ե Ի Ա – ( Ա «
ՔԻԻՐՏէՐՈԻ ԺՍմԸ
՝Բիւրւո ղեկավալւներքէ
օգաոլելով
Մէքէն
Արե~
է^չքէ
խմորումներէն
, գաղսւնէ
մողով
մր
ղումա–
րեցէն եւ որոշիչէն
էսկոյն
գորհէ
անց–
•նէւ
, արմեցնելու
Համ
ար
էրե
՜Լ
ց
մողովուր–
գէն այնքան երկար ատենէ ի վեր
անաեսոլահ
է րաւո
ւձհ
քնե րր :
Զանազան
Հարցերու
կտր -
գէն , որո շեցէն վերա կեն գանա ցն ել
Հ օ յ պ Ո Ն ն ^
( / ^ –
ղափոխակտն
կոմէաէլ որ ՀէմնոլաՆ էր \Գ՚2Տ>էն եւ
լուհուահ
1943/.5,
)
ել գէմել
ՄԱԿԷն :
Իրտքէ
–Րէւրտերոլ
վտրէչւերէն
ւգաագամա
-
ւո րութ էւն մր սլէաէ գայ Փարէղ՝
ներկայացնելու.
Համար ՄԱԿԷն
յէշ աաակագէր
մր, որ կր սլաՀան–
քէ խնքնավա րութ էւն
շոլնեցող
երկէր՚ւերու վե -
րարերեալ
ղաշինքէ
գո րհ ագր ութ էւն
ր
,
(յօգ–
73
եւ
74–
գլուխ
Ը)։
Գոնէ մասամ ր Հալանականութէւն
ունէ՞ն
աեսնելու
է րականա ցում ր էրենց
ցան կութեանց :
Կր թուէ թէ ղանցառելէ
շեն անոնք, նկաաէ
ունե
նալով
կար եւո րութ է ւնր
ղ՛։ ր կր ներկա յացնեն
քր
աական
տուեալներր
Մ էքէն
Արեւելքէ
ներկայ
ղէպքերուն
մէք։
Աւ
ղարմ
՚աԼտլէւ
չէ որ Մէացեաք
Աղգեր ու , մէկ անղամր
ընղունահ
ըլլայ ներկա -
յացնել քրաական
ձ"՚–չագէրր
լնգՀանուր
մողովէն :
1948/՛^՛
երր աոաքէն անգամ
Բէլրաերր
գէմե–
ցէն Մ Ակէ
1
էրենց պատասխանուեցաւ
թէ կաղ -
մ ա կեր պո ւթ է
ւն
ր նկատէ կ՝առնէր
մէա
յն ա յն խն–
գէ րները
որո՛նք կը ներկա յաց ոլէ էն էր էսկ ան -
գամ՝՛.– երուն
կողմ է , Հեաեւաբար
մերմուեցաւ ա -
նոնց
գէմ
ումր
: Այս անգամ , ՝Բիւրտե բ
ր
յաքողե —
էյ ա՛ս յաւլթաՀա րե լու արղելքը,
սլէտք ՛եւլահ
մաբղը
գանե լո վ :
0՞
րն է ա յն երկէրր որ Համ աձա
յևեցաւ
քրր–
տական
սլաՀանւքներր
սլաչտպա՛՛նել։
կրնանք
րսել
թէ էէ
չ
արաբական
երկէր
մլն է , ոչ Խ • Մ էութէւ–
նր , ոչ ալ մողո
էիր գէս
կան
ղեէք
ոքրա սէքնե րր :
Պատւքական
Հայեացք
մր քրտական
ցանկոլ -
թեանց
վրա
յ ;
1950
Ապբէլ
22էն «Նէւ
Աթէյթսմրն
էնա Նէ -
չրն՝»ր անանուն
յօղուԱէհ
մր կր
Հ րաաա րակէբ ,
թ է ե ւ ք այտնէ էր թէ գրուահ էբ քրաական խնգ -
րո յն չատ մօտէն տեւլեակ
անձնալո բ ո լթեան
մ
ը
կողմ է , Հոն կ՝ րս ոլէ ր թէ՝ Հասահ
է ր Բէւբտե
բոէն
մամր,
ուր սլէտք է որ րնտրոլթէւն
մր լնէ էն Ա. -
րեւե լքէ ել Արեւմ ո ււո քէ
