ԿեՆՍՈհն11Կ
ԿՍ&ււՍԿԵք՚ՊՈԻթԻՒՆ մԸ
ՕՐՈԻԱՆ
ՇԱՐԺՈԻՄԻՆ ՀԵՏ
ՀԱՅՐԵՆԻ
ԱՇԽԱՐՀ
Ո\ք
կ՚եդայ
իպաԱը
Ախդախ
Պէաք չունի՛նք
հա՜նօ թացն
ելո
լ.
Հայ
Օգնոլ. -
թեան
Աիութիւնլւ,
կանացի
այս Ա՛եհ
կագմակեք–
սչսւթիււ՜՛ չչ , քանի
որ լաւագոյնս
հանօթ է ան իր
գորհովյԼ
գաղութէ
ղաղութ
: իայց
կ՝արժէ որ
մ ասնաւո ր ուշա գրութ եան առնենք
անոր րաւլմ ա–
կողմ անի գո րհո
լյ՛..
էութենէն
քանի
մ ր կէաեր
, ա՛
ւե լի խորա սլէ ս րմ րււնե լու Համար
այս սքա՛..չե լի
կաղմ ակե րսլո ւթե ան անՀ րա ժե շտո
ւթի
ւնր
, եւ ա -
՚՜^Ժ
Լ"՛/՛՛ "՛էակցութիւն
աալու Համար անոր ։
Հանրա
յին
գո րհունէու թեան
եղանակի "կիգ^
րըն
ե՚-ք եւ սլիտի ուղէինք,
որ Հայ Հասարակոլ -
թիւնր կանգ առնէր
սլաՀ մը Հ. 0 •
Միութեան
ղ որհո
լնէ ութե ան Հետեւեա
լ կէտե րուն առքել %
Այս կաղմակերսլոլթիւնը,
որ Ամ ե րի կաՀ ա յ ու
թեան
ստեղծ աղո րհո
ւթի
ւնն է ել անոր
բարձրա
գո յն ղգացումնեբու\ն
թարգմանը
, ունի
\
72
մաս
նաճիւղ
, ընղամ էնը՝
\
0.790
անգամնե բուէ, րովան–
ղակ
Սփիւռքի
մէչ–. Մի՛այն
Ամերիկայի
մէք՝
82
մասնաճիւղ՝
2.360
անղամնեյւոփ։
Ասիկա սովո -
բսւ կան
Մ իութեան
մր թիւը
չէ , ոչ ալ բաւլմ ամ ի–
լիան ժողովուրգի
մ ը յաաուկ
կաղմ ակե ր՛ղո լթե
սոն
մը սովորական
թի՛ւը
Տ
Երեւո յթր՝ արաասովոր է ,
մինւչեւ իսկ
1^
եհ մուլ՚ւվսւբ՚լի
մր Համսւր , որ
սլիտի
՝ Հսլարաանաբ
աւելի քան
10.000
կաղմ ակե րսլո ւահ
կինե բու
օ՚էե I^ ւթե անւ բանակով
մր \
Ա եր
մ ո՚լովուբգը
իրաւունք
ունի սլարհենա —
լու։
Հա յ կինը , որ ատեն մը, աունէւն՝
ղ ուրս
կեանք
ու ղորհունէութիւն
ղբեթէ
չունէր , այժմ
, աւելի
քան քաււասուն տարիէ ի ՚իեր , լհուահ է Հանրա -
յին , աւելի
ճիչւլ
ա՛լ՛լա յին
գորհսւնւէ ութեան
յ
Ա՛՛ ԼԷ լքահ անշուշտ
իր ըաանէիքր,
բ՛սյց
ինք՚լինւք
կասլուահ
կը
ւլ՚լայ աւելփ մ՛եհ րնտան՛իքի
մ՛ր, Աւլ—
գին,
որուն
կաբի՚քնեբուն
ղաբման
աանիլր կը
նկատէ իր նուիրական
պարտականո
ւթիւն՛– ե
րէն
մէկր :
Աաահել որ աւելի
քան
10.000
Ալիներ
գորհի
լհ՚՚ւահ
ե՛ե՝ իմշուաոինւ Հաց , ղմբաիստին
, քիչ մը
