Գ Ր Ի Գ Ո Ր
Օ Տ Ե Ա Ն
ՄԱՐԳԸ,
ԻՐ ՀԱՆՐԱՅԻՆ
ԳՈՐԾՈԻՆԷՈԻԹԻԻՆՆ
ՈՒ
ԳՐԱԿԱՆՈՒԹԻՒՆԸ
՚(Մա1ւււՆա1ւ 65սւ1քեէւ֊կին ւաւ թ է ւ ,
1887 , 0<յււււաււԱ 27 ֊ 1952 Օգւասւռս 27)
Գր– ՕտեաՆ
1887/5ք
վր թաղուէր այս
ղերեզ–
յէսհատան
մէջ՛. կեանքր
էնէ ղարմանաԱւ
թս՚ղիր
ու.
երեւոյթներ
կր ներկայացնէ : ճէչգ
վաթսուն
աա֊֊
րի եաք , նո
յն գեր
եզմ անա աան
նո յն կա
հան
ին
վր–
րս՚յ,
Օաեանի
շիլւմէն
Հազիւ
յիսուն
մեթր
Հեռա -
ւո րո ւթեան
մր աա ր րե րութեամր
, կուգար թաղ -
ուիլ
ուրիշ անուանի
գէմք
մր, Հայրենաւզաչա
մե–
հատագանգ
գրագէա Աւ՛ ԱՀարոնեանր։
Աաեան
ու
ԱՀա
րոն եան , Հ անգի աութե ան
ին Լ զարմանա
լի եզ
րեր ա յս երկու
մ եհ
ութ եանց
մէջեւ :
Նախ
ֆիզիքական
նմանո
լ թ իւննե ր X
Իրկուքե
ալ մէջաՀասակ,
գեգադէմ
, ազնուական
, իրենց
գեզեցիկ
գլոլիսներր
յար գար ուահ
յար եւ
նման
մ օքուքով
մ ր ։ Ե ր կո ւքե ալ նախագաՀնե
ր , մ ին ա–
րեւե լաՀա լ՝ ի"կ միւսր
աբեւմ աաՀա
յ
Հաաոլահին
մէջ
X Օաեան
աարիներ
անրնգՀատ
Պոլսո
յ ԱգԳ ՚
Երեսփ.
մոզովին
մէջ, իսկ ԱՀարոնեան՝
նախա՛ -
գաՀ
Ազգ.
քցորՀուրգի եւ Անկախ
Հայաստանի
Հանրապետութեան
պատուիրակութեան
: Ե է՛ կո
ւքն
ալ
անուանի
Հռետորներ
յ
Երկուքին ոճր բարա -
խուն տաքո լթեամ ր ու իբենց , միայն
իբենց յա -
տուկ
ոճի խազերով
, ոճասլա շտո ւթեամբ
թաթա -
խուն է Ե րկո՚-քին ալ կեանքի վախճտնբ
տամանե
լի X
Օաեան
վեբջին վեց ամ իսբ
նո յնիսկ
անկոգին
չէ բ
կբցահ
մ անե
լ , ումեռաւ
Օթէօ
յլ , սլանգոկի մր
մէջ
պատուՀանին
առջեւ,
ոտքի : իսկ
^Հարոնեյս–
նին երկարատեւ
Ողբեբգո
ւթիւն ր արգէն
բոլոբիս
հանօ թ է X Իրենց
ճաշակի
, գագափա
բա րանու -
թեան
, Հետասլնղահ
գատի
, մ տա հ՜ում ի
նմ ան ու -
թիւններբ
երեւոյթ
մբն է մեբ մէջx Ո՛–
վերջապէս
կտրհէք
նա իստ խնամ ութիւնբ
ուզեց
ո բ
յսււիտենա–
կանութեան
