ԹատէոԳ տագԱապը
իյ– ՄԻՈԻԹԵԱՆ
ՄԷՋ
Խորհրգսւյին
թերթերը
, Մ ոսկուա
յէն
մ
ինչեւ
Երեւան
, փերթերս
անխնայ
կչւ ք՚ւնադատեն
թաս,ե–
րական
արաադրոլթեանց
խեղճոլթէւնր,
րացաա–
բելով
պաաձաոներր
:
Լշ 1 \ ՚ 1 օ 1 1 յ Շ ^
ռուսսւդէա
աշխաաակքւցր
, Ա^աոէ
Փիէռ, եւս այս չարթոլ
աեսութիւն
մր Հրաաա–
րակաձ֊ էր այս աագնապի
մասին ւ
կ՝ամփոփենք
Հիմնական
մասերր
.
Նշանակալից
երեւոյթ է ո ր քՍ . Մ ի՚՚ւ-թեան
մէ^
արդիական
թաաե րգո ւթիւննե
րու
Նանո ւց ումնե ր ր
ՀեադՀեաէ
կ՝անՀեգանան
, աեղի աալով
գասական
թաաերախաղերոլ
:
Այս
աաղնասլր
չեչաուեցալ
անցեալ
մարաին ,
սթալինեան
մրցանակին
րաշիսման աաեն,
երր ոչ
ոք առածին
մրցանակի
արմանի
Համարուեցաւ
, ոչ
ալ երկրորղի ել
50.000
րուսլլիի
երկրորգ
մրցա -
նակր տրուեցալ
չինացի
թատերագրի
մշ :
Այս
առթիւ
Համ ա յնավա ր
կուսակցութեան
կեդր. կոմիաէի
պաշաօնաթերթր
<Տ.Փրա ւաա–^
Հեաեւեալ
մեդագրանքր
կ՚ուղղէ
Արուե
սաներու
վարչութեանւ
, ինչսլէս եւ Աովեա. Գրողներու
Ա՝ի"–
ութեան
,
^.Մ եր
Հեղ ինւակնե րր ել քնւնա ղա տն ե ր ր
թերացահ^
են իրենց պարտականութեան
մէ9։ թա–
տե րգո
ւթե ան արգի վիճակ ր չի Համ ապա
տաս
իսա -
նե ր մ ո ղ ո վո լր գին եւ կուսակցութեան
սլաՀանշ -
ներուն
: Գլիսաւոր
պէստճառր
ա
յս
տագնասւին
պէտք է էիերադրել շատ մր թաաե րաիսադե
րո լ թե~
ր ութե անց : Թ ա աե րագի րնե ր ր չեն փո րճե ր
լուհ՜ել
խորունկ եւ կենսական
կն՚ճի։ուն,եր , Հանղոյցներ ,
(կսնֆլիկսէ)
, լուռ
կ^անցնին
անոնց
փրայէն։ Գա–
տելոփ որոշ թատերդ
ոլթիւններէ
,սլիտի րսէինք
թէ
ամէն
րան կարգին է մեր երկրին
մէ^ , կնճիռներ
,
րնպՀարումներ
դոյութիւե
չունին,
Այսսլէս շարա–
ժիլր փատՈէթԼան
ապացոյց է,
ճշմարտութեան
ղէմ
մեղանչել է : Ամէն
րան կատարեալ չէ մեր
երկրին,
մէշ, ր,,,էլասւ,,կանք ,ոի,,լարներ
կ,սն , չա —
կազմենք
կեանքն
ոԼ ղորհր
այն Մեհ^ Տարագրին, ,
որ է ր երրեմն
Հմա լքր Պ" լսո
լ մ տաւո րակ-ան
լիտ
րանի ին՛. Մեհագոյն
էիառք1,
էր Աղղ. Ընգ՛^ ՚
է ^ ՞ -
ղաիին՝
իբրեւ
Հռետոր
, պայէէառ
միտք եւ բաբս -
յական
անձնւաւոր,ււթիւն
: Այս
Բ
"լ
՚՚ՐՐ
Հայկական
կեանքի՛ն
Համար : Եսկ ասոնւցմէ
դուրս
ւինտռուաձ՜
խոբՀբգատուն՝