մպիտ
ու սվէովւանք
, ղաղթ ականին
օղնութիւն ,
Հիլա\՝.գին
՛լեղ ռւ Հ ո՚լաաա րո ւթիւն
եւ Հայ
մանու–
կին
՛էիր ու ՚Լ"1բոց ապաՀովե
լու Համար ;
ք՚ացի ա յս չօչա՚իե
լի՛ ա չիւատանքնւե ր էն ,
կա
յ
ղեււ ան շօչ ավւե լին ; Այգ անւշօ չա փ ե լին
այն գ՛էտ—
ցումն է ՛լոր ունին բաղմա
Հ աղար Հայ կինե րր, ո–
րոնք կը ղիաակցին
թէ
՚՚-ոյն
մ՚ւղովուր՚լի
զաւակ —
՛ե
Լ
ր՛ե են իր^՛
՝1՚ք
եւ սլա րտա
լոր
են
մ տած
ել ոչ մ ի–
ա յն իրենւց , այլեւ
նո յն ժողսւվուբ՚լ
ի այլ
զաՍա
կ–
նեբուն
մսւսին
՚, ցրուահ
աշիսարՀի
չորս
հաղե -
բուն
;
Այ՚-՚՚նք
ոչ միայն
իրենւց Հազարաւոր
անգամ
ներր կր կաւղեն
Հայ կեանքի՛ն
, ա յլե ւ մեհ բաղ -
մ ութիւննե ր , անոնց
մ էք աբհար հելո՛վ
աղւլա
յին
ողին
, մ շակելով
ոէրր Հայոց
Հա յրենիքին
, աղ՛էին
•ու մշակո յթ ին Հա\ .ղ է ւղ : Եթէ ^իչգ է
^՚"յ ^ւԻ՜
նր ամենաՀ ալատաբիմ
աւան՚էԱւպաՀն է Հայ
ո՚լիին
եւ Հայ լե՚լուին
,
տարակոյս
չկայ այգ մ՛ասին,
^էէԳ է նաեւ
այնւ, որ Հ. Օգ– Մի՛ութիւնր այգ
գերր կր կս՚՚ոտրէ
լաւաւլ՚ւյնւ
կերւղով,
իր Հաւա -
քո յթնե լ՛՛՛՛ի ու ձեոնա
ր1լսե
բով
, օմա\՚ղ ակո
ւթի՛ւն -
նեբով
ու վ։բ։։վ։ակսւնտով
: Ընւ՛էՀանյ։ական
, Համա
Հայկական
՛րչ ա ցումնե
րոլ
ել
ղո րհո
ւնէ
ու թեան
ղերաղանց
մ իքավա յրնւ է Հ • Օ՛է • Մ ի՚՚ւթիս՝*
ր , որ
իր
՛ԷՈ
յութե ամ րն ի"կ Հաբ՚՚ւստ ու կենւ՚էանի կը
պաՀ է Հայ մողովու
րղի
՛է" յ ՛՛ւթ իւնր ՝• Պէտք է
կարղալ
Հալ Ավւիւռքի
բո լո ր կուլմ եր էն՛ սաաց -
ուահ նամակւ.երր
, րմ բոնե լու Համար թէ ինչ բա–
րիք
կը ս՛ի
՛լէ
ան ամէնէն
Հեռաւոր
աՒ.կիւննեբը
եւ
ինչ աաք ու Հա յկական
ղւլ ացումնե ր
1լաբթնց՜1է
պանղոլխա
ել Հա լրեն ակա
րօտ
Հա յե բուն
մօտ
է
Իր
զո րծ չւ՝
մ իսւ յն Գթութեան
Հետ կապուահ
չէ : յ՚նչպէս
Տե՚լեկաւլրէն՝
կը պարղուի,
երի՛տա -
սաբղ
կիներու եւ աղքիկն.երու
12
մասնաճիւղեբ
ուձսի ան , որոնք
նո յն
՛ւղի. ուի կ՝ա շփսա տին
այսօր
,
իսկ
՚իաղր սլիտի շարունակեն՛
ն՛ս յն
՚լորհր։
Ո"՚–ի
միայն
Ամերիկայի
մէք
26
ղ՚՚լբոցնեբ
, աւելի
քան
500
