եՐԳԸ եԻ եՐՍԺՇՏՈՒԹԻՒնԸ
Ի. 4Ա8ԱՍՏԱՆԻ
Ս՚Է4
ՏԻԳՐԱՆ ԾԱՄՀՈՒՐ
ՀՖԷՐԻՏ
ՃԷՄԻԼ)
ւ^Ամփսվաւած «Սով– Հայա ս տ ան» օ ր ա թ ե րթ է ն)
Վերչյւն
քանէ
մը
աաբուան
մէչ ստԼղձուահ–
են
կաբգ
մբ յաչոգ
եբգեբ,
ոբոնք
էրենց
՚էեգեցէկ
եւ
աբաայայաէչ
եղաեակնեբռվ,
եբամշաական
լե ֊
գոլէ
ւգաբգութեամբ
, նեբքէն
չեբմութեամբ
եւ
կենոոլրաէյ
,
յուգ1։չ
աբամագրութեամբ
էրօք
մո–
գովբգական
եբգեբ եե ու լայև
աարածում
գաած
աշիաաաւոբութեան
շբշանակներոլն
մէ^ ։
ե րղա
յ է ն աբուեսաէ
ղարղացման
մէչ
ղղաչի
աշիաաանք
կաաաբած
են եբգաՀանեեբ
0
էքայէլ
0
րբղոյեան
, կաբօ
Աաքաբեան
, Աշոա
Աաէէեան ,
եբէաասարղ
Վաղաբշակ
կոաոյեաս
։ կաբղ
մբ
յա–
ի ղ
եբղեբ
գբած են Արամ Ա էբանղէւլեան
, Աբ -
աա-էս
ւԱաչաաբեան,
0–
Նաղգեան
, Ա. Ջբբաշ -
եան,
ձ՛ •
ԱաՀառունէ
եւ ուբրշեեբ
:
Աեբ
եբղայէն
աբուեստը
գ ե ռ շաա ե ա կը մը–
նայ
սովետական
բնկԼբութեան
օբկ օբ աճող
սլա–
ՀանչեերէՍ։
Այս րաեը
պ է ա ք է բացաաբել
ահով
ոբ մեր երղաՀանեեբէն
շատեբ
մէակողմաեէ
կեբ–
պով կբ տաբուէն
ուբէշ
սեռեբով
եւ
կ՝անտեսեն
եբղ՚այբն
ստեղծագործութեան
կաբե
ւոբոլթ
էլնը :
կարգ
մը ընկերներ
ալ կանոԼաւոր
կերպով
չեե
ղրաղէր
եբգստեղծման
ղործով,
Հակառակ
այղ
բեագաւառրն
մէչ էրենց
ակներեւ
յաչողութեանց
:
ինչո՜ւ
, օբէնակ
, Ա– Աաթեաե
, որուն
բաղմաթէւ
եբղեբբ
էրենց
սլաբղ
ե լ
յո՚-՚էՒէ
ե րամ
շտութեաե
շՍորՀէւ
կ՚երգուէն
ամենուրեք
,
՚է^րէէն
երկու
աաբուան
մէչ շաա քէէ եբղեբ
ստեղծած
է :
ՕրղաՀաենեբռլ
մ էո
ւթ ր ւե ը աակա
ւէն չէ կրբ–
ցած
վե բա կաղմ
ե լ էբ Համ ա սլատաս
թա ե
րամ նէ
աշվսատանքբ
, շարմման
մէչ ղնել Ա էութեաե
ան
ղամ
հե րբ եւ ա ո ա չ
մ ղե է տաբէնեբ
շարունակ
ե ա
մ նացող
ա յս
ասպարէղը
՝ԱբղաՀաննեբու
Ա էութեան
վել՚չէն
լէաղու -
մաբ
ն է ս ա էն
մ էչ տեսնուեցաւ
ոբ ե րգե րէն
չատեր
էբե
^։ց աբՀ եսաաղէաական
