ՊՈՍԹԸՆ,
12
Ն՚՚յ–
( 3 " – » " ֊ ^ ) -
Հայ կաթո
ղիկէ
Համայնքին
սլաւո,լ։իւսբքր, էԲիրանաւոր
Աղա~
ճա՛նն ւս՛ն , ՛Նոյեմբեր
եի՚ե , Պ՚՚՚թը՛՛
Հասաւ,
ընկե -
բակցւււթես՚մբ
Պաթանեան
արքե սլի սկո սլո ս ի :
Օգակա յանը
զիէնքը գիմաւոբելոլ
գացահ՛ էին
Ս՚էսէչուսեց
նաՀանգիև կաոավաբիչը,
Պ՛ Փ"1
Տէվըր, Արքե սլիսկո պոս
•Բուշինկը,
ինչսլէս
նաեւ
բարձրասաիճան
կղերականներ
, որոնց մէկ մ ասր
եղահ
են իր ա Լակե րանե լ։ ր՝
Հռոմի
մէք։
Աւելի
քան
150
Հայրենակիցներ
եկահ
էին ղի՚ւքր
ողքու–
Լ ելու : Պ^ սթրնի
ամեբիկեան
հերթերը
ղրկահ
էին իրենց թղթակիցներն
ու
լուսահկարիչնեբր։
Առաքիչ՝, անղամ
ղինքը
ողչունեցին կառավա -
բի^է "ք– արոեպիսկէէպոսր։
Տետոյ,
իր սլա շաօնա–
կիցներն
ու Հ իւրրնկա
լ Տ ա՜Լ ձնա խում բին անղամ -
նեբր , ինչսլէս
նաեւ ներկա
յ Հա յր են ակի ցնւե բր :
Օղակա յան իւն՝ Հիւր
լ^էկա
լո ւթենկ
ն։ ե տք , ա րքե–
պիսկոսլոս Բ ւ– ւշինկ րոլոր նեբկաւեբր
Հրաւիրեց
իր Ս.Ո աքնւո րղարանը
ուր կայւգինալն ու
արք՛
Պաթանւես՚ն
պիաի
մնանյ
Պ՚՚՚՚թըն
իրենց
այցելու -
թեան
աե ւողո ւթե ան :
Աղա ճ ան ե ան) պաա
րիար ք
ա ե ս ա կց ո ւ թ իււն եր
տուաւ օաար իմերթերունւ , ինւչպէս նաեւ
մեղի :
Ար րե սլի ս կո պո
լ
Բուչինւկի
կարգաղրո
լ -
թեամ բ , Պաարիարքր
խօսահ
է
ձա
յՆասվւիւռի
ցանցին, վրայ
(հայերէն)։
«ՀԱՑՐԵՆԻԲԻ
ԹէՒԱԿՑԻՆ
ՏԵԱԱԿՑՈՒԹԻԻՆԸ
ԿԱՐԳԻՆԱԼԻՆ ՀԵՏ
Օտար
մամ "ւ֊էի ներկա յացուցիչներուն
մե կ -
նում էն ե աք , Ագա
ճանե անւ պաաբիարք
վՀա
յբենւի–
ք » / ՛
թ գիմա կցին
տոլալ
Հետեւեալ տեգե
կո
ւիմիւն -
ներր իր ա յց Լ լութեան
աո թի՛– •
« Եկահ
եմ ա րքեպի սկո սլո ս Բ ո ւչի՚ն կի Հրա ւէ–
բով : Պաչտօն • որեւէ աո աքելութիւ։՛.
