Ա՛ա րմնսւ կրթանք ք, նոյնքան
կենսական է, "ր -
քան
մաալռր
եւ. րարոյական
կրթոլթիւնր
;
Եթէ,
ուսումր կշ ղարգաւյնէ
աղուն
մքւաքր ,
մարզանքն ալ կ՝աչխումազ1
է , կր զօրացնէ
, մար
մինր։
Ուրեմն
ներղաշնակ
աճում ելղարդացում
:
Ա՝ ա րզանքր
միեւնո
յն աաեն
կ^ազնուացնէ
նկարա՛
գիրր :
Աարմնկրթանքն
ալ օրօրոզէն կր սկսի :
Ա անուկին
սւսւոիճա՚Լական
աճումին եւղար-
գազմ
ան Հետ կր փոթուին
մ արզանքի
եղան ակնե -
րր։
ԱյսՕր
մ ա րմնւակր թանքր
Հասահ– է
րս։ րձ րո
լ -,
թեա։, մր որզլիսոլ պտոյա կր պատճառէ
։ Պեաոլ–
թիւններր
Հսկա յական
գում արնե ր կր տրամ
տղրեն
ինԼպէս
գիտութեան
, նոյնպէս
մարզական Լար -
մոլմին։
Ամէնէն փ"քր ազզերն ալ իրենց
կարե -
լին կր փորձեն
անոր գարգացման
Համար :
Ան շո լ շտ րազմ ագան ա ռտւե լո լ թ ի ւննե րո ւի օմ—
տուահ
ազգերու
հնոգներր եւ գաւակներր
աւելի
բախտաւոր
են , քանմեզ նման տարագիր ելցի -
րուցան
երիտաս արզներբ
, ո
րոնք ա^ան տեր
եւնե֊–
բու պէս կբ քշուին
չորս
Հովերուն
Հոսանքէն : Հե
տեւա բա ր գաաապարտուահ
ենչարաչար
տումե —
ՀՀ/ճ ,
եթէ չւՐնյան ճկուն ել արթուն :
Նե րկա
յիս երր ա յլասե րում բ կր
սսլաոնայ
յամր՝
բայց
յարաճուն,
պարտաւոր
ենք
ամուր
կառչի
լ փ րկո
ւթե ան լաստերուն : Ամէն աեզ եւ
մանաւանգ. մեր զազութ1ւն
մէ^ :
Փրկոէ-թեան
գօտիներ ենՀ • Տ • Դ՛ • Նոբ
Աերուն՛
գր–, կապոյտ
Խաչր, Ա արզական Ա ի ո ւթ իւնւնե ր ր եւ
•ուրիշ Հանրօգուտ
կազմ ակե րպո ւթիւննեբ
։
Բա^Ոէ ահ է Փարիզի
Հայ Մարզական
Միու -
թեան
1952 53/՛
աարեշրջանբ
, ինչպէս
սիրելի
«Տաո ա9»ր կբ յա յասէրարէ
օրերէ ի վե ր :
Օլիէի
եալ
աչիսատանքնեբր
տեւահ են
1111
մամ :
իրենց
թափառումներր
ներքնոլզիներու
մէ^ եղահ են
15
քիլոմեթր
։
1947/5՛
Փիէռ
Շբվալիէի
խումբբ յա «
շողեցաւ
կազմել
անգունգին
քարտէսբ,
յ՚^ղ^ելռվ
բո լո ր խոչլձւգո տնե ր ո ւն ։
Ւ15ՈՈ6 - աՕւէշ/՛
անգունգբ կբ զանուի
Հո թ կա–
ռոնի Արպասի
բարձունքներուն
վրալ՝
1330
մեթր
բարձրութետմբ։
1940/5՛
Ժօղէթ. Աէուֆրէն
եւ
Մարսէլ
Լուպան
կրցան
ի^նել
մինչեւ
75
մեթր ։
1
94^2.ին Նո րպէ ր Բասթբրիի
ղեկավա րութեամբ
ի–
շան
մինչեւ
250
մեթր
-. ԱյնուՀետեւ
կառավարոլ ^
թեան
օմանգակո
լթեամ
բ ի լ տամանելի
ու յան -
գոլզն գո րհ՚ոգո
ւթ ի լև՚1ւ ե ր ո վ նախ Հասան
365
մեթր
խոբո1 թեան եւ ասլա երկու
լիճեր ու նրրանցք
մ ը
ճեգքել
՛անցնելէ ետք , ուրկէ կբ գաՀավիմէր