մա կարգա կով ղե րծ չեն
Լ՛"
/՛ճ
թեբութէւննեբէ
: Շաա
յաճաի
երղաՀան
-
Նեբբ
չես
էլրնար
թ ավւանցե
լ
բանաստեղծութեան
ողէէն եւ բո վանղա կո
լ
թեան : Այ՛է
սլա աճա
ռով
բանասաեղծ
ական
ե լ ե րամ–շաա կան
ղաղաւէարեե֊
բու
ե լ ղե ւլա բուե ստա էլան
կեբսլաբնեբու
մէչեւ
շկա
յ ոչ մէկ բնղՀանուբ
ղէծ՜ , այլ Հակաղ
էր են ,
էբերամեբմ–
; րնչսլէս
օբէնակ
, Աբտաչէս
քՍաչա~
աբեա.։ է ՚^ԳորէՖ
երղբ
: Երբեմն
ալ ե ր գ ա
Հ աննե
բբ
<ձ՚յ
բ մշակենք
բա^ ա ստե
։լծ ութ էւնբ
, կը
կատարեն
յաւելումհեր
, ոբոնք
բնգ՚^տնոլբ
ոչ մէկ բսւն ու -
նէն
֊.էմնական
գաւլափաբէ
Հետ՝,
Օբէնակ,
կարօ
Զաքարեանէ
«
Աէբում
եմ՝^ խմ բերղէն
մէչ
այնքան
կբկէ. ուած է « Ա է րում
եմ
»
աբտա-յա
յաութէւհբ
,
որ
բանաստեղծութէւՆը
1լ՝
էմա
սաաւլբ
կս ւէ ,
եբւլա—
՝>անէ
ոլա րտա
կանո
ւթ է ւ ն ն է ե րամ– շա ութեան
մէ —
չոցով
աւելէ
ցայտուն
, յստակ
ու
նսլատակասլաց
ւլա
րձնե
լ բանաստեղծական
յղա
ց ո
ւմ
ե ե բ բ : ք՝ա -
նասաեղծոլթեան
եւ անոբ
Համար
գրուած
եբամչ–
տութեան
մ է ա սնա
կան
ութ
է ւնն ա յն
սլարաղա
յէն
1լ
ասլաՀովուէ
, երբ երղա֊,անբ
, իոբամուխ
ԸԷԼա–
Լ՛՛՛Լ
ր
՚հագբէ
մէչ,
վեբչեասլէս
էլը
սլաբղէ եւ կ՝էւ -
բացնէ
սաէ
.ղծսւղրծութէւն
գագտւէարակահ
եւ չա–
փակաե ,
չեչտաղբական
կառոլցուահ-քը
:
ԱյԳ՚Ղէ՚՚է
վեբլուծականւ
աշխաաանքբ
մեբ եբ–
ղա
Հ անն ե ր ո
լ
մ օտ կամ
էլը
բացակա
յէ , կամ մա -
կերեսա
յէն
Հանղամանք
ունէ ;
Մէ՚-ս
էական
ե լ Հէմնական
թերութէւնբ
այն
է, որ մերեբղաՀաններբ
նոբ
գաղափաբներբ
ու
բովանգսւկութէւ1։բ
արտայայտելու
Համաբ կը
ղիմեն
երաժշտական
Հէն ցած
կեր սլա
բնե
բուն :
ինչպէս
օբէնակ
Ա. Աաթունցէ
Հկոլխողայէն
եբ -
ղբ» , Արա
. Իէաչատբեանէ
«Յասմէկբ^։,
եւ
"Լբէչ
երղա-^աններու
կս՚բգ
մբ գործեբբ
:
մ
֊ողովրգական
երղէ
մեքենական
կրկնոլթէլնը,
անքննագատ
ե լ
ոչ - ստեղծագործական
օղաաղո
