1915Ի ^ է ք՚ ո ւ ա ւյսր տ նե Ր ՈԻՆ
Հայոց փն տա^եգ^ո^խը
Առաքին
ւէւչխարՀսւմարտի
քնթսւցքին
,
Թրքսւ–
Հայասաանի
եր/չնակամարԸ սեփ - սեւ. ամսչերով
հաձ-կո՚-աձ– է : Մի"՛յն
քասի
մշ սլլսչլ/յւն
աստղեր
ԿԸ ղա չւյւ֊նաՀա չւեն միաՀեծաԼ
չսս.ւս.րր, քանի
էէ ր
կա յլակ
լո յս
եւ. յոյ"
էՈ՚"էէււ
աւղաղայ
սե րունւէ -
ներուն :
ս
ուէաիոյ
, Ուրֆայի
, Շասլին
Գս.
րաՀիսարի
էճ Վատ սլո լրա կանի
, Տարօնի
Հ ե ր ո սամա րանե րր
կուգան
միւիթարելք,ւ
ւէ՚երօլւեայ
Հա յրենասկ ր ւե րր
եւ ճակատդ
բարձրացնելու,
ապագայի
Հայո րգի -
նեբուն :
Օաարութեան
մէք Հասակ \ետահ
մեր մաաա.
ղատի պատանիներր, շտտ ».նւչամ ՜նեէլր կր գնեն
իբենց
հնքյղքներր
Հարցնելով
«Ի^Լ" ւ քար -
գուեցաք
, ինչւէ՚՜լ
Լգիմտգրեցիք՝^
• . • Անոնք չեն
կրնար
ըմբռնել
թրքակտն
մ իքավա յբր,
ուր ղօր -
քր,
քքստիկանքքւի>իւնր եւ աւմբո՚լԼ պետս^կան մե -
քենաէն , կաոավա րութեան
ձեռքե
էր :
Շ "– *՛ մր
վտյբեբոլ.
մէք նոյնիսկ
փոքր ւլանակներ
արգիլ -
ռւահ
էին Հայերուն, եւ Հս-յ կեգրոններր
ցրր -
ո ւահ
էին լա յնօրէն
I
ԱյսուՀանգեբձ
մամանակ առ մամանակ
Հայ
զէնքին
ձա յնր
Հնչււհ է Աասունի, կամ
Աէյթունի
բարձ
լւ՚սւ լանղա կւե բէն եւ
191 5/՛
աՀաւո ր օրե ր քյւն
Վ^ասպքյւրականէն
մ ինչեւ
Շապին
ԳարաՀիսար
,
Մռւէտայէն
մինչել Ուրֆա
• . .
Այս
Հեբոոտմարտներր
չե
՛Լ
պատկանիր
միայն
այս
կա՛մ այն վայրին
, տյլ պարծ՜անքն
են Ր"Լ"Բ
Հայու թեան
, ինչպէ ս որ ղանաւլան արիւնէէտ քաբ–
գեբուն
կսկիհն
ո՛– ամօթանքր
բամինն է րովան —
գսէ կ Հայութեան
ւ
Անոնք կուգան
ապացուցանել
ցեղին
մար -
ւաաւՆա կութիւնր
, երբ պա
յմ աննե բր
թո
յլատ
ու
ե–
գահ
են , պոռթկալով
անգամ
մր Հոս , անգամ
մր
Հոն :
Պէտք չէ մ ոռնալ որ հանօթ եւ կաղմ ակեր -
պուահ
Հեբոսամարտներէն
զատ ,
1915
֊ \աի
միքոցին
տեղի ունե ցահ են անՀա շփւ փոքբ րմ-
բոստացումնեբ
, որ՚՚նք
անհանօթ
մնացահ
են Հե–
ղփնակհե րո՛ն
մաՀացում
ով
* • ՚
Զէյթունր
մաՀացու
մեւլքր գորհեց
տեւլի տա -
Լ1էվ Պ՜ատ բիա րքա րանի
, կուսակցական
առաքնորգ՛
նեբդլ
ել Ամերիկացի
միսիոնար
Տօքթ–
Շկփրրաի
թաթանձանքնեբուն,
եւ ւլինաթափուելով
վար իք
նելու
իր լեռներէն :
.•Խբբ տարագրութեան
ալիքները
Ուրֆայի գռ -
.՝^քքր1լ կլ^ Հասնին, Ա կրտիչ
Աօթնեզյաայրեան
Այն–
թապ
կը ղրկէ ընկեր կիրակէէս Գեբձակեանը,
լո՚֊Ր
րեբելու
Կիլիկեան
կեղրոննեբէն
,
մասնաւորապէս
Զէյթունէն
։ Բանղի այգ օրերուն
Հաղորգակցու -
թիւնները
ի սպառ խզուահ
էին
յ
Լուրերր
յու -
•ՕաՀէռաւական էին, ել լրաբերը էաբաչար
տան -
քանքնեբ ով կ^ նաՀ ատա կոլի
Ուրֆ"՛
յի
բանտին
մէէ
՚
ա,նկէ0 առաք Ա կրտիչ
անձամ բ
ճամ
բորգահ
էք գէպի Տիգրտնակերտ
, հպտուահ
իբր
Բիւրտ
Շէյթ,
ել ռտուգա՚հ այգ չրքանի կրաւորականու -
թիւնր եւ տատամ տում ը ; Ասո ր ՚Լյրա յ էր որ պայ–
թեցաւ
Ուրֆայի
Հերոսամ արտը
յ
Եթէ
Զէյթունը
գիմագրէբ.
