մ ԻձԻ ն ԱՐԵԻեԼՔԸ
•^ԱՅՏՊԱ^ՊԱնւ/Ան ՏեՍԱՍեՏՈՎ
Ազգակեքտ ԳաշԱակցոէթիէԱ
ՕՐՈՒԱՆ
ՇԱՐԺՈՒՄԻՆ
ՀԵՏ
Հ ս ՛ յ քաղսւքւյյկան
մէսւքքլ
1յբես՛ուն սւարէ է քր–
՚ * " ի ն ք կբ թավւէ
Ավէէւոքի մեր բաղմ ո ւթիւննե
ր բ
կորուսակ
ղերհ
սչաՀելոլ. Համար
:
Երեսուն
տարուան
յողնասւղառ
քննութիւենե–
յ ՚ Ա բերած֊
են մեղ այն եզրակացութեան
, թկ Մի -
.Հին Արեւելքբ եւմա սնա ւո րասլէս
Լիբանան եւԱ ո՛ւ
բիա
այն երկիրներն ենուր Հայութիւնբ
տէր է իր
" ՛ զ զ ա յին
զիմ ագի
ձ֊բ սլաՀ պան
ելու
բոլոր
սա որո -
գելինեբուն
:
Այո
փ
՚՚ՔԲ
իկ
Հ
անբա պետա լթ իւններր
սկիզբէն
ի՚ւկ Համա կյւանքուէ
ւիե բաբեբո
ւե ցան
մեր բեկո րնե
բունւ
ՀՆտ ;
Անոնք բացին
իրենց
ղյւներբ
եկուոբ
Հայոլ -
թեան, ու բամնեցին
անոբ Հեա իրենց
Հացբ :
Թէ ե րաիւաապաբտ
ենք Լիբանանի եւ Աուբիոյ
ասպնջական
մոզովոլբզներո-ւն,
այգ մասին
ոէ
մէկ
խօսք է
Հայութիւն՛բ,
որ սկիզբէն
ստ՛ուար
թիւ մբ կբ
կազմէր այս երկիրներուն
մէ՛շ, իսուճապաՀար ար–
տագագթի
մբ գիմեց,
բոնելոՎ
ուղին
Հեռաւոր
Հո–
բիզոններսլ
, երբ աաոբ
ոտ իպողա կանո
ւթիւնբ
չկար :
Այսօբ
միայն
, երեսուն աա բ ո լան
թափառում-
ներէն ետք կբ զգան աաիկա
•անոնք, ոբ ձգեցին
Հե
ռացան այգ շրջանէն, ու կբ աեսնեն
իրենց
աչքե
բուն
առշեւ կատարուահ
կոքուււաբէ
Տնտեսական
գմուաբո
ւթիւննե
րբ եւ քագաքա -
Հ՛Յ՛
բ՛անակցութեան
I
Օր՛է
մոգովբ,
\925ին
Հաստատեց
այս տօնբ
Դ.աւշնակց11Նթեա|նւ Օրը =
Ի՞նչ է սակայն այս մեր տօնին
նչանակութիւ–
յբ : Յե
ւոաո-ա
գար
՚,ձ ակն րկ մբ նետել
Դաչնտկց՛
՛ճ - - ֊
թեան
հնոլնգէն
առաչ եւ վերշյր,
մթչեւ
մեբ Օ -
բերր
Րոլոբ
այն երկիրներբ
՛ուր ավւ մբ Հայեր կան ,
՛անպատճառ
կ՛ոյ նաեւ
Ղ՚աչն ակցութիւն,
եւ ամէն
աարի
Հոկտեմբերի
բնթացքին
տեզփ
կ՚ունենայ
Գա նակցութեան
Օրուան
տօնակատարութիւն
-
ներբ ;
Հայ
մոզովուբգր
միչտ
Հալահոլահ
աՀ ու սար
սափի շարգե
րոլ
են թակա
յ , Համ ակեբպահ
է բ բո—
լռ բ տեսակի
գաՀիճ ու Հա ր ս աաՀա
բի չնե րո ւն , եւ
իբբեւ ճակատագի
ր ա յս րո լորին՛ ,
Հ ամ
ակեբպահ
էր ան՛ոնց : Հայոլ
ինչքբ,
կեանքբ
ել պաաիւբ
միչտ
ենթակա
յ էին վաանգի
:
Հայ
մոզովուբգր
ազգ. բԱալէ
Համաբեա
յ
գագրահ
էր , ասլաւինահ էր նախախնամ
ութեան
ել իր սուրբերուն
, որպէսղի
իբ կեգեքիչներբ
ու
գաՀիճնւերբ
պաւոմոլէին։
Ըմբոստութեան
ոգին
մեռահ էրիր մէք՛.