մ էջ ալ անոնք
բլլան
իրարու
Ք"վ
1
Աստուհ-ս
յ մատբ
որոշեց որ շիրիմնե
բբ նստին գէմ
գիմաց:
Ներկա
յիս երբ Հա յկ
. կեանքբ կբ տաբուբեբի
,
շի ր իմներբ
մ եգ ոտքի պիտի
Հանեն՛ ; Հոգին
ձա
յնբ
աւելի ագգոլ է ել վերանո բոգի
չ : Օաեան
ԱՀա՛.,
բանեան
երկու լուսատու
փարոսներ
են
ոբոնք
Հո^
զին տակէն իոկ Հայելական
կեանքբ կբ
լուսաւո—
րեն ումիշա պիաի
լուս՛աւորեն
X ճիչգ
տեզն է յի
շելու Ա իամանթո
յի մէկ տոգբ . « Հոգին
մէջէն
աոլզուելով
իջաւ, եկաւ
իմ իսեգճ ճակատս
թբջե -
լու»
^ մեբ սլա՚ե թէ ոննե ր բ պիտի
թրջեն
ապագայ
սերունգնեբուն
ճակատներբտ
իսկ այսօբ,
քանի
չեն
կոբսուեր,
չեն անՀետացեբ
այս
նուիրական
Լ
1՝՝
ք Ի ՚ ^ ե բ բ
1
ե րթան ք ուխտի եւ մտիկ
լնեն՛ք գե -
րեզմւսններէն
բարձրա՚ցոգ
խօսքի
յամր
եբամչ -
տ ո լ թ ի ւնր X
X
Ու գացի
Հ ինգ տարի առաջ
Գբիգո բ
Օաեանի
մաՀուան
ճիչգ
(յՕամ եակին
օրբ ; Ջ էի գիտեր ւոե–.
զբ , փնտռտուքի
ելահ էիՓէռ Լաշէզի
մէջ։
Տեգբ
ճշգելէ ետք շատեր
Հետեւեցան
,
մա՛սնաւոբապէս
Հ •
8
• Գ • Նոր Ա երունգի
տեգական
մ
ասնաճիւգե–
րբ,
որոնք
թափօրներ
կազմահ՜՝
պաաշաճ
Հանգի–
սալոբոլթեամբ
գացին
խոնաբՀիլ
Մ եհ
Տարագրի
չփբիմին
առջեւ
X
Հին
մամոլլէն
, Թէոգիկի
Տարեգիբքերէն
տե -
լլեկացահ
էի թէ, Օաեան
մեռահ էր
1887
՛Օգոստոս
2.7ին ու թագուահ
երկու
Օր ետք, կէս օրուան
մ0—
տիկ,
Փէ՚ւ
Լաշէզի
մէջ։
Այսքան
մբ
հանօթութե–
նէն վերջ
, ա յլեւս
զ մոլար
չէր ե րեւակա
յել
մնաց—
եալբ։
Ուրեմն
1887
Օգոստոս
29/՛
եբկուշաբթի
օ–
րբ
մ իջօբէին
, գագազ
մ բ , ետեւէն
տասնեակ
մ բ
յուգա րկաւո րներով
կանգ
կ՝ առնէր
մ աՀա
ս տանին
մայր
գրան
աո.ջեւ ։ Գիա կառքէն վար սոլբ
ճռինչ
մբ եւ գուբս
քա
շո ւահ
սնտուկին
ետեւէն
այգ
ցանցառ
բագմոլթիւնբ
որյամրաքայլ
կբ բարձրա
նար
շիրմաստանին
վերեւ
ուբ նաիսօբօք բաց-•
ոլահ