մէ քեւ եւ թէ ՝Բէլրտե
բը
պիտի
էլա
^ա
կցէ էն անո ր Հետ որ ամ էն էն՛
՛աւելէ
րարեկամական
ձեււքր կ^երկաբէր։ Այս Հասաա —
տումր,
այսօր,
մեհ արմէք կր ներկայ՛ացնէ,
ո -
բօվՀեաեւ կր կաղմ է գլիսաւո բ փասւոր
ղո ր կ՛ոգ -
տագո րհեն
քէլրտ
ղեկավա բնե բր , որոնք կ՛ ուղեն
գորհակցոլթէէՏն
մը Անղլէո
յ ել Մ •
ՆաՀանղնեբու
Հետ
:-
՚Բէւրտերու
դլխաւոր
աւ^ռ\նեբն
են •
1 .
՝Բէւրտէստանէ ա չխա բՀագրական
գէբՔԸ
որ Լոնտոնէ Արքա յական կաճառէ եւ Մ է քազգա
յէն
Գորհերուն
Համ աձա
յն^ , «կը կաղմ է շրք ս/ն ակէ մը
կամա րր , որ կ՝ եր կար է ՝Բէրմ ան շաՀ էն
Հի րան ) ,
իրաքէ
Հէւս արեւելքր եւ Աոլրէա՚յէն
մէնչև. կարս
եւ էրղրում ,
Թ ո ւ ր ք ի ո յ
մէք, կտրելով
Մ ՚ Հա յաստանի
տրե ււէ .սեան սաՀմ անադլո լիւր , եւ
՛անկէ էլէպի Հարաւ
արեւմ ուաք
մինչեւ Պիրե -
^իք
»
"Ր ըստ ՛Իիւր տեր ուն կր ներկա յացնէ
500
Հագար քառակուսի
քիլոմեթր
մա կերես
մր, Աեւ
հովէն
մ
ինէ
չել Պարսից Ծ՛ոցր
եւ
Մ
իքերկրականէն
կովկաս ;
2.
Ա
ա
կաւա
պետո
ւթի ւնը ել
մ արա
ունա
կոլ -
թիւնր
քիւրտ
մողոէէոլրէլիԼ՛
որ կիս ան կաիս կեանք
Շ ^11 ՚Լ՚"Րէ էը լեռներուն
մէք ԼղրՀաշէէւեն որ
3
միլիոն •Րիւրտեբ կան թուրքիոյ
մէք,
1.500.000
Ի–
րս^նի , \.200.000 Իրաքի ել կէս միլիոն
Աուրիոյ
Հիւսիս ը) :
3
Այն իբողութիւնր թէ ՚ԲիրմանշաՀի եւ
՛Բէ բքոլկի
քտրիււլի
կա րեւո ր կեղրոննե բը կը
գա
նուին քրտականէ Հողերու
սրաին
էիյբայ :
՛Բիւրտերր « Ատլանտեան »
իշիանւո
լթեւմնց
առ ի գիտու թիէն
սլիտի
յա յանեն
թէ , եթէ ցարգ
չե՜Լ
ըրահ, ի ւէիճակի
են
«
լուրք »
նեղութիւն
ստեղհել եւ եթէ « Հարկ
րլլա յ նո յն իսկ շատ մ
Օտ
տւղաւլա յին , իրանի
ել իրաքի
մէք։ Գալով
Թուր -
քիոյ,
երկիր
մրն է ուրկէ շատ ղէշ վերաբեր ֊
մունք տեսահ
են
, թ է ե ւ Հոն ի վիճակի
չեն խա -
ղաղո ւթեան ատեն խռովութիւն
Հան
ել
:
Բիւրտերր
կ՚ըսեն թէ աշխաբՀամ ա բաի
մր պա րագա յին , թր
քական
նաՀանքոէլ
ղինոլո րներր
ղօրաւոր
թշնա -
մ ութեան
պիտի
Հ ան դիպին արեւելեան
Անատո -
լուի
լեէւնա յին ցեէլա խում բեբու
կոգմ է :
Արեւմտեէէւննեբր
գիտեն թէ Բիւրտր
կրնա ք
վտանգաւոր
տարր մր ըլլալ։
Լոնտոնի
\\\ստԿՅւէէճը
1949
ապրիլին կր ղրէր. « Այնքան
ատեն
որ
քիւրտ
ձիաւոր
մր կրնայ
չ՚"րմիլ
իրաքի.