Հայ
ռազմԼւկներր
աեղական
գիմաղր
ութ
ի ւննե րէ վերք պիտի
ճեղ -
քէին
թչնամի
ճակատները,
Համա խմ բուե լ,ւվ
Զէյ
թունի
չուբք ել Հոն յաղթականօբէն
իքնելու Մի–
քերկբտկանի
ափերը
• . .
Զէյթունը
խաբուահ եւ փետրաթափ
իքաւ իր
աբհուաբոյնէն
, ր՛"յց այգ չրքանին մէք
փ՛ոքբիկ
Ֆյնտուճախր
վերցուց
թշնամիին
ձեռնոցը ել
օ –
բերով
առիւհ
ի պէս կռուեցաւ
թուրք
կանոնաւոր
Գ^ՐքԻ^ դէմ :
Ա՚-րԻշ
^Լ՚է1՚^եան
ըմ բոստնե րո՛–
խումրեր
, չորս տարի
աՀուսարսափ
սվւռեցին
Տաւրոոի
կիրճերուն
մէք, եւ ւլինագագարէն
վերք
մխայն
եկան
յանձնուելու
յաղթական
Գաչնա -
կիցներունւ
Ուրֆտյի
Հերոսամ արտէն
տարիներ
վերք է
ընկեր
Մ իսաք
մ իացահ
չէրքէզ
ղասա լիքնե րոլ ,
աակնոլվրայ
ըրաւ Ուրֆա
յի չրքակա
յքը
,
թուրք
պաչտօնեաներ
աՀա րեկե լով
, թղթատարը
կոզո"(՜
տելով եւ զիւղերէն
Հարկ Հաւաքելով
-..
Ուրֆայի
Հերոսամարտէն
վերք րնկեր
Վասիլ
մ իացահ արաբ անապատականնե
րու
, գմոլարա -
ցո՚-Տ
թուրք
ւլինուորտկան
վաիսաղ բութ
իւններր
ՏԼ՚ԳՐԻ՚՚Ի
՚1բ՚"յէ^
ԴԷ՚ՂԻ
Պաղաաաի
բանակատե -
՛լին՛– Ա՚ոնք գիրք բռնահ գետի
այս ու ան կէտե -
բուն
՛Լրայ կրակ կր բանան թրքական
լաստերուն
վրայ ղեկավարր կր սպաննեն
ել լաստերը
կ՝ըն -
Կըղմեն
• . •
Հեբոսամաբտեբր
մասնաւոր
վայրերու չեն
պատկանիր։
Անոնք ՀամաՀայկական
արմէք ու -
նին
, ել
յւ^յԱււայր
պէտք է տօնուին
ամէն աա–
բի։
թերեւս
ամենայարմար
թուականն է Աայիս
28/» է
երբ տեզի ունեցաւ
ւԼճռս\կան
Հերոսամաբտր
ել ղաբաւոր
թ նամ ի՜հ սաիսլուեցաւ
ճանչնալ
Հ ա –
յաստանի
Անկախութիւնը
ւ
Նիւ ճ րզի (Մ– •Նահանգ(1եր)
9..
Ա.