գո–
ոացոգ
առու
մ բ , Հասան
446
մեթր
խորու
թեան:
Ատկէ
աւելի
խորր
ի^նելր կբ Համարուի
մարգկօ֊–
բէն
անկարելի։
,ՏՀուբին մէշ ձդուահ
յատուկ
ներկ
մր
ցոյց կ ուտար թէ Հորբ
ք(^իշ)՚էր
մինչեւ
600
մե–
թրր
խորութեան :
•
ԱՀա ա յսպէս
, անձնագոՀ
մ աբղիկ , արՀամ
աբ–
Հ ելով
բո լո բ խո չբնգո տնե բ բ եւ լաճաիս \ի ղի՛ն ի–
բենց
կեանքին
, բնութեան
գտգանիքներր
կբ փո -
խանձեն
գիտութեան՝
ինպաստ մտրգ֊կա
/ին բարօ–
բութեան
:
ԳՈԻՐԳԷՆ
ՊՕՅԱՃԵԱՆ
ԿԱՊՈՅՏ
ԽԱՉԻ
ԿԱՅԱՆԸ
ՊՈՄՈՆ——• Այս տարի ուրախառիթ
պատեՀոլ -
թիւնբ
ունեցա
յ
լ^ւ կեր անա լու Ա արսէ յլէն կապս
յտ
Խաչի
կայանբ
մեկնոգ
մեր փոքր
ի1լնե
բուն
ու եբ -
կու օբ վայելելոլ
, իսկապէս
Հայաչունչ
մթնո.
լորաբ :
կապոյա
Խաչի օդափոխութեան
կայանին մա
սին չատ ներրոքլնեբ
լսահ էիեւ այս
տարուան
կաբդ
մ բ ա յցե լունե րո լն տպաւո
ր ո ւթիւննե
բ ր ու՛
րախութեամբ
կարդացինք
«Յառաշ^ի
մէշ : Ա^ -
շուշտ
իւրաքանշիւր
կապոյտ
ԽաչոլՀի
մասնալոբ
գո Հուն ակութ եամբ
մ բ Հպարտացաւ
ա լգ կենդան
ի
գորհ.ին մատո ւցահ
իր հառա
յու թեան
Համար եւ
աւելի փ.–այլուն
քաշո գութ իւննե ր պիտի ա րձանա -
գրէ
յառաշիկային
:
իմ շա՜տ կարճ այցելութեանս
բնթացքին
, սե -
փական
աչքեբովս
գիտելէ
վերշ կատաբուահ
աշ -
խատանքբ
, շատ ագօտ գաա
յ մ ամ ուլին՛
մ
էշ
եբեւ
ցահ
նկաբաւլ
րոլթիլննեբբ։
Պէաք է անձամբ
տես՛
արդարեւ,
կարենալ
չտփելու
Համար
մեբ Խա–
չոլՀ ինե բուն տգղանո
ւէ բ զոՀա բե բո ւթետն
ց՛ խո -
րութիւնբ;
Շէնքի
մաքրութիւնբ
, պաշտօնէոլ -
թեան կաբգ.ապաՀ ու կանոնաւոր
աշխա^տանքբ մի–
այն բաւական են Համոզուելու
թէ մեր տգաքն ու
ագշիկներբ
իսկապէս կբ ստանան լաւ խնամք ու
մ ան աւանդ
, ամ էնէն պանհա
լին , Հալեցի
գաս -
տիաբա
կութիւն
։ ի բական
Հա յաէ^գգի
մ բն է կա -
պո յտ Խ ա չի կա յանբ ա յս օաա րութե
ան ով
կիտնռ
սին մէշ, ուր մեբ
փոքրի1լնեբբ
կ՚եբդեն , կ՝աբտա– ՚
սանենւ , կբ կա բգ ան
Հայերէն :
Այս
Հոգեպա րա բ , կագգուբիչ
պատկերին ի
տես
ին չպէս
չՀրճուիլ ու չբացա՝կանչել
•
Ասլ -
րիք ,Հագար ապրիք,
ԽաչուՀինեբ։
ԽԱՋՈԻՀԻ
ԱՄԲՈՀԶ
ԳԱՀԻՐԷՆ
ԿՐԱԿԻ
ՊԻՏԻ
ՏԱՅԻՆ
զաչտին
վրտյ
տեղի պիտի
ունենան դասական խա–
ղեր,
չոլէտական
մարզանք,
պասքէթ պօլ, վօլի՜
պօլ
, զնդակախազ եւ զանազան
մաբգանքնեբ^ կա -
րող ել աբմանաւոր
մարզիչնեբու
անմիշական
Հս–
կոգսւթեան
տակ :
Այս
կազմակեբպութիւնւբ
որ աբգէն
չորս տար.