երկսեռ ա շա կե րտնե ր ով , որոնք
Հա յ
լեղուն
ու պատմ ութիւնր կր սել՚տեն
: Ղ՛ պր ո ցա կան
ա քս
ղորհր
, որուն Համ ար աա ր եկան՝ աւելի
ք՚սն
12000
տոլարի
րն՚չ Հանւո՚.ր հաիսք կ՝ ՐԱա
յ , կրնա յ րնղլա
յ–
նուիլ, եթէ մեր լ^ւաանւ իքնե բ ր քիչ մր աւեչի
ում
ս՛ան եւ իրենւց ղաւ ակներուն
Համար
անՀ րամե շա
նկատեն
Հայեցի
ղա ս տ իա րակո ւթ իս՛՛ ը , Հայ
լե -
ղուիքն Հետ ։
Հայ
նոր սե բունղի
փրկութեան՛
ղորհն է որ
ստանձ, ահ է Հ* 0– Մ իութիւնը
, որ ներկայ է նա
եւ Հոն, ուր
Հս՚յր
՚իրկելոլ
ղորհ
մը կայ։
Փրբ -
կութեան
այզ ձեռնարկ՜ երէն
ւքէկր եւլաւ
վերքին
երեք տարինւերոլ
րն՛թացքին՝
ՅՕՕՕ
Հայ աարա -
գիբնե
րոլ
Ամ երիկա՝
՛ի ո իս ագր ո լթե անւ ղ ո րհր
, ԱՆ՜՜
ՋԱյի
կա՚չմակերպութեամբ
ել Հ. Ա–
Միութեան
կե՛լ րոնի). .ու րո լո ր մ ասնա ճիւղե բուն
զորհօէ՝.՛ ա–
քակցո՛ թեամբր
: Տաքալուահ
ձեո։՜։ աբկ մր արգէն,
որով
կրն՛այ Հպաբտ
դ՛լալ Հ. 0– Մ-ր՝
ԱՆԶԱ.յի
Հետ
միասին : կատարահ է իր պա րտքր
նիւթւս —
աէս
ել նաեւ բարոյապէս :
իր մէկ տա րո լան
բաղմ աճիւղ
գո րհունէու -
Բ . ֊ ԱՐԱԲ ԵՒ ՊԷՐՊԷՐ
Եօթնեբորղ
գարու
վերքին
քառոր՚էին
, Արաբ
նեբր իրենց յաղթական
արչաւի
ը-թացքին
Հան ֊
ղիսչեցան
Պէրպէրներու։
ԻԻ վ էին այս
Պէրպէր
կոչուահԼերր
:
Ոէ "Ք Կյ՚Ց՛^^ ^
^ւ՚ձԳ
^աստաաում
մր տալ։ Ամանք կաբհեցին
թէ՝ Պասքեբու
եւ կով
կասեան
ցեղերու Հետ խնամ՛ութիւն
ունի
՜Լ
: Մաղ–
րէպցի
քրոնիկա՚էիբներ
արարական
հագում
կու -
աայիև անոնց : իբրեւ
թէ վիոլային արկահաիսնգ -
րութենէ
մղուահ
գաղթեր
էին Մա՚լրէսլ
(արեւ -
մտեան
Աւիրիկէ) : Այս տեսութիւնը
վւաստական
Հիմնալորոլմ
չունի։
կը թուի թէ Պէրսլէր
անու -
նին տակ , մ իացահ
են զանաւլան
ցե ղա յին խմ բտ -
ւոբումներ։
Ասոնցմէ
ուժ ե ղագո յնն՛ե րը
նուաճահ
են ակարները
,
եւ
անո՛նց պարտագրահ
իրեԼց
լե–
՛լոս՝.՛ ել քաղաքակրթութիւնր
:
Պէրպէրներու
լեղուն կր նկատուի
սեմական
իսառնուրղ % Ուրեմն
անոնց կաբեւոր
մէկ մասը ա–
րեւելեան
հա՚լում պէաք է ունեցահ
րլլայ : Այ —
սուՀաձ՚էերձ
անոնք
Հաշուի
կ՚առնեն
արեան