Սակայն Հ՛
3–
Գաշնակցութիւնբ
եբբ հնաւ ,
Հայ
մոգովուրգին
մէք
աբթնցոլց
Հայութեան
գարեբէ ի վեր թմրահ
Հոգինեբբ
ու բմրոստոլ
.
թեան
ոգին աեղալորեց
շատերուն
սիրաերուն
Ց
էէն
ւ թ ե ա ն
կ ա ս կ ա հ ՜ մբ
ա ա ո տ ոն՛ե
I
ւբտզ-ււց
յ աակա կապէ։
ա շխա
րՀի
Լի բանան
կան
անաււլաՀովէ
չորս
հազերուն
Հաստատուա՜հ
բազմ
աթիւ
Հայեր
,
՛ո րոնք
ա
յսօբ
1լսւվաոսան
կորուստբ
այղ
միշավայրին
մէք ունե
ցահ
իրենց
առաւե՜
լո ւթիւննե
բուն՛
Հ
Անչուչտ
ուր ՛որ
գնաց
Միքին
Արեւելքի
ա յ գ
Հ
ո
զե բո ւն վր
՛ա
յ ապաստան
փնւառոզ
Հ՜ա
յ բ
, կրցաւ,
չինել
իրեն
Համաբ
տնտեսութիւն
մբ,
Բ"՚յՏ
Հոգե–^
պէս
մնաց
խոբտակո
ւահ՜՛է
Մ
ինչգեռ
Լիբանանի
եւ Ա՛ոլրիո
յ մէք նոր սե–
բունգբ
մեհ՜ցաւ
Հալ
ղիմաղՆով
, պաՀեց
իր
լեզուն,
ու դարձաւ
սլտՀ՚ակր մեբ մշակոլթին,
այլուր
ոլ–
րիչ^՚եր
կոբււ^ւ՚ցուցին
գրեթէ այգ
րոլոբբ;
Հայրերուն
տնտեսահ
,րիչ մբ
Հաբստոլթիւնբ
չ գ տ բձալ
ի՛րենց
Հոզ եկան
իսա գազութ
եան
ազբիւ -
ԲՐ
՝• Անստոյգ
ապ՛ագան
դարձեր
է մղձաւանշ
մբ
անոնց
Համ
ար Հ
յ
.
Յետ
սլատե բազմ եան
անգո
րհո
ւթիւնբ եւ տրն-
տեսա կ
ան
սուր տաղ նասլ մբ աՀա
կուլ աալ կբ
սսլաոնա
լ երեսուն
տաբուան
սւնոնց
քրտինքբ,
երբ
ամէն տեգ
մչակութսւ
լին եւ այլ մաբգեբու
վրալ
սեգմումներ
կբ պարապնգեն
Հայ Հ՛ոգին,
ոբով
Մ
ի–՜
շ ի ն Արեւելքբ
կր գա
՛ոնա
յ կրկնապէս
փա յփա
յ ե լ ի
միշավա
յ ր ր ՚.
Երբ
1924/՛ 5՛
ար՚ոադաղթբ
հա յբ տուաւ
Լիբա
նան
ի
եւ
Ա ուրիո
յ
մէշ,
քիչեր
միայն
անսացին
օր
ուան
Հովուապետին՝
ԱաՀակ կաթ.