չունիմ : իմ
ղլիսաւո ր վւավւաքս է եղահ միչտ , հանօթահալ
այս
մեհ երկրին
մողովուրւլի\՝. եւշատ ուրաիս եմ որ
ներկտ
յ սլա տեՀ ութիւն ր կ՝ լնհա յուի
ինհի :
Հ
Ամերիկա պիաի մնւամ Հաւանարար
երկու
ա–
միս ել սլիտի
Աւ ցելեմ
բո լոր Հա յաշաա
կե դ րոննե–
բր՝ այս ավւե րէն
մինւչե ւ Բ ա լիֆ որն ի ա եւ Բանա
տա : կ՚ուղեմ
մ՛օտէն ճանչնւալ Ամերիկայի
իւմ Հայ–
րե\՚.ա կիցնե րս որոնց այնքա
Լ
ե բաիս սւասլա րտ
է
արաասաՀմանի
հայութիւնր։
Ոկրաիւաոիթ է աես~
նել ոբ
մ1
.ր ժողովուրդը,
այս երկրին
մէք, կր
պաՀԷ իր կապր Հեոալոր
չրքաններու
Հայութեան
Հեա եւ եղրայրականւ
հալ ահութիւնւ
ցոյց
կուաայ
անոր հանղէպ : Ուրաիս եմ որ ղուք,
ԱմերիկաՀա–
յերգ. Հաւատարիմ
մնացահ
էք մեբ մշակոյթին
եւ
մեր աւանղո լթե անց : Պիտի
հանօթւՀ՚-ամ
Բ"լոր
Հայերուն
, աոանց ղալանականւ
իստրութեան » :
կարդինալր,
յետոյ , իսօսեցաւ դէպի Ֆրանսա–
իբ կատարահ
վերքին
ճամբորղ ութեան
մասին.
յ
« Հբաւիրուահ
էի ֆրանւսական
կառավարու–.^
թետն
կողմէ
որոկն
Հիւրն, էի այցելութեանս
րն –Հ
թացքին
: Ունկնգրութեանյ
լնղունուեցայ
Հանրա– ՚–
պետութեան
նաիսաղաՀէն , ի՚֊չպէս
նւաեւ արաա — |
քին նաիսարար , Պ– Հյումոնի
կողմէ։
Լաւագոյնէ ,
պատեՀութիւնն
էբ ղոր կ՛՚ունենայի
, մեր մողո - \
վուբգին
անունով,
իմ ե րա խաաղիտական
ղգա–
ՕՐՈԻԱՆ
աՐյ-ՈԻՄԻՆ ՀԵՏ
ի՞նչ կը խորՀիք Ափիւռքի
Հայութեան ապա -
գային
մասին։
Պատբիաբքր պաաասխանեց
.
Պարտաւոր
ենք քանք չփսնայե լ պաՀսլս^ն ե—
է" I համ ար մեբ լեղուն
որ ա յնքան կենսական
է
մեր ինքնաւթիլնը
չկորսնցնելու
համար։
Լեղույե–
մեր ղՈ՚՚աւոր
զէնքն է՝ ձուլումի
սպաամԼալիքին
գէմ :
Պէտք
է ղոլրգոլրանք
անոր վրայ
եւ
մեր նյո–
րա^էաս
սերունգին
սո բփե ցնենք զա յն :
X
կարղինալ
Ազաճանեա՜ն , Նոյ՛
9ին, մամբ
11.30/5»,
ձայնասփւիւռի
փյւայ գեգեցիկ
ուղերձ
մը
րրաւ։
Ողքու– ելով ԱմերիկաՀա
յո ւթիւնր , կարղի–
նալր յայտնեց
թէ կը վւավւաքի
այցելել
բոլոբ
Հա
յաչաա
գաղութնեբր
: Ա իչտ րաղձանք
ոս՚՚եցահ է
Ամերիկա
այցելե լու :
Տե տո
յ , իր շն որ Հա կսւ լո ւթ իլն ը յա յսնե լէ ետք
« աս սլն քական
այս Աեհ Երկրին
մ։։ ղովուբղին
եւ
անոր քաղաքական
ու
եկեգեցական
իշխանու
-
թեաԼց
», կարղինալբ
ըսալ,
ի միքի այլոց,
իսօս
քը ուղղե լոփ ԱմերիկաՀա
յութեան՝
« Երախտաղէտ
ու Հաւատարիմ
մնացէք
այս
երկրին , որուն րաղմաթիւ
բարիքները
կը վա յե -
լէք
1
մէ քր րլլալով
մարղկա
յին կատա րեալ աղա -
տութեան
անփո խա րինե լի սլաբղեւը :
Ջանաւցէք
անոր հառայել,
ի գորհ
ղնելով
մեր ցեղին րնա–
նու^յււնր
Լւ։ւաղ մլատ
եղ^ւհ է։
Այոուհանղե^ձ
Ո\ք
կ՚հդա)
իպամը
ՄՈՀԱՄՄԷՏԷՆ
ԱՐԱԲԱԿԱՆ
ԼԻԿԱ
Արաբական
աշխարՀի
վերահնունղր
մեբ գ^^
րուն յատկանչական
երեւոյթներէն
մէկն է :
Հ
^5,.