ս ե րձաւ՛՛ րութիլ\՝. ը միա յն
( Արաբներուն
նմ ան ) ,
եւ
նշան ակութ
իւև
չեն տար Հո՛լի
Համ ակե
ցու -
թ եան : Տա՛ք աււօրէն
ին քնատ իոլ անՀատականու -
թիւԼ
մը ունին,
եւ
կր սարսավւին
միապետական
ի չիսանութ
եանւ
ղ ագավէարէ
ն : ի րենց ր" է" ր վէ ճե
բը
կը կտբւլագրոլին
զլխաւոր
ընտանիքեերոլ պետե—
րէն
կաղմուահ
մողովի
մը մէք,
որ
ճէմւԱԱԼ կը
կոչուի
:
Ա ակաւապետական
Հանրապետութիւն
մ
ր։
Երբ իսլամ,՛.երր Մաղրէպբ
նուաճելու
ձե՚լԼ՚սր–
կեց ին , Պ է լ՛ "լէ լ՛ •• ե լ՛ր
չ՛ւ րս
մ եհ ա ի՛ր ապե աութ
իլն
տեսահ
էին
արղէն
կա
րքե՚էոնաց
ինե
լ՛ ու
, Հռո -
յ
էսյեցինե
բու
, Վանտա
լնե
րոլ
եւ Բիւղան գա
ցինե
րու
: Ամ էն անւ՛լամ կատաղի
գիմ աղ րութիւն մը
ցոյց
են տուահ։
Յետոյ, պարտուահ
,
յարմարեր
ենւ յաղթականի՛։։՝
լնւլունելուի
անոր
լեղուն , կր -
րօն՚քր ել
քաղաքակրթութիւնը։
Լե՚նային
չր քան
ներր մի՛շտ խուսափահ
են յաղթականին
գերիչխա–
ն՚ութեէն, :
Պ է լ՛ "/ է՜ր^՛ ե րր կա տ սւ ր ե ա լ անտա րբե
րութեամբ
ա կս^լ աաես
եղա՛ն
րիւղանղ ական՛
բան՛ակնե
բու
խ" րտակում
ի՛հ : Բա չց յաղթան՛ակին։
յաքո րւլե ց կո–
ղոպուտր
:
670
թուականին
, Օ՚է՚ղա - Պէն - Նաֆի՝
Հիմն՛եց ՚Բէրուա։՛՛
ը ելձեռնարկեց
եբկբին
ամրող
քական ղրաւման։ : Այս
անղաւք
Պէրպէր
ցեզախում–
րերր ցցուեցանւ
իր ՚էէմ
յ
Ել՚եսուն
աարի
անրԼղ
-
Հատ
կս՚՚ոաղօրէն
գիմ ագր ե ցին՛ , իբբեւ
սլետ ու -
նեն՛ալո
էի
Բողա լի ան եւ կ չն
մ ր՝ ՛Բա Հինա
, ոբ կր
կարհուի թէ Հրէական
հագում
ունէր։
Ի վեբքոք
նո՛ւաճուեցան
: Ընղունւեցիվ իսլամական
կրոնքր
եւ
ա
յնււղէ
ս ձեւս. ցուց
ինւ
թէ կ՝լ՚^՚ղ
ունին
նոր
։ո
իր"՛ -
պե տու
թի" նր : ՛Բա քարա ր մ աօնակցեցա(հ– Ա պանիո
ք
ղրաւման
եւ
Պի՚րէնեաՂ
լեռներէն
անղին (Ֆրան -
սա) կատարուահ ա րչաւան քնե բուն՛ :
Բայց այս
Հ ՛գատա կո
լթ
իւնւբ վե րքնական
չէր :
Շ "՚-աով
յարեցան
իս լամ ական
Հե րձսւահի
մր ոբ
կր կոչուէր
Խարիճի :
Եւ յանուն, ն՛որ
Հաւատքին
՚չէ^Ք
բարձրացուցին
: Տաս՜Լր
Հինւլ տարի
վերք
արեւմաեան
Պէ րպէ ր իստանի կէսր
կը
թօթափէր
Արեւելքի