ՈՒՌՀԱ6ԵՏԻ
ժամ անա կնեբը րամ
Լ
ելն ու գաս
ալո րե լր ե -
գահ է մէկր քա,լաքակիրթ
մարէլկութեաԼ
ամենա–
Հին
Հասկց ողութ իւննե բուն
,
ել
օրացոյցի
Հնարքը
"՛՜Բ ւ՛Լ րան շէ եթէ ո շ մամանակի
շա
րմ
ում՛ ին ու
անոր թաւալման
ՀաշիւԼերու
ւլիտութիւնը
Փոքր
Աոիոյ
վաղեմի
մ ող" վուրղնե րը , լ ն գ -
Հանրա պէս կր
գորհահէին
՛Բ ա ւլղէ ա ցին ե բու
Հնա -
բահ
Լռ,ւսԱա,կս41 Օրացոյց//
գրսլթիւԼր,
որ
աա
-
րին բամնահ էր Յբական
օրերէ բաղկացեալ
\
2
ամիսներու։ Եւ
ոՈովՀետել,
այս
ՀաշոԼով
անկա–
տաբ կրմնար տարուան
365
օրեբր
լրացնել ,
սէմէն վեց տարին
1լաւելցնէին
նոր ամ՛իս մլն ա/
Ադար, էյլւքւլ
կամ
Նիսա|ս
անուններով։
Ն՚սխաքրիստոնեա
յ ։է՚ ե ր Հա յրերր , Լ՛Րենց
չր՜
քապատի
մողովուրգնեբու
ընղունահ
ուղղութիւ
նը չունէին։
Անոնք,
Լս լ Ա1Ա ականիս,
տեղ կը գոբ
հահ էին
ԼԼրէ՜գակնայ ին 0)4 ^ ՚ ց ո յ ցի
կանւէնագրու -
թիւնր։
Այս ալ թ է ե ւ տարին
բամնահ էր Յ^ակտն
օրերէ բա ւլկացեա
լ
\ Հ ամ իսւերոլ
, սակա յն ,
ամ
էն
վեց տարին
ուրիշ ամիս մը աւելցնելու
փոխաբէն
,
ունէր
յաւե լեաց կոչոլահ
5
*րեբ
տմէն տարե -
ՂՐյիո՚ն
յ
Արե էէա կնա յին օրացո յցի գբ ո՚-թեան
գո
րհահութ
թիւնն
ունէին
Հայերէն
ւլատ նաեւ Պարսիկներն
ու
Ե ՛լ ի էէլտա ցին ե րր :
Հայոց
Նոր Տարին
կը սկսէր Նաւասարգ ամ-
սու առաքին
օրէն
,
որ
ամս ի օրաց ոյցԼ՛
Հա շուով
Կ՚իյնար
0,լոստոս
24Լ՛ն : Միւս ամիսները
յաքոր–
գաբաբ կր կոշուէին
^ ո ւ ւ ի , Աաեմի, Տրէ , Ք աղոց ,
Սրաց, Մէհե կ ի, Արէգ, Ահեկի, Մարերի , Մաււ«
գաց
եւ
Հրեաից :
Հայկական
ամիս՚1.երու
այս անունները
գլԼսա
ւոբ ապացոյց
Հտմարելոէի^ եբկար մամանակ,
գի
տուններ
ոււլեցին
Համոզուիլ թէ Հայերը Պար -
"Լ՚կներէն
ընգօրինակահ
են Աբեւլակնային
օբա - ,
ցո յցի գորհահութիււնը
: Տետաւլա
յ
բանասէրներ
սակայն
որոնց
առսւքիւը
եղաւ Հայաղէա
փրօֆ՛
Աաքլէր
եկաւ Հաստատել
,,ր Հայերու ել Պար
սիկներու
տօնացո յցներուն
միքեւ
որոչ տաբբե -
բո՛ թիւններ
կային ; Պարսկականը
, 5
յա|ւէլեա՚ց
օրե րր կր փն էր իր տարուան
վեբ քաւոր
ութե՛ան
իբրեւ
ո՚լբի եւ աւլօթքի
օրեր , մ ինչղեւլ
Հա յկա -
կանը, ,լանոնք կը կցէր իր տարեղլխուն
, իրրեէ^
խ րսւ իսճ աւ լից մեհաՀ անղէս աօնէա իւմ բութ եանց օ -
