^ԱձԱՐ ՍԱՍՆԱԳԷՏնեՐ
ՕւՇխԱՐ^Ի ՊՍՏՍՈԻթԻՒնԸ
ՊԻՏԻ Հ Ր ե ն
Ո՛՛Վ ՊԻՏԻ ՄՇԱԿԷ
ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ
ՆՈՒԻՐՈՒԱԾ
ՐԱԺԻՆԸ
Աֆացեալ
ԱղգԼբո՛–
կաղմ ս. կեր ււչս՚-թե
սւն Կրր -
թական,
կվւաակաս
Լւ
Ա՝ Լա կութա
յ
էն
Ա
՚արմէնր
(ՍքՏէճՕՕ)
սլէտի
Հրս-աարակէ
ժ–
ողուէո լրղհե
րու
ալաամ
ութիւե
ր
նա իս ս. սլաամ
ա
կալ դարերէն
մ իե
—
չեւ
ներկայ
թքյ՚֊ականր
%
Այ"
՚11՚^1""՚ՐԻ
ղորկէն
սլատրասաո՚֊թէւնր
յանձնուս՚ծ– է
Հաղար
ւէ
աս՚Լագէտնե
րո ւ :
Ամրողք գործր սլէտէ րաղկանայ վեց Հաաոր -
ներէ
էւրաքանչէւրր
կէս
՚^էւիոն
րառ. ե ւ պէաէ
աէա
յ
Ա արգյյւն
պաամ
^ ւթէ
ւնր՝՝
ծնունգէն
մէնչեւ
մեր
*բերր է
Առաքյւե Հաաորր
պէտէ
իսմ րագրեն
երկու
Անգ՞
չթացիներ
Տէկէն
ճէքէթ
Հ
" ք ք "
) Հնարան
,
եւ
Տոքթ ՝
Հէնրէ
Ֆրէնքֆրրթ
, որուն
մասնագէտռէ—
թէւնն
է
Հէ
՛ս
ղարերու
մ չակութա
յին պաամ
ութիւ–
նրւ
Այս
Հատորր
կր սկսի նա խա սլատմ ական օրե -
րէն
եւ կր
Հասնի
մինչեւ
1200
թուականր
նախ
քան
՛Բրիստոս
•, Իր էքերուն
մէք պիտի
ներկայաց–
ո ւ ի ն
Հ ին մողովռւրգնե
րւււ
րմ րււեում ր
մամ
անակի
մասին, ինչպէս նաեւ
մամ անակագրական
այն գը–
րութի՚նէերր
ղորս այգ մողո ւէուրղնե
ր
ր
որգե -
գրած
էին։
Յետոյ,
պիաի տրուին
ցեղային
այլա
զան տիպարներր
եւ Հին Արեւելքի
քա ղաքակր
իմ
ու
թեան
սկզբնական
քայլերր ;
Երկբորղ
Հատո րր սլիտի
խմ բազրէ
Տոքթ՛
ճոնս
, ՚Բէյմսլրիճի
ԼԱնգլիա)
Համալսարանին
Գա
սական
Պ
ա
տմ ո ւթ
ե
ան
ու՚՚ուցէչր
է
ոՐ
պիտի
նեբ–
կայացնէ
1200
^5/ (5,.