թուրք
եպարքոսներուն,
–.Օսմ . կա–
ոավարոլթիւնր
ամէն անդամ
,,ր իոնղիբ կ^է–ւնւեն,ար
Անղլիոյ Հետ, բանաղնացբ Գր՛ Օաեաննէբձ
^ յ ւ ^ – յ
Հբդ էսէսոլ
մ ր մ իեւէ,ո յն մամ անւակ Նե րսէս Վ^աբէեա– ւ
պետեանին : Պերլինի
61
րդ
յօգուահի
պատբաս
-1
աութեա՛ն.– օրե բուն
ղ իշե րն,ե րբ ,լլուխ
-
ԳէԻ՚Ի ան
-1
ւ,ւանէի Պատրիարքինւ Հետ դի, ւանւ ագի տական
մեքե–՝
նան
յարդաբոզբ
դարձեալ գ. Ատեանւն էր :
Իր բացառիկ
շն,որՀներո
,1
ֆրանսական
մի^ա -
փայբէն ալ զրաւահ՜ էր մտերմութիւնբ
Վ՛
Հիւկո–
յին՝, ել կամպէթթային։
իսկ
1880^^ #/՛^ ՚
՚ ՚ Ր Ւ
ՀաստաաուեցաւՓարիզ,
Օթէռյի
մէ^
սլզ,ոք։կ պան
դոկ
մր , առաւօտներբ
եբբեւքն ա յցր
կ*բնդունէր
Ֆրանւսա
յի այգ օրերու
նաիսազաՀ
Թիէոի եւ իբ
տիկնո9 :
Հարուստ
, թանկաբմէք
կեանքր
։Րլ՛ն, է որ ւզիտի
վերակաղ
մենք՛.
ՀՐ՛
ԲԱԼՈԻԵԱ\
րիքր
գոյութիւն
ունի
մեր
կեանքին
մէշ : Փոխա
նակ
մեր թերութի՚ւններբ
եւմեր գմոլաբութիւն
-
նեբր
ցոյց
,ոալու ,թաաեբա՚լիրր
պէաք
էցոլցագրէ
կենսական
կնճիռնեբր,
առանց
որոնց
թատրոն
գոյութիւն
չունի :
Հանգոյցի
րացակայութիւնր
տարիներէ ի փեբ
՛լո յութիւն
ունի , ստեզհ-ե լոփ բարրա բոս բառ
մ
ր
« բեսքօնֆլի՚քնօսթ
» կր ՚լրէ <(.Փբաւտա–» : Թաաե–
րաւլիրներոլ
միոլթեան
յանձնաժողովբ
մեղաւոր
է
ղա յն լ^գդրկեէո
՚ի
:
Ոբոչ
Հեղիւակնեբ
եւ քննա -
դտտնեբ
փոբձեցին
ցոյց տալ թէ բաիսումներ
եւ
Հակ
ս։
ս ո լթ ի
ւննե
բ պէտք չէ ա յլեւս
գո յութիւն
ու
նենան , սուիետական
կեան,քբ նկարագրահ՜
ատեն X
Մեր
մէշ ամէն բան կբ ւիեբա1էո ւէր
Հլաւ՜^ին
եւ
Հլաւագոյնէ՜^ին
ՀաՂւլո
լցին
: ^Կեանքի
չունչ
Լ"*– ՜
նի , թատե րգութիւ^
մ
բ,
առանց
Հանգո
յց
ի՛՝^
տ
Պէտք
է
ուրեմն
Հ
բամարիլ
(լկեղհ–
զղա ց ո ւմնե–
ՐԷՖ : Պէաք չէ փախնալ
ՀՀկեանքի
ճշմաբտռլթե
-
ն,էն,՝» : ճշւքաբտութի՚ւնբ
ւլբելր
,կր նշանակէ տես -
նե լ
ե լ
Հաւատա
բմ օրէն
ն.ե
րկա յացնել
իրական
կեանքր,
Հա կասո ւթիւննե
բբ
, նորին
պայքարբ
Հի–
նւի՚նւ գէմ ։ Մեր թատե րաղ ի րնե բ բ պէտք
է
քօզա -
զերհ՜են
եւ
ղատապարտեն
^դրաւքատիրո
ւ թեան
մ
բ–
նտցուկնւեբրֆ
, մեր րնկեբվարական
րնկեբութեան,
մ էշ
, ոբուիՀետեւ
ատիկա կր խանղ ա րէ մեր
գէպի
յաո
աշ
լ^թացքր
՚.