իյապայեանին\
Լի բան անէն
չՀ եռան
ալու
յոբգո
րներուն
:
Ո^
ւբ կ^ե րթաք
, կբ գրէր ան սրտա
յո յզ
կսչի
մբ
մէշ ^դՏ^առյներոլ
սադրանքներուն
առարկայ
Հօ
տին , որ Հա բստութիւն
եւ ե րշանկութիւն
ղանելու.
յգատրանքով
կբ Հեռանար
եբկբէ մբ^ որ
Հիւբլն–
. ^կալահ էբ ղանոնք
Հ
Ժամ
անակբ
ցո
յց
տոլալ
, որ իրաւունք
ունէր.
՜*ԼեՀափառբ
յ
Հօտի
մ բ երեւո
յ թ բ առահ՜
մե1^ոգներու
ա
յ գ ւ
բագմոլթիւնբ
ներկայիս
կբ տեսնէ իր
աչքեբուն
.աոշեւ կատա
րուահ
աՀաււոր
նա՚Հանշբ
:
Գաբմա^ն
՚.
Առա
յ մ մ չատ
ղմուար
: Րայց
եթէ
կորուստի
գաՀավէմին
առշեւ
գտնուոգնեբու
պ ա ր ա գ ա ն դառ՛,
՚ ^ ա յ օրինակ
անոնց, որ 1^աէդրին
1924/
եկուոբնե–
րու
Հ ո
զե
բանո
լթ
ի ւ ն բ
, ա
յգքանբ
թերեւս
ԸէԼ
՚^յ
Բ՚որիք մբագգա
յին տեսակէտով
:
^թէ
ՐԱ՚"յԻ^Ք
աւելի
կաէլմ ակե բպո
ւահ ու Հե
ռատես
մոգովուրգ,
եթէ մեր Հաբուոաներբ
փոր -
ձէին,
օրինակ,
Լիբանէսնի
մէք շաՀարկել
իրենց
դրամագլոլիբ
այնպիսի
գորհեբու
մէշ որ
գառնար
նո յնպէս
ա
յգ
երկբին
տնաեսականւ
վեբելքբ
աշ -
խումացնոգ
խթան
մբ, դարձեալ
կարելի էբ
գտնել
^եղանակ այգ նպաստին
փոխարէն
Հ՛ոն մտցնելու
ո–
րոշ
թիւով
Հայեր
.
Ձեղալ
նմ՛ան
փորձ մբ, ոչ իսկ Հայ քագաքա
-
կան
ել
Հոգեւորական
տարրբ
մտահեց
, ձեռք
ձեռ
քի,
գտնել
Հնա բաւո
բութիւննե
ր
այգ շրշանին կա–
ել Հոգիներուն
մէշ, ատկէ
՛իե րշ
կամաց
կամ,
Հայ
մոզովուրդբ
սկսալ
թօթափել
ստբկոլթե
փոչին
իր վրայէն։
Գանա
կցո լթիւն ր ամէն տե
ԱԱգ11ւա եւ
ՄիչեքկակաԱււ
Արեւելեան
Միշերկրականի
եւ Միշին
Արեւել
քի
մէ9
Հասարակաց
պա շտսլան ոգա կան
կ՚ս՚լմակեբ.
պութիւն
մր ստեղհե լու Համար,
Անղլիա
կ՝ոլգէ
ինք
նւաիսաձեււնաբկ
բլլալ եւ դԼուխբ
անցնիլ այս
կաղ՚ք ակերսլութեա՛ն
:
Թէեւ
բր ի տ ան ա կան գիւանագիտական
զ ո րհու–
նւ է ռւթե ան
ամէնէնւ
կարկառուն
փաստր
Իտրնի
Պելկբատ
այցելութիւնն
է, սակայն։
ամէնւէնւ կա .
րեւորբ չէ : Ան կ՝ուգէր
ամէն բանէ
աւելի
Հագոբ^
գւսկից
րլլալ
Թուրքիոյ
, Յունւս՚ստանի եւ Եոլկո .