բծումբ
կաբղ
մը
ղործերու
մէչ,
յաոաչ
կոլղա
յՀեղվւնաէ^ե րո
լ
մաս–
- ադէաաէլան
վարսլեաՈէթԼան
սլակասէն
, ե լ մե -
Լասլէս կբ վնասէ
ս աե
ւլծ
աղո
րծ
ո ւթեանց
ղաղա -
ւէարական
յադեցումէն
եւ գեղարուեսաական
կա
տարելութեան։
Մանաւանգ
ոբոչ
ձայնելելէքնե
-
բու եւ
կշոական
չ ա փ ե բու
չարայա
րում
բ
մեբ երա–
ք> շտո։ թէւՍբ կր ղրկէ
բաղմ աղանո
լ
թենէ :
Աօսելով
Հաւտքաէլան
եբգէ
մասէն,
կտրելէ
չք, անտես
առնել
մեր գէնւո ւո րնե
բո
լ
Համարեբղեբ
ստեղծելոլ
կարեւոր
Հաբցբ. Այս
ուղղութեամբ
"է
՚ ^ Հ կ աշիաաանք
էլատաբուած
է ։ էբգաՀաննւե
-
րու
Ծէութէւնբ
ե լ էր վարչութէւնը
Ա՚չօրէն
սլէտք
է զբաղէն այս Հարցով :
Մեր
եբղայէն
արուեստէ
ամ ենա
յետամնաց
ճէւղբ
մանկական
երգն է;
ԵբղաՀաններբ
մեծ
մասով
Հեռոլ
կբ մնան
մանէլական
երգէն.
Համա
րելով
ղայն,
երկբորղական
թնդէր :
Աաքսէմ
ԳորկէՀ էր
ատենին
բսած է որ մանուկ%ե
բու Հա -
մար
պէտք է ղբել
աւելի
լաւ։ Այս պաՀանչբ
ան-
,..–.»<ւո
կբ
վերաբերէ
նաեւ
Լ բաժ չտութեան
: Աա -
նռւենեբոլ
երաժչտական
ճէշգ
գտստէաբակու
֊
թէւնբ
, անոնց
գեղարուեստական
անշեղ
բաբձ -
փ
ե
տ
ր ո
ւա
ր ե ան
ապստամ
բութեք՛։"
էժան–
կագէԱ
ղոՀեբէՆ
մէկե ալ այս կրակոտ
բհԼ, ք : էր,
0
դի՚ՐգցՐ
Տրղբան
(Լմ
ս^ եաեբ
, որ կը կոչո^^լ. եա
եւ մէԴբրա
՜ճդմրլ
եւ ձէղբան
ՀքամՀուբ
;
Օ՚լբացեալ
ե բ րտա
սա րգը
,
չրչահաւաբտ
Աանասաբեան
վարժարանէն
, ձ.\^^2էն կը պաշաօ -
Լավաբ^բ
կարրհ
, Արծհեաե
աղգ •
վարժարանէն
՛քէչ,
էրրեւ
ուսուցիչ
է բագէ տո ւթե ան , թուրքե
—
Ր ^ ՚ ՚ Ր ^ ւ արմնամ
արղէ :
Իաբձբաէասակ
լժուխ
գէմքով
, կա յծ՜կլտո
լն
աչքե րող եւ
•1աէ1
աչաւէ
քալուածքով
ուշագրոլ
-
թրւս կբ գրաւէբ ;
Ե
՚ ո յ լ աշաղճ՚բտներու
Հանգէպ
խէստ էր, էոկ
ւէ
արղական
ուսուցում
բ,
սպաբտական
չաբքաչ
կաւ^ոեը կը պարտ
աղբէր
բոլո
րէն , սկսելով
սառէ
վրայ
չմչգելու
վաբժութեեկե