գիսատես
ենք իսլամի
ղարԼմնումին , որուն, ցայ -
տուն մէկ ապացոյցն է «Ալ.արական Լիկա»յի
գ^^^
հունէութիւնր։
Պարսկաստանի
եւ
Եգիպտոսի
գէպքեբր
ՀրաՀանգիչ
են այս տեսակէտով •
Եօթերոբգ
գարուն
սկիզբը
Արաբնեբր վաչ ^
կատուն
եւ , մէկր
միւսէն անկախ,
պատեբաղմիկ
ցեղաիսումրերու
կեանք մր կը
վարէիԼ^։
իբրել
Հա
սար՛ակաց կապ ունէին րանաստեղհական
լեղոլ
մր, ուիստատեղիներ
, տօնւափաճառներ , ել գեբա
գոյն
աստուահութիւն
մր, որ գէչ տղէկ
կԴչխէր
տեղական
ա ստուահո
ւթ իւն1 ե բուն
՛Լրայ :
Արաբական
ցեղերը
իրարմ է բոլորովին տար
բեր կենցաղներ
ունեցահ
են
Խտչնարահ մեհ
մասով, առեւտրական՝
կարգ մր քագաքներոլ
մէք^
եւ նստակեաց
Հարաւային
շրքանին
մէք, ուր բր^
հին րաբեմ՚ասնութիլԼնեբը
:
^ԷԺՑԷՔ
միչտ թէ շառաւիղներն էք պանհալի
ու գարաւոր
Հայ աղղին եւ թէ
մ^եր
մեհաղոյն
վւառքն ու պարտականութիւնն
է անոր ալանղու -
թեսնց
Հաւատարիմ
մնւալր :
ԱբտասաՀմա. ի Հայութեան
ել մանաւանգ
Հե
ռաւոր ու փոքրաթիւ
գա ղո ւթնե ր ո ւ ա յլա սեր ումի
մ եհ փտսնգ
մը կը սպառնա
յ : Այգ փտանգէն
ղեբհ
կարելի է մնալ, որչափ որ Հետամուտ
ըլլաք, պա
Հե լու, խօսելու,
մշակելու
մեր չքեաղ
ու ոսկեգի—
նիկ Հտյ բա րբաււր . Հետամ ուտ
միանգամ ա յն ե -
րեքՀաւլաբամ
եա
յ մեր սլատմ ութեան
փառաւոր
գէպքերու
հանօթութեան :
Անչուշա գաղափարներու
աա րբե ր ո ւթ իմն ր եւ
քաղաքական
կուսակցութեանց
միտո ւմնե լաւ ղա -
նաղանութ
իւնր , եթէ իրապէս հառա յեն բա րձրա
ղոյն ղաղափարականի
, այն է՝ Հայ ազգին
ու ա–
ւմնե
նոր ղտւակներուն
բա,րօրոլթեան
, բարոյական վե
րելքին
եւ ազատութեան
, ոշ միայն
