« Յ Ա Ռ Ա Ջ »
ամՈՎ - –^ՈՏՈՎ
ՕՐՈՒԱՆ
ԾԱՐԺՈՒՄՒՆ ՀԵՏ
Աելորգ է Գարեգին
եպիսկուգոս Ա րռւանձտ -
եանցր
ծանօթացնել
Հայ
մ֊ ոգո ւէէ լ ր գէն : Ան իրրեէ.
սրացաւ, ու, գրագէտ
եէղիսկոէւլոս
մը՝ ծանօթ է րո–
լորին : Արուանձտեանց
Հեղինաված
է « Հնոց եւ
՚^"ւ(՚"ց ») «՚հրոց եւ Րրոց» , «Աասունցի
Գաւիթ»,
ԱոՆփպ Աա
կաէգոՆսաքքը
Շուշանէ Շ աւար շանա յ–^ ,
«Աանանա յ »• «
թ,
Աղբար» ու
«
Համով
Հոտով»
գիրքերր,
որոՆց
վերքինր
իբրեւ
երրո րգ ասլա գրո ւթիւն
լո յս տե ֊
սաւ
Փա ր իղ ի մ էք , նա խաձե էւն ո ւթեամ բ Հ՛" յ Գրտ՛
գէանեբու
Րարեկամնեբուն
:
Գարեգին
Աբուանձտեանց
ծնահ՝ էր Վան
1840/*/,
ումեռած էր Պոլիս
\892ին :
Վարգ՚ոպեա
ձեռնագբոլած
էր կարնոյ
մէք
1867^5՛ ,
" ւ եսչիս ֊
« Լը Մոնտ »ի աշիւաաակիցնեյւէն
մին
անցեալ
օբ թղթակցութիւն
մը Հրաատրակած
էր
Աուրիոյ
ներկայ
կացութեան
մասին։
կ՝ամվւուիենք
Հիմնա
կան
մասե րը ,
Զոբս
ամիս անցած է ա յն օրէն իվեր, երբ
րան՛ակր
ձեռք առաւ
երկրին
ղեկը։
Ներկայիս կա
րելի է որոշել
իր քաղաքականէ
ուղւլո ւթիւնը
, լա
յն
գիծերոլ
մէք, սկսելով
1951
Նոյեմ բե,,
29//
պետա.
կան Հարուածէն
, որ չոբրորղբ կբ Համարուի
Աու–
րԼ՚ոյ
անկաիսոլթեան
տիրանալէն
ասղին :
Ւբբեւ. երկրին պեաբ,
ղոբ՛
Ֆէվղի
Աելօ իր
ՀԱՄԱԶԳԱՏՒ՚ե
ԼԱԱՐԱՆ
ժփյւ տիպաէԱհէ Լ, €աերի
դքակաԱաթեաԱ Վկ
նեւ
Համազգայինի
Հերթական
լսարանը
տե,լի
սւ Աարա
28//*՛,
Լ շ
03(^61
սրճարանի
վերնս, ,
կոպոսացած
էր
ձեռամր Աակար
կաթողի - ձեռքն
ոլնի
ամ
բՈղք
իշիանութիւնր,
իսկ ղինեալ
կոսին,
իբեն
օծակից
ունենալով
Մաղաքիա, Օր -
մ անեան բ :
« Համոէի Հոտով »^ կբ րաղկանայ
երկու
Հա.
տորներէ։
Առա քին տպաղբոլթիւնբ
լոյս տեսած
էր
1 884//1/
ու ա րման ա ց ւսծ էբ Ւղմի րեանց
մբցանա -
կին։
Հ< Համով
Հոտով»բ ու«Մանանան»
անգլիե
-
բէնի
թաբղմանուած
էին նւաիսւսէւլէս : Անոր
կաբգ
՚քրքր՛
ւկան
։ լածնե ր բ յուձնարէնի
պի–
տիւ թաբղմանեմ
երբժամանակս
ներէ,
՛որովՀե -
տեւ
յոյն
մ֊ոէլովոլրղբ
իբրեւ
Հայոց
բաիսւոակից
ու
ցեղակից՝
պիտի
Հետաքրքբուի
այս կարեւո ր Հ բ–
րատա րակութեամր
:
Առաքին
Հատորին
մէք կր Հանդիպինք
«ճաշակ
Առաքին , ճաշակ
Եբկրորգ
ել
ճաշակ
Երրորգ»
գլո ւխներ ունէ որոնց
մէք
կ՛ ամ ւիո փ ուին
իր Հա քրենաշունչ
տեղա գր ո ւթ ի ւնն ե րը ,
Հայրենա–
նուէ ր տեսէո րաններո
լ բա ցատբ ո ւթի ւննե բ ու Հէք
եաթներ ո ւնւ մէկ մ ասր , տեղական
բարբառուի
գր
ուած :
« Վանէն կր սկսիմ վերստին
, որԱրայի
Օ–
րէն
մինչեւ
մեր օրերր
Հրապուրիչ
եղած
են ու կր
մնան աղղաց
աչքին»
կբ ղրէ Հեղինակբ
մեղ յի–
շե ցնե լուի \
300
թո ւա կանն ե ր էէ ւն ՝Րբիսսքոսէ առաք.