: Այն ալ
կաբեոյ
խբստ
ճս րահ
I
՚՚էաէանչկոտ
էր
նաեւ
մէնչեւ
9
մե–
թբբ
բաբճբռւթեամ
բ կաղմ ուած
բուրգերու
խաղե–
րուհ
առթէւ
:
Իհք
ղը մասնակցէր
բոլոբ
փռրձեբուն
ե լ մբ -
ցուՍեևրուն։
իբ Համ բաւը
այեքաև
տաբածուած
էր որ է՚^չկեէ"ւ
խաղեբուե,
կաբհոյ
եւրոպակաե
՚>բւպատոսեեբը
, թուրք
պա չտօսատա
րնե
բ եւ բս-
պաներ
ներկայ
կըԱայէնւ
Իր
աւէ
ենամ օտ
մ տե
րէմ
ը ե լ գոբծակէցն
էր
կարնեցէ
Աւետէս
Աարռյեաս,
նոյեպէս
շրչանա -
•֊արտ
0
ատ.ասաբեանէհ
: Այս երկու
Համեստ
աբ -
տաքինով
՚իա շնակցականնե
ր բ
յ ե տ ա գ ա
յ է ն
Հայա–
չ ^ ն
չյյ
ա բ ս ա
վքէ
օրե րուհ
Հաղարաւոր
Հայ
բանուռբ–
1/եբու եւ շյրհականսեբու
քլեանքեբը
վքրկեցէն
;
Աւետիս
0
արո յեան
, կարՍո
յ նահանգէն
ահ -
^ագրբ
ւլրա սենեակէն
ղէ
ւանա
պետ
բլլա
լով
,
^9X4
3
ուն էս եւ
Յուլէս
ամ
է
սնե
ր ո ւն
Տ
էղբասէն
Հեա
էւոբ
֊,բղակցաբար
կբ ղէւրացնէր
Հարիւբաւոբ
Խը–
նուսցի
, Ալաշկերացէ
ե լ
Բասեեցէ
ե
բէտասարգեե–
րոլ
Աե1լ1տ
։,ւմը գէպէ
իիուսասաան
: ՛Րիչ
վերչը
սաՀ–
ւ1
աւաղլուխբ
կը վւակուէբ
;
Աւետէսբ
առաչիհ
ղոՀեբէն եղւ
1915/՛
Լաբղռրուն
;
ւ ՚ յ Ո ի ն Տէղբանբ
կիլիկիա
էր , երբ Ամանոս
ել Տաւրսս
լեռներուն
վռոսլոլղին
կը շվւնուէր :
Այղ
շթնութեանց
մէչ բաղմաթիլ
Հայեր
էլաշ–
խատէիե աՀ
ու
սաբսավւի
աաէլ
ւ
Տիգբանբ
քաչ
գերմ աեագէտ
, էբրեւ
թաբղմաւ։ կբ ծառա
յէր •
քեբման
էՀաբտաբաղէտսէւ
բու
մէչոցաւ ոշ
մէայն
ա^^ոնց աառապանքբ
կը ւ) եղմացնէ , այլեւ նոր
չարղի
մը ո րո շո ւմ՜ բ կ՝ ա ր ղէ լո ւէ :
1919
3 ուն էս էն Տ էգրաե
բ
լ^կե րակցութեամ
բ
\\) ոս բով
%ապա
յեանէ կբ մեէ^է Ե րեւան
,
էբրեւ
անգամ
Հ . Հ . Իէ ո բՀ բգա բանէն ;
Լքոյն տարուան
աշնան ես ալ ւլացէ
Հայաս -
տան, եւ ւլտայ
ա։–նման
ուսուցէչս,
որ
Հեւ
է
Հեւ
նորոգել
կուաաբ
^՚իեղանուչ»
Լաւը , Աեւանէ Հա -
մար
:
(յ րանե լի՛՛
օրեր
. . .