ղատասլարտե–
լփ չեն այլ մեհասլէս
զովելփ :
Հայր՝
Հայ ունւ մէք՝ պէտք է տեսնէ
ճշմարիտ
ե՛– յոյմ
"իրել/՛
եղբայր
մր։ Ամէն Հայ,
ի՛նչպէ"
ուրի՛չ ա ռի թն՛ե ր ո վ րս՝ահ ենք , Հա յրենիքի
նուի -
րական բեկոր մրհ է : Այս ըմ բ՛ն ում ով,
եթէ ձե ռք
ձեռքի տանք, մենք սլիտի նմանինք իրապէս
ան —
սլա րտե լի ղղեակի, մը :
ՎսաաՀ ենք որ Հա յրենիքի
Հանղէպ
ամ էն ուս
տածած՜ "Լվ՚ր պիտի
մւլէ ղմեզ այս
միասնականու—
իմիւնր ւառաք բերելու
ի զին ամէն՝ ղոՀողութեան :
Ապա
չն որ Հ տ կա լո ւթ իւն յա յտնե լով
Ամ երի -
կաՀա յութեան , րսաւ , փակե լոփ իր խօոքր ,
՛Տ. Աեր ու ամ՛բողք Ափիւռքի
Հայութեա՛ն
կող—
մէ, ուր ամերիկաՀայ
բարերարներու
անունը
օրՀնոլթեամբ կր յիչէ
հայ մանուկը
իր
գպրոցին
մէք. Հայ չքաւորը
իբ
պատսպարանին
մէք ,
^այ Հիւանգր
իբ բումարանին
մէք, Հաճելի է մե
՛լի՛ Լսո բուն կ
երա իւա ագի տութ եան՛
ղ՚լաց
ումն՛եր
յ"՛ յանե լ ձեղի ամե րիկաբնակ
ոիրելի
եւ պ՛ա՛տուա
կան ա՛լ՛լա յիննե բու »:
Արքեպիսկոսլոս
՚Բուչինկ,
իլ՛՛քէ
քանի մր
րս արաայայտելու
բարեկամ
մո՚լոփոլրզի
վայրկեան
առաք, ղնահ-ա տո ւթեան
խան՚լափ
մ ր» :
Ա՛՛ք՛
Պ՚՚՚թա՚՚ւեան
յիչեց
որ կաբւլին՚ալր
ֆրան —
սական կւ՛. ՛Հ ավա
րո լթ ե ան կո՚լմէ
ստա ցահ է ^Պատ
ուոյ
Լեւլէոնի՛ բարձր
շքանչանր »:
կարղ ին ալ Աղաճսնեան
անցեալ
Հոկտ . \
4/5՛
Հա յկյսկանւ հէ "ոփ պատա րագ
մատուցահ
է ր Հռո
մի Ա • Տ" ՛Լհ անն էս Լտտե րան՛եան
ե կե ղե ց իիքն՛ մէք
Բա՚լկեղո՝
՚. / Տ Լ՛ե ՛լերակ ան մ" ՛լո վին՝
1 500"՛
եակին
աո թիլ : Արք • Պաթանեան , ա յս մասին տուաւ
Հե
տեւե ալ մ ան րաւք ա սն ո լ թ իւննւե րր .
