Հ
6 ԱՌԱՋ
»
ՃԱՄԲՈՐԴԻ %ԻօԵՐ
14
Հովաեմբեբի
1794/5»,
Մաարասէ
մէք կբ
Հիմնուի
առաքին
Հայ թեբթբ։
Աւբեմն
, ճիչդ
158
աաբիէ ի վելւ. Հայ մամուլբ կբ թաւալի
, թեւ
էոալոլ
Համաբ
Հայ մաքին,
Հոդիին,
եւ
իմացական
թէ Հոգեկան Բ" լոբ աբտա յայաո
լ թ ի ւննե բուն :
\ Ա՚էկուկէս
գաբէ ի Վեբ, չաա բան
փոթուեցաւ
աչխաբՀի
մէք։
Հիմնոփին
բա բե շբքո ւե ցան
մամլոյ
<տթեքնիք»բ,
աբաաքին թէ նեբքին
սլայմաննեբբ ,
սակայն
, բագգաամ
ամ բ լնգՀանուր
ա յգ
րարեշբբ–
քումին.
Հայ մամուլր
մնաց
իր անձոլկ
սաՀման ֊
նեբուն
ու կարելփութեանց
մէք,իբր
Հեաեւանք
մեր
ճակաաագբ
ին ու , մանաւանգ
, մամ ուլի
գե բ ին
ու
կարեւորութեան
մ ասին
մեր
մ ակերեսա
յին ,ան բա
ւական
ծ՜անօթութեան
:
Զենք Համարձակիր
բսել
, թէ Հայ
մամ
ուլր
նուաճումներ
չարձանագրեց
: Ղ՛ե ր մր չկա տա րեց ;
Ուրացում
սլիտի
րլլար մխտե
լ ազգա
յին թէ մչա -
կութային
այն անփո իսա րինե
թւ նսլաստր,
զոր բե
րին
մեբ օր
ա
թե ր թե րն ու սլա ր բե բականնե բ ր մեբ
Հաւաքական
կենցազին
, մեբ
լնկերային
ու բաբո–
յական
կեանքին
, մ անաւանգ
մ եբ գրական
ո
լթեան
եւ յեգափո
խրլթեսն
% Ա ակա
լն , անփարան
կրնանք
արձանագրել,
որ
1850
1920»"^"՛^՛
թուականնե -
բուն. Հայ մամուլբ չաա աւելի պատուաւոր գիր -
քերու
փրայ
մնաց, քան կր ձգաի
մնալ
այսօր։
ին չպէս
մ եր բաբս յական եւ աղգա
յեն
բմ բռնոլմ -
նեբր , նաեւ
մ ամ ուլի
մ եր
Հ ա ս կա ց ո զո ւթ
ի ւն ր
փի
րաւոր է
III
յոօր , իբր Հետեւանք
փաճառա
ս ի բակ
ան
եւ առեւա րական
Հեաամ տութ իւննե րոլ եւ մաս
նակի
Հետաքբքրոլթեանց
:
1860 -
աՕական
թուականներուն
,
ոլ
մին -
չեւ. մամ անակակից
չբքան
, Հա յ
խմ րագիրր
, Հրա
պա բակագիրն
ու
յետին
աշյսաաաւոբբ
, սուրբ
աշ–
խատանք
մբ կր նկատէ
ին
մամլոյ
Նաոա
յութիւնր,
ու Համապատասխան
պատկառանքոփ,
ղուրւլոլ ֊
բանքոփ ե պատասխանատուութեան
զգացումոփկր
մօտենային
գրիչին
, կտղամարին,
կապարէ տա -
ռեր ուն ու տպա ղրական