փոսին
մէջ պիաի զետեղէ
ին Գբիգ" Բ Օաեա–
նի անշնչացահ
մարմինբէ
Նորէն կ*երեւակա
յեմ
, նո յն
յուղաբկաւո
րու
թիւնբ այգ օրերուն
Պոլսոյ
մայթերուն
՚իրայ պխ–
տի
աբթնցնէր
ամբոզջ
քաղաքբ ել վա
րմ ա բ անն ե բ
սլիաի
վւտկոլէին
, բա
յց Հոս , Փարիզի
մէջ,
65
տաբի առաջ
Հազիւ ավւ մբ սւսանռգնեբ
կրցեր
են
գալ քով քովի
^ ու այսսլէս
, մ իջօբէին
գացեր են
Օաեանբ
թազելու։
ԳլիսաՀակ
, իւրաքանչիւրր
ափ
մ բ Հոգ սբսկելէ ետք փոսն ի վար , Հեռացահ են
զ երեղմանա
տունէն , նոյն
օրն իսկ քանի
մ բ տող–
նոց Հապճեպ
խմ բաղ բուահ
թզթա
կց ո լթեամ բ տե–
զեեացնե
լու
Համ ա ր Պ ո լսաՀա
ք մ տմ
ու լին թէ , Հ ո-
գին
յանձնահ
էին Ազզային
ԸնգՀ է կողովին եբ -
բեմնի
նւաիոագաՀ ել մեհ անուն ւղետական
գո բ հ ի չ
Գբիգոր էֆ ՚ Օաեանբ
։
ինչպէս
ան ցեա
լիւն , աՀա այսօբ ալ ա յսպէս կբ
թագուին
մեհ մեռելներբ
Փարիզի
մէջ,
մեքենա–
բաբ , առանց
յուզումի :
X
1947
Օգոսաոս
29.
նոյն
կիզիչ
միջօրէն։
ՄաՀ -
ուան (էՕամ եակին աո թիւ քանի
մ բ
չի՚֊զ
հ ագի կնե–
բո՛է այցի
կ՝ երթամ
Մ եհ
Հա յռւն
շիբմ
ին
։
Հազիւ
Փէռ
Լաչէզէն
նեբս մտահ՜, գէմս
փռուահ կբ դբա–
նեմ
անուանի
քանգակագորհ՜
Փոլ
ԱլպէրՊարթոլո–
մէի
այլեւս
գա սական
սւ ցահ՜ մեհգի
գորհբ, «Լա -
ցողնեբբ»
, վերելն տլ ա րձանազրո
ւահ՝
^ԱՏ \1օքէՏ I
3 էւ չատակար
անին
աջին տնակ
մբ, մեռելաս -
աանէւ վարչութեան
զրասենեակբ,
որուն։ պաչ -
տօնւեա քէն կբ ^նգրեմ
Գ . Օաեանի
չի բմէւն
վա
յբն
ու
Հսւս։լէն
X Կր բանւայ
1887/
ն։ոյն ամսուան
մս՚Հա՛–
ցոգե բուն
՛ա բձանւագբո
ւթեանց
տոմ արբ եւ
զուրս
կբ քա չէ անո ր
մ ա Հ ո լ,տն
մ անբամ ա սնութ էււննւե բ ր
ներկայացնոգ
թզթահրաբբ,
յետոյ,
թզթիկի մբ
հայրր կբ նշանակէ
Հետեւ.եալ
թ ո լան
շանն։ ե ր բ ՚
^ \ ՜ 6 ո ս 6
Րււէճօո, 95^ (1ւ\ւտւօո, 16քշ 1ւ§ոշ, քՅշշ 95, ք՝1օ.