Թուր -
քիոյ, եւ իրանի լեէւնա յին շրքաններուն
մէք ,
պի
տի
րլլա յ քրտական
Հարց
մ
ր
որ պիտի
խանգարէ
էւ
՚նոն
-ց
խաղաղութիւնր :
1946
1947/^,
երբ երկու
անգամ
Իրանեան
ՄԻՏ-ք եհ ԱՐՈհԵՍՏ
• I I I ,
ԳեոսնկւսխԱևաւ
դիՎաԱկաքԱեդ
Հին չրքաններէն
մինչեւ
մեր օրերը, նկարչա
կան իւրաքա\նշիլր
դպրոց Հետեւահ է
կեանքի
պայմաններուն
եւ գունագեղ
մեկնարանր
եգահ
գ՚աբաշրքանի
ոգիին :
Համ աշիսարՀա յին երկու պատերաղմներր ,
ոբոնց եաին դարանակալ կր սպասէ երրորդ
մր, ՚
մ արգկութեան
նուէ ր բերահ
են ան րո ւմե լի վէր ՜
քեր : Հիւլէական
ռումբր տակաւին
շէ ղա րկահ
Հրատ
մոլորակին
, լուսինին
մէք մուտք
գորհելէ
Հեռու
է
, բայց կր
էպ.
շր
քաղի
հէն
դուրս
Հա
\1
.ել ել Գէխիվա յբ չըքեէ թեղճ եբկբա -
գունգր
. , ,
ԼնղՀանուբ
րռնկումի
աւե րակո յտե բուն մէ -
քէն
հ նունէէ առահ , Հասակ նետահ
ե րիտասա րգո լ–
թիւ^-ր, կարհես
Պտնթորայի
ճեղքոլահ
տուփէն
էլուրս կր Լսումէ ել երկրի
վրայ
կը թավւէ իր ար
ցո ւձն քր , ցասում ը, մ՛աւլձը, մաՀրր եւ
խենդեցնող
տառա պան քներր :
Ա՝էա
էէե բանկա խնե բու սալօնը , Փորթ տր Վեր
ս՛տյլի ցուցաՀանգէսի
սրաՀներուն
մէք , ոբ ագատ
ասպարէղ կուտայ
մաքրակրօն
նկարիչնւեբէն
մխն՛ -
չել խայտառակ
կռա պա չտն ե ր ո ւն եւ
չուանաէսոյս
Լ" չո է՛թնե րէէ էն :
Ի՛՛նչ կարելի է սպասել այդ ղղո լահ,
յուսա
Հատ կամ նաՀանքական
ե րիտասա րգո ւթենէն , որ
իր ՛ակ՛նա րկը յափ շտա կութ եամ բ սեւեռահ է կեւլհ
դաՀտկալի
մը , ինչպէս է Փիքասոն
:
՛Շատոնց
այգ մարգը արուեստի
դրօչր թաթխահ է տիղմին
մէք , բայց անկեալ
մա րէէկո ւթիւն ր կր ն՛այի անոր