մ եքենա
յին : Ա՝ ենք
, մեր
մեհ՚եբէն
թե լաղբո լեցանք այգ պաշտամունքին
,
ո րոփՀետեւ
անոնք
մեղի
սո րփեցուցին
սիրել մեր
մողոփուբգբ
, ու Հակիլ
անոր նուիրական
մառան–
գութեանց
փրա
յ , իբրեւ
անկո
բն չե լփւ
ա
րմէքեե ր ,
, ա րման
ի քնե ր , մ եղ ազգա
յնօրէն
ապրեցնոզ
անչօ ֊
չափելի
Հա րստո ւթիւննե
բ : Ա՛ ամ ուլր սլիտի ձ-առա–
փսրԻԶէն աւեՊ
ւանց արՀամ արՀելոլ
իր
լն թերց ո ղնե
բո
լ
ւթիւն ր առէ
II
տո
րII։ բագ նաՀ
ա՚^ա
։։ւ է
։նոնէ
ինգՀ անրական
իտէա ^ե րբ , առանց
մի -
խ գաոնա
լու
մ եր պատմ ո ւթենէն ու նախ -
յէր,
ողքմէ
պա
յե առա տեսո ւթիւնր , առանց անտեսե
լու ա -
նոնց
Հետաքււքբութիւններր
։Պիաի
Տս41ւչնա՚ր
նաիս,
սււսլսջնորդհլ^
աոաք։
Բայց մանաւանգ
, իրրեւ
ան֊
շեղ
ոլլլեցոյց
նկատի
պիտի
ունե՛նար
Հաւաքական
շաՀն
քամ
ու
նեաց արեան
ճամբանե բէն
մեզփ պատգամ
ոլահ ա–
ղատութեան
կարգախօսեբուն
, ինքսիշխա^ն ու ան
կաիս ապրելու
Հրաւէրներուն
,
ազգ
Ը.ԼԼ"՚Լ"՛–
^՚֊ ՚^Ը՜
նալռւ
Հանգանա
կնե բուն ;
Գաբեբր ուքաղաքական
Հոլոփո
յ թ ր մամ տնա
կին , կրնան
յեղա շրքել
միքոցներ՚ե ուձգտում
ի ե -
ղանա1
^եբր
՚ ոճեբր
: Աակայն
, չեն կրնար գասէս–
լքութեան
ու նտՀսնքի
մ զ ե լ մեղ, երբ մեբ կեան
քր , իբ ազզա
յին
Հա
ս
կա ց ո
ղ Ո
ւթե ամ բ , մ եղի
կր
ներկայանայ
իբրեւ
•շարւՈ(ւյ6ակ՚11ւթ֊խ-ն.
մր,
նոյն ա–
կուն
քէն
գէպի
ներկայ ու ապսւղ ա յ երկա բ ալ
ճի -
գեբու եւ ա շփսատանքի
յա
քո բ գա կան ո
լ
թ ի ւն
մ բ ;
Առանց
մամ անակափրէպ
խոտորումներու
կամ
պաՀպանողականութեան
, պէաք է կտ րենան ք մեր
ս ր բաղան
ալանղութեանց
ու պարտականութիւն՛
-
նեբուն
ներղանակել
մեր
այւօրեան ,
Հետեւաբար
,
նաեւ , այգ առօրեան
ներկայացնող
մեբ
՜ւքալք՚11Նլ^ ,
մեր
թերթերը :
Այս տեսակէտով,
մեր
մամուլբ
կ՝ս\րղաբա -
ցրնէ՞
իր կոչումր, թէ կբ ձղտի
Հետեւիլ
միքսւզ -
Դ
"՚.քին
րնթ՚"քքԻԿ
աիսլա
ր1
։ե
րու
, ւղարզաոլէս
Ժա -
ւքան֊ց
գաոնալաի,
վւոխանակ
՜ԱաւլաՆՂք