ոլայ
Հւսյկական պատո ւա իէնդբութեան
ցոլքեբբ
ու
Արմէններոլ
րաբո յական
վերելքր :
Ւր ուղեւորութեան
բն թացքին
Հեղինակը գի -
աելով
Վ^անայ ալեկոծ
հովը, խորՀառաչով
1լ՝ար–
տա լա յտուի ,
« \քո^վ , բերկրեալ
մ Օր մ բ խնդալից
աչաց
նմանակ : Նո^վ–, սիրոյ եւ երկիւղի
, յուսոյ եւ վչ–
տաց
մ էք ծէիացող
կուսի
մ ր սբտին
Օրինակ» :
՛ՐԼ՛չ վերք կբ խօսի ցաւատանք
քոլշի1^երու
մասին • « ՝(քո^վ, ինւչեր կբ իսօսիս • ՚ • Գտտուան
,
պատաէլ
մ բ Հաց տուր
քու
Հ իւրին , ելժամ
մ ր
Հանղիսա
Լսոնքեալ
ուղեւորին
. . .» : իր ոճբ Հայ.
րենանուէ
ր ե ր անղներ ո էի լեցուած է ու սբտին
խո–
րէն՛ կ՛՛ւո րտա
քա յտուի
իրալ
աղղասէրի
մրմ ունք -
ներով :
Ունի
ճո իս լտնդե բղո ւթիւն
ու գեղեց իկ
՛ոճ ,
^ոմ տն իք՛երու
դեղեց իկ շա ր ա գր ո լթ իւննւե բ
նման
Վիկտոր
Հիւկո
յի։ գասական
լեղուին
:
Ւր ողքո յննեբբ
, ուրղուած Ա եծ Հա քքի
վայել–
չաղեղ
բնութեան
, սրտցաւ
են եւ յուղիչ
•
Ողջ՚ո՜յ(ւ ձեղ. ծառք եւ
ւքացաւՆք,
ողջ՚ո՜յք&,
ջ ո Ն բ ք
եւ դալաւրք,— Ողջո՜՛յն, սւունկք եւ դարասսանք,
ողջո՛՛յն, ժոոյոք եւ կւօպւանք.— Ողջո՜յ՛ն, գեզօ -
րայք եւ ւքաալւունք, ողջո՜յն, շէնք եւ տւերակ • -
Ողջո՜յն աղբիւրք եւ աոաք. ողջո՜յն, ւքարդ է ւ
բ-ոչունք:— Խաղաղութ-իւն ը1նդ ձեզ րնակիչք լե .
րանցո, Հայք եւ Քուրաք »:
Ա^էկարե լի է չյուղուի
լ
«Համ ով
ՀոտուԼ^ի
լուրք
բնթերցումէն
: Անոր իւրաքանչիւր
էքին
,տո–
ղ ին ու ։լ լու խին մէք
Հեղ ինւակին
Հա քբենոսսիբա -
կան
րոցերբ կբ ճառադա
քթեն ։
Մեր Հայրենեաց՝
«Հողբ
սուրբ,
քուրբ
սուրբ,
արեւբ
սուրբ,
ամենայն
ի՛նչ սուրբ է տեղւո
յս , ււէ–
մէնուն։
դւ։լեր ենսուր
Նարեկացւոյն
ձեռքր, ոտ
քբ , , չուն՚չբ
, ձա յնբ , ՚
Հ ա ռա չ անքե ,
օրՀնէնքր
,
ափսռս^ ստկէս յն, մա րդն՛ որ կբ բնակի
ա յս
տեղբ
էլրեար
բսել
լբր.՛.»։
(Հ,
Ա ձ
ինչո՛՛ւ
<եմ հ
էէ
56) :
Հայ նոր սերունղբ
հայրենիքէն
դուրս կամ
ն ո յն իսկ ներս
Հ ա ււս ս ա ր-ա սլէ ո պէտք
ունի
«
Հա.