30 ճշ 41 :
Կ՚ելլեմ
գուբս եւ Հ"կք՚չ
պաշտօնեայի
մբ
տոաջ֊
նո րգո լթեամ բ , բա րձո
ւնւքն էւ վեր :
Զոբս
բոլո
բս
Համ ա չա։ի , ճաչակաւո
ր կե րսլով
զա րգտ
րուահ
ահ ուն եր ո բոնց
մէջէն
մեխակի ,
շաՀ՛ո քբամնւե
րու եւ ՚էա՚յբ
է։ վա բ զենին ե բ ո ւ
զ ո
յնզ––
գո
յն։ հա գէէ կն ե ր բ
իրենւց
նե րգա շնակո
լ թ
եամբբ
կարհես կբ ջանան
Հանգարտեցնել
յուզումբ որ օ–
բերէ ի վեբ կբ սեղմէ
կո կո րգո : Այո , ամիս
մրն։ է
ամբողջ
օրեր թաղուեր էիմեբ Հին մամուլին։
մէջ
եւ անբնւգՀատ
Օաեան կր Հեգէի
X Կբ կաբգա
յի իր
մէ ցանւուցէէբ
լոյսէ պաաաէլիկնեբ։
Կբ պբո/՚ոէի
Հ՛
Ասաաուբի
, Զեբագի
, Տէմէ՚բճիպաշեանի
ձզահ
յուշազ
բութիւններբ
եւ ատոնցմ ով
կ բ
ջսւնւա
յի
գնաՀատել
Օաեանի
ներքին
մաբգբ : ԸնգՀ
. ապա^
ւորութի՚-նս
՚^յն էր թէ՝ Փէու
Լաշէզի
մէջ
Հ ^ ^ ^ ^
մեհ
սիբա
մբ, թանկարմէք
Հոգի
մբն ենք թագեր
^
որ Հակաոակ
երկար
զարուննեբու,
անրնգՀատ
լոյս կբ ցանէ իր բոլոբտիքբ
։
Զեմ գիաեր
ոբքէսն ատեն թափառեր
էինք
առաջ^
նորգհս
Հեէս մէկ կահանէն
միւսբ,
մէկ
աբաՀե -
տէն
միւս
էսճէւէլին,
երբ
ինհի
ուգեկցո,լ
պաշտօն.^
եան
Հանելով
գլէ""՚րԿր
րսաւ. «ԱՀա
ձեր
փնտռահ
գ. ՛Օաեանի
չիբիմբ» ու Հեռացաւ։
Անացի
մինա–
կբս ու եբկիւզահյէւթեամբ
մօտեցայ
տաւգանաքա.
րին։
Հազիւ
երկու մատնաչափ
Հողէն
գուբս ց ^
ուահ
Հին ոճով կառոլցեալ
գամ բան
մբն էր՝ ^ ^
բուն ետեւի
մ ասին
ւիրայ կԳ բեւէր
լայնազիր
մար.
մարեայ
սափոր
մր միտյն,
ուր քանի
մբ չոբցահ ^
գբեթէ
էիտահ
ի՚ոէոի
շի՚֊գեր
կ՝օբօբուէին
փչոգ
թեթեւ
քամիէն
: Աավլոբին
նեբքեւ
, իբ
ղո
յն բ բագ^
մաթիւ
անղամնե ր ւիոխահ
ուլունքեայ
փոքրիկ
պսակ
մբ։ ԱՀա ինչ որ զաայ
իբրեւ
ղարգարանք՝
վազուց
մոռցոլահ
խեղճ
Գբ ՚ Օաեանի
գամ
րանին
վրայ։
Միամաօրէն
ստո րագբ ութէււննե ր լինտռե -
ցի
. մերկ էր քարբ , ինչպէս
Հին Հին գարերէն
մբ–
նտցահ
ու գերգաստաննեբ
անՀետացուցահ
լքեալ
գամբաբան։
։ Ծոեցայ
վրայի
արձան.ագբութիւնբ
կարգալու՛
եբկլե՚լոլեայ
էր ու այսսլէս
ղրոլտհ
ԳՐԻԳՈՐ
ՕՏԵԱՆ
1834 - 1887
։։ւաաուո
։գոյՂ
«Հա
յ Հա
յբենասէլ.»
