներ
էլոււլղուին
21
տարի
եաքբ,
1947
Հոէլաեմրեր
4/5՛։
Եթէ Պ՚Ն՛
Մաբղաբեան
աաէլա
ւէէն Աէն Լւ՛ւ էլբ ւլտնսւի
,
անչուչ։ո
պիաէ։
վ։ութայ
բացատրել
ս ։ յ ս
սլարա -
գան :
ե Տ Վ.ԱՐԳԳԷՍ ՃՍԼԷՊՒ մ է Ջ ;
էԼլւսւԱ՛ Անտոնեանքւ է որ կը պատւքէ
Զօհրսւպ ԷՆ Վ արդ գ էս
Հալէպ
Ժամանե -
ցին
1915
Յունիս
շք)ին։
Վալին
ճկէ՚ոէ
"էկյն
Կ Է։ , չա ս։ ։։լ ա ր էլե չտ
անձնա
լսրութ
էւ ւն
մ բ
ՈԷ։ ոչ միայն
չղորհաղլւեց
Հայերու
րնա -
քնքւք ան
։ք է։աո։լ
։։լեա։։։1լան
Հ րաՀ։։։ն՚լնե
ր բ ,
՚սյլ
բնգՀ ա կառա
էլն , էլարելէ՛
ամկն
աքաէլ -
ցսւթէււն
ընհս՚յեց
ՀեաղՀետէ
Հալէպ
Հաս
նող Հայ տարաւլիրնեբուն
յ
Երբ
յաքորգ
ա՛սրին
Մէսքէնէէն
փաէսչե
լոփ
Հւսլէսլ Հա–
սայ
, չատերէ
էսեցի թէ ճէէաէ պէյ ՛ուս -
/լաւին
պաչաօնանկ
չեգահ
, կեգրոնէն
ի -
րեն
ե՛լահ
գիտոգութեանց
սլաաասէսանե–
էոփ
Հեռաէէրահ
էր Պոլխս թէ «Ես ՚ " յ ս վէ՚–
Լ " ՚ յ է ^ Ի ^
կուսաէլալն
եմ , չեմ կրնար ղա -
^Ի^ր
րլւ"՚ւ »•֊
իրօք
։
Ա
։ Լլս։՛^ հ է ր ա յս
Հեռաղիր
բ , ։։բ
չ։սռս։չուն
ասլա։սկ
մբն է լ։
Պ ՚ ՚ է ս ո յ
բոէ՚ե -
նէւներ ուն երե սէւն ; Անչուչտ
ո ե ւէ
Հ
ն։սլ։ա–
լորոլթիւն
չ կ ՛ " յ ասիկա
ստուգելու
:
Լ՚այց
Հեոաւլրին
՛՛ղին այն ՝ւ։։ստիճան
էլբ սլատ -
չաճէ ր ճէլալ
պէյի
անձնաւորութեան
,
որ ամէն
մարգ
^իչ՚է կը նէլատէբ
ւլայն :
Զմոռնանք
սր Հալկ։։լկն
Գոնէւա
վ։։։էսս։ղբր—
ուեցաւ
իբրեւ
էլուսաէլա
է , ե ւ ա
յնւոեւլ ալ
չկրցաւ
մնալ
մ իեւնո
յն սլաաճառաւ
,
չու–
"""Լ
՚ԼԻ^ՔՐ
"է՛" չաօն անէլ
բրին
նորէն Հայ
տա րւսզէւրնե
լ։։։ւն
նէլաամ
ամ բ իր կԼ՛ է"" Ր ՜
էէ ահ չաա
բաբեաց՚սէլամ
բ^^ացքին
Հե -
աէ։ ւանքով
յ
Իր
օրինաէլին
՚Լբայ է որ, եւ
անչուչա
իրմէ
քաքա
լե րուահ
, Հալէսլի
Հայերբ
էլբ–
ցահնէ՚ն
բրին
քա։լս։քին
չու րքբ
ր ե ր ո ւահ
աս։ րաղ
է։ րնե
ր՛ււ
ղ ժ ն ղ աէլ
ւլր ութ
իւնբ ա -
մոքելու
Համաբ : ՝Լ^՚։։՚լ։։՚քէն
՛լ ուրս ,Ակ սէէւլէ՛
սլար՚ոկ՚էն
" ւ ^"՚Ր1ԷԼքԼ՛
րաբձւ։ւնքբ
բա՛լ -
մ աթիւ
կաթսաներ
ւլէւտեգուաձ–
է Լ՛ն
Հ բս–
/լայ
/աոաանէւնե
բու
վրայ, եւ
կելւաէլուր
էլբ
ւ։լս։՚որ։սստսւէ
ր անոնց
Համ
ար : Շ ։։։ -
տեր
, Հալէսլէն
, Հա՚լուսա
, ճե րմ
աէլէոլէն
անէլ։։զնի
հահէլոցնել՛
եւ ուրիչ
անՀրա -
մէա չա առա
ր էէ ան ե ր էէբ աան է էւն տա րաւլէւ
բ–
ներուե :
( Ս )
(Ե
՚սր՛)
ԿԸ Խ՚ՕԴԸՈԻԻ ՄԱՔՈԻՐ ԳՐԵԼ, ՄԵԼԱ–
1,ՈՎ ԵՒ ՄԷԿ ԷՋԻ Վ ՐԱՅ :
Fonds A.R.A.M