մ ով Հոտով»ի
նմ ան։
ւինտռուած
Հատո րներու ;
իսկապէս
շնոբՀալռբեքի
է «Հայ
Գրագէտներու
Րաբեկամներ»ոլ
մ ա տ ենա շա բա կան
այս
աղդօգուտ
ձեոնաբկր։
Ամէն
Հտյ բնտանիք պէտք է
ունենաք
այս
զոյգ Հատո րնեբբ
որոնց
իւրաքանչիւրին
դինն
է
300
ֆրանք կամ մէկ տոլար :
« Հաէքոէի Հոտով»ին
Ր. Հա՚ոորբ կբ սկսի
ութ
նոր Հէքեաթներով
, որոնց կբ յաք ո րգէ
«ճտշակ
Զո բրո րգ՝»ի
գլուխր
: ՛Ր ե ր թ ո ւածնե թո լ լաւագո
յն -
նւեբէն է « Փեսայի
Համար
«ՕրՀնւէնքբ»
,
դրուած
սլսէրզ ու ժռգովբգական
լեղուով ;
Շ՚ոտ
դեւլեցիկ է
նոյնոզէս
, իր
«Գոէիասանք
եբկնէի եւ երկրի»
տաղերզոլթիւնր
, որուն
մէք եր
կինք ուեբկիր
իրար
զերազանցելու
փորձեբէ
վերք կբ Հա չտուին
•
« էքրկինքն ասւաց. իւք զարդալւայնք քաՕ զքոււք
7աա է– • • ինքւ դաւււ.— Հլւեշտակ ունխք .... ես
եւք որ կւււգսոք կուտաւք քեզ րարեւ,
Գաբրիէլ
հրեշտակն ունխք , ւՐտրդու հոդ|ւն կ՚ասնէ • • • ի լ ք
ուժերուն
տէրն է ղնղ . Շիչէքլէ
,Հետեւա՝բար
ին^^
է կացութեան
իրաւարարբ
; Այս երկգլխանի
գիկ
տատուրան կբ շա բ ո ւնա կո լի կատա րեա
լ
նեբդաշ–
նակութեամ
բ , ա սլա Հո ։իե լո վ կա րեւո ր յաքռզոլ
՚
թիւններ : Նո բ կտ ռա՛վա բութիւնր
շուտով
կացու–
թեւ
՛էր
Գիմ սէզ.բ ութի։ ւնէբ
ոլա տաՀ ականւ
էր
եւ երբեք
էիոզոցային
ցոյցերէն
ս/նդին
չանցաւ :
Ամ^էն
աւելի
մտաւո րական
շբքանակնեբն
են , որ
ազատ ութեան։
կաբօտբ կբ ղ։լան : Բայց
չիւ կար -
ծոլիբ որ իրական
ւիտանղ
մլ։ ղառնան
, որովՀե ֊
տեւ
կառավարութիւնր
խիստ
միքոցներ
ձեռք տ ՚
ոած է ;
Առաքին
օրէն
նոր վարչաձեւը
յառա քգիմա
կան
ձդտոլմնե
ր ցո յց տուաւ
: Վ^ար չո լթեան
, առեւտր.–
րական եւ աշիսատանէքի
էքեթոտնւերուն։
ւսրգիացման
ձեռնարկուած
է : Պէ՚ոք է պայքո՚րիլ
նաեւ
ելեւ -
մտական
սւսկաւասլետոլթեան
գէմ ,
Որ
կբ խան ֊
ւլաբէ աղղա քինք վերւսնո բոգման
ամէն
ւիորձ։
՚ ^ " Ր վար չաձեւբ
լայն
իբա լաս ութի
ւնն եր ոԼ -
նի, որոնց
շէւոբՀիւ կբ յուսայ
աւելի
տրգիւնաւո ֊
րա՚ււլէս
ղ ո րծե
լ քան նախո
ր։լ. կառավ
ս։ բութի ւ1։< -
նեբբ % Անոնւք կբ բիէէին
խորՀբգարաններէն
, բնդ -
Հսւնւրապէս
ւոկար եւ ււլառակաոլւսծ
իոմբտկց-ոլ -
թիւններոէի ;
Տ՞ողով ուր ղբ տակաւին
կառչած
կ ր մնա յ Հին
բարքերուն։
կարդ