Բացառի՛կ
է բ պաաիւր
որ կ՛ լնհա յուէ ր մեբ
սլատր իա րքին : Պատարաղը
տեղի
ունեցաւ
ա
յն
իսոբանւին ՛Լրայ "ւււ միայն
Պ՚"պր
կձ՛^– ա յ բարձբա
նա լ։ Բա յց , մաս ՚ աւո ր կոնւլակ ով
մր, քաՀանա -
յտսլետր
տբտօնս՚հ էբ որ Հայ կարղինալր
այգ
խորանէն
մատուցանէր
իր սլատա րաղր
որուն նւեր–
կ՛ոյ էին բ՚դոր
կարգինալ՚երր
, բոլոր օտար
ղես–
պաններր եւ պետական
րարձրաստիճան
անձ Լ ա լո
րո՛ թիւնն՛եր ել
5000
Իաալացինեբ։
Հայկական
պատարաղով
՛քրն է որ կր փակուէր
Տիեւլերակա–
նի տարեղարձին
առթ ի՛ւ ղում՛ա րուահ
Համ ամո -
ղո՚Լր » :
Հարցուեցաւ
կայւ զինա լթ..՛ տ սլա ւո ր ո ւթ իւն ր
ֆրանւսաՀայ
ղ աղութէն :
« Տալով
նկատեցի որ կուսակցական
վէճերր
էտտ տե՛ւ կր ղրաւեն
մեր Հանրային
կեանւքին
մէք
եւ ա յգ ւգատճտ՚լալ
ալ ետ մն՛ացահ է նոր սերուն՛
գին
Հայեցի
ղաստիաբակութեան
գորհը,
գիտե,
տուաւ
կարգին՛ալ Աղաճա^.եան :
իսկ Լիբա՝ ան - Ա ուրիո
յ Հայութեան՛
մասին ,
Պտտրիարրր
ա քւ աա յա յտուե ցաւ
Հիացումով
|
« Աղատ ենք եւ շ՛ատ երքանիկ այգ Հիւրրնկալ
եր
կիրներուն
մէք ու երախտա՚ղարա
պէտք է րԱանք
ան ՛նց » ;
^
բառերով
ներկա յացուց
կարգին ալը :
Տետոյ
իսօսքր
ուղղելո՛վ անոր ըսալ.
^
Հէէ~
սլա րա եմ մեր թեմ ին մ էք րնւա կո՛լ Հա յա,լզի քա -
զաքացինւե լ՛ու ա ռաքին՛՛։ ւթե անց Համ ար եւ վբ" -
տաՀ
եմ որ սչիտի այցելէք
իրենց ե։ պիտի քաքա–
թ-րէք
զիրենք » :
Պոսթրն՛ի
րոլոր թերթերր
Հրատա րակահ Խն
Հայ կարղինալին
Հե՛ո իրենց թզթտկիցներու
տե -
սակցոլթիլևր,
ն՚կարնւեբով
,քիասին :
Կիրակի
օր. Նոյեմբեր
11 ,
Աղաճանեան պատ
րիարք, պատա րագեց
Հայկական
հէսով Պ""՜
Լմընի
Հօլի –Բրօս Մ՛այր Եկե՚լեցիին
մէք ի ներկա
յութեան
աւելի քան
4000
Հայ ել օտար Հաւա -
ա ա ց ես՛ լ՛, երու ;
Այս առթիւ
Պոսթրնի
մեհանուն
արքեպիսկո
պոս ր խօսեցաւ
քարող
մր որուն մէք, իր
Հոգեւոբ
Հայազղի
եղբայրակցին՛
ողքոյնի
բառեր
ուղղեց։
կարւլինալ Աղաճանեան , իր Հայերէն
քաբո՚լին
մէք, րսաւ
« Արաաղին
ողքոյն
իմ «Լրելի
աղ -
՛լիս ղաւակներուն։
Զափէնւ
աւելի
՚լգահոլահ
եմ
Համակրանւքե
Ա՛յ՜ն ար՚ոա յա յտութ իւն՛նե բէն
որոնց
առա րկա
յ Կ՝ըլլ"՚յ
իմ իսոնարհ անւձս այս