սլա՚է իոյ
յա րա բե ր՚էւթ եան։ց մչակմ ան , ո բուի Հետեւ
Արեւելեան
Ա իշեյւկրականի
ւգա շտսլան
ոլթես^ն
Հա՛րց ինւ Հետ կապ ունէր :
՜,
հյ. Միութիւնբ
Միշերկրականի
մէշ
բաւա
կան
յառաշացեալ
դիրքի՛
՚ ^ է ք կր ՚լ՚ոնւուե
,
Ալոլսնիոյ՝
Տիւ֊րս՚ցցօ եւ Վ^ալօնւա քագաքներբ
գօրաւո ր հովա -
յին
իսա ր ի ս իսներ ո լ վեբահահ
բ/լալով :
(9
՚ Ա իոլ -
թիւնբ
աեզաւոբուա՛հ
է Պ՚՚ւլկա՚րիոյ
եւ
քիումանյիոյ
մէշ,
ինքն ալ ըլլալով
հովափնւեայ
երկիր Աել \քո.
վու
՛իբա յ , Հետեւաբար
ուղղակի
կ՛ամ անու
զղակի
Հասարակաց
սաՀմաններ
ունի
Եուկոսլաւիոյ
,
Յունա՚ւաանի
եւ Թ՛ուբքիո
լ Հետ : Ա իակ
՚արոել
ներբ իր եւ Միվե բկբ ականի
միշեւ :
Խ •Միութիւնբ
Ա. Արեւելքի
մէշ սաՀմանակից է
իրանի,
ուր շուքի
՛քէք, ազգա
լնւ ա՛կան
քաւլտքակա–
^թիւն
մր կբ քաշալեբէ եւ կբ յուսայ թէ օբ մբ
՚ Բ Ղ ՚ ՚ լ ք ^
սկսաւ
ամէն
կոգմ
Հայ մողովուբգի
թշնամ
ինե -
բու
ղէմ ճակատիլ
,ուրկէ որ զային
անոնք :
Գա^ակցութիէնբ
Հայ մոզովուրդին
սորվե
—
ւյո։ց
զարնել
՛ու զարնուիլ, մէկ Հարուահ
տուողին,
աւելքւով
պատասխանելու
, ամէն տեղ որ պէտք
-
կար։
իր հնահ
օրր՛, նւետուեցալ
անվերշ ու ա՚նՀա–
ւասաբ
կռիւներուն
մէշ, երբեմն
յաղթական
, եբ -
բեմնէ պարտեալ
;
Մեր մոգովո
ւբգի քառորդ
դարոլ
պատմ
ու
թեան փառաւոր
էշերբ կբ կագմեն
իր գիւցագնւա -
կան
կռիւնւերբ
, ՛որոնցմէ
մի քանին
միայն
յիշենք
.
իքանասորի
աբշւսւ՚անւքբ
, Պանք Օթօմանի գբա —
ւո ււք ,
յյ ասունի
ապստամբութիւնբ
, Ե լա բղ ի մա -
Հափորձբ,
Առաքելոց
վանքի ,
Աուլոլխ
գիւղի,
Փավւշէնիլ
կռիւներբ
, Հայ - Թաթարականւ
, Վաս–
պոլրականւի
, Տարօնի եւ ք՝ագո
լի անՀաւա
սար կբ–
•ռիւնեբբ
Հ
Ամբողշ կէ" ՛լար
Հայրենւիքի
լեռնեբ
բեր,
քարայրներ
ու,%ղաշւոեր
,
գղրղացին
արձակահ
դնակնեբէն
, իր ամ էնէն/ բնւտիր
մւ
տիկնեբբ
ղոՀ տոլալ
պատերաղմի
դ՛ա՛չտին վր
<ղ էր , Հայ
մոգովոլրգի
պիտի
կրնւայ անւոբ Հսկոգո
ւթիւնւբ
ձե ո յւ ճդե I
Ոբիտան։ական
քա գա՛քա կան՛ո լ թ ի
ւն
բ իր ձեռ -
քին
մէշ
ունի
Յորգանանբ
եւ Իբաքբ։
Լիբանւանի
մ էք
1
Պ • ՛Րամ ի լ Շ""ք
ուն Հակառտկո րգ մր
սլիտի
չկրնա
լ րլլալ
Անւլլիո
յ , ոբովՀեւոե
ւ
Տիկ • Շամ
ուն
անւդլիացի է կիսովին : Իսկ