ուան
շրշան
մ բ բո լո բահ է՛, ունւեցտլ
շինարար՛
գոբհունէութիւն
մբ, Հակառակ
իբ
նիւթական
անձկութեան
: Գորհբ
այնքան
բնդարձակ է որ մեհ
գում արներ կբ պա՚Հանւշէ ։
Բա յց եւ ա յնպէս , շնո բՀ իւ ՚անիսոնւշ ու մրաշան
գե կավա րնե բու անխո րտակելի
կամքին ու անփո -
խաբինելի
ղոՀ ո դո լթե
ան ց , Ա իութիւն
բ
մնաց
կանէգուն :
Ու աՀա այսօ-բ , իրՀինդեբռբգ
տաբեմուաքին
առթիլ , Հ ււալ է բ կբ կաբգա
յ Հա բիւրաւո
ր մաբ -
ղիկնեբունէ
ո րպէսզի
կազմ ու պատբասա
րլլան
,
երբ
բացման
Հրալէբբ
ստանան :
Այս
առթիւ կբ յիշեցնեն
նաեւ Հայ
հնոզներուն–
ոբպէսզի
փութան
արձանագրել
իրենւց
նռբտՀաս
զալակներբ՝
ցո յց տբոլահ
Հասցէնեբունէ :
իրենւց
իոկ
չաՀբ կբ պաՀանշէ որիրենց
ՀոգեՀ ատո
րնեբբ
փո խանւակ ապա կանո ւահ՜ սբաՀներոլ
ճամբանեբբ
սորվելու
, երթան
կենւսա՚տռւ ՛արեւ եւ մաքուր օդբ
չ ^ ՚ չ ե լ լայնաաարահ
մ ա րզադա շտե րո ւն վրալ, կազ––
ղուրուիլ
մաբմնւով ել մտքով։ Աքգ կերպով
իրենց
Հ ոգեկան
կոր ուին ալ պիտի
բարձրանա
յ եւ պիտի
գառնան
արմանաւո
ր յաշորդներր
մեբ
քտշարի
նաիսաՀայրեբուն
։
՝
կ. ԵՐԱՆԵԱՆ
ԳաՀիրէի
Հ<Մի"րի»
թերթր կր
Հր՚սաարակէ
բանուորական
կուսակցութեան
մէկ
տեղեկագիբբ,
ոբ կբ խօսի Եդիոլտոսի եւ Միջին
Արեւելքի
զանա
ղան Համա,նավաբ եւ յեղափոխական։
կուսակցու–
՛թեանց
դո րհո ւնէ ռւթե
ան
վրայ :
Տեղեկագբին
Օդոսաոս
22ի մասին։ մէշ,
բան
ուորական
կուսակցութեան
նախաւլաՀ
Նապիլ Ա–
պաս
Հալիմ կբ խօսի յատկապէս
ԳաՀիրէի
Հբկիղ՜
ման
մասին։. Յունուար
2()ին : ԱՀա քանի մբ քաղ–
ուահքեեր
տեզեկագրի
այգ մասէն–
֊
Յունուար
26^
Հբ1լիգման
հրազիրբ կբ նախատե–
սէր , ոբ ՀբգեՀբ
պիտի
շարոլնակուէբ
երեք օր:
Պիտի
Հրկիզուէին
զբօսավա
յ րե ր բ ,
բմպելարաննե–
բբ , կապելանեբր
, շա րմա պա տ կե բ ի սրւսՀներբ
, ա–
կոլբնեբբ
, պանգոկն
երբ, պարասբաՀնեբբ^
ո րպէս՝
զի գոՀացում տար իսլամ
Եղբայրներուն
եւ անոնց
կրօնականւ
զղացուէէնեբոէն
եւ , ո րպէսղի
Եղբայր՛
նեբբ մասնակցէի^,
.այնւ շարմումին
, որ սաՀման -
ուահ էբ վեբահուելու
ազդային
ապստամբութեան
մբ :