իբրել
լուսեղէն
ն չանա ղրօ չիւ մը :
Աստուահներու
ձեռքէն
յափշտտկիչ
մը փառքի , սուտ խենդ
մը,
ոբ փանքին
Հալեր ը կ՛՚ուտէ
• • •
ՆկարաՀ.ա՝ն գէսին պա բր վարող տաք գլուխ
ներր, աման կոտրելու
արՀեստին
մ՛էք կը գերա–
.չանցեն իրենց... Աէն Պաոնտպէն։ Աչ մէկ Համ ,
Հոտ , ճաշակ եւ գո յներու
ներդաշնակութիւն
, այլ
միա յն արուեստը
խա չե լու , նաՀատակե
լու եւ
ւեքոլ սանձակոտոր
մոլուցք
մր
ւբորէւր
Մէկ
սրաՀէն
միէւսը կ՝ անցն իմ , ուշադիր
կանդ
կ՚առնեմ
իւբաքան
չիւր կտաւի
աււքեւ. կը տեսնեմ
խառնակս յտեր , լեարդ , թոք , երիկամունք
, տա–
ւիակ , կլ՚էր կամ եռանկիւն
գհակոյտեր
, գորտ ,
կատու, չուն, բաէէ , կինճ^ էւնդեւլքիւբ , կեգրոնաց–
ման կայա՚ւնւեբ , գիակնտրան
, վերքին դատաստա՛
նի տեսարաններ , բորոտներ
,կաւլեր
,այսաՀարնեհ
ւրեէտր ,
եօթը
կրօնքէն
գուրս եահնեբ , աչիարՀէն
ղղռլ^չ^^
նեբ, մաբգկային
փէ.մուկներ
(թշուառ
զանգոլ^^,
ներուն
խեզճութիւնր
կ՝աոագաստաւորէ
Հ՚աաա,էա*
վիղերուն
փառասիրութիւնը
) I
Աոգոմ
Գոմորն արուեստի,
կռապաշտէն
մին.
չեւ քրիստոնէականը,
Հբէչայինէն
մինչել
Հրէ^ ^
տակա յինը,
գրախտաւանէն
մինչեւ
ղեՀենայինը,
Բրիստոս՝
ՕթէԱՕ,
՛Բրիստոս՝
մաՀասար .
սուռ Ազբայէէ, Բրիստոս՝
ճինի
ել Փերիի փոխա–
կեբպոլահ,
՛Բրիստոս՝
մերկացահ
իբ
պաճուճան
քէն եւ էիառքէն
(թռուցիկ
գերանկախական
մր
սլարտք Համաբահ է ամենաւիրկիչը
... գերանկա-Հ
խացնել
իբ սրբաշոլք
բնութենէն
Հիւսիսէն
մինչեէ.\
Հարաւ). ՛Բրիստոս՛"
սատանայացահ
, աՀարկո^\
սատան՛ային իսկ սարսափ
ազւլելոլ
կերպաբա՜հ
- 1
քին մէք:
՚
Գմբախտ
Նազոէէրեցին
Լնքղէնքը
պիտի
չճանչ .