Հյամոլն
ինւքր
1943/^
Լո\նւռոն
զնւաց։ Ոչ ոք կբ մտահէ թէ Աեհն
ի՝ բ
ի -
տանիանլ է որ ւոապալեց Պ •
Պշարա
է լ
քՍոլրին
,
բնզ Հակառակն
Հա ւան ա կանւ է որ Շամ
ունի
, նա-
իսաղաՀութեան
բնւորոլթեսւն
նպաստեց
:
Մ եհն
ք՝ րիտանիա
մ աւնաւոր
հ րազիր
մ բ ոէն՛ի
Արեւելքի
ակե
րպու -
Արեւելեան
Միշերկրականի
ել Աիշին
Հասարակաց
պաշտպանութեան
կաւյմ,
կ գմ
ակե
ոԼ
ձ՚ո–
Բ
Ր ՚՜
՛յ •
պ՛ա–շտպանո
Ան
ամէն տեւ
^
^ ^ < .է
–(–«Լ 1
Հրեշակին
նմանւ, իր բոլոբ տրամադրելի
ումեբով,
•Վ>բ մբ այս տեդ, ուրիշ
օր ւէր այն տեզ, ցեբեկբ
կռ–՝՝
•ռլելով,
գիշեբբ
թնամիին
պաշաբման
շղթան կտ–
^րելով
շատ ՛անղամ
անօթի
հարաւ եւ անքուն
,
Օւրեբով
ճամ բայ
կտրեցին
վտանղուահ
շրշան
ի՛ն
կամ
գիլյլփն
օղնութեան
Հասնելու
Համաբ։
Ի բ բովին
մ էշ
թ րհո
ւահ
իր Հերոսներն/
էին ,
յյր մէկ մ էկ գունգի
Հրաման՛ա՛տա
բ ,
191
5 ինւ մ
տան
ԹբքտՀաքաս՚աան
, աոաւելաղոյնւ
կերպուԼ
Հայեր
թրքական
շարգերէն
ագատելու :
իսկ
քանի
մբ աարի
վեբշ,
1918/1/
Աարտարա–
պւսէաէի
Րաշ Ապաբանի
, ՛Լա ր աքիլիսա
յի ճակա–
տ ամ՛ա րտնե րոմէ, ան ազգբ կերտեց եւ անոր ^ո ր –ա
Հեց ազաւո ու անկաի/
Հայբենւիք
մբ, ե. ոբ՛ուն գա–
յղավոարբ
այռօբ
բՈԼՈբ ոզ^ամիտ
Հա յերու
սիբտե
.բու եւ Հ ոգփնեբուն
մէշ միշտ
թաբմ ելվ
յքնւսյ , ։ապագայի
րոյոերով ւ
Գաչն/ակցութիւնր
հնո ւնգ
Վ ՚
թեան
Համա՛ր, եւ անձն ալ ունի,
յանձին
հովակալ
Ա ա ո ւնւթ՚ւլա թբնի : Իսկ Հոս է որ կբ բախի
Մ • Նա–
Հսնզնւեբուն
Հետ, որովՀեաեւ
ան՛ոնք ալ
կ^ուզեն
որ ամեբիկացի
հովակալ
մբ գնեն
ձեռնաբկինւ
զբ–
լուխբ։
\ք րաղ բին գալով, տակաւին չէ
ս/սլաՀովահ
Մ . ՆաՀանգներու
ամբողշական
յարում ը, եւ գոր–
հաղ
բութ
իւնն։ ալ բա՛ւլմաթիւ
գմուա
րոլթեանց
"(ի՜
տի բախի ;
Արաբական
պետութիւններբ
օրին՛ակ,
կ*ուզեն
որ իրենց պաՀաններբ
զ ոՀացոլյք
ստանան
, մաս–
%աւ՚ռբաբաբ կբ սլաՀտնշենւ ոբ Անգլիացիներբ
պար–
պեն
Աուէզի
շբշանր , նտիսբան
իրեն
աբեւմտե
ան պետութեանց
Հե
ց
գաշնակցիլբ
՚,ասա րակաց
պաշտպանութեան
՚ ք է շ ։ Արդ , եթէ
Անգլիա իր
կամքով
ուզէ
• ՚ կ " ի լ
Հասարակաց
պաշտպա
~
նութեան
կագմակերպու
թիւնբ
ն/ս/խքան արա «
բական
զոբհակցու
թիւնբ
Ո՚-ոշինկթընի
Համալա.