Աւաղ , պայթեցաւ
Տայ
- թրքական պատե -
րաղմ բ Լ\
920
Ա ե պտ
. ) : Երեւանէն
, խում բ մբ
նա
խա
ր արնե ր մե քլնեցան կարս ,
ամ րո ւթէւննե
րոԼն
ծ անօթանա
լ ո ւ
:
Տ էղրանն ալ
1լ^
բնկե բանար
ա
յղ
իւոււ) րէն :
1921
Փետրուար
1 8 / ՛
կ ը պայթէր
ժողովրղա–
կաև
ասլստամբոլթէւնըւ
ք^ոլչեւէէլնեբը
կը
նաՀան–
ս/սաաւ
–ժե
չեն
ք^անաքեռէն
Գէլչ.ճանլ ՜՜Ա
ղեռ
եւս Երեւանէ
արուարձաններն
են : ԱՀա Տէգ՜
րանբ Հեւտսպառ
ձէէն վար կ^էչնէ եւ կը
բարձրա
նայ
խոբՀբղաբաեին
պատշգամը,
եռագոյն
ղրօշ
մր բռնած
: Կբ մաղլցի
կայմ՚էն ի վեր, ել ձողին
գագաթբ
Հասնելով
էլբ պարղէ , աւետելով
Հարա–
ղատ
իշվսանութեան
էիեբամուտբ։
Ավւսո^ ս , մոլո -
րած
ղնգակ
մբ էլբ ծակէ
ճէմիլինյ
կուր ծքբ
եւ
Տի՚լրաե
թաւալղլոբ
էլիյնայ
սլատ*գամին
վյէայ ,
անշսւնչ
...
ԳԵՀԱՄ
ԱԱՐՈՅԵԱՆ
•քՏ
^Ք՝–֊
•-«Օ»–
—
–«Օ*^ »է<1ւ
էւա
—
.^ՏՏՏ*–•-•*ճ^•
Հ^//^յ/յI.^/'
բ մեբ արուեսաի
էլա րե ււէ բաւլէէ յն
ինէլէր -
՚էւերէն
մէկն է ; Մէնչղեռ
այստեէլ
առէսւելապէս
ցայււաւն
կերպով
էլը էլէէացսլէ նախնաէլանութէւ
-
նբ,
մ ասեաղէաաէլան
ւիա րպե
ւռո ւթեան
սլաէլասբ :
՛Լէւ րչէն
չրչանին
սաեէլծրւած
քանի
մ բ յաչող
ե
բ–
ղերբ
չեն կբնէէսր մեղմ ացնե
լ ա յն սուր պաՀանչբ
,
որ կը ,լ,լացուի
այղ ասպարէղին
մէչ :
Ա՝
էյ բ ե բաժ ի շտ
ե
ե ր ուն
աէւչել
ղբուած է ստեղ–
ծ աւլործական
Հ ՛ " ֊ / ՛ ^
եւ պատուաւոր
խնղիր ,
ժոէլոլիուրգի տալ ր^աիբ
ւլե ղա
րո ւե ստա կան եր -
ղեր,
որէէնք արտայայտեն
սոմետաԱանւ
II ա ո էէ. ո
րղոց
կեանքբ,
յոյւլեբն ու ապբոլմնեբբ
;
հ– ԹՈՈ-ՋԵԱՆ
^ԻԾԱ%
ՄԱՅՐԸ
Արամ, աղաս, եթէ խելօք
կենաս
գբաիսա
կ՚երթաս, իսկ եթէ տնառակ
բյլաս
ղբ -
ժոխք։
ԱՐԱՄ
Լաւ, մամա,
բայց բսէ տեսնեմ ,
է՛՛նչ պէտք է ընեմ ար սէնեմա
երթամ
։
ՊԷՅՐՈՒԹ,
10
Մարտ
Անցեալ Կէրակէ
օր,
« Գեբմանէկ » սբաՀէն
մէչ մեծ չուքով
տօնուեցաւ
<լՊատանէնեբու
Օր^>Ա = Հանղէսէն կբ նաիաղա -
Հէբ
բնկեբ Ա. Վբացեան
,որ էբ
բացման
ճառէն
մէչ բսաւ,
է
մէչի
այլոց ֊
֊ « Այս Հաւաքս
յթը
կբ
յէշեցնէ
էնծէ
1920
Մայէս
28/՛
տօնակատարութէւնը։
Արեւան
քաղա
քը խաևղավաէւութեան
մէչ էբ X Րայց
բոլորէն
ա–
ւելր
իանղավաււութէւն
ցոյց աուաւ
ւղաաանի
սե–
րունւլբ։
30
Հաղար պատանիհեբ
թավւ-օրէն կբ Ա աս–
նակցէիԼ
խանգավառ.