բեր : Պ "֊ ր"ից
նոր տա բ ուան առաքի, օրր չէբ Հա՜ն–
գի՚գէր
Հա յոց
տարեւլլխուն
, մ ինչգեռ
, ա յս վեբ–,
քինր , իր յաւե լեաց օրերով ու նուիրական
ո՚֊րա–
խալփ
Հ ան,լէ սնե ր ո՛է յար ել նման կ՝ լնթ անար
Ե -
գիպտ ականին ։
Շատ
որոչ է որ Ակիմ եանց
Հա բստ
ութեան
մամանակ,
երբ Պարսիկներր
զբաւեցին Եգիպտո -
սր , ան՛կէ լնգօրինակեցին
Արեզակնային
օրացո
յ–
ցի
ղրութիլնր
, եւ , Հ՛աւանաբաբ
,
իրենք
իրենց
Հաէք
ար
լ
կրօնական նկատ ումնե ր ով
փոփոխու -
թ իւննե ր կ։ւ տարե ցին : Հա յերը սակա յն , իսկապէս
Պ՚սբո իկնե բէն
առին ու յետո
յ նախ րնտ րեցին Ե -
ղիպտա ցին՛եր ուն
կի րա րկմ ա՚*նը
յա րմ ա րցնե լ , թէ
ոչ
ու գզակի եգիպտականէն
լնգօրինակեցին
ու
ետքէն
, Պարսից տիրասլետական
ազղեցութեանց
տակ կաէլմ եցին իրենց
ւսմ իսնե ր ու
անուններու
թիւերր :
՝Բ–աղղէացինե
բու
Հնա բահ լուսնական
օրացոյ —
էյ
ի
ամիսները
Հիմնուահ
էին լուսնի ուչտգրաւ ե–
րեւո
յթներուն
պարղ
ղիտողոլթեանց
փրա
յ : Այ -
սինքն,
ամիսը
մամանակի
այն
տեւողութիւնն
էր
որ կր ներկտ
յացնէէր
որ
լուսինէն
մինչեւ
յաքորգ
լուսինր կա մ լրացահ
լուսինէն
մ ինչել
յաքորգ
լրացեալ
լո ւււ ինր :
Լուսնական
օրացո յց ի մասին կր զրէ օրա -
ցոյցներու
մեհ պատմաիսօս
ճորճ Ֆուզարգ ^
« Լ^ոէէանգակ
ա
չիսարՀ , կանխագոյն
քազաքակր -
թութիւնէն
սկսեալ,ապաց
ուցահ է, թէ անկարելի
եզահ է լու"նի
րն թացքր
յարմա րցնե լ մա րգկա
յին
ղո րհ առն ութեանց պատ չաճող
մամ անակա գրու -
թեան
մր» : Ա իեւնոյն
Հեղինակն է որ Արեղակնա–
յին օրացո յցի
կազմ ութեան
փեբաբեբեալ
կ՝ար ~
տայա յտուի
Հետեւեալ
ձեւով •
« 1*րաւամ բ այս օրացո յց ր մաանանիչ ե -
,լահ է Հիացումով եւ զասուահ է այն
մեհաւլոր–
հ" է թեանց
չարքին
, որոնք
ամ էնէն
պա յհառ կեր–
"1"՛/. ^Ր
նչանակեն
րա րձր
ութ
իւն ր րոլոբ Հին քա -
ղաքակրթութիւններուն
:
• •• « Աեբ օրերուն
իսկ
բազմաթիւ
առաքաբկ–
ներ կան զա՛տելու
5
յաւելեաց
օրերը, որ պաբզա–
պէս
ըսել է ճան չնա–լ Եդի՚սլտաց ինեբու
օրացո
յՅ ին
ղե րակա յութ ի՛նր ել վե բ ագա ոնա
լ անոր կանոնա
ւոր
գրութեան » :
Աարգկային
Հին քագաքա կր թո ւթեան
բաբձ -
բազոյն
ստեղհա
ղո րհո
լ թ իւննե րէն
մէկր Համար -.