Անցեալ
Մալ՚աին
երկու թտտերագի
բնւե բ , Անա–
թօշ
Ս ուրուի եւ Նիքօլա
Վի բթտ կր մեզաւլ րէ ինո
բո
շ
թւ,,տե րաղ իրներ թէ ուխ՚ոաձ՜
են լռութիւն
պաՀել
I
Յետո
ք Աուրով
յարձակեցաւ
խաղացանկ
պատրաս
տող
կսմի՚աէին
ղէմ թէ՝ Հետեւես,լ
դասական
բա՛–
նաձեւր
ղտահ–
է ին։
, մ եբմ
ելու
Համ աբ թատեբւլ
ու–
թիւննեբր
•
^Գսէ րձեալ
մ
արզ կա լին
տկար։։ւ -
թեանւց
պ՚ւ։տկեբ
մ բ ։ Տ կա րութիւններր
յատկա -
նշակ՚,,ն
չեն։
մեր սովեաական
րնկեբութեան
Հա -
մաբ»։ իսկ Վիրթա կր ՚/բէ թէ ինք կազմեց
իր՛
բաղմ աթիլ
րաբեկա
՛Րնե
րուն Հետ (լսխա
լ
եւ
ւ,ւն։ի։–
մ
աստ
տեսութիւն
ր՛ծ
Հանւլո
յց ի րացակա
յութեան
մասին,
թէեւ ոչ թեթեւ
սրտուի եւ
պւստճաոնւեբր
կուաա
ք . « Այս տեսս,.թիւնր
Հետեւան,քն, է ի,սր–
դտցանկ
սլա տ բ՛ս
ս տող
կո,քիտէին։
տրդելքին : Որով
Հետեւ
ին
։չ որ
ք|իշէ՜
Ր
է
ին^ որ կր
պարունակէր
ճ
շմ
արա
ութ
իւն, , թա
րմ ութիւն ել
նո
րութիւն
կր
Հս։ ր թէ ին : Ամէն
՚ ^ է կ լ՚,,նդուղն
խօսք
1լար
։լ
իլ -
ոլէր^
մեր
շիղեբր ոաք Հ,սնւելոլ աստիճան : Տա՛՛ր
տարիէ ի վեր
բաւականէ
ղ
աէւ1
,ոլ թիւն
,,ււէբ,ւէբե -
ցինւք» : Իր ((.Մեր ա՚քենօրեայ
Հացր% ղորհին։
ւքտւ,ին
կբ գրէ թէ €ոչ ոք գիտէ թէ որքան
չարչարուե -
ցաք,
մինչեւ սր ք1,,շողեզ՚ս
յ նե րկա քացնե լտա
լ։
կո
էքի։Ո
է
ին
։։ւն։դամն։ել՚ր
քանւկա
րհ՜
էիո
իսե ց ի ն
մէկ ժամ
սա
ա9
ՀՀլաւ՚ձ
.ՀլԱ
՚մարահ՜ թ։ւ՚տերաիւսէղր
, երբ
իրենք
ղեբենք
ւլ՚ոտն
բարկաճայթ
մեհ՚սւո
րնե բու
աոշեւ^
եւ
սկսան քննադատել
այն՛պիսի
ուժղնութեամբ
որ
Հեղինակն՛ ալ
կււք
՚ւկահ՜եցաւ թէ ս,բգեօք
ինք
ւլ։սբ–
շելի դրպարտութիւնւ
մր կատարահ՜
չէ՛"
կոչխողնե–
րո՚.