Խտլիֆային
լուհր։
Հ2րգ գարու
կէսին
Պ է րպ է րնե րր
Հ իմնե ցին կա քսբոլթիւն
մրոր
կր
հո՚հկէէ՛
Հի՛ւսիս՛ս
յին։
Ափւրիկէն եւ
ԱպաՆի՚ւյ
իսլա–
մացահ
մասր :
Ասոփ ֊.ան՚լե րձ ա րաբական
ազւչե ցութ իւն ը շա–
րոմ՝, ակո ւեցա լ իս լամ տկան։ կրօնքին
միքոցաւ :
ՀետւլՀետէ
վերաղաբձան
ոււլղափառ
կրօնքին եւ
արեւել
• իսլամին Հետ Հ աս տատ եցին։ ամուր կա -
պեր :
Տ ասնրմ էկերորգ
գարու
կէ ՚, ին , ԳաՀ ի րէ ի քէք ա -
լիֆտ
քին կոգմ է արձակուահ
արաբական, փաչկս, -
առւ1\
էյեղե րր
յս՚։քրօրէն
թա ւիան ցեցին Ա աղբէպ ;
Տ""ւնրերե,րերորղ
ղարուն ա չս ղտարիւն
Արաբնե
-
բուն կարելի էր ^անգիւպիչ
մինչեւ
Ատլանտեանի
թիւնր
ամվափելոլ
Համար՝
րսենք թէ Հ՛Օ–
Մ-ր
մուտք
ունեցահ է
50.252.77
տոլար, ել ելք
63.037–
/Ց
տոլար , յ՚սւելեալ
՚քասր առնելով
իր պաարասա
գումարէն։
Ասիկա կր նչանակէ՝ թէ իր առաւե -
ւաւլո^հր
րրահ է Հ՛ 0– Մ
–Րէ
դերագոյնր,
րայց
ըրահ է, Հասնելոլ
Համար իր մողուէսւրղի
կարիք–
նեբուն : Ասիկա կր նշանակէ
մսո՚՚՚աւանէգ
որ Հ • ՛Օ •
Մ ՛ը չիւ մ՛ս՛ ահե ր իր
՛չ անձր աւելցնելու
մ ասին ,
ինչւղէս
նմ Ա՛նօրի՛, ակ Հայ
կաղմ ակե բ ։գո ւթ ի ւէ։ն։եր
կ՚՝ր՚.՚են,
իրենց Հասո ւթները
եւ կտակները
գբաւքա–
տուննե րու
՚քէք
ղի՚լելռի։
Հ– 0– Մ ը կը
մտահէ
իր
ղ՛ւ րհր
ս՛
լ
ելցն։ ել , ա լն խոր
ին վսաա
Հոլ
թեամն՛ ,
"Ր
է՛բ
^"ԳՔ1՛՛՛
Է
՚ ՝ " ՛
յ
^ ողոէիուրղի
սիր՚ոը
,
աւելի
Հստրոլսա
, քան աչխարՀի
ամենտՀաբուստ
ղրա -
մատոէնր
:
Հ– 0– Մ-ր ^այ կնոք Հողեկան
ու
բարոյական
ումերոլ
բ՚սրձրադո
յն՛ արտա յա յտոլթիլ,՚ն
է : Նր–
ւիրումի
դե բազան՛ց կաղմ ակեր ւղո ւթիւն
մր , որավ
կրնա յ Հ պարտ
ղւլ ալ մեր մո,լոփուրղր
: Անոր
Հղօ–
րացումր
Հա յութեան
Հղօրացումն է :
Խւքբազրական ՀԱ8ՐԵ1ւԻ՝Րի
Մեր իչիոան ոարր՝
Ախդախ :
կա յլակ՚ւտ ա չքե րոփս ու երեւակա
յութեանս
թո֊իչքովը
, արեւո։է
ոսկեղօհ ուահ
լան քե րուգ էիյր––
րսն
եմ
աՀա
:
Ով տրքագ
գուն
մեր լեոներուն :
ԱնմաՀ
ծննղս՚՚էայրիս
րոլոր բալիկները առա
քին անղամ
երբ իբենց աչուկնեբր
կը
բանա յին ^