ա յգ
գո բհո գո լ թ ի լ ն ր խաբուսիկ
պիտի
ք^էէա՛յ \
•առանւց արաբական
մասնակցութեան
ան
պիտի
եախբնւոբէ որ առաշ եգիպտական
Հարցբ
լուհուի ;
^ " ՚ յ Յ
դարձեալ,
կա
ղմ ա կե րպո
ւթ իւնր
զօբաւոր
պիտի
չբլլայ
առանց
իսրա
յէ լի
մասնակցութեան
որ այգ շրշանւին
մէշ կարեւոր
ռազմական
կէ՚~՛
մ
Հ
»5ւ
է եւ կարեւ՛ո ր բանակ
մ
լ ն
ԿէԼ
կայիս
գժոլար է լ
,ր1–
Ղ
"՚^Ի
• Իոկ
ներ^
՚ոլրո
ի տառա
ռ ա ն կ*,
լ
-
" ՚ ՞ " ՛ ^
է Հ՚"յ մ-ոզո^.
Մեհն Բրիտանե,.,
^^ ՚ , ւ
՚
V ––ր՛ ր՚^ս՚՚՚Ծբ
ր
• ^ա
I
աոռո.
սա1։ոո
է . ^ ։ գ
/
լ
•
-
էբքան
կ՚աս՚պ բ ի I զգ բ , անոր
պա շտսլան ել
ւ՛ւ -
ռ՚ա՚շնռբզն է , իբ նեղ օրելքուն :
Ա՛եբ
լնկե րնեբէն
մէ1լն բս՛ահ է ւոր , Գաշն՛ակ
ցութիւնբ
նւ Հայ մոդովուրդբ
միս եւ ոսկոր են ե–
դահ
, անբամ-ան ենմէկգմէկէ
, Գա շնակցո
ւթ իւնը
էսցւաաա
ոաա%ո
ւ ւ ւ ա է ա ւ է » ւ » ո ւ » ա
ււ*ւոււււաւււււււււււ
ի/աիստուէսհ կբ տեսնէին
երկբին
քաղաքակասձ
Հ « 7 –
ւասարակշռութիւնբ
;
Այս
բոլորէն եաք ,
քաղաքական
^ակայել
Իսրայէլի
Ա
Դւնբ ,
•^"՚^արոլթի^նղձ^^^
- -
Ք
Հարթելուն։
ԲՔի
՚-ն
յաշոզեցալ
իր
պկկ^^
" Հ է
ք շ է ՛ " ՛ ՛ ՛
^"^^Կ.։՚"թԻ^բ.
Հի՚-ոիսի
մէշ
սլ
^ր
յ , , , ^ ^ ^. ՚ " ՛ ^
կէ տով
աան–
պելոլ
ոաքբ
Հեռուներոլ մաս
կիցնեբուն.
պէաք էր
փորձոլ
ին եբաղոզ
Հայրենա–
էր ատիկա սակա ն :
Գիտե ք որ անակնո
ւնե
լի դմուարոլ
թիւննեբու
Հետ կապուահ
են նման Հաբցեբ
՚.