մասին։
1
Այս
յեդյեղոլկ
գիբքր
\ այս փաի՚ր սլատճառ
ե -
ղան որ բազմաթիւ
թատերաի՚աղեբ
չունենան
լ^**՜
ւաւլոքն
ճս
՚կատա՚քիր
մր։ Եթէ Հեւլինակբ
փոր ձա՝–
ռու
է
եւ
ին,քԱափստաՀ , եթէ կրնայ
ա՚ւնւել
քալել,
մերժելոփ
էիո փո ի՛ո լթեան։
ո րեւէ առաշ,,,րկ , եթէ
։լ ի,ոն.այ թէ
իր
։լ ո րհ՜ բ իէեզգոզնւեբբ
չեն, առաշնէՈ
ր -
դուիբ
թէստեբակէսն
արուեստին
չաՀերէն
, այլ կքէ
փսւիւ,նան
սխալ
մբ դոբհ^ելէ եւ փտանգի պատաս -
խանատուութենէն
, այսսլիսի
Հեղխնակ
մր
կրնայ
արժեցնել
իբ իրաւունքբւՐա
յց ե բիտասա բգնե բ ր» \
Նիքօլա
Վիրթա կր պատմէ թէ
1950^^
գրուահ՜
թաաե լ
.ա
իսազ
մ ր , բ,սզմ աթիլ
՛լ րշսքննո
ւթի ւննե րէ
վերշ , արուեստէ
կոմ իտէին
տնօրէնին
կողմ է ան -
ուանաբկիչ
Համ ա բուեցաւ
, Հետեւաբար
արւլիլ -
ուեցաւ
% կր յիշաաակէ
նաեւ
իր
բարեկամներուն
թա տե էւախաւլերբ
ոբոնք
ձեւափոխուեցան
կոմի -
տէ ին
պաՀ ան քնե բուն պատճառոփ
: Կ՝աւե լցնէ թէ
ճվախի
Հ ի ւանդո
լթ ի ւն բ՝^ տար ահ" ւահ է նմանա -
պէս
թատրոններու
տնօրէ ն.ներո ւն ,
րեմ ադիբնե -
բուն
ե լ
մինչեւ էսկ դերասաններուն
մէշ,
որոնք
կբ կլորցնեն
կհու կէտեբր
: Այս է պատճառր որ
ականաւո
ր
ղ ր ա ւլէ տն ե բ էէբոչահ՜ են լոոլթէւն
պա֊
Հ ե լ ։
Հե։լինակն
։եբ
կան որոնք կր մշակեն
միայն
պա՚ոմական
նիւթեր
:
^Աոէէետական
Արուեստ–»
թերթր
իր
ասլբիէ
1եի
թիլին
մէշ կբ ՚լրէ թէ Լենինկբատի
Աոփետ.
.Գրուիներու
Ըն՚կե րութեան
50
անգաւՌերուն
կէսր
ոչ մէկ բան
։չրեցին
փել՚շին՛
3
տարիներուն :
« Փրաւէոան» կր ցաւի ոբ նոբ Կ ո կո լ մբ չկայ :
<(.Լի թ ե ռա
թ
ո
ւռն ա յա կտղէ թան» ցաւ կր յա
յտ
նէ ր Ա թա
լին ի
մ բցանակա
բա շվսոլթեան
առթիւ ,
թէ իսո րՀ րդա
յին
էլր ա կան ո լ թե ան մէշ կբ րացակա–
յէբ
երւլիհանքր։
Հ^Մէկ Հատիկ
եբւլիհական
։ք
։։րհ–
չէ ստե։լհ–ո ւահ՜ ՚էերշին
տարիներբ
, երկ մ ր ոբ իր
ան
՚լոլթ
հիհ՜աւլոփ
իսաք
.ան։է ան։ ց եա լիմնա ց ո ւ
1լնե
բ բ 1
Այս
լեւլուն
նոր է սոէիետակէոն
մամ ուլին
մ
էշ ,
ե լ
ն,եբ շն չո ւահ է մ/է գով
ուրդին
դժդոՀո
ւթենէն
,
չաւիաղէ,,նց
«յէսբմ աբ՚էղ»
ւլո րհ ե րէն
, ուր
Հե
։լին։սկ–
ներբ, վախնալով
կուսակցութեան
Հարռւահէն
, կր
նկա րաղ բեն
առա քին
ի՛
մարդէկ
, կր Հրաժարին բա–
ցասակւ,,ն։ տիպարներ
նկս՚բաղրելէ
% Ա. անէլամ
քԼԼ՚՚՚Լ
՚՚՚Լ
^111.