Խիստ
Հ րաՀ անգնե ր տրուահ
էին խռովա
րաբնե-
բուն
պայքա
բիլ
Հրշէշն։երու գէմ , ո րպէսզի չկա
րենան
իրեն, ց պա րտական։ո
ւթիւն։բ կատար
ել։ Այս^
պիսով
ՀբգեՀ ր պիտի հաւա լէ ր դրամ ատուներու
,
գբամաաի
բական
բն կե բ ո ւթիւննե
բ ո լ եւ
զորհա -
բաններոլ
մէշ : Ասկէ զատ՝ պէտք էր
կոբհտնել
աբձա՛ններբ
, Հ րկիղել
օդակայ։սններբ
եւ յարձա՝ -
կիլ կուսակցասլետներոլ
վրայ :
ԱյնւուՀետեւ
պիտի
սկսէր
յարձակումբ
սլա -
լատնեբուն գէմ, որոնք պիաի
կոզոպտոլէին
, իշ -
խաննե
բու
, նա պի լնե բու եւ մ եհամեհնւ ե ր ու ա ունե՛
րբ պիտի
քանգուէին ; Շատ Հասկն։ալի է , որագ -
դին
բոլոբ տարրեբբ
պիտի
մ ասն ակց էինւ "՛՜յ"
շաբմման՝ :
Շաբմման
կա։լմակե
րպիչն։երբ կբ մտահէին
, թէ
երեք օբբ բա լական
սլիտի
բլլա
յ սարսափ տարա -
հելռլ
Համար
ամէն
կողմ, առաշ բերելով
այնպի–,
սի իսուճապ
մ բ, որսլատճառ
պիտի բԱար
թագա–
լորին,
իշխաններուն
նապիլներոլն
Հարուստնե ^
բուն ել օտա րականնե
բո
ւ փաիւուսաին
։
Այս
մի՚շոցին
է ր , որ ։լեսպաններր
։գիտի մ
/^ա–
մ տէին՛ պաշտ պան
ելո լ Համար
օտարականներու
կեանքբ
ել ին չքբ
, իսկ Վաֆտբ
նոյնպէս
պիտի մի
շա
մ տէ ր վերա Հաստատելո՛ւ
Համ ար կա րւլ կանո -
նէբ , աշակցութեամբր
ոստիկէսնոլթեան
ել բ.ան։ա–
կիւ՛ ։Վաֆտբ
էզիտի պա յքարէր ապստամ՛
րներուն
դէմ
, ո բոնք
կազմ ուէսհ պիտի
բԱա
յին իսլամ
Ե՛լ՜՜
բայբներէ
, Համա յնավա
բնե բէ , բնդդիմագիր
կու
՛ս՛ա կցո ւթեանց
անգա էքն երէն ել բնկե ր վար ական -
նեբէ ա յն պատճաւէ ա բանո լթեամ
բ , թէ ա յս շարմ–
մ էսնէ մ ասնակցՈէլնէերր
միացահ
էինւ պա լատին Հետ
Վքոֆտի
կա ռաւիա րութիւնբ
տապալելու
Համար։
Ա"կէ կբ Հետեւի, թէ շնորՀ՛իւ
նախաիսնամու. -
թեան,
երկիրբ
կրցաւ
վդ-կուիլ
այսպիսի
ազէտէ
էք բ , նմ Աէն անոնտց , զո րս առաշ կբ
բերէ
մի շ՛ո
վաֆտի
ներկայոլթիւնէր
ել կամ կբ ներշնչոլի այդ
կուսակցութեան
կողմէ։
Ամէն անղամ,
Ե՚լիպտոսի
րարի
Համբաւբ ել ապաէլան կբ տուժեն ալսդէպ -
քերէն
։Հազիւ թէ այս երկիրբ
գէպի առաշ
քայլ
մբ
առահ է, իբ անգգտմ
գալակնւերբ
զայն կբ ստիպեն
ն աՀ անշե լո լ :