տիտգոսբ
այգ. օրերուն
է
Բեբահ
հազիկներս կբ զետեգեմ
շիրմին
վրայ,
ա9 ու ձ։սի։
X Կր էսլեմ շոէ՚րջփ հերպեբէն
գուբս
ին
կահ
խոտերն։ ալ ու կ՚ան։ջատեմ
։քս^քուռնեբբx
կբ
մաքրեմ
գամ բ անէ
բ
եւ նւայուահ-քս կբ
պտտցնեմ
չուրջ
բոլորս
X Օաեան։ին
ճիշգ գէմբ
Հաբուստ
Աբ–
վաճեան
գեբգաստանին
մատուռն
է
:
Անկէււնր՝
՚Լուկասօվներուն
գամբանբ,
վրանէ
մ եհ՛ա տ ա ւլանւ գ
քանզսւկագոբհ
Յակոբ
Գիւբճեանի
Հոյակերէո
մէկ
արձանովբx
կոզքին՝
Գե ՚ււնւ չո ւնց եէոնէէւ
Ան ի էւ Ա՛
Փբկչէ՚ւ
զուտ
Հա յկա կանւ ոճով
, ճարտա բապետ Նա–
Ֆի լեան
ի կոզմէ կառուցեսէ
լ տնակ - մտտուո
բ է
Բ է՛ շ
՚ւ՚՚՚ՐՐ
Հարուստ
Մ անւի ս ա լե ՛՛՛նք եգբա յբնե րէւլ ,
Զիլէւնկիրեաններու
, Բէլէկեան
բնւտանիքի
, կա -
լւապեա
Մաթոսեանի
, Տէ՚ղբան
Պաքբրճեանի
,
կիլ–
գէլէ՛
ե լ
ուրիչներու
բարձրազիր
շէ։
րիւՐնե
ր
բ
։ Բա
յց
այս
Հարուստներբ
գէ՛ս չեն Հետտքրքրե
բ եւ նո
բ է ն
կոււլամ
Գր . Օաե՚սնի քով ;
Գլխոլս
վերեւ
եւ չուրջ սպիտակ
ամպեբուն՛
Հետ
ւիսէիււացոգ
մ էււ լբինեբու
, չոճինե
բու
եւ վա
քրի
կաէլնէէնեբոլ
Հ ո վան աւոր գագա թնւերբ
X Թեթեւ
Հով
մբ
բոնուահ
իրենւց տաբահուն
ճիւգերուն
միջեւ,
կ^ուզէ գուբս
դա
լ ազաաէւլ
ու չէ՛ կրնւա բ ։ կբ
զա
՚լ^
լարուէ։
^ կբ բարձրանայ
վեր, էլիյնւայ
վեբստին
ցսւնցբ տե րե ւնե բուն , կր տաաանի՝ ու տ յս
իբենց
չարէււճճի իսագբ գիտելււլ
Համար կբ նւստիմ
չէ՚բմին
մէկ
՛անկիւնբ։
Բայց ես Հոս չեմ
եկեր Հով զիւոե–
լու։ Տեսակ
մբ ուխտաղնացութեան
օր
է
ինհի
Հա
մար եւ պէտք
է
միայն եւ միտյն
Օաեանին
չուն —
չովբ
լեցուիմ :
Գուն։ ալ նւււտէ քովս , բնթերցոգ
, այս
նուիրա
կան
շիրմին
մէկ
անկիւն։ր եւ գլոէ՚խ՜գլթի
ՔՐՔրենք
Հէ՚նր
X Վայբր
Հանգա բտ
է
եւ խազազութիւ^ւ
բ ր"–
փոէիէէէբաբւ
Նսէոէ , եւ միասին
, այս
Համտատբահ
մեհ
լռութեան
մէջ,
աոան.ց աճապաբ՚սէնքի
, էիերա–
«ՅԱՌԱՋ»Ի
ՊԱՏՄՈՒԱԾԲՆԵՐԸ
(1)
Կ Ա Ռ Ա Պ Ա Ն
Մ Ի Ն Ա Ա
Ո՚^վ
չէր ճանչնար
զ ա յ ն ։
կասկահելի
կբ
դառ
նար ոեւէ
մէկուն
Իղմիրցի
ՐԱա
լր
, եթէ անոր գո