ուահ
Աբեւլ ակնտյին
օրացոյցի
ղոբհահութեան
մ էք , ՛ամ էնէն , խո րս; թափան.ց ու զմ
ա
յլե լի ղիտու -
թիւնը
սակայն
, Հայոց եւ Եգիպտացիներու
Նոր
Տ արո
լան
առաքին
օրբ , ամ աոուան
եգանակին
փեր քաւորս ւթեան
զետեղելու
նշանակութիւնն– է
տ
Բնութեան
աղիէտււ լի Հարռւահներէն
էնքզին -
քը պաշտպանելու
բնահին
ճիգն
ունեցող .նախա–
ԽաժչտակաԱ
ասոՀղիս
Մարսէյլի
Համերղին
առթի. , «.Աառաիի
մէշ
հահկանուն
էլրութիւն
մր երեւցաւ
հուռ
ո՛֊ մուռ^
կաբհիքներով,
՛լոր" կր պարտաւորուիմ
ուգ՚լեք
մի առ մի :
Զօգու^հաղիրր
կը քննագատէ
զաշնակի
ըն -
կերակցութիւնը
որ տրուահ էր խմբերգներէն ո–
մաԼց։ Մէկ կո՚լմէ չէ լոահ որ Կոմիտաս Վ ֊ ի
« կալԼրւլր ել Աայլերգ»ը,
ինչպէս
նէէ.եւ
Աիւնիի
« ԶԼնչ ու զինչ»ը երգուեցան
առ՛անց
ընկեբակցու՜
թեան եւ ա՚ւանց
ամենաւլոյզն
վրիպումի։ Միւ"
կոզմէ չփ գիտեր
որ Բարսեղ կանաչեան
ինքն
իսկ
գրահ է իր Լսմբերգնեբէն
ոմանց ղաչնակի
րամին
մը,
նոյնիսկ
գրահ է գպգ
դաշԱակի րա^իէ մը
« ՚իալիէլօ^ին
Համար
։
Ա
^ն
ալ արւլեօք
Հրան
մը
պարտկելոլ » մտքով է էլր՚ւհ
, թէ ոչ պաբպքա^էս
ճ ոխա
ցնե
լու Համար
իր գոր^Ը *
կր թուի շատ անձո՚-կ գաղափար
մը ունենալ
արուե ստ ի իսնղիրներու
մասին։
Որեւէ երգ կարե
լի է մշակել
խումբի թէ մեներգի
Համար : Օրի -
նակնեբր
բիւր աւոր են Հայ թէ օաար երգաՀաէ -
ներու
գորհերուն
մ էք
է
կոմիտաս Վ . քանի մը
տասնեակ
երւլե ր խմբաւլրահ է երկու
ձեւոփն
ալ,
օրինւ՛ակ « Բէլէբ,
ցոլէր»ը,
«Կումն
առայ֊^ն
, ՀԱ^
լաւլեաղ»ը , «Հօյ
նաղանիմ»ը, « Ծիրանի
հտռ»լլ,
« Գարուն ա ձուն ա արել»ր,
«Ւմ չինաբի
եաբֆը,
«Հոփ տրէք»ը,
եւն՛
եւն՛։
իյմբեբղի
վերահահ է
նո յնէիսկ
ինչ ինչ նիւթեր
որոնք շատ գմուար են
իէմ բովին
ե րւլ ուե լու Համ ար , իրենց չափական թէ
մե էլե ղիա կան
իէւրթին
Հի ւսո
լահ
քին պատճառաւ
,
ինչ,էլէս օրինակ
«Լօռիի
ղութաներ,լ»ր,
(տես,
կոմ իտաս Վր • 5րգ տետր, էք
15) :
Իսկ «Հայառ
–^
տսն»լ, ոչ միայն չէ տումահ
իբրել խմբերգ այլ
բնղՀակառակն։
Ջեբմ գնաՀատութիւննե
ր
ո՚նիմ
անոր
մ ասին
Հայ թէ օտար երամշտագէ
տնե բէ ,
"Րոնք
թերեւս
«Աբուեստտսէբին»
չափ ի փփւճակի
չեն էլատելու
յաքոզր
անյա քողէն
ւ
Ուրիչ տեղ մբ կը ղրէ
« Խումբր
իր մէք նո–
րաՀաս
ո՚-մեր
ոլնի
, ո"ր օրուան
կը սպասուի
ղա–
նոնւք Հանրութեան
ներկայացնելու
» ւ
Բիչ մը ան
գին
էլ լնգունի
խմրին Ըորահաս անդամւլւճի)նւեբէճ
մ է կ ո ւ ն
յաքող
նուագը,
ինչ որ կը Հակասէ
նա։՛^
խորղ. ըսահին :
Զկայ
ուրիշ խումր մր որ միմիայն, իր
ներքին
ումերոէԼ
Հրաէէլարակ
ղայ։
Գուրսէն ոչ մէկ
փրՕ–
Փէսիօնէլ ,
բ՚սցի
խմրին
մնայուն
երգէոնաՀարէն
է
Տեղ տրուահ էր
12
անգամի,
երեք ՝
մենեբգող
գաշնակի
րնկե բակց ութետմբ
, վեց
մենեբգող
խմբական
եբղեբուն
մէք, երեք գաշնակաՀար՝
իր.