ՐԱա
լու
:
Անմիքապէս
ճշգենք,
որ չենք արՀամարՀեր
ու
չենք անղիաանաբ
նաեւ
մեբօբեայ
բնգՀանուբ
Հե–
տաքրքբոլթ
իւննեբռւն
գոՀացում
տալու
անՀբա -
մե չտութիւնբ։
Աակայն,
անՀրամեշտ
կր նկատենք
անղամ
մր եւս
րնզղձ^ել,
0Է
1ւ1այ
թերթր
չի կրնար
ու
պէտք չէ քոՐաւնի
օտար
թերթհն։
Հայատառ
^1րփ
ան թէն»
որազ իո մր բլլա
լու
փ։ո խսն
,
պիահ
րլլայ
գէպի
Օե՚յւս
սեւեռող աչք մբ, մեր
ազգային
Համակեցոլթեան
, ուրոլոբ ճակատներու
վրայ
։ս–
նոր
ներքին
պաՀանքներուն
ու ձ։լ տո
ւմն ե րո
ւն
ծւ" -
ռայոզ
օրգա՚ն
.մբ1
Հայ
թերթին ռւ Հայ լբազ բոզին
ճակատտղիրն
է
բո
լո բովին
մասնա քատոլկ
պա
յմ անն֊ երու մէք
վաստակիլ
, ու , իրենց
անյչաւի
քողնութեան
փոխա
բէն
, զեբագոքն
վ։։։ոձատրութիւնն
ու
գոՀունակոլ–
թիւնբ
սպասել
իրենւց
քսղճէն կաւէ՛ Հանրայի՛ն
ղի -
տաիցա
թենէն
։֊~1
;թէ
Հայ լրաղրորր
կրցաւ
րսել^
աոանց
ինքնա
ի
,սլ
բու
թ ե ան , թէ րամին
բեոաւ
Հա–\
մաղւլային
ճիլյերուն
, ու կրցաւ տոկաք
կես^նյէէնէ
իրեն
բամին
ինկ
։ս1է
ւքրկանքին , ատիկա
իր ամենա–^^
բաւ աեան
ե րքանկ
ութ
իլ
^ն է :
՝՝՝\\
Ո
րքան աք ղաղափարական
մ ե կնա կէտ
.;ո1^4*^"
23 8շւ|ւլիս—
Ն ափո
լի չՀասաէէ
ծ՜ոփը կը
սկսի
կատակել,
Աիքեբկրականը
խռոփաձ՜
է ։ Իրրեւ. խա
ղալիկ,
իր քմաՀաճոյքին
կ՝ենթարկէ
նաւր
բռնի,
խենգոլկ
պարէ մը մղոլահ կր ճռճայ
, կբ
իսլրտի։
ճամրո բգնե բ ը թունգ
ելահ՜ են ,
ոմ անք
ծ՜ոփախտէ
վա ր ա կս ւահ՜ : Ա ակայն
Վեսոլփը
իր Հպարա
իսո -
յանքոփ
, կը ցցուի։
Հեռուն
: Ա չուչապատ
գագա
թ
մը,
սեւյ
հ-սւխի ստուեր
մը կարծ՜ես կբ
նչմաբուի
ու
1լ
անՀետանայ
անՀունին
մէք : Նաւը
իր ^ազան–
քոփ
կը իսոնարՀի
Վե՜սուվի
առքեւ,
կարծ՜ես խա -
ղաղ,
ան՚իոբձ
ճտմրո բգութ
իէն
մր խնգրելով
ւ
՚Ծովր
Հ անղտրտ է Հոս : Ալիքներր
փ։։քրիկ
ծ՜բ–
փանքնեբոփ
ծ՜ափ կոլտան ու
ղրկա իսառնուե
լոփ
նաւր
կ՝տռաքնորզ
են
ղ էպի նաւաՀանղիստ
: ԱՀա
եւ
Հեռուն
Փանթէ
լէ ր իան
փիթիսարի
ձոլլի
մ ր նր–
ման