^ե՚լն
են։ ա յն։ թ
՚էէտե
րւլու թ
ի
՚ւևն,ե բր ուր
կր խօսուէ
ա
րՀեսէոադէտութե՚սն
,
աբտազրու
—
թեան
մ ասին , ուր ա յրերր եւ կինե բ ր չեն։ չա բժ
ի
՛ր
իրրեւ
մ
ի
՚սով^ եւ ոսկորով
մարգիկ
, այլ կբ
խօսին
իրենց
Հնւէլամեայ
հ՜րաղրի։
մասին
եւն–. ;
« Փրաւտա » կբ Հեգնէ
Զիչէկլո՚իի
մէկ ղո րհ ր Հ
՛կարելիի
։իտ յտաՀաանե
բու
մ ՚սս
ին՛ , ուր բ" լս բ գե–
րա կա տէ"բե ե
քյ
լ։ կր իսօսին փայտ
կտրելու,
սզոցե -
լու
ելսէքլնէ
մտսէնէ
Երի՚ո՚սսաբդ
ա՚լշիկ
մբ որ իբ
նշանահ՜ին կր սպասէ , բս՚բձբաձայն՛
կբ ի՚ոբՀրբ -
գահէ թէ թեբեւս
զէս տեսն, ել կ՛՛ուղէ անաա ռ ին
ա
շի
։։ատ։՚։նքինւ
մ ասին։ խօէէե լու
Հ
ամ
ա
բ» :
Շա րժանկս։ րի լքբ մէշ
ե
րկու
սիբաՀաբներ
Հ
ինգ
աարի
վերշ
ի
;րաբ կբ էլ.տն։են։
ե լ
սիրաՀաբին
առա–
շինէ խօսքբ
կ՝րլլայ,
«բարեւ,
ինչ զե՚լեցիկ է վտբ–
ստկր
՚. Անչուշտ
տնտեսական
իսանգաւիառոլ -
թե՚սմր
, կր ՚լրէ
քնէնէաւլէստ էքլ՛ ,
ՀԼ
՚լինակ
ր
ոլ
՚լահ՜
է
՛լ րական
յէստկանէի
շն
։ե
րր րն էլւլհ
՜ե
լ , ա՛ա։ ր վւ՛։ իսա-
Հրէնէ աոանց պաաճ-առի կր նոլտստ"։ցնէ
եւ կբ տա
փակցնէ
երկաբ ատենէ ի փեբ սպասուահ՜
Հսւնգի–
պում
I
ՍՏԱՑԱ՚ն՚ւ^
ՀԱՅՈՑ
ԵԿԵՎԵՑԻՆ
եւ ի բ պ ա տ ւ ք ռ լ բ – | , ւ % ,
վ ս ւ բ դ է ս պ ե ս ա ւ - բ - ի ւ ն բ
, ւ|ււսբչութիւնը ,
բ ա բ ե կ ս յ բ
-
գո,Նթին1է։էբ , ւաբա.բւււղոՆ–թիՆքւը , ց ր ա կ ա ն ա ւ թ ի ւ ն բ ու.
քւեբկաՅ կւսցու֊բ-իւքւը :
Նախապէս
ղաղղիերէն՛
Հբա–
տարակեց , քետոյ
Հաքեր էնւի փե^,.Ա՚Նեց Մ աւլաքիա–
արք . ՛Օրմ
՛սն եան՛ , նա ի,կին պատրիարք կ . Պ"լսո
յ %
Ե • էոպադքւու
թ իւն : Հրա,ոա րակեց Գ . Ե ՚ ՝• Տպ՚ս -
բան, կա թո։լիկոսո,.թիւն
Հայոց
Կիլիկիոյ,
Ան։ թ ի -
լիա
=1952։
Գին մէկ տոլար :
ՄՈՌՑՈԻԱԾ
ԷՋԵՐ
(5)
յյ բբազանր
Գուղկունճուգ
գացեր էբ քանի
մ ր
1
իք
ՔՐ՚՚^ււ. աունր : Ուսեալ
եկեւլեցական
մ լ ^
էր
1 փոբձառութիւնուէ
լեցուն
, Համոզուահ^ ոբ մի՚–
մ իա յն աւետարանական
ճ շմ ա րտո
ւթ իւննւեր ոփ չի
չաբժիբ
–աշխտրՀ : Իյ։ կես/նքն
ան՚լամ
ասոր ապա
ցոյցն
էբ . տարիներ
գաւառնւերբ
թափառելէ
փեբ–
շր իր Հօտին
ետեւէն
, խանգար ուահ՜ տ ռո ղշո
ւթ իւ
նբ
կազգոլրելու
Համար
Պոէիս եկեր,
անկիւն
մբ
նետուեբ
է բ Ա՛Հաւասիկ
, ու պարտասումր
կբ րղ՛
դար՝
Հիմա որ Հանզստութեան
մէշ էր
այլեւս
՚.