քեղ,
քե՛լ կը ղտնէ ին՚իրենցաեսո՚լութեանր
գիմաց։
Բեէլմով կր սկսէր
իրենց
աչիսարՀր
;
Բե՚լմէ
ա
՛Լղին
տիեզերք
կա՞ր իրենց
Համ աբ
,
չէին
ղի՚ոէր :
կաիսարղփչ ու դի՚-թիչ "ար՝ Ախգաիս ;
Գուն գրոչմսւած ես Հալիիս թորր որպէս
նա–
խախանամութեա
՛՛ն՛
էն նուիրական
սրբութիւն
սր–
բոցը :
Աիսղաիս , ճաճանչափայլ
Հսկայ :
Գեղիո ասաուահային
յիշատակը :
Գե՛լի՛ս չառայլս։։իայլ
արեւին
ճամ բան :
Երր արչալո
յոր ստուեր
Է՛Է կր
ձե ր բաղատէբ
գեղս , իմ սիրական
սար , մենք կր տեսնէինք
ոս -
կեճաճանչ
բարձուն՚քի։գ
։իրան Արեւ - պսակր,
բո–
ցե՚լէնւ
հտմերո
՚ի
^ր
ոսկե՚լոյն
,
որսլէս
ՎաՀագնը
էղա
չսէե լի :
X
Աւս/իսր աՀա, լանւքերէգ
ւլո լ կր բարձրանայ :
Աեր
սիրա քերմ ա։լքվ՚կներր
կողերուղ
ու քը -
ղան՚ցներուէէ
՛իրայ ր՛էին, ըխչի^> (թաւբհիլ) կան -
կառ ու ՛լար կր մւ՚ղուեն
:
էքաղիկներ
, ծ աղիկնւեր ՛իա յրի՛ չռլչան , մանի -
չակնել՚ու
թէմ - կրակի։
ղոյն Հ^յոտոց–»
խաղիկը
բուրումնաւէտ
;
Գե՛լիս աղքիկն։երր տաք արիւ
՛ն
ու տաք սիրտ,
՛ինք իկներ կր կասլեն։
ե ր ։ի՝՝ ե րան՚ւլ
իրենք ալ
հ աղկե՚ի՚ունք
մբ
իրրեւ արմաղան
իբենց սիբահ՝ ՝
աաքսչւտահ
տւլոցր
Համար
X
^
Աի։ղս։ի՛
, մեր արքայ ստրբ ,
եւլե րքնե րր : Անոնց
մ իքոցաւ
լնթացիկ
աբաբերէնր
տարահուեցալ
զիււլական
շրքաններու
մ՛էք : Բա
յց
այս
քւ. արա
կին աակ կը
յամ
աւլէ
ր Պէրպէ րին
էու
թիւնը
, տեսակ
մը
իսառնոլյւգ
նախա պաչա րեա
լ
Հաւա։ոա լփ^^ե
բու
, կե ն ցա զի եւ սոփո րութեանց :
Մինչ գաշտաբնակ
Պէ ր՛՛լէ րր
ինքղինքը կր ՚էաւա՝ -
նէր Արաբ, լեանախնակ
ցե ։լտ իսում բեր ը անագարտ
կը ւց՚սՀէին
բարքերր
եւ լեւլուն , բս՚լունելով
Հանւ–
ղերձ
իս լամ ութիւ՛ն
ը , ղոր սլատ շաճեցուցե
ր է/՛^
իրենց
՛լար ա Լոր
կենցաղին :
Արաբացահ
։լ։սշտավայրին
եւ Պէրպէր
մնա
ցահ
լերան
երկոլսլթիւնը
անկարելփ
եղալ
ք^^՚քեէ
գարերու
լնթացքին
:
ԸնւլՀաԼ
ուր առում ոփ , Պէր
՜
պէ բնե րր ան՝, աշա փերաբե րում մը ցոյց տուահ
են
ա րաբական
ամէ
ն կարղի
մ իքամ տութեանց
Հան -
ղէպ
յա մ ա ռօր էն կառչե լով անկաիսութեան
գա - .