ք ՚) մինչեւ
4 0 0
թուականր
,
նկարագբելաէ
Հին Արեւելքի
(Բաբելոնյ
, Ասորես -
տան
, Եղիսլաո"
) մ չակո յթին
ծաղ ում ե
ու
անկու–
մր,
ինչպէս
նաեւ
Զինասաանի
,
Հնգկաստանի,
Պարսկասաանի
, Պաղեստինի
, Յունաստանի
եւ
Հռոմ ի քա ղա քա կբ թ ո ւթ ե ա նց սլատմ ու թիւնւր :
Եբբորգ
Հատորր
պիտի կաղմէ
մեղի բաբե -
կամ, Տոքթ. Ո՚րնէ կռու»է
(Ֆրանսացի),
որ պի–
տի ղրէ Ասիո յ մո՜ղո վուրգնե
բուն
, իսլամ ութեան
,
՜Բրիստոնեա
յ աղգերոլ
եւ Բր իստոնէ
ութեան
պատմութիւնր,
Լ ^ է ն մինչել
1 3 0 0 ) ։
Զորրորգ
Հատորր,
որուտն խմբագիրն է Ամե
րիկացի
Տոքթ. Կոթչոք,
Շիքակոյէ
Համալսարա
նէն
, սլիտի
զբաղի
1 ՅՕՕՀ ^
մէնչեւ
1815
երկա
բոզ
չրքանաէ եւ սլիտի ներկայացնէ
եւրոպակ՛ան
մչա
կոյթր,
գիտութի
ւննւերր եւ րւկերային
ու
տնտե—
սական կեանքր :
Հինղե բորդ֊ Հատորր կր Հասն՛ի
քսաներոբղ֊
ղաբու
առաքիւն տասնտմեակբ
, Տոքթ • Եորկի
Պա–
սատրէի
(Փե րու)
խմրաղրութեամ
ր :
Վեցերորղ. Հատորր
պէտէ
պատրաստէ
Հնղէկ
Տոքթ
՚ Զաքարա
յիա
,
որ
պիտի •ներկայա
ցնէ
ւիեր
քին
յիսնամեակր :
X
Վերոյիչեալ վեց Հատորներր,
յետռյ
, պիաի
ամ
փոփուին
ե
րկու փոքր
Հատորներու
մ
էք գըպ՜
րոցնեբու
ել
Համ ալս աբանն երու
Հ ամ ար :
՛Աւելիւ
ուչ
է ՚"
յգ երկու
Հատորներն ալ պէւտի սեղմ ուէն
700
էք^՚՚ց
մէկ Հաաո ր՛ի
մ էք՝ «փողոցէն
՛անցնող
մարգուն»
Համար։
Ամէն քանք պիտի թափուի
,
ոՐ
"ւէ"ղխ պաա —
մ
ութ
իւննե
բր ներկա յացուին
առա բկա յօրէն
եւ
ա–
ո֊անց Հայրենասիրական
թռիչքներու։
Մեծ խր -
նամք ի գո բծ
պիտ
ի գրուի
ս ր բազբե
լու
Համար
կարգ մբ սխաթեր
, որոնք կր յատկանչեն
զան՛ա՝ -
զան
աղգերոլ
մասին,
մինչեւ
Հիմա Հրատարակ -
ուած
պատմութիւննեբբ
:
Մյ"պի"ի
վյ՚թխ"
րի գոր^ մր , բնականաբաբ
,
կր պաՀանքէ
մ ասնաղ իտական
ծանօթութիւն ,
բարեիսիղճ
ուսումնա՛սիրութիւն
ել
պրսլաում
ւ
Հետեւարար
, կաղմ ակերպոլթիլնր
, իրարու
քով
բերած է իրենց
նիւթին
մէք անվփճելփ
Հմտութիւն
ունեցող
մասնաղէտնւեր
, Հնաբաններ
, արեւելա ֊
ղէտներ
, մա բղարաննե ր , փի լիս ով՚անե
ր , գի-
տուննեբ
, բաբձրորակ
մտալորականներ
, գբ՛" -
գէաներ
, րնկերաբաններ
, վփ պա
ս աննե բ , տնտե -՝,
սագէտներ
եւն ՚ :
Գռրծին Հրատա րակոլթեան
Համար սաՀման -
ուած է
600.000
տոլարի
գումար
մր, որուն
4 0 0
Հազարր պիտի վճարէ ՒՒՆԷԱԲՕն
, իսկ
մնացեալր
պիտի
Հայթայթեն
միքազգային
կրթական
Հաս -
տատութէւնւնեբն
ու անՀատ նուիրատուներ :
ԻՒՆԷՍԲՕն
, պաչտօնապէս կապ պիտի
չոլնե
նայ
այն
յատուկ
յանձնամողովին
Հետ,
որուն
վստաՀուած է վերոյիշեալ
վեց
Հատոբներռւն
պատ
բաստ
ութ
ի՛՛նբ : Յա՛նձնամողովին
նախագաՀն