մր օրէնքներ
, ինչպէս
վարչա–
կ ան։ պաշտ օ ն եանեբ ո էն աշ խտտանքի
ժամ երո ւն ե բ ֊
կւււրաձգումր
, առեւտրա
կաննե բուն
Հաշուաււլա ֊
Հութիւնր
, իսիւսւո կբ թուին
;
Նո բ վ ար չաձեւբ
1լ^տ րդի լէ անդամակցի
լ
ոեւէ
կուսակցութեան
: ՝
Շիչէքլիի
ստեզծած
իրաւակարգր
երկու մտա -
Հ ողո Լ թիւնն։ եր է կ՚առաքնորգուիէ
արտ։սքին
քաղա՛֊
քա կանո ւթե էսնւ մ էք ; Մէկ կութ՛քէ , կբ
ղդուշանա ք
տ կ աբ ա ցնե լ իր Հեզ ինւակո ւթիւն։ բ , մեծ պետոլ -
թեանց Հետ ի ո մշակած
քար աբե բութ իւննե բով է
Նոյնէ ատեն/ , կբ ճզնի
աւելի
սերտացնւել
իր յարա
բե բութ իւնր արաբական
երկի։ րներ ուն Հետ :
|
Աուբիոյ
յարաբե
րութիւնն։
երր
ւյ1էքւ
քարկբ
՚.
ՆաիսայլաՀ Ա– Պարսամեան,
Լսարանբ
բանալէ
առա9 նեբկաներուն
յայտնելով
րնկեբոլթեան
Հիմնսէզիրներէն
բնկեր Գասպար
ի,ի.էկես։ն՚ի
մաՀը^
տուաւ
քանի
մը կենսւսգրական
տեղեկութիւններ,
ապա
Հրաւիրեց մէկ վա յբկեանի
յոտնկայս
յար .
գել իր յ ի չ " " " ՚ " կ ը . –
, ,
, յ ր,
Օրուան
դասախօսն էր Տիկին
ԷԱէն
Իիւղտնգ,
նիւթը՝
«Կին
տի։։լարները
Շանթի թատերական
ել
գրական
։լ.ործերուն
մէք»։
Գա՚սաի։օսբ
նաիս ճշդեց
թէ , իր
ներկէսյացնե–
լիք կին տպարներբ
ւլլիսաւոբներն
են միայն
ել չեն
կադմեր
ամբոզքութիւնր։
Շանթ
ծնած՝
Պոլիս
ել
կրթութիւնը
ստացած՝
կովկաս
, այդ երկու
շըը.
քաններու
տպաւորութիւնը
կը տեսնուի
իբ գոբծե–
բուն
մէք։
Այս
ա։ւթիւ
պաբղելով
Հայ կնոք աննախան -
ձելի վիճակր՝
կրթական եւ լնտանեկան
տեսակէ.
տով, էէաթսուն
տարի առաք, ներկայացուց
Շան
թի գլիսալոբ
տիպարները.
« Մնաս Բարով»ի
ւքէք Շանթ
կուտայ
գժբախտ
աւլշ1րան մբ ողբերւլոլթիլնբ
։ Պոլսէն
երիտասարդ
մբ կովկաս գացած է ել ծանօթացած
ազքկան
մը,
որու
ծնողքբ
լաւ մաբգիկ
են՝ ՛ու բարեկեցիկ
, բայց
իրենց
մ իակ
ցանկոլթիւնր
շաՀաւ^ռր
ամ
ուսնոլ
թիւն։
մբ կնւքել է ա՛ռանց նկատի
առնելու
ուրիշ
՚յարմարութիւնն՚եր,
կբ բաւէ որ տզան
ապրելու
լալ
մ իքո ցնե ր ունենա
յ ։Ե րիտա՛սա րգ
Հ ո գինե բ ը ի–
բա բու
Համ ակր ած
են , բայց ա քդ կարեւո
րութիւն
չունի
ծնողքին
Հ ամտր է Տզան
մե1լնումի
առթիւ
կ՚-ոլզէ
մն՛աս րաբովի
երթալ
իր սիբածին
,
ա՚զքիկը
կբ դիմալորէ
զա՛յն Հետեւեալ
խօսքերով. « Գիտեմ
թէ
իհնչու տունս չեկաք,