Հպարտ
ու
եբչանիկ։
Տաբ
բեբ
էրն այն օրերբ։
Տարբեր էբ նաեւ մեբ
մտաՀո–
էէւ։ւթէւնը։
՚՚՚էաաանիներբ
կբ պատրաստուէին
պե
տութեան
վաղուան
ղոբծեբը
վարելու
Համար
։
Այսօրուան
սեբոլնղը
րոլորուվին
ուրէշ
մտաՏոգու–
թէւեներ
ունէ : Տարաղրութեան
մէչ անոբ առա -
չի
/ն
մտաՀոգութէւնն
է պաՀել
Հայկ՛
մշակււյթբ,
՝,ա
յ
ոգին , Հա յկական
աւանգո
լթիլններբ
, վեր -
չասլէս
պաՀել ա յն ամէնը
, որով
Հա
յը Հայ է մը–
եացած
1
^՚իաչնակցութիւ՚եը
եգբայբոլթէւե
մբե
է,
բնտանէք
մ լ ^ է, որուն
անգամնեբը
չւբարու
կապ
ուած ենգաղափարով
:
՛իա
շնա կցական
պատանին
սլէտք է աշյսատի
արժանաւոր
յաչոբգը
ըէԼաէ այս
ս սծ կո լս ա կց ո ւթ ե ա ե : Աղնռւացոլցէք
ձեր սրրտե–
րբ , ^ղէք օրինակելէ
, պաբկեչտ
,
աղնուական
ս արղ
,
որպւ^սղի
ձեղ աեսնողբ
ըսէ , աՀա կատաբ–
եալ
Հայբ , ա՝,ա կատարեալ
մարգբ : Հայ ենք
մ
ե նք մեբ աղգ • իտէա
^ե
րող,
մեր ասլաղա
յով :
Ալ պար աաւոր
ե Ոք
րլլա
լ ւլ֊ա ւլա վւա րական մաբ -
ղեր,
աււււլյէ,
աւլհլււ,
անձնուէր
շ. ;
1ւ)օսեցաւ եաեւ
բ
^կեբ Ա •
Րշվսան։
^Հայու
ղա–
ւաղնեբ էք բոլորղ
ալ, ըսաւ ընկերը, ու եկած էք
֊էսւյ։.
ւթեան
մ՝
եծաղո
յՍ
կուսակցութեան
ղպրոցին
ս ՛ւ
չ ւլրթ
ուե
լւււ , եղբա
յ րանա լու ; ^՚իա
շնա կցո ւթէ
լ ֊
նը
ամ
ե նամեծ
գուրգուրանքը
ունէ
ձեգի
Հանղէպ
որսլէ սգէ
մ
արղ ղառնաք
, մասնաւորապէս
Հայ
մարգ։
Աարգ
ղառեալ կբ նչաեակէ
սկզբունքներ
ունեեալ
, ղաղավէ-աբներ
ունենալ
, անոնցմով ապ -
րլ
-լ
, անոնցմ ով ապբեցեել
յ
իսկ Հայ մարգ գառ -
նալբ կբ նչանակէ
սէբել
ինչ ոբ Հայութէւհը
պա ֊
Հած է ու կը պաՀԷ՛
էնչ
որ
Հայութեան
կբ պատ
կանի : իրական
Հայ բլլալու
Համար պէաք է ճանչ–
՝նալ Հայութիւնբ
, Հա
յոց
պատմոլթէլնը
: Պէաք է
ճ՛ա՛ շնա
լ անոր
ղբա կանո ւթէ
լեը
, անոր
լեղուն :
Սբր
այս ամէսբ կատարեալ
կ՝բԱա
յ , այն ատեն
ւէուք
կ՚բլլաք
լաւաղոյն
՛իաշեակցականը
: ^եր
պաբտքն
1^
ր/
/ալ
անձհաղոՀ
, կարգապաՀ
,
պար -
կե շտ
եւ
արի։
Լաւագոյն
՚իաշնակցակաեը
այկպէս–
ՂԸԱ՚^յ
»••
աօսք առաւ
նաեւ
ընկեր
կոմս
^Այսօր
ձեր
Հաչռլեաուութեան
օրն է–.