է Փրօֆ– Փաւլռ
՚Բաբնէբիօ
(Պրազիլիա) :
քցմբա -
ղրական
կաղմին նախաղաՀ
նւշանակուած է Ամե -
րիկացի
մբ
Տօքթ–
Րէլֆ
Թրրնրբ
, Եէյլի
Համա -
լսար
ան էն :
Հատորներուն
անունբ
պիտի
բլլայ
«Մարգ ֊
կ ա յ ի ն
ցեղին պատմ ութիւնր » :
ՑիչատւԱկի Օէ
իլԱ-բ
1944 1>եկտէմբերի առաջին կիսռւն ,
Աթ–է,՜1քի մ է ջ , համայնավարները գնդակահաւրեցին
աար1 և-րւււյստ Միհրաէս Փս^վւադեանր, իր կինս ո ւ
(քաւակը եւ բանաս տ եղծ Մանյլ՚ւկ Մանւււկեանը :
Այս աււթիւ Աթէ նքի ւ(եր պաշտօնակիցը
-
ղատ Օբ» ,
խմրաղբււյկ|ւ^ով մը կ ՚ ո ց ե կ ո չ է մեր նա
հատակ րնկերներու|յ յիշատակր •
ճ
իչ՚է ա յս օրերուն
է ր , եօթբ տարի առաք :
Հե լլենա կան մայբաքա
ղաքբ Համա յնավար
խոլմա–
նին մոյկերուն տակ կր Հեծէր։
Բոլորր
սարսափի
եւ վաիսի մէք էին : Աձ՚էն գիշեր
Հա բ իւրաւոբնե
ր
կ^ան յա յտանա
յին խոբՀ րգա
ւոր
պ
-յ֊
րագանե րում էք :
է^աշուեյաբղ
արի ատենն էր, փողոցներու
մէք
կր սլոոային
տմէն
ղ ո/նի եւ տեսակի ստաՀակնեբ
:
Համա յնավա
ր կուսակցութիւնր
, պատիւ է -
րեն,
բ՚՚լոբ
աականքնեբր
էր զրօչին տակ
զէնուո–
րաղրած
է ր
րԼ
կե րվա րական
կար
ղեր
ստեղծե
լու
Համ ար
տ
Գիլակներ եւ մաՀամե
րձ
վի բա ւո րնե
թ
փողոց–
նեբո՚ն
անկիւններր
: Անոպայ կատաղութեան
ղոՀ
կ՝ե րթա յին
յան ցաւս րնե
ր եւ
անմ եղներ •
արիւնր
կր Հոսէր պողո՚ոանե
բո ւն վբայ ;
Համայնավար
տականքներ
նախկին չարա–
գոր^նե
ր , Հա չի չամ ոլներ եւ
ա
՚1
ցեա
լով կա-սկածե–
լք։ րսւ ի/տախն։ղի րնե
ր • փողոցին տիրացած
, ա -
րիւնւ ոԼ աւեր կբ տարածէինւ
ամենուրեք,
առանց
խն։ա (ե լու
մ եծե ր ուն
եւ
մ անուկնե
ր ուն ;
Բ" լռ բր ղտւաճանւ Հռչակա ած է ին , վ տանգա
ւո բ Հակա յեղա վէռխաքլան եւ
մ ողովո
ւրղ ի թ շնւամի :
Աււաք քա շուած
էէն
ղ աշռ յնուի ու բի րե բ ո՛է ՛թն -
ուած
չայաւգոբհ՜
Համ ա լնւա վ՛ււ բ՛՛. ե բ , իրրեւ
լ-՚՚ւ ՚
ղ Ո քն ո՛– ղաղա վւա–րաե ան տարրր
Հելլէն
մողովուր–
ղին :
կբ կարծէէնք
, թէ ՚իռթորիկր
մեր վրայէն մի
ա/ն պէւտէւ անցնւէբ, առա՛ւ.ց ւթւասելռւ
մեր
ղաղու–
թ թ
:
Անւմտօրէն
Հաւ տուա ցած
է էնք Հայ Համա լնա -
վա
բնե
ր ո ւն պարկե
էսւու
թեան
ո՛–
"I
՚"
՚" II՛
է1
յ
խօս -
քին :
Օ՚ոաբ
Հ ողե
րոլ ՛էլ՛ա ք Հա յու արիւն չթափել •
՛ս յ" եղա՛ծ էր մեր մտածումր
ւլ րաւման
օրեր/քւն ,
եւ Հաք
Համ ա յնւաւէս. բնե
բ ր Հաւան
ութ
է՜ւն յայտ -
Նսծ
էին :
Անւ՛քռռանյա լէւ Ա ԷւՀ բանբ
լ"
՚֊ռ Համաձա
լնու -
թեան։ եկած էբ ան։։նց Հեա
, Հալ
մող ո՛է ո՛
ՐԳԲ
ցնցո՛ ՚ք^՚եբէ
Հեռու
։։լս։Հել։։ւ
Համար :
Համաձա
յնութիւն
ր սբբաղ որձ՜ուահ՜ էր կար -
պիս Գազ՛ս՛՛ ճեսնի
արէււնռվ^ : Տուած