մ ա յրս լաւ կին է , սա
կա՛ լն իր միակ փափաք1ւ է զիս ամուսնացնել
Հա -
բուստ
մարղոլ
Հետ , մ ինակ
ւէնացած
ենք
՚ա՚ղք իկ
նե րս Հոգեպէս եւ չենք կրնար
մեր
լ^տրութիւնը
կատարել » :
« Գա՝բձը»ի
մէք Շ՛անթ
կուտայ
Շուչանի տի -
պա՚ր՚բ։
Մ անկա բա բձո լՀի է, ղուսպ
սէր
ունի
երի–
ււ/՚ա՚ոա՚բգ
մ բ Հանդէպ որ կ՛ուզէ
կղերական։ գառ -
նալ, կբ Համոզէ
զայն որ ետ կենայ
այղ գաղա, -
վւաբէն
ու ամուսնանա՛լով
իրեն Հետ երքանիկ ապ–
լՓն ել ուրիշ կերպՈէԼ
ժոզովոլրգին
ծառա
յեն է
Տղուն
բնկերները
կուգան
Համոզել
, եւ կր
ղիմեն
Շուչանիկի
ոբ աղղէ իբ վբայ,
որպէսղի
եբիտա -
սարդբ
իրենց Հետ վեբադաէւնայ
վանք։
Շուչանիկ
զզուած է բնկերներու
Հոդեբանութենէն
,
սբտին
փայլուն
չէին Ցոբգանանի
Հետ, ԱպաալլաՀ թա -
՚Լ.1""ձ Ք՚"Ր Կր Գ^է եւ կր ստիպէ ոբ յաքորդ օրն
գաւո րին
Հետսւ՚ււլնդած
Աեծն
Աոլբիո
յ
ծրտգբինէ
Հետեւանքով
: Բայց,
այնէ օրէն ի լիեր ոբ
թալալ
աոքւսնէ թուլցուց
իր կտւղեբբ
Մ եծն
Բրիտանիոյ
1ք ւո Հ ո ւն Հետ, 1քտց–ութիւնր վախոլած է եւ Աուրիա
կրնաք
սեբտօրէն
գործակցիլ
Յորզանանի
Հետ ,
էլինոլորապէս եւ տնւոեսէսպէս :
Աշխ ա՚րՀ աղբ էս կանօ բէն։ , Ցո,Ր գտն՛ան
շարունա -
կութիւնն է Աուբիոյ
: Ո՚րեմն
թալալ
թագ.աւորբ
կբ
ձէյէոի Հետեւիլ
Գամասկոսի
քագւէւքա՚կանոլ
-
թեան
, ո բ Հակառակ է իսրա
քէլի Հետ ամէն
գոր–
ծակցութեւոնէ
: Զոր • Ա ելո յի վերքերս
տուա՛ծ ա լցր
Ամմ անի ա րքո լնէի քին , աւե
լի թանձրացեալ
ձեւ
մբ տու՛ա՛ւ այս տ րամ ազ.րո ւթեանց եւ
նախտբանբ
կր կազմէ ապաղա ք արդիւնաւոր
Հասկացողոլ
.
թեան
մ բ ;
Միւս
կողմէ , անկ աիս ու.թեան
միեւնո
քնք մտաՀո–
ոութի՚ւնւբ
ւսւելի։ եւս բնէգքա՚յնեց
Գամասկոսիէ
եւ
Պ՚ոզտատքւ
միքեւ բացուած
•անքբպետր : իբսւ՚ք
եր–
րեյ։ չէ Հոամարս՚ծ
«Արգաւանւգ
ՄաՀիկ»ի ծլա -
գբէն , որկբ ձղ՚ոքւ Աուրիան
ել իբաքբ
միացնել
միեւնոյն
մականին
՛սակ :
Ասկէ դատ, իբար կր մերմէ
ճան՛չնալ
Աուբիոյ
տեղս րարձր է , տւթ-ոսքս պայծաո • • • իլք զար -
դարսւքւք քան զքուլք շատ է– • • » :
« Երկիրն՛ ասաց
Անթիւ
ծազկունք
•ոլնիմ
. . . ան՚զունզ
ծովեր
ունԼէմ , ւիս^քեր
ունիմ
անՀ՚սէ–
մար . . . երկինքն է Հուր , դետիւնն է քուր ... կանաՖչ
մեռոն
սուրբ ու մաքուր
...