, կւմնակն աոահ
ղ եղատեսի
լ գիւղերու
շտ
րք
մր կր սսլառնա
յ ծ՜՛՛փուն , լա յն կուբծ՜քբ
իսբսւծ՜ Մ ի–
քեբ կրա կանի սիրտը ;
Աեր
նաւը յալնաբեկ
Հ ե լ ֊ի Հեւ կր մտնէ նաւա
մատոյց։
Նափոլին
բաբձունքի
մր փրայ
իբ գե ֊
զեցիկ
շէնքերու
փարգագոյն
տանիքներոփ կր բա
րեւէ
մեղ։ Բաղաքբ
ղա րգաբոււսծ՜
ծ՜առեբոփ
, կա ֊
նանչնեբոէի կր մպտի գեռատի
ազքկան
մ ր նմ ան :
Բաղտքին
մ էք եո ուզեռր կր տի րապեաէ : Շատ
քաղաքափար
են : Հանրակառքին
մէք ոչ մէկ ծ՜ե ֊
րունի կամ պառաւ
ոտքի
է ։ Կր յարղեն
տարեցնե–
րբ
Հ
,
ք
Աա՛կայն
այս րազմ ո ւթենէն պէտք է
զգուչանալ
առեւտուրի
մէք։
ինչպէս
ամէն
ծ՜ոփեղերեալ
մո -
ղոփուբղ,
ո՛ր օտաբներու
Հետ յա՚րւստեւ
շփման
մէք է , տասբ ֆրանքնւոց
ապրանքի
մբ Համար շատ
ղիւրռւթեամբ
Հար՜իւր կր պաՀանքէ
, յիսունի
հ՜ա
խելու
Համ ա բ : Առե՜ւա րա կաննե րն ալ
կ՝օղտուին
առիթէն։
24 3՚11>–լ|ւԱ •
Արեւահաղին
Հետ կր բացուի
Հր–
բաչտլի
Համ այնասլատկե
ր մ բ –.Ե ւ՛՛ի ո՛– ց՛ամաք իրա
րու Հետ մբցումի ենելած՜, իւբենց
զմայլելի
տե-
սաբաննեբր
ցուցաղ
րելու։
Արեւելքէն
՚արչալռլսր
կբ սլա լթի , կուղա
ք
ոսկեզօծ՜ել
՛ամէն
բան։
Աեսի–
նա
յիւ քբանցքին
մ էք ա յս Հաւք ապատկերբ
իր գե ֊
ղե ց կ ռ ւթ ե ան ղաղ ա թնա կէտին Հասած՜ է : իաալիո
յ
երկո՛ւ, ափերուն
փրայ
կեանքր կբ խայտւււք։
Հրա֊
չագեղ
բնութիւնր
իւբ ստեգհաղ
ո րծ՜ռւ թեան
մէք
լիոէ֊լի
քաքողած՜ , կր ցուցաղ
րէ ՛իր եւ մ արգկա
յին
Հնաբամ տութեան
՛նե րգա
շնսւկո ւթիւնր
, փա քրենի
բաբձռւնւ^ւերռլ
իսոնաբՀումբ
, զաբգարումբ
ւքաբ -
գուն
կամքին
առքեւ , սարերու
կուրհ՜քին
բարձբա
ցահ
տռւ^։եբ , գեղատե
սի
լ քա ղա քնե ր սլաբտէւլնե -
բոփ,
հառեբոփ
չրքանակուահ
, նկարչական
նուրբ
ճաչտկով
հ աղկազա
րլլուահ
Հ բա պա րաէլ1ւե ո : Ա
իւս
կողմէ
հոէիբ իբ հիհղուն
տեււքով
երկու ափերր
ի–
բաբ կբ մի՚ա՚ցնէ : Ջ բան ցքին
մ էք
նալ ու նաւակ
՚
խայտա լոփ կր կամ բ քեն
երկու
ափերը,
Աիկիլիան.