էինք
առաքին
անմեղ
ղոՀր, րա/ց
րնւգՀանուրէն
բարիքին
Համար,
առանւց ցոյցի
ել կիրքէ,
ղո
^Բ
թաղեցինք
մեբ Հո
գիներուն
մէք :
Գս։ շնակցութէււն
ր մէւշտ զոՀեր տուած է՝ մո–
Գովո՚բ՚լին
ղլխէն։ չաբիքր
Հեռացնելու
Համ
-յ
՚ր %
Աւէէսոս , մ եղի։ սլէս չէ է՛ն խո բՀեր
միւսնե
ր բ
I
Արիւն։ էէ ծա-րտլր էււելաղա րութեան
Հասցուցած
է բ
ղէ։ բենւք : Անէօթե ս ւլ ոաւներոլ պէս գէ;ակնեբ կր
փնտռէէն, կտոր մբ չոբցաէէ մէս կտցելու
Համաբ։
Առանց
Հաշէլ տալու
կ՝անյայտացնէէն
բոլորովյ,%
անվնաս
մար,լեր,
խ՚Լ^Է Հանղա րաութեամ
ր :
Այս
թունաւոր
կէ
՚ԲՔով
է՚բենց
ձեռքերր
եր -
կարեցէն
ՄէՀբանէն
Համերաշխութեան
աննր -
կ։։ւն առաքե՜ալէն :
Գաւազ րա բաբ
, ւէաէսկռտ գողերու
՚՚լէս
, մու
<~
թէն պաչտպանուած
, բնակարանէն
էսլեցէն
զին
քր,
Արչալոյսր
եւ Աերգոն
ու մէամաձանակ՝ բա
նաստեղծ
Ա՚անուկր,
որոնք վայրագաբար
, ամէ -
նէէն քստմնելէ։
պայմաններուն
մէք, էէնէէակաՀաբ -
ուեցան :
^
ճ է չ գ
եօթբ տարի առաք էր, այս օրերուն
։^
Տարիներ
անցան –այդ էսմղմութենէն է վեր,
բայց
^
ՎԷՐՔՇ չոպէ՚ացաւ։
ՆաՀատակնէեբր
չմոէւցուեցան ,
որո՚ԷՀետել
ռճէբր աՀաւոր
էր,
"աՀմ
ռկե ցոԼց
է չ :
Աննաէսլնթաց՝
է ր տեսակէն
մէք :
Հայանուն
գաՀԷ;ճներ>։ւ օտարազգէ
գաղափա–
րակէցնեբր,
նոյն ձեւով՛,
Աթէնքէն
ղուբս,
Տ րա
մա յէ ձ՚է^ խէէղխո՚լեցէն
գա։լա։է։ւսրէէ ուրէչ
նոլէր–
եալ ղինուոր
մ լն ալ, թւկեր Բմ • 3–
Աչբղեանր։
Թ՛երեւս
նե ր ո՚լա։ք տութ ե ան։
ողի։։ էէ
մ օտենա -
յէնք
, եթէ չա բաւլո
ր ծնե բու
ետին կեցած
Համայ
նավար կուսակցութիւնր
Հբասլաբակալ
պախաբա
կէ բ
էլո րծո ւս.ծ
ոճ իրբ
, չա րաւլոբձներր պատաս -
էսանա տուութեան
կ ան չե լով :
Ավւս ո" , ա յս ա ո ա քի՛ն ո ՛ թ է՛՛ն ր
ցո յց
չտուաւ
Համ
ա՝յն։աէէա
բ կուսակց
ութ
է։ւն բ , որուն
ոճրածին
ղեքլաէիա րնե է՛ ր Հայաստանի
՜պատուաւոր
քաղաքա
ցի ւլէսբձսէծ
են։ այսօր
է
Ուրեմն։ սպանգր կանէխամտածուած
ու ն։սէսա–
սլէէէսէ
բաս։։։ ո՛ած
է ր
Համ
ա
յնավար
կուսակցու -
թեէէէն
կողմէ
:
Այս է ։։լատճառր,
ռր տարինեբ ետք ալ
վէբքբ
թար։ք
է ել բա՛ց կր մնայ՛ աՀա թէ էնչու
ամէն
Գեկ։ռեէքրերէ։
, ղ։ոարէ,լն
Հայեր
ուէսաի
կ՝երթան
ՊրաՀամէ,
իսոնաբՀելու
Համար
նաՀատակնեբուն
մ էէէ բմ էսբեւէէ յ յուշարձան,
ին առքեւ ;
Կ՝եբթ։։։ն։
ղլխի/չոր
, երկիւ ղածութեամբ
, ա–
լեկոձ
Հողին։եբով
, Համ բուրելու
սլաղ ղերեղմ
ան
նե բ ր ։լմրաիստ
ղոՀերուն
, ոբոնք իրենց
կեանքր
ա։ււին։
աէէԱէնէց
մեւլք զոբհ՜ած
րլլալու։
Կ րն ա՛՛նէք մ ոռնալ
անէւնց
յի շաէոակր
առանց
քար
ւլնելոլ
մեր սրտին վրա
յ ;
Գւուլութին
սիրելի
զաւակներն
էին անոնք։