յ*մ
ղս։ րգա բ անքն։ է լ քան
ղքումն է . . .» :
Աքս։զիսի
մոզոէիրղա յին
Հա յրենի
եբզերիէ
Աբոլ^անձտեանց
եպիսկ՛
1888
^5/ //
վեբ
Հրատաբա֊
կած էր արղէն
«Մասիս»ինւ
ւքէք :
« Համով
Հոտուի »ի ւիեբ քաւո բութեան
մէք Ա բ–
քաղանէ
Հեզ ինակր
կուտայ
պիտանւի
բացատբոլ -
թիււ^էնեյւ զաււսռական
բառերոլ
մասինւ, ու ղեռ
3 3
էքերու
մէ9 ամփոփուած
Հետաքրքրական
բառա -
ր՛անւ մր՝ որ շա՛տ օղտակար ^ թէ քերթռզին
,թէ
մանկավաբմին
ութէ բանասէրին
Համար։
ՆՈՒՊԱՐ
ՄԱ-ՐՍՈՒՏԵԱՆ
իսկ աղան վերադառնա
յ վանք : Տղան կբ
մերմէ
ու կ՛՛ուղէ
րմիշկ
դառն։ալ
որպէսղի
ձեռյ>
ձեռքի
տուած
ծառայեն
Հայ մոզռվուրգին։
Շուշտնիկի
տիպարբ,
պարկեշտ
Հայ աղքիկն է որ չենւթար -
կուիր
տգամաբզունէ եւ ի^քգի՚եքր իսպաս կբ գնէ
Հաս՛արակութեան
:
« Վերժինբ»
Պոլիս է, Ամերիկեան
կրթութիւն
նոր իրաւակաբգբ
, եւ երկու
սլետութեանց
միքեւ
տիր՛ող
տարակարծութիւն՛ը
մեծ աըգե լք
մ բն է
Հ ա՛մ՛աձ՛ա յնութեան
եւ կբ խցէ նե րղա
էակութիւնը
՛արաբական
աշվսարՀին :
Միչա ա րարական
քաղաքա կանա լթե ան շրքա -
նակին
մէք, Աուրիա
յաքողեցաւ
երկամեայ
խզու
մէ մբ վերք
էիերա՛Հաստա՛տ
ել իբ տնտեսա՛կան
յա
րա բե րո ւթիւէւնւե բ բ Լի բանան։ ի Հետ : Անցեալ Փե ՚
տրո լա՜րին
ս տ ո ր ա էլրո լած
տ յս Համ աձա
քնոլթիւնը
գործակցոլթեանէ
նոբ շրքա՛ն մր կքէ բանայ
երկու
Հարեւ։։։ն
պետութեանց
միքեւ ել նո ր թաւի մը
պիտի ԲԱայ
Լիբանանի ել Աուբիո ք
միտցման
կոգմնտկիցներու
գործունէութեանւ
: Ասոնք
մեէէ
թիլ
մբ կբ կաէքմենէ Լիբանանի
մէ9 ։ :
Աուրիա
Համամիտ է արաբական
աշխարՀի
եւ.
Ատլանտեան
պետութեանց
գործակցութե
ան, Հսէ.–
ւասարութեան
Հիման
վրայ : Նկատելով որ պա"
տերագմի
մբ պաբագային
, ՚արաբակւսն
երկիրնե -
րբ կրնան
ենթարկուիլ
իսռբՀբգտյին
գրաւման^
անոնք
անՀամեշտօբէն
սլէտք
ունին
Արեւմուտքի
աքակցոլթեան։
Րայց
՛այդ Հարցբ
չի կրնար
լոԼ^՛
ուիլ,
մինչեւ ոբ անգ/եւեգիպտական
.Լէճբ չկար–
.լադրուի։
Անաց
որ, Պաղեստինի
ղաղթական^նե
՚
բուն տեղաւո րման
ծրաղիբբ մեծ
քղտգբղռութիէ^
յառաք
բերած է, ու վերքերս
Գամասկոսի ամե -
րիկեան
տեղեկատու
ղրասենեւսկր
յարձակման
ենթարկուեցաւ։
Ամէն պարաղա
քի մէք,
ԱուրԻ^
այնքան ալ Հակտռակ չէ արեւմտեան
աշիսարՀի^
Հետ
ղործակցութեան
մը, որուն
շնորՀիւ
պԻ՚"Ւ
կրնայ
լրացնել
իբ սպառազինութիւն։
բ եւ իր Գ^–
րբ կաւոա րեք Միքին Աբեւե քյ>ի պա
պատանութեան
մէ9 ։
թ.Ա.ք^–
Fonds A.R.A.M