մի ացնե լոփ մայր
երկբին
;
՜՜^
Եւրոպական
եղե
բյնե
րո
լ բաբձրաբերձ
լեոնե
-
ւ
րր , պաՀ մր զիս կր տանին՛ Հա յկական
րաբձրա
\
ւանգակի
Հւքա քիչ բա ր ձ ո լն քն ե ր ր : Հա յրենի։
լեոնե–՜
բու
քա։լցբութիւնն
է, •որ կ՚ւսսլբիմ
ի տես
անոնց։
Հոն,
Հայրենիքիս
սարերու
անուչաՀամ
քուրերր,
կենսատու օգր, աոաւօտեան
աբեւին
հրաշալի չա–
մանղազիւն
մէքէն
ձիւնազարգ
գագաթներու
զմայ
լելի պատկե րր Հողիս կբ պարուբեն
•ոսկի
երաղնե–
րոփ։
ՕՀ , Ի՛^ ձ
յ՚"՚^՚հ"՚–3
Ի է է գհ
"1Ի
հայրենիք
մեկ ֊
նումբ , Հոն ապրելու
Հողեսքա բա
ր
կեանքր
• • •
Ու այս երեւակտ
յութեամբ
Համ ակո
ւահ
կը
նետուի՚նք
բացեբբ
հոփուն
, հոփերու
յաւերմաՀարս
Ա իքերկրականի
կատակնե
րուն ու խազերուն
յան՛ձ––
նուելոփ :
Ամրողք
երկու
օր երեք գիչեր
կտրուահ
րոլոր
ցամաքնւե՜րէն
, ցերեկներբ
աբեւին եւ հոփուն
սի -
րարւս՚նութեանց
ականատես
, գիչերներր
լուսա -
փս։
ւլ ասւոզերոլ
ցոլքր Կր տեսնեն,ք
, կապոյա
թա
փանցիկ
քուրերռւն
մէք։ ՝Ծոփր
Հայելիւ
գարձահ
աստւլե
բ Ո է ն
,
ք ա ւ ե
րմաՀա բսե բ բ կր լուսան ու կը
սանւտրռւին
վէտվէտուն
հփանքներուն
մէք ՚.
Այս
եղանակին
Միքերկրականբ
Հանգարտ է ։
կաբհես
յաիսճապակիի
եաաոյ՚ո
իսորքոփ,
փոքբիկ
նա
յ լրագրոզի
կեանքը
օաաբին
քոփ , ա յգ
ուբիչբ
երբեք
պիտի չկարենա
յ
րմ բռնել
, թէ Հա յ լրա -
դւտուլբ ինչո՞փ
մեհ ու րարձր է, իր կո չո ւմ ինւ
մէք։
Ա ակ։։։
յնւ ինք , Հ ա յ լրաւլ ք։ողր , պա բտաւո բ է խո՛ -
րաչաւիել
իր ա ռ աքե
լո ւթե ան։ փսեմւււթիւնն
ոէ. ս
րր–
րութիւնէր
:
Առանց
Ա
՛յս Խ"Ր գիւոակցութեա՚ն^ եւ
ճանա
չո ւմ ին , մեր թերթեոբ
պիտի
չկա ոենան
Հանւգի՚սանալ
այն սրբազան
աւաղէս՚նր,
ուր մեր մո՛
ղոփուբգբ
ամէն։ օր պետի կարենար
լուալ
իր աչ -
քե որ , միտքն ու Հոզին
, ապրում
ուի եւ Հաւատքով
սեւեռելոլ
Համար
իր ն։եբկային թէ ապաքաւի՛՛––.
"(Խմբագրական ԱՐԵԻԵԷ՚ք^ի,)
քառակուսիներով
կազմուահ
միապաղաղ
սալայա
տակ
մբն է անհայրահիբ։
Զեփիւռի
մր
թկթել
Հպում ր կը խ՚ւսփէ
զ ա յ ն ։ Հսկայ
նաւը անոր
սիրտը
կը բզկտէ,
կուրքէքը ակօսելոփ
կ՝անցնի
ինչպէս
սաՀնակ
մը առանց
ցնցումի ուիր փաղքր
աւելի
կ^աբազացնէ՝
մօտալուտ
փտանգի
մր
սարսափէն
բռնուահ՛.
Հեռուն
կը տեսնուի
փբ Հետքը, խոր ա^
կօսի մր նման փէրք մը բացուահ
հովռւն
կուրհ .
քին։ Ու այսպէս
Հանգարտ կր սաՀի
հոփեբու
թա
գուՀ ին , խազաղ,
անուշ նաղանւքոփ
մր, նոր
Հարսի
փբփրագէղ
չղարչնեբոլն
մէք փաթաթռւահ
:
Հեռուն,
հոփոէձն բացերբ,
թեթեւ
մէզին մէք
իր յատակին
գունալոբումոփ
անտառի։
մր եբեւոյ -
թ լ ն է առահ։
կարհես
ցամաքին Հետ մբցակցոլ
.
թեան
ելահ՝ տեղ տեղ լեռներոլ
, ձռրերու
, հմակ.