Իր երիտասարդ
էէա բգա պետի
օրեր էն մն՛ացահ՜ ա–
կնկալութիւննեբր
ութռիչքներբ
փճացեր
էին, ու
կեանքի
շփումէն՝
իր բոլոբ մտաւոբական։
դարւլա–
ցումր սկեպտիկ
փիլիսոփայութեան
մբ
էիերահ՜ -
ոլահ՜ էր , խաւր թափահ՜ Հագուստի
մր պէ" :
Փոքրիկ
սենեակին
մէշ Հաւատքն
սւ
թերաՀա–
ւատոլթիււնր
գէմ առ գէմ կբ ճակատէ
ին այս
փայբկեանիս :
Բոլոբ
րսահ-նեբդ կր Հասկնամ
, Տէր Աբրա
Համ , Հոդւոփս կր Հասկնամ
բսահներդ
՚ րայց
մ բ–
տահ՜ենք
մ իասին
ան։լ էսմ
մ ր • ա յՍ
մ արդ բ կապակ
ցութիւն
ունի
՚քեր շաա մր Հա րո ւ՚՚տնեբուն
Հետ.
ղինքր
էի՚ոարելբ՝
ս,մէն։ուն դէմ թշն՛ամական
էիոր–
ձի ՛քր պէս մեկն,ոլթիլննեբոլ
աե՚քի պիտի տայ .
այս
կէտն ալ աչքի
առշեւէն՛
չՀեռացնենք
:
մն՛
Ու տեսնելով որ ալագերէց
բ
անդրդուելի
կր
- Ասով նպատակս
նորէն
մեր Ա–
Եկեդեցւոյն
հ՜առա յել
է. ամէնքբ
անտաբրեր
են եկե՚լեցակա
-
նութեան
Հանղէսլ.
քիչ մր վեբշր
յայտնի
Հակա -
ռակութեան։
պիտի դառնան
• ու երբ եկեղեցակա -
նութիւնր
փճանա
յ՝ կրնա՛՛ յ եկեղեց
ին
կանդո
լն
մք,ալ ;
Եկե՚լեցին
Հաւատացեա^էեբոփ
միայն կան -
գգուն
կրնայ
մնալ,թէ
որ Հաւատացե ա ^ ե բ ր պակ
սին,
արգէն իսկ Եկեղեցին
ինկահ՜ կ՝ րլլա
յ :
Այգ բսահգ
աոտոլահաբանութիւն
է ,
բա յց իրողութիւնբ
տա ր բե բ է • կրօնական
Համ ո -
զո ւմնե ր ր տա՚լնապալից
ւիիճա կ
մ ր ունին ա յս գա–
րռւս
մ էշ • ղանոնք շատ առաշ փարելբ
նոբ փբդո–
փումներու
տեղէ կրնա
յ տալ . իսո ւսափ ի։նք ասկէ
,
Տէր
ԱբրաՀամ,
իսուսա՚իինէք : Պաամութիւնր
կբ
յտ յտնէ որ ՛ամ էն
Հ ա ս ա բ ա կո ւթ ե ան
մ
էշ
գասա -
կաբւլի
զանազան
ո լթ էւնն ե ր մէշտ
ղոյոլթիէւն
ուն՛ե
ցահ՜ են եւ ասկէ
ւիեբշն ալ պիտի
՛քն ան : Մեր Հա -
սա րակո ւթե ան մէշ ունելո
րր ,լատ դա սա կարւլ
մ բ
կաւլմահ՜ է եւ պի՛տի կազմէ,
այն ալ մեր
Հօտին
մէկ
մասն է ,եւ էն կարեւո բ մասբ,
զայն։ ալ սիբա–
շաՀինք,
ի^նչ
կ՚րսես՛.