Ի
՞նչ
ըրած էք
այս տա
րէ էբրեւ
կաբգասլաՀութէւն
,
կամ
էրրել
նուի -
բում : Հարց պէտէ տաք գուք
ձեգի
ու
այ՚էպէս
սլէաէ յառաչանաք։
Ջմոռնաք
ՀլԲարձրացէբ
,
բաբձբացուր
^է
ձեր նչանարանը։
Պէաէ
բաբձրա -
եաք
ձեր Հոգէով եւ գէաակցոլթէլնով
ել
պէաէ
աշիսատէք
բարձրացնել
ձեր
հմ աննեբը
,
առանց
վ՛հատելու : իւրաքան
չէլր
տարէ
քայլ
մբ պէաէ
նե֊
աէք գէպէ
առաչ–,
Ասէկա
ձեր
գերագոյն
սլաբա -
րըն է»;
Րացառէկ
չուք մը ունեցաւ
Հանղէսը
եւ
բա -
ց՚ս՚ւէկ
՛վայելք
մբ ապրեցաւ այգ օր
ներկայ
Հա
սարա կութէւնը ;
ՅԻՇԱՏԱԿԻ ՕՐ
ՄԱՐԱԷՅԼ
Այ՛– չարաթ
գէչեբ Աալ Աազը–
նոյէ մէչ աեւլի պէաէ
ունենայ
յէ չատակէ
Օր
մը
՚սոլէրո ւած մեր նաՀաաակ
մ աաւո բականնե
բուն :
՚ 1
, ա իսաձեռնութ
է ւն ը ստանձնած
է Մ
աբսէյլէ
Լւ
շլ՚չանի
Համախարբերգի
« Եփրաա^
Մէութէւ–
նը։ Այս նուէբական
օրը մեբ Հայբենասէբ
Հայրե–
ճ-ակիցնեբբ
անշուշտ
խուռներամ
պիաէ
վաւթան
Հանգէսավայր
, ունկնդրելու
մեբ օրուան
յարղելի
բաեախօսնեբբ
, սլաՏ $)բ Հաղորդուելու
, ներշն -
շսւելու
, մեբ բնագաւառի
նաՀաաակ
մ ււէ
ա
ւո ր
ա -
կաններուն
բոցավառ
շունչով։ Այգ զոՀեբը
Հայ -
րենէ
երէէիքէ տակ , տունէ
տուն , գէլղէ
գէւղ ,
քաղաքէ
քաղաք
, թափառելով
, տքնելով
, լուսա -
էորեցիե
բաւլմաչաբչար
ժողովուրդը
յ
Այս
յիչատակի
օրը թող րԱայ
էննամփոփոլ–
մի ազդա/լ
մբ, վառ պաՀելու
Համաբ
Հալածական
բեկորներու
սրտին
մ էչ
Հա
յ րենաս
ի րո ւթեան բո -
ցավառ
կայծբ,
աւե լէւ մօտէն
ճանչցնելու
մեր
Տ#ո–
րատաս
սե բուն գներոլն, թէ էնչպէս
մտքէ
ու
ղ ա– \.
ղափաբէ
տէատններ
, անտանելէ
պայմաններոս
տակ,
սերունգներ
գաստ իա բակե ցԷՆ , ելթէ
էնչ
պէս
Զ՚որգո՚բեաններ
, Թլկաաէնցինեբ
, Աոգփկ -
եաննեբ,
բնէլեր կարօ եւ Տօքթ՛
Պէննէի
նման
Հայ
բենասէբ
Հայոբղինեբ
իրենց
աբեւ
կեանքը է բս–
էգաս գրին
ոբպէսզի
Հայը ապրի
ւ
Fonds A.R.A.M