նէ անգամ
մբ բարեւ
տուահ
ԷՐԱար ՝•
Բարեւ կառապան
Մինաս :
Բարեաւ
. . . բարեւ
. • • ։
Յաճախ
այս քանի
մբ բառեբէն կբ
բաղկանար
՛անա ր խանութին
առջեւ
լսուահ
խօս ակց ութիւնբ
,
յ՛բբ ան դրան
սեմին աթոռի
մբ ՚ է բ ա յ
նստահ
, ձեռ
քի
Համ րիչբ աջ ուձաիւ կբ ճօճէր ֆա յուահ
քբ պԱ–
յոբտցնելով
անցորդներուն
վբայ՝
մէկէն
միւսբ
տ
Շաա
, շատ տաբիներ առաջ
, մեհ Հօր
կողմէն
Հաստատուահ– եւ ի ր
Հօ րմ էն մառանգահ
ա յ դ խա–
նոլթբ՝ կբ գտնուէր
եկեղեցիի եւ
առաջնոբգարա–
նի էէուռներուն
ճիշդ դիմաց բ
Իղմիրցի
Հայր
Հոն կբ գանէր
հ՜նունգի
, նշան -
տուքի
, ամ ո ւսն ո լթե ան
, յո ւգա բկտւո
բո ւթեան եւ
ո լրի
շ պա րագաներոլ
յարմ աբ
ամ էն ինչ : Մ ասնա–
ւոբապէս
դադաւլնեբռլ
այլ
եւ այլ
տեստկներբ ,
Համաձայն՝
ամէն տաբիքի
, Հասակի
եւ քսակի X
Իր
աաբի՚^քբ
:
Հարցնոգին՝
«եօթանասունի
,
մօտ եմ» կբ Հաստատէր
Հ պա բտո ւթեամ բ X Ոչ "Ք
կբ Համարձակէր
Հակառակբ
պնգել կամ կասկա -
^ ի լ , ապա թէ ոչ, պատկերալից
ՀայՀոյանքներու
տաբափբ
կ՛ ի՛ջնէ ր դլխուն
առանց նկատառում
ի եւ
աատամ
սումի :
Բայց
երբ իսնդիրբ կբ կայանար
ո՚֊րիշի
մբ տա–
բիքՐ
ճշդելու
մէջ, կբ բաւէր որ ան Իղմիրցի
րլ
լար, գէւտէր
թուականր
ճիշգ ու ճ ի շգ X Եթէ այւ^
ուրիշր
Համակարհիք
չրԱաբ
իրեն եւ իբբեւ
վւաստ
բերէ ր
դի
լան ա պե տ ին աոմ արէն
առնուահ՜
թոլա -
կան բ ,
Ծ ա , դնւա բոէ այդ մարգուն
, թող այդ տետ–
բակբ . . .
ճայաէ՛ ,
օբՀնւսհ^ բեբանս
չբանամ
նոբէն,
կբ
մ ռլտար՝
սրտնեզահ եւ Համրիչբ
աւելի ա բ ա դ
ճօճելով :
Աֆցորդին կամ ման՛աւանգ
եկեղեցիին
գուռ -
նէն
դուրս
եկոդին
Համաբ ,
խանութին
աեսքբ
կ՝արթնցնէ
ր տարօբէւնակ
տպաւո
րո լթէլւն
մր ,
յուղում
մ բ :
Պակուցիչ
սարսուռով
աչքի կբ զարնէր նախ,
դրան
երկու
կողմերբ,
ցուց ա փեզկերուն
մէջ եր
կա յնութեանւ
վբայ,
ղլթիվեր
շաբուահ՜
դագաւլնե–
բուն
շաբքբx
Անոնք
աւելէւ
վյ՚գովիչ
ել խօսուն կբ
դառնայինք
կոգմնակէւ
բացոլահ^
կաւիարիչներուն
տակէն
գուբս
ցտ յտող
մ անբամ ա սնո
լ թ ի ւնն եր ո վ .