ՄՈՌՑՈԻԱԾ–
ԷՋԵՐ
(4)
Մ ենք ալ ննշե ցեալբ
Պ ՚" լբզ֊լբ կր տանէինք :
Ատենապետր
դողաց
՚ ասանկ
յաճաիսէէ բղ
մ բ
տասբ տարին
մէյ մբ չ^իւնար ։
կ*ուզէք ոբ անկեղհութեամբ
խօսիմ,
գու–
մ արր
աւե լցնե
լո
լ էք ;
Իր Արտին
խորէն
Հարիւր
յիսուն
ոսկի՛ն
անդամ
շատ կբ դտն^ր՛
մաահեցէք որ Օրին
մէկբ
կ
"՚ՐԳՐ
իր թէէէէլումինւ պիտի զար ու Հիմակուց
սակաէլինբ
տոկալիք
սաՀմանի
մբ ՚քէշ պաՀել կբ ր՚Աէլձէսր ։
Ա։ոենէադպիբբ
իր Հաշտարարի
դերբ նոբ
՚լ
/՚շո–
ղո ւթեամ
բ
մ բ վեբ սկսալ ՚
Թոզ
յիսուն
ոսկի աւե լի տան եւ ("^Դ
ԻրՐ
փակոլի
Երկո՞ւ
Հարիւր
ոսկի ։
կ^բնգունինք
, բայց
ֆրանսական
ոսկի պի՛*
տի տանք
՚ դէււք ալ էէի էէլնղէք.
մամ անակ
չկոբ -
սնցնւենք . դեռ շատ ուրիշ կաբդաղբ
ո լթիլններ
ու
նինք . մաՀազգնեբբ
անւլամ
չենք տպեր
։
թ՚ագականնե
րբ
իսո րՀ եցան , որ թե լբ պիտի
փր
թէ Ր , ^շգեղին
սակայն
, թիլբիմացոլթիւն
չրլլա
լու
Համ ա ր , որ յո ւզա րկաւորո
լթե
ան հախքր ա յս
ղում ա րին մէշ չէր :
Պ՚լէոիկ
դմո Լար
ու թիլն մբ որ գիւրալ Հար -
թո լեց էէէ լ
բակի^ւ
մ
էշ
էլե բեւլմ ան ին տ ե գ բ
ո րո
շե–
լու աոթիւ
հագեցաւ
, եկեէլեցւոյն
գրան
ք՛՛՛է էէր
Րէլար
՚ ՚սշ
կողմի
պաաոլՀանին
ու պատին
մէշ–
տեգբ առաշա
րկո ւեցտլ
, բայց այգ տեղբ
աչքի առ–
ջեւ
չէր՛
ԽոբՀրգաբանին
ձախ կողմին
վբայ
յար–
մաբեցան։
Զն չին կէտ մբէքնացեբ էբ,
ղոր
ննշեց–
քտեալվւն տէրեր
բ Հաբկ
սեպեցին
յ է
չեցնել
եւ
Գ՛՛Ր
ՔԸ
՝–\
իրեն
Համար
եկեղեցին
որեւէ
շէնք մբ չէր քա–
րով ու կիրով
չինոլահ–՛ եթէ լեղու
բերան
չունէր,
Հոգի ու սիրտ մբ կբ կրէր միչտ. իբ հոցբ
նուի
րական էբ ումուտքբ
Հոն՝
անոնց
միայն վերա -
թաղականներր
իրրեւ
անվիճելի
՜իբա։ունք
՜մբ
" / – ^ ՞ - ք –
"Ր
է "
^ ՚ ^ ՚ Դ ՛ "
լ
" ՚ - է հ Հ
ԿՐ.
I՜ Լ Ղ յլ
, ՚–՛ "..
- -
զղան։ ինչ կբ փնտռէր այսննշեցեալբ
այդաեղ եւ
թնէչ կր Հասկնար ատկէ, ասկէ
աւելի
մեհ
Ակում
մբ իր վճիա ու նրբութեանց
անգիտակ
խղճմտան
քին առշեւ չէր կբնաբ պատկերանալ
։
-
ի՞նչ հ՜առա յութիւն
բրահ
է այս
մաբգբ
մեր
եկեղեցւոյն՛
քիչ մր գբամ առաշարկուահ
է.