ւլափաբի՚ձ
;
Ասիկա տեղի տուահ է արիւնալի
պայ–
քարնե
լ
՛ու
, մ աս՝ն
ալո
րաբաբ Ա արոքի
մ էք : Տաս–
նրիններորղ
գարուն Ա իքի՛ն Ատլասի
ցեզախում -
ք^ւ՚Ա.
կռուէ ին չէ րիֆ ական
կառավարութեան
գէմ
, ճանչնա լով
Հս։,.ւլերձ
Ա՚՚լլթանին
անձր
, իր
րեւ կրօնապետ
ել Մարգարէի
չառաւիղ։
\^\\
թն
այս
մ՛իեւնոյն
ցեւլաիսում բերը կը սպառնա
յին Ֆէ–
սին։
Մ ուլա
յ Հաֆիա
ստիպուեցաւ
օղնութեան
կա՚հչել
ղօր՛ Աուանիէի
Հրամանին տակ
ղտնուող
ֆբս^-սական
ումերը : Եւ վեր քապէս , յանոմն Աա–
Բ"Ք1՛ ւ^Րէֆ Սուլթանին
, երկիրր
խ
աղաղեցնելու
կոչուած
ֆբանսակւսն՛
բանակն՛երը
րացառապէս
գորհահ
են Պէրպէրներու
երկրին
մէք :
Ամէն
նուաճում
է վեբք
, իրրեւ նախապա յմա՜Ս
Հպաա՚ս կու թեան, , ենթակա).երը կը
պաՀանքէին
պաշտօ.ական
խոսէոօւմ
, ոբ կէտ առ կէա եւ
իսւլճմտօբէն
պիտի յարգուին։
իրենց նախաՀայբե -
բուն
սո։խ։ րուիմ իւն եբը : Ասկէ
յա յանի Հրովար -
տակ
օրէնքր
(ա1սհ(ւը),
ոբ կր նուիրաղոբհէ
Պէր
պէ յնե
րոլ
ինի՚..ուրոյն
արղարաղատութիւնը
:
Հալաաարութեան
Հաստատումէն
ասղին
նըշ–
մ
արելի է րարեւէէ։ իսութիւն,
մ ը , բա յց
ղանէէուահը
գեռ
ամ՛րօրէն
կաոՍւհ
է իր աւա՛՜։. ՛չա կան կաբգու -
սարքի,,.։ կ՝րն,չունի
միայն
•ք^ա\ւ\Ոն։երո ւ
գոյութիւ
ն՛՛ը՛ Ւր միտքր կր մնայ
անՀաւլորղ
քաղաքաբնակ
մարղոց
մտահողութեան
:
ԱյսուՀանգեբձ
ար աբա կան
՛չ ո րհ ահ ա կան
լե -
զուն յամրաբար կր թափանցէ
մո։լո։իուբ
՚լիքԱ
մէք։
Ւրե-լց ուսումր
Ֆէոի, Ա՚ապայի
, Աարաքէչի
, Բա
՛Լ՛"
՛՛լ
լ՛սն քա յի ել Ա՚լրոլի
իսլամակսն
ղոլէճնեբուն
եւ ֆրանւսական
լիսէներուն
մէք ստացող երիտա -
սարւր Պէրսլէրներր
կը
սորւէին արաբերէն
քեղուն :
Ջ դ
՚ ո ո ւ մ
մր նշմարելի է ղէպի
միութիմՍ,
թէ՜
եւ չաւիաղանց տարտամ
եւ ղիւրս՚րեկ :
Րայց
սեբմբ
կրն՛այ իր սազւքին մէք իսկ փճա
նալ, եթէ
չէ
բիֆակւսն։
կառաէէա
ր ո, թ իւնր
, գէպքե՜
ՐՐ
՛իա թացնելու
ցանկութեամբ,
ուղէ դպէլ
՚^էր՜
պէրներու
աւանէղակա
՚ն
կարղին,
եւ իր
ւի՚սրչական
եւ գատական
գրութիւնր
է
։լարա։սգբել
տ
թ–
Ա–
Ւ–
Fonds A.R.A.M