Ւ–
րենց կեանքերբ
նուիրած
է էւն մոզաէոլրղին
ո՛– ա–
նոր
բարօրութեան
: Աշէսատէէէծ ե
քրտնածէինանոր
Հալք էէէ
բ : Առանց ակն։ կա
էոԼ
թեան
ու վաբձատրու
-
թեանէ է
Յիշատակի
ու ՚ոխուբ
՚էերյիշումի
օր , րայց
աոանց
արցունքի
: Յարգանք՝
առանց
ցուցական
ա բէոայա յտութեան
, ր՛սյց
ւզատ ր՛աստ
էէ րագո բծե
լու
նսլաա։ս1լն։երր
, որոնւց խ ս։ չակի րնւեբ ր ե ռան նա–
Հատակներր
: Անոնց
ղա։քրանին
առքեւ
անղամ
մր
եւս
սլէտք է նորողել
ուխտր, բաբձր պաՀել գա––
ւլաւիաբէ
գրՕչր
ել անվարան
քալել
այն
ճամբէն,
որուն
՚էբայ
էնկ՚ան ու նաՀատակուեցան
րիւրաւոր
բնտբեալնէեր ;
Մյ" է յէ չատակի
օրուան
վեՀ իմաստր
;
Կրկնենք անգամ մր եւս ոբ թոյէ պէ՛տէ։ չտր՛ -
ուի որ գ՚ս՚նաւլան
աղէլել։ էւրենց
պատմռւթէււնր
ներկա յացնեն
իրենց
լ։մր։ւԼած
ձեւռվ՝
՛անտ
եղի
չսէ էէ։ ա ւլան ցութիւննե
բուէ ոԼ ինքն ա ղո վո ւ թ է։ ւնն ե -•
րո՛է Համ՛եմ
ուած
։
Հաւանական
չի նկատուիբ
որ Խ - Մ ի
ութիւեբ
կամ էւբ արրանեակներր
մասնակցին
յանձն։աէսո՚-մ–
բի՚ն ս. չէսատանքներուն
, րայց
ղիմում պէւտէւ Րէլա յ
էւրենւց րարձր
մ աաւո րական ութեան
,
ոբպէսղէ։
աււա րկա յօրէն
նե րկա յացէ. են իրենց
տեսակէտներր
եւ էսնէէլբէէյ առ
թիւններբ :
յրկայ
մոէլովուբգներու
պատմոլ -
X
Օմանղ ակ յանձնա
ի։ ում րէն
կ՚՚անգամակցէն
յայտնէ
սլատմարաննեբ
Հետեւեալ
երկիրներէն
Հնգկաստան
, Փիէիսլեանք,
Բ՝այլէնտ
, իրան, ի -
բաք
, Լիբանւան , թուրքիա
, Ե՚լիպտռս
, Իսրայէլ ,
Եուկոսլաւիա
, Պելճիքա , Ֆրանսա,
Արեւմտեան
Գեբմանէւա
, Յունաստան,
իտալիա
, Ապանիա^ Հո-
լանտա, Տանրմարքւս,
Նոր՚էեկիա^
Շուէտ
, Զուի -
ցերիա^ Արմանթին , Պրաղիլէա
, Ջիլի,
Բոլոմպիա
Մեքսիքօ
, Փերու
, Ոէ րոլկուա^
Վենեցոլէլա
, Անէլ
լիա, Աւստբալիա
, Հարաւ . Ավւբիկէ
, Նոր
Զե լան
տա
, Բանատա
եւ Ամեբիկա :
X
Բնականաբար
, վերոյիչեալ
մեծամեծներր
քա
նի մբ էք ալ պիտի յատկացնեն
Հայ մողովուրգին
,
րա յց չեմ կա րծե ր ոՐ
Ի՛ե լք լ՛նեն եւ սլա չէոօնա։էլէս
գէ՛մ ում
կսձէոարեն
մ ե։լէ։ կարգ մր լուսա բան
ու -
թիւններ
ստանալու
Համ ար
:
Գիմէէ՚՚ւմ : Բայց
որո՛՛ւն
գիմէին :
Ունւէւ՚՚նւի կբթակւէէն
Համաղղային
Հիմնարկու
-
թիւն մր , էոեսակ
մ ր ակագեմէւա
, որ
,
է՛ Հարկին ,
պիտի Հայթա
յթէ
ր պէտք եղած
նիւթերր
միքաղ–
՛չա–յին ատեանէ։ մր։
Յ՚՚՚նձնէսէխումբբ
, չատ ,շատ կրնայ
կոչ
՜ մր
ուղղել
Վենէեէոէկի կէոմ Վիէ ննայի
Հայրերուն եւ
ստանա՛լ կարգ մր աե ղե կո՛ թ ի՛ններ
որոնք
կրնան
շատ
ալ
ււ րգիական
չրւլալ
:
Հաւանականէ է
նաեւ
որ
ղիմէէւմներ
կատարուին
անՀատներու,
որոնց
ամէն մէկր
ունի իր անկախ կարծիքր
մեր պատ
-.