րել մենանուագ կամ րնկերացող։
կարելի* է ցոյց
տալ
ուրիշ մէկ Հատիկ երգաՀանգէս
, ոՐո՛^
մէք
այսքան
ուշագրութիւն
բնհայոլահ
բԱայ
ներքին
81
ա
մա րգկոլթիւնը,
մաՀուան
երկիւղին
֊առքել
^ մքյք–^
ուահ է մեկնելու
տիեզերքին
երեւոյթնեբր
եճ
փնտռե լու այգ ամէնո՛ւն պատճառը
յ
կեանք եէ,
անմաՀոլթիւն
աղերսելով՝ ան խոնաբՀահ է
ք^/քէ^
թե՛ան ել պաշտահ է զայն։ Ան ճանչցահ է արեւր
իբբեւ
բնութեան
ղօ ր աւո
րա
Գոյն նեբկա
յո՚լ/ուցի^
ու ամենաբարի
փբկիչր։
Արեւն է որ իբրել
լոյսի
եւ քերմ ութեան
մեհագոյն
Հնոց անսպառ
չողերով
Կ ողողէ տիեզերքր, կը փարատէ
խւսււարը, կը
Հալեցնէ
սաոնամանիքը
, կը հաղկեցնէ
երկիրդ ,
կեանք կուտայ
բնութեան
է
Բոլոբ
կրօններու
աղբիւրը
արեւն է , թոլոբ
կը–
բօններոլ
վւրկԼ՚չ
ղէմքեբր կր ներկայացնեն
Լոյ՛ –
արեւր եւ րոլոբ կրօններու
մեհ տօներր
կապուահ
են արելի
թաւալման
գլիսաւոր
Հանգբռւաններուն
է
Արեւր Գեկտեմ բերի
միքոցնե րոէն կը վերա ^
գառնայ
: Որ"չ է զիչերներուն
կարճնա^
ո՛– Լ ո յ
սին ՀեաղՀետէ
տիրտնալրւ
Ա՛յգ օրերսւն
հնահ կբ
նեբկա յացնեն Ա իթրա
, ՝Բրիստ ո" ,
Ջինացիներու
Շանկ
թի եւայլն
անուն աստուահնեբը
: ՛Արեւը
,
գա րնէսն Հասա բա կահ ինին Հասնե լէ մէկ երկու
փբ
վերք ոբոչապէս
յայտնի
կ՝րլլայ
ցորեկներու
մ
՚^զ՛
թանակր
գիշե րնեբ ու վրայ,
այլաբանօբէն
Լոյ՛՛է
յազթանակը
խաւարին
վըայ
, ՛այսինքն
լո յսի
րո՛-
րեբար
աստ ուահ
ը կր վե բա՚էաոնա
յ : Այգ օրե բուն
աստուահահին
կո յսե րր կը
յղանան
,
Բրիստոս
յարութիւն
կ՚առնէ
, Հոովմէացիք
ել
Պարսիկներդ
կը սկսին իրենց կրօնական
նոր տ՛ա՛րին :
Եգիպտացիներու
տա րեգլխուն
զուգագիպաղ
մեր
Հա յրեբու
Նաւ՚ասարղի
առաքին
օրը ,
Հայոց
Նոր
Տարի
կաղանղր,
արգի
օրացոյցով
Օգոս–
տո"
24ր , ա րե գա կնա
յին տեսակէտով
, կը տես ^
նեն»
որ
ս ովո ր ա կան
օր մ բն է , քանի
ոբ , ան էէք
գիշեր՚աՀաւասաբի
ատեններուն եւ ոչ ալ ամէնէն
երկաբ կս.մ կարճ ցորեկուան
մամ անա կնե ր ուն կր
Հանգիպի
: Աստգաբանական
ուրիշ
երեւոյթներու
գիտոզութեանց
եւ մաթեմաթիկական
Հաշիւնե
րոփ ձեռք բերուահ
Օր
մլն ալ չէ : ի*նչ է ո՚֊րեմն
է
Ան, իրաւամբ
յայտարար
երեւոյթն է բնապաչ -
տական ա ս տ ո ւ՛ահ ա բան ո ւ թ ե ան
աւէ ենա խոբ գի *
տութեան եւ ըմբռնումին
որուն երբեք Հասահ
քր
շան
Հին քոզաքակիրթ
ուրիչ
մողովուրգնեբ
յ
Տաքորգով
պիտի
փորձեմ րացատրե
լ :
Fonds A.R.A.M