ներու Համապատկեր
մր եր ներկայացնէ
:
Գեղեցիկ է հոփբ, տիրապետող
իր խտղաղ ու
միապաղաղ
տեսքոփ, սարսափաղգու
իբ փոթոր ^
կոտ
պաՀերուն։
Ա եհ է անոր ազգե ցռլթիլձ
ր ։ կը
խռոփէ
Հոգիներբ, կբ խաղաղեցնէ ու կբ ղսպէ ա–
մէնէն
րմրոսա
, կրքոտ սբտերբ
, նմ "փր երբ
իսազաղ
է ոչխարի
մբ Հեզութիւնն
ունի, երբ կր
փոթորկի
անզուսպ
ցուլ
մբ կբ գաոձնւայ , պատրաստ
կլանե -
լու,
խորտակելու
տմէն՝ բան :
Յամաքի
կարօտր կար բոլորին
մէք : ԱՀա Ե–
գիպտակա՚ն
ցամաքամաս
ը ։ ն րկա ր կը
սպասենքՀոն
Հասնելու
Համար
՚,
26 Յ՚ւււլիս է յ
Ֆարրւք
թագաւորի
անւիառոլ
^.
նակ
ւիախուս՚ոին
օրր։
Արգիլոլահ
է նէաւտՀան -
գիսաին։
մուաքր։ Բաց հովուն
մէք կր սպասենք
Հրամանի։
Նաւուն
ա՛նթելբ կր րանի,
ւլանազան
մեկեութիւննեբ
տալով
: Ար՛ա՛բական
հովր կր սկսի
խււովիւլ։
Երկրին՛
խււո վո
լ թ
ի
ւննե ր բ կարհես աղ ֊
ղահ
ե՛ն՛ հո՚իուն։
լիրայ։
մ՛ամերր
կ՝ա՝նցնին
, ու աՀա
հովեղերքէն
պաՀւսկանաւ
մ ր , պա՛յքա՛րի
լով
ալիք
ներուն գէմ կուղայ
գէպի
մեղի : Արղելքր
՛թ՛բ -
ցուահ է, կր մօտենւանք
ն։աւաՀան։՝գիսա
ին : Նալ
մր
կր մեկնէր
քարափէ՛ն։
« է լ ՄաՀրուսա»նտ
էր ,
Ֆա՛րուքի
նաւր ;
Առաքին
կամրքակին՛
փբալ կեցահ էբ միքաՀա–
սակ
աէլնոցալոբ
մարգ մր։ ՚^Ֆարուքն է,
Ֆարուքն
է՛» սկսան– պոռա՛լ։
Նաւր գբեթէ
քսուելոփ
անցաւ
մեր
մ օտէն:
Հե ռո լէն
լսուեցան
թ՚եգաւնօ
թի
քանի
մր
Հարոլահներ
, աւելի
մելամազձ։։տ
քան։ խբ -
րոխտ։
ԳաՀրնկէց
արքայի
մբ անփառունակ
մեկ
նումն էր որկր հանո լցա՛ն էին , ղաՀի
մր կոբհա ^
նումր
...
կ՝իքնենէք քազաք։
Հանգարտ է ամէն
բան :
կաբհես
մոզոփուրգր
մեհ բե՜ռէ մբ թեթե՜ւցահ է,
կակայն։
մ տաՀող. ու կասկահոտ :
,. ՝• Ազե քսանդր
իան
. Հին քաղա քամ ա ս ր
աղտոտ
՜է ^ մողոփ ուրգբ
մեհ մասոփ թշուառ,
անցո րղնւե ֊
բու
մէք իբաքէ կր Հրմշտկեն
մ ուրա ցկան։ն։ե ր բ : Բ.ա–
ղաքին
վերին– մասր,
Հիւսիսային
եւ
Հարաւային
^ " ՚ յ Ր ^ Ր Ը
մ ՚սքուր
են ,
եւրո պա՛կանաց՛ահ
ոստան
մ բ ։
Աղեքսանդ
րիո
յ Հայ ղաղութր ա յս
եղանւակին
գրեթէ
անՀետտցահ
է ։ Գպբոցւնեքն ու
եկեղեցին
փակ
են։ : Հայ եկեղեցւո՛յ
գաւիթր կբ գտնուի
գրպ–
Ր"ՅՐ՛
Ա՚-րԻէ
՛սնկիլն։
մբ պատմական։
յիշատակա -
բան՛նեբ , դեղեցիկ
հառերռփ եւ հաղիկնեբոփ
չըր -
քա պա՛տ ո ւահ ՚.