բայց այս գբամ
բ տուողբ
՛անղամ
ինքբ չէ . մա •
ռանղոբգներն
են , որ ստակ
մբ տալով
իրենց
նբն–
շեցեալբ
Հոս թագել կբ պաՀանշեն
։
Արման
իքի
խնդիր
մբ կ՛ոյ Հոս. գոնէ իր անՀատական
կեանքբ
անբասիր
րլլար–
ինհի
չիյնար
վճիռ
արձակել ՚
Աս։ոոլահ է ղ՚ա՚ոաւորբ
• բայց վերշապէս
մաքուր
անուն
մր չէ ձգահ այս մաբգբ.
ի՞նչ
կ՝ը՚՚էք
, է -
ֆէնտթներ :
Ի՞նչ
՜լ՛սէին։։
Աւադեբէցբ
անիրաւ չէր բոլոբո -
վին՛
բայց
եկեղեցին
միայն
աղօթքով
չասլրիր .
չէնքբ
նորոգութեան
կարօտ էր եւ
զանգակատոլնբ
փլչելու
էիրայ էր :
Մ եհ վւասէոն էր ասիկա :
Տէր ԱբրաՀամ
չյուսաՀատեցաւ
. եկեգեցինէ
ի–
բր^՛ էր • • • մինչեւ
յետին
չունչբ
պիտի
պաշտւղ՚էւ -
նէր
գայն ; Աեւ թիւէլեթէ
Հովանոցլէ
ձեռքբ նաւա -
մատո
յց
/^ս/ւ.
ու շոէլենաւ
նւստալ քարոզիչ
եպիս -
կոէէլոսին քով երթ՚ոլու
Համ աբ :
(Շար.)
գր.
ԶՕՀՐԱՊ
ճանէչցան
ան մ իշա պէ ս : Նո բոդուե
լիք
զանէլակսէ -
տան ճակատ
ր
Հ անդո ւցեա
լին տնունբ
պիտի .նշա–
նակուէր
,վայելոլչ
յ ի շատա կութեամբ
մ բ ։
Եբրոբ տլագեբէցբ
ներս մտաւ,
Հա՚մ՚աձայնոլ -
թիւնբ կաաա րեա
լ էբ արդէն :
Գ–
Տասբ
յարկ
շէնքի
մբ բոլոբ
բարձբութենէն
վար
ի յնոգ
մ էկբ ա յն՚չափ
աա1լնոլվբա
յ պիտի
ԼՐլՐ"Ր »
էէրչաւի Տէր ԱբրաՀամ
եղաւ այս որոշումբ
իմանա
լուն :
Հռչակաւոր
աւազակբ
եկեզեցւոյ
գբկին
մէշ աե–
զտլոբուահ
, դաշոյն մբմխոլահի պէ" ։
Զէբ
բաւեր
կէն գան ռւթե
ան բ
մաբգՈց
մ
իշա
էոբամ ադր
ելի
յա բգանքնե
ր բ ու պա տ իւնե ր բ ՛էնե լբ
դրամ ով ել այնքան
.աւելի անձկութեամ
բ ,
որքան
անաբմ՚սն էբ անոնց
։ ՄաՀոլբնէն
ետքն ալայս կո–
ղոպտոլահ
փա ռա բանո ւթ ի ւնն ե ր ո ւն
մ շտնշենաւո -
բումբ ու նոլիրտդո
բհ՜ում բ
Աստուհ՜մէ
հախու
կ ՛՛՛ա ռն։ է բ :
. Երբ ոբ ազւլա կաննէե բ բ ղացին,
քաՀանան թա -
զա կաննե րուն Հետ խօսելու
ատեն գտաւ :
կ՝ աէլա չեմ
, էֆէնտինե
ր , ա յս բէսնբ
մ ի բ -
նէք, մեբԱ . Եկեղեցին
մի պղհէք ։
Հե։լ ու աղտչալոբ
ձայնով
կ^րնէր իր
իւնւդիր–
Fonds A.R.A.M