Անոնց ճիչգ
մէջտեզբ
զետեզուահ
ումիւսնե -
բուն
վյւայ տիրական դագադ
մբ
իր
բեՀեզապատ
ներքէէն ր ցուցադրելով
, կաբհես կբ
խո ստանար
յաւիաենական
խաղաղ
նինջ մբ, քանի
մբ ոսկինե.
րու
շռայլութեան
փոէ^լաբէնx
Ուրիշն՛եր
իբենւց
սե
ւաներկ
մեբկութեամբ
մաՀբ
կ՝բնէին
աւելի վա–
խագղո լ :
Մինչ գբանէ սեմին,
աթոռին
վբայ բագմ ահ , կա
ռապան
Մինւաս՝
յլաբերոլ
մէջէն
անեղհ
մնւացահ
մոմիայի
նման
, իր նայուահքբ կբ միսէր
անցորդին
Հոգիէն
նեբս
անբացատրելի
խորՀրգաւորոլ
~
թեամբ
:
Աակայն
ցնցոզ
այս պատկերին
մէջ, իբ
դէմքին
եռուն ույարափոփոխ
կենսունակութիւն
ր , մ ա՛ -
գեբուն
Հոտեղէնով
օհուն
յարղարանքբ,
սլեխե -
բուն դէպի վեր խրոխտ
գաբձոլահ՜քբ,
կբ
չեշտէին
տակաւին
կեանքին
տիրական
Հանգամանքբ՝
մաՀ
ուան
՚էբայ
X Իր գոռ ձայնբ յաճախ կբ խզէբ
լո-ու -
թիւնբ ուկբ վեբահէբ
վւողոցին այդ տխուր
կէաբ
արտակարգ
մթնոլսրաի
մբ,
ապրումին
բոլոր ե–
րեսակներով
զեգոլն ու կենդանի
՚.
՝•-• էՏանութբ
Հօրմէն
մառանգահ
օրէն
իսկ.,
մեռե
լաշունչ
միջավայրբ
թեթեւցնելոլ
Համար, փոր -
ձեց
նհբմուհել
փոփոէսոլթիւններ
Հոն, եւ յաջո -
ղեցալ
։ Բերաւ
կեանքի
շողշոգուն ե՛ ոլ^րախ էսոր–
Հոլբդնւհբբ
մաՀուան։
էսոբՀոլրգին
դ^ք՛։
Զարկ աբ֊
ւալ ու ա՚ոբահեց
իսանոլթին
դո բհո ւեէ ո ւթեան
թեւերբ՝
հնաւնէէի , մկրտութեան,
նշանտուքի
(
ամուսնութեան
ճիւգեք ալ աւելցնելով %
՛Օր մբն ալ, Հայնոցբ
արթնցաւ ու գտաւ
ինք–
՛լինք զարմանալի
իբոզութեան
մբ առջեւ։
Եկեղե–
ղիէ՚ն
անկիւնէն
մինչեւ
ղուռբ ուքիչ մբն ալան -
գին, պատին
կից՝ կԴբկաբէր
կաոքերոլ
չարք
մբ,
Եւրոպա
յէն գեռ նո ր լւտէսցոլահ
բլլա
լու
նչանւներն
ռւ ապացոյցնեբբ
վրա%
։ Առոյդ եւ գիրուկ
ձիերու
դոփիւններբ
կ՝արձագ.անէէէին
իրենց
կչռաւոբ ե–
բամչտոլթիւնբ,
նեզ բայց
բազմամարդ
փողոցին
՛ք ինւչեւ Հեռաւոր
անւկիւններբx
Անցնող
բազմու
–՚
թիւհբ,
էսոնուահ՝
Հիացումով
կբ գիտէր
կա՚ւքե -
բու
գս՚րգարանքբ
եւ ձիերու
լհոլահքին
չքեզու֊ -
թիւնբ :
(Շաբ.)
ԶԱՐԵՀ
ԳԱԶԱԶԵԱՆ
Fonds A.R.A.M