մութեան
ւլլիստւոր
անցքերուն
մասին։
Մէկբ կբ–՜
նայ
յայտարարել
թէ Աեծն Տիգբանբ
Լուկուլլո -
սէն պարաուեցաւ
: Ուբէ՚շ մբ կրնայ պնգել Հակա–.
ռակբ : Պատմ արան պարոն
Այբ կրնա յ Հաւատա–
ցնել թէ Թբակիայէ՚ե
Տարօն գաղթած
էինք։ Պա
բոն
Րեն , կր՛նա յ բողոքե է այգ յա
յտարարռւթեան
ղէմ
եւ իսուբիական
ծաղում
վեբաղբել
մեր նախա
Հա յբե
ր ուն :
Այղ
թաէիթէիած
վիճակով
չէր որ պէտէ նեբ -
կայանա յ՛էնք յանձնախումբէն։
Որովհետեւ,
կր
բաւէ որքան
էսնղացէն
մեր ւէյլայ , վաթսուն տա–
բէէ է վեր :
Ուբեէքն
, կ՝առաքաբկեմ
աղղէն
եր եւե լէւնե ր
ռւն
կուսակցոլթէււնէներ
, կրթա՛կան
Հաստատու -
էժ էււննե ր , Բարե ՚լորհ՜"– /լան , մ աաւորական
, զ րա
գէտ,
պատմաբան
եւ մասամր
նոցինէ
Առանց յասլաւլումի քռվ քովէ՛ գալ եւ նշանա
կե լ
մ ասնադէ տնե բու
յ անւձն ա խ ո ւմբ մբ, ոբ
ԷՐԲ ՜
քօր է ն ղբաղէ։ այս Հարց ո՛է ել սլատ րաստ է (առա
քէ։ կայ
՚էեց ամսէէւան
րնթացքին. Համառօտ
ե
՜լ
տ -
էէաբկայական
էէլաամոլիՏիւնր
մեր
անցեալին
ծաղում
, մ շակո յթ
, լեզու
, կրօնք
,
քաղաքական
պա յքար եւն • :
ԱնՀրամեշտ է որ այս տեսակ
ղործի
մբ լրծ -
ուին առաւե՜լապէս
անոնք ոբ ղէւտական պատմ ո՛–
թեան
ծանօթ
են եւ. • • րո լո բովին անծանէօթ
քեր
թողական
արուեստին
• • •
Այ",
ա ւս տեսա կ աշիս
՛նքի
Համ
1
քանի մբ տոլար սլէտք է։ Պս՚ամաբաննե
ր ր պէաք է
վճար ուէ՛ն
, որովՀեաեւ
անօթի
փոբո՚է
գբուաձ
պա։ոմ ու թիւնր,
րնգՀանրապէս
Հէքէւաթ է։
կուսակցական
պա յքարր մէկ կողմ
, ղոնէ
քա
նէւ
մ ր ամ սուան
Համ ար :
Ո՚^էէ
պիտի նախաձեռնաբկ
ՐԱայ այսքան
կեն
սական աշխատանքէ
մր։
յհտէ ւտ էհտ գս6տԱօո1
ԺԻՐԱՅՐ
ՄԻԱԱԲԵԱՆ
Fonds A.R.A.M