Գադարէ
մբ փերշ
ուր Սրբազանը
իբ
խաՀուէն
խմեց
լմնցուց՝
Նորէն
եկեզեցւո
յ սբբոլթէւնր
պէտէ ա -
ռաբկես
, նն՛շեցեա
լէն
հանօթ կե անքբ
պիտ է քի -
շեցնես
Հարկալ.
բայց
էլե բեզմ անատո
ւնն ալ եկե -
դեցւոյ մաս չէ միթէ.
երբ մէկր ան՛արժան– է ժա
մու
նբակին
մէշ
թէ՚՚զուելու
,պէտքէոլբեմն
դեբեւլ–
մանատունէն
ալ մերժել
՚էինքր.
կը տեսնես թէ ուր
կբ յանգէ
քու սլաՀանշումդ՝
եթէ տրամաբանենք
:
Ու տրամաբանեց
այսպէս,
իր
Հ ՚ ՚ է / ՛ ^
մեհ՜
՚էէճ
մր,
աղմուկ
մբ
չյա
բո ւցանե
լու
զա։լափարէն
մղ -
ուահ^ քիչ մր, ուքիչ մբն ալ իր գրական
մաբգու
Հայեացքուիր
տարբերութիւն
մր չղտնելոփ
ժամ
ին՛
բակին, եւ գե րեղմ անաէսան
Հողէն
մ էշ :
Եւ ղաւաո ական
կեանքէն։
քազուահ^
պղտիկ
պատմ ոլթիւննե
բոփ
Համ եմ եց իր տեսէէւթիւնն
ե բր ,
մ իչտ
ան՚Հէսմ աձա յնութեան
դուռ
չբանալու
յտ
յտ
նի ճիգով
։
Աւաղեբէցբ
սանդուխներուն
կէսբ
իշահ՜ էր ու
Սբրա։լանին
ձա յնբ գ ե ռ ետեւէն
կուգաո՛
ՍիրաչաՀինք
:
Ե–
Թաւլեցին, մարդր
շքեղ թաւլումով
:
Հապճեսլով
նո րող ուահ
զան. դա կա տ ո լն ին էճակաաբ
անո բ անու
նր սրտառուչ
տողեր"փ
արձան։ա։լրուեցաւ
,
Դ՛՛Ր
մտնռղր
գու՚ւնէն
ներս
իսկոյն կր տեսնէ
.ՀԼ,Ոբոդե–
ցալ
ղա՚նգակաաունս
աբդեամբ
բարերար
• • .» ;
Աաբւքաբէ
ղանգուահ՜
մբ այս մաբզբ
հ՜ահ՜կոդ
փէոսին
,իրայ կր բարձրանայ
, ի պ ա զ
ցոլացում բ
սլտտցնելոփ
պւլտի՚կ
շրշանակին
մէշ ու բարե։ւլ՚ո
–տ–
ներուն
ուշադբութիւնբ
Հա յցե քուի
կարհես
Տարին
մէյ մրն ալ ՀողեՀան։։լիստի
պաշտօն կր
մատուցուի
մեհ՜ Հանգիսաւո
րո
ւթե ամ բ : Ալդ օրբ
տօնի
օրուան պէս բան մբ կ՝րլլայ
.
ադզակս,նն։եբր
կուգան
նորէն,
ամէնքն։ ալ տիրոշ
ձեւեբոփ ու աղ
քատներուն
Հաց
ու գրամ
բաշիսել կուտան
. եւ յա
շորգ առտուն
կանուխ
լրադիրնեբբ
կբ
Հաղորդեն
մանբամասնոլթիւններբ
, փղձկեքուԼ աքս
մաբդոց
մեհ՜ ՛իայելոլչ
բարեպաչտոլթեան
փրայ ;
Ու
%
Ր ք I. *
Հյ"–1""՚"Ա
զրա
Ս իայն Տէր ԱբրաՀամ կր պաՀԷ իլ, ^
շուարում
Fonds A.R.A.M