Հսւյ կական ստեղհագո
բհո լթեան
շունչն ուո֊
դին
կենդանի է Հոս եւս : կարհես
օտա րական
Հա
յր ինքղինք
իր տան մ էք կր զգայ :
27
Տուլիսին
նալբ կբ խճողուի
ճամբոբղնե
֊
րք՛է՛– Ամէն կոդմ
յոլնարէնլ։
կ՝արձադ՚անտղէ :
իրրեւ
հոփա՛յին
մողովուրգ
, Յո քն՚երբ մեհ դադութ մր
ունին
Եղիսլտոոի
մէք, կ՚երթան
Հայրենիք
վերտ -
նորոգուելու։
ինչ մեհ բախտ,
Հայրենիք
ունե
նալ, աչխատիլ
օտարութեան
մէք, նիւթապէս սա–
տաբել
անո ր ու րա՛րո յապէս
՛ո՛գեւո ր ո
լի
լ ան ով ;
Աիրտս կր ճմլուի,
ինչո^ւ ես ալ պիտի
չկրնամ
Հայրենիքս
այցելել,
ոգեւորուիլ
անոր վեբելքով ,
Հպարտանալ
անո՛ր աղա՛տո ւթեամ ր ու անկւսխոլ ^
թեամբ
:
՜
3
ՀԻԱԱՅԵԱՆ
ԳՈՆԷ ԳԻՐԲ
ՆՈՒԻՐԵՑԷԲ
Հայրեն^ակիցներ
, Հալէպի
Բաբէն։
Ե՚իփէ ճե–
մտբանբ
Միքին
Արեւելքի
մեր
լաւազոյն
կբթա -
բա՚ննեբէն
մէկն
է ։ իրրեւ
աղղային
նւոր Հաստա -
աութհւն
, դեռ չունի
ամբոլլքական։
Մատենւադա -
բան։ մբ։ Ասլաղալ
սերո՚լնգբ, ոբ Հոն կր պատրաս
տուի , սլէտք է իբ
ս ո էիո րա կան գասե
րէն
ղ ոլրս
կարդայ ելղարգանայ
, ա րմեցնւէ
ի
փրայ
ղ բուահ
յո յսե րբ ՚,
Աքս նյպտտակին
իրականացման
Համար ան -
Հ
րամե շտ է Համ ապա
տաս խանէ մ ատենաղ արան
մ բ՛։
Հւսստատութ
իւն ր չուն
ի նիւ թական
միքոցնւե ո :
Արգ
, եո չ կ՛՛ու ղղենւք ֆրէսնսւսՀս։
քո լթե՜ան
, ոո ււա– -
տարէ
նոր
սերունէԼ^-ն։
կրթութեան,
տրամաղբէ
ո էւրքեր , Հու յե ՛՜էն , ֆրանսերէնւ
, գասա կան
, ղրա -
կանւ սլաամսէկան եւ էքասնւտսիտակէւնւ
:
ԱնՀբամեշա
Լ նւաեւ նիւթական։
օմա Նգակո
ւ թ իւնւ , ոբսլէսղի կա
րելի
րւքաք ւլնե լ ղանաղսն
ղ իր րեր
է
Գիրրերր եւ ն։ո։ էրնեոբ
ղ ՚ կ ե լ \\.
1տՏ^>՚^Ո, 38 քԱ6
ճս ւ^^ՇՈ՚Լ
^ՅՈ՚ՇքՇՏ,
(Տշւոշ) ,
որ յանձնւ աոահ է ւս՛ -
ռաքման
հախքերր։
Fonds A.R.A.M