քաղաքր
Հասնւելէս ի վեր : Այգ համս՚կր՚անքը
ուղղուահ է
ոչ թէ իմ խոնւարՀ ան՛ձիս, այլ
Հայասաանեայց
Աուրբ եկեղեցիին , սնոր պա՜ ՛հալի. աբւսրոգոլ -
թեանւց , ան-որ մա րտ իր ո սնե բուն ;
Պ՛ատա րաղ էն վե րք , Հացկե րո յթ
մր
տրուեցաւ
Աթէթլրր
պանղոկին
մէք, ի պատիւ
Հայ
կաթողի
կէ
Համայնքին
պատրիա՛րքին
: Ներկայ
էին
500
Հ..դի :
Բարի
ղ ա լո ւս տ ի խանգավառ
բառեր
ա րտա սան– ,
ուեցան
Ամերիկացի
Հողեւո րականնե բու
կոզմէ ։\
ինչպէս
ն՛աեւ Արքե ՛ղի՛ս կո պոս
Բուշինկէ
:
Հայ կաթղիեէ
Համայնքին
կո,լմէ,
ո՚լքոյնւի
յ,սքո,լեցան
խուո՚ա՚իիլ
՚Ա՚ացի
մեհ
կայսրոլթեանց
տի ր ա սլե ս՛ ո ւ թենէնւ
։ Հււոմ չկրցաւ
ենթարկել
ղա–~
նոֆ՚ք, ի"կ Բիւղան՚ղիսն եւ Աասանեաննեբը
Հազիլ
երեւութական՛
Հ՛ակակշիռ
մը Հաս,ոաա եցին Ա ու -
բիոյ եւ այմմու
Տորղ՚սնանի
ցեղախումբերուն
վր
րայ։
Բայց
Հոն ուր կայսքութիւննե.րր
ձաիսողե -
ցան , կրօնքր յաքողեցաւ :
Մէկ գար չանցահ
կը Հիմնուէր
արաբական
Հսկա I կաքսրոլթիւնւ
մր, որ տարահուեցալ
Աա–
րտ կոս էնւ (Ապանիա)
ւքինչեւ
Հնղկաստանի
սաՀ -
մաններր։
Արաղօրէ։.
հ՚ս՚լկեց՚սւ
նուրբ քագաքա -
կրթութիւն
մր, որ բիւղանւ՚լա կան ել ւղ՛ա ր ս կա կանւ
աղւլեցութիւններ
կրերվ
Հանւ՚էեբձ , երեւան բե -
րաւ ին՚րնաաիպ
ումւլնւոլթիւն
մր :
Ո՚րկէ՞
՛ոյ" հրաշքր :
Բրիստոսի
622
թուքն , իւրայիններէս
աբՀա–
մարՀուած՜
մար՚լարէ
մր սաիսլուեցաւ
Հեռանա,
իր հնւնւղավայր Մէքքէէն , որովՀետեւ
կեան՛քը ւէր–
տ ան՛՛ւ
/
տակ է ր • Իր ո րոաանւման
յա յտնու թիւն -
^ ^՚ւ՚ւ՛
՚
ար՚լարութեանյ
եւ նւերյվւն
րարեկար՚լու -
թե՛ա՛՛՛. կոչերր , Աստուհո
յ միութեան
մ ասին կա -
տ՚սրահ
զղրգադինւ Հաստատումն՛ե րր խւււ՚՚Լե ր էին
Հան՚լիստբ
մեհատուննե
ր ուն , աղւլական
եւ բարե–
կաւքնւերուն : Ասոնք նաիս հիհաղնցան
, ապա ղայ -
րացան
ել ուղեցին
աղատիլ
ա յս տաղտկալի
մ աբ–
՛լէն : Ա ոՀամմէտ
քանի մր Հաւատարիմ՜ներու
Հետ
՛ի՛՛սիւս՛լ , եւ ապաստանեցաւ
Եաթրիպ,
որ Հրէա -
կան քազաք
մրե էր, ել յետա՚լա
յի՛նւ
կոչուեց՛աւ
Մ է՚ոինէ քաւլտք ,
(Սքհտ
կր կոչէին
Հռո մ՛սյեց ինւե–
րր) : Մէքքէ
ել Մէաինւէ ղարձան , լուսա չալ կեգ–
րոննե բ