ք^այց միշտ
միշոցներ
կարելի էբ գտնել
սիբա–
չաՀելոլ
Համար
ղեկավարներր
երկրի ՛էբոր յօ -
մարահ են տեսնել
Հա յութեան/
ներկայութիւն՛ը
*"յդ
Հողերուն
վրայ :
Այ՛՛՛գէ՛՛
^ գէ՚գի
Հայաստան
գաղթող
քս՛ան
Հա
ղար
Լի բան/աՀա յերու
փոխարէն
ինչս՛* լ
կ՛՛արելի
էՐԼԼ՚"Բ
նոյնքան
Հայեր
մտցնել
այղ եբկրին
մէշ,
Տէյ^թ
աեղացի^
Հեոյոցոգներու
պաաճաոտվ
մասամբ
վտանգուահ
նկատել
այմմ
չբքանբ, ու այգ վ^.
դին առարկա
յ յատկապէս
Հա յ տարրբ , պիաի բլ.
լար չա/իագանցո
ւահ սխալ մբ :
Գէպի
վերշնական
Հայրենիք մեբ վերադարձի
եւ իրեն՛ց
Հե
ճամբուն
վրայ,
Միշին
Արեւելքբ ու անոր
մէշ Լի.
բանանւբ մասնալորապէս
, է ու կբ
մնայ
էբ։
պատմելու
՚>աԱ՜ար
, պէտք է ամբողշ
Հայոլթիլ -
նբ,
մինչեւ
վերշին
մարղբ
բնաշնշել
։
Գաշնւակցութեան
Օրբ , աՀա ա յսպէս կբ տօ —
նենք ամէն տաբի յետա դա
րձ ակնա՛րկ
մ ր նետե լով
ղէպի եա մինչեւ
90
ական թուականներբ,
մինչեւ
մեբ
օրե բբ , ո գե կո չե լո վ աղաաագր
. պա յքա՚բնե -
րուն եւ ղ իւցաղնամ աբանւե բուն
մ էշ
ն։ աՀա տակ -
/ււահ
Հերոսնւերբ,
որոնւք ինկան,
Հայրենւիքի
կանչի
ձայնւբ իրենց ականշնե
բուն , իրենց
եղբայրն՛երու
ե.
քո յրեբու
վրէմ՜ ի ուխտբ
իրենց
սբտերոււնւ–
մ էշ
ան–
Հ աւա սա ո եւ անն։՛"–
՚
՚ ՜է.1
Հ . Տ գ Հ " ^ 7 ՚ "
Կ՚^հ^երուն
մէշ .
ոստնա -
լպէս
խաբիսխ
մ
կարելի" է օգտուիլ
սնկէ ։ Այո
յ
Աան։աւան.^ ,
երբ
ո րո շ աղղ ա յ իններ
ունին տակաւին
իրենց
ղ բ.
պանին
մէշ Հպ՛ատակութեան
թուղթեր ;
Այղ
մէկր
իրենց անւառաբկելի
իրաւունքն է
յ
Ուրիշներու
Համար
այլ ձեւի
Հեաաքբքրոլթիլննեբ
եւ դիմումնւեբ
պէտք է ւիոբձուինւ
, մեբ
քանւակին
անկո բուստ
պաՀ պանո ւմ ին
մ աաՀ ո
գութեամբ
ԱՐՄԵՆԻԱ .
գ
- վ ՛
Հայ մոգով
ղք, >
փառաբանէ •
$Կյիչելով
այս
ան^,.
լ գորգերու
ոգեկոչումն
• "բաական
ոզի՚ւ, ^ Ր -
Ր ԽԼ
իկներսլ^ն
ինէե ,1 ,ի"ա"՛"^^
"^"՛գ՛՛՛րաւոր
մլւ բ -
թեամ
Բ ՚.
Փառ,
Րինակելի
շ
պատիլ
Հ. Տ, գ
յբեն՚ասիրոլ
^
Գգա^կեբտ
պայքարներուն
Հ ա 2 ^ ^ ՛ ։ ՛ ՛ ՛ ^ ՚ ՛ ^ ^ ՚ " " ^
հ ֊
աիւթ,
երուն
ԲԳ-՚նք
իր րիլբա^^ր
^ ^ ^ յ
"""ակուահ
մւ,
՛բ -
Fonds A.R.A.M