(Մէ քք է ի Միւ ք է ւ ւ ր էմէ , Մէ աի Տ էի
Միւ -
քւէվվէրէ) :
ԱոՀամմէտ
իր կարղիՆ
եղաւ օրէնս -
՛չիր եւ պետութեան
վարիչ :
Ա կիդբի
մ էկ օրէն՛ , իսլամ բ անբտմանե
լ իօրէն
միաձուլս.հ է անցաւոբր
անգենականին
, նիւթա–
կան՛ր
աննիւթական՛ին
Հետ
տ
Աւետարան՛ը կր բո -
՚իան՚էլտկէ
ւի՛սրգա պետո լթ իւն մբ եւ
բարոյական
մր։
Գոլրանը
օրինագիրք
մբն է միեւնոյն
ատեն։
Այս իսստաբտրոյ
կրօն՛քին
մէք պաՀուահ
զաղտնի
ում ի,՝– շ^ւո բ^իլ , արաբական
ցիրո լցան
ոլմեբը
Համաիսմ րուեցան
ել խոյացան
աչխաբՀի
տիբա -
պետութեէան :
Գուրա՚ւր,
որ աստուահա
յին պատգամ է միւս–
լի՛՛ք անւնւե ր ՚։ ւն Համար , ու՛" րօբ ի՛ն՛ա կ եւ ասլչեցոլ -
^Լ՚չ
զ Լ՚ՐՐ մրն է : Տ րամ ա բս՚նա կան կարղր
բացար՜
ձակասլէ ս կ ր րաց-ակա վ, հոն : ^ամ
անակա՚լբ՚ակա–
ն՚ր՝ նոյնսլէս : Հ,ն կր
էլւոնէք
յի չո զո
ւթիւննեբ
Աէ՛ աո՛ ած աշուն։ չէն եւ Ա՛ւետարանէն , բարոյական
ՀրտՀանււլ նե ր , լնկե րա յին կաղմ ակերպոէ թ եան
կա
նոն՛ն։ եր ա , արաբական՛
աւան՚լութիւևնեբ
,բոցա՚Լաո.
կո չԱս ա ո I հ ո յ
։լ ոյութեան
եւ անո ր աՀեղ ում ի ՛քա–
սին : Ի սկ այս րոլորինւ
ւիրայ յս/ւկերղի
։քր նման
եւ ՛ամէն, էքի, ւիրայ կբ սաւաոն՚ի . ^Աստո։ ահ . ՛քի
է՝»ն , եւ իր ՚քս՚ր՚էաբէական
.առաքելութեան
յսսյտ–
նութիլ,՛ ը :
իսօսք արտասանեց
Հայր Ագես^՜Ա : Հի՚֊րրնկալ
յանձ
նաիսում բին կո։լմէ , իսօսեցաւ Պ– Ենովք Լաչինեան :
Ամէնէն
վերք, իսօսք աււաւ կար զինա
լ Աղա -
ճան ե՛ան՛ է, ր յոսն կա յս հա վ։ ա Հ ար ո ւե ցա
լ նեբկա -
է՜՛՛
եր ուն
կո՚լմէ : կի բանալ,,րը
խօսեցաւ
անղլերէն ,
իտալերէն
/ պատիլ
այն՛ կղերականներուն
, ո -
րոնք Հռոմի
մէք եղահ են իր աշէսկԼր՚ո՜եերը
եւ
Հայերէն։ : Աղաճանեան։
Պ"՚արիաբք ,
գա՛րձեաւ
յ՛այտնեց
իր « սիրելի
ղաւակներոլ-լ
;>
որ
Հալա -
աարիմ
մ՛ն՛ան Հա յաստանեա
յց ե կե ւլեց իին ՛՛ա ւան -
ղութե՛անց
ել ւլոլրգուբան
մեր աղւլային
արմէք -
ներուն
էիյյա I :
՚ ՝
X
Աբ քե պիսկո ւղո ս ՛Բ ոլշփնկ , այս առթիւ խոստա
ցաւ
որ , Հան։ք իքասլէս որ տնտեսակ՛ան
րնակս/՜հ ոն
սլայմանւնեբ
ստեէլհուին՝ , եկեւլեցի
մը սլիտի
նուի–
բէ Հայ կաթուլիկէ
Համայնքին » :
ԹՎԹԱԿԻՑ
Մ–
Fonds A.R.A.M