նար այս բոլորին
մէք, սոսկում
պիտի
զղար իլ,
էութենէն եւ Հաղար անզամ պիտի
նախրնտբէբ
ա^էսարՀ եկահ չրէԼաէ, որսլէս ղի ձեռքը
ինկահ
չըէլար այգ սագէէւռնական
ւլե բանկա խնե ր ուն ;
էՀ , այո, ինք աւելէ երքանիկ էր այնպէս՝
ինչպէմ
որ էր , բեւեռոլահ
խաչէն
վբայ , որ ւլոնէ
զէնքը
պիտի տա՛նէր
Հրաշափառ
յարութեան
:
Միչա կրթափաււիմ,
յաճախ կանգ
կ՚առնեմ
կամ
քայլերուս
ւէրայ ետ կը ւլառնւամ : Աեբթ
կը
յէսմենամ՛ Գորգեան
Հանգոյցի
մը առքեւ,
սոլր
չունիմ
ձեոքս եւ կը փւորձոլիմ
դիմ՛ել
Պիւթիոյ
Հարցուկէն :
Բրիստոսի
բանակաաեղիին
չրքակայքր, Աա ,
րիտմ
Մ ա ւլթ ա ւլեն ա ցինէ կ՝ւէւլքոլնէ
ւլէս , փաէսն ի
փոխն փշտաՀէսր , էրլաստ կամ սանձակոտոբ
•
Հոս՝ Ա աթեբ
Տօլօրէզօ
, Հոն՝ ցոփացահ , ասգին՝
ամօթխահ,
անւլին
կուսանոցէն
փախահ՛՛՛
Ներկի կոյտեր,
թոքի,
աւլիքի եւ
փա
յհաղի
սլէս իրարու
իսառնուահ , որոնց
ւէրայ
մարդկային
"՛էքը. մ՛ կր՚^աբ կանդ առնել։ Աիրտգ ւէե ր
կուգայ,
կը թքնես
էլետինը եւ կը փորձուիս
մռնչել
՚
Վայ, քո պլանր
զցոզին
փիղը կոտրի, Հա . . ՚
X
«
ղկա յսերն կայսեր»,
կը մրմնքեմ
ի խո–
բոց սրտի, երբ փաւերական
տաղանդի
մը ոբոնու–
՚^Ա
յա^զէ
իմաստուն
յղացում ի մը, ու
էոյոէ
էսուրցի
մը սլէս կը բռնկցնէ
երեւակայութիւնս
I
Ցավւշտակուահ
կանէլ կ՝աոնֆմ , բարեւի կը կենամ
անոր դիմաց,
նոբաՀբաշ
զգա յնութիւն
մր կը խյէ–
ռովէ Հոգիս I
13Որանա րղա յին գպրոցր , որ կամաց
կամաց
իր աշն՛անա յին տարիքր
կը
թեւակոխէ
, ինքնատիպ
րաներ կր
ՀրաւՐցնէ
մեղի։
Տեսէք սա խաղաղու -
թեան
գիցուՀին
,
որքան
տարրեր
Փիքասոյի
ափեղցփեխոլթենէն
,
որ երրորգ
Հաչփն ճակէէէ–
տր կը զարդարէ։ Աի փնտռէք
իր գէմքը,
խորա^Լ
բանակը
իրա՛քեան
ումերոլ
օմանգակո
լթեամբ
յարձակեցաւ
՚Բիւբտերոլ
փյւայ ,
^. ք./
(Արքա
յական Օգանաւա
յին ում ) միքամ տէւ լթեամբ գագ
րեցաւ
յարձակում
ր երբ գեռ քրտական
խմ՛բակ -
ներն ալ իսկապէս
փճաց՛ա՛հ
չէին :
Գերմ՛անները
առաքփններէն
եղան
Բիւրտե -
բուն
«շնորՀելոլ»
անկախութիւնը
, վեբքը Անգ -
էէացիւերուն
եկաւ
կ՛"
րգը։
Այն թուականէն
ի
վեր
որ մօտէն կը Հեաաքրքրո
լին Աիքին Արեւելքով
եւ
մանաւանգ երբ իրան ա յցե լեց ղօր ՚ Բօլլէն ("Ր
էէերաՀասոլ
եղաւ թէ այս երկրին ամէնէն շատ ար
մէք ներկայացնող
զինուորական
ումր կրնար կազ
մուիլ
քիւրտ
Հրոսակներով)
Ամերէկացէներ ալ
նմանապէս կր Լսօսէոն՛ քրտական
«ան կա էսո
լթեան»
մ ասէն :
Լւքտ-Հ»
անոնց նուիբահ
է
լրատուութիւն
մ ը
(ւՇբՕՐէՅ§6) Լ&
\՚01ճ
ՃՇ
\՚Խ\ձոզա(Ամերիկայի
ձայ–
՝նր) քրտեբէն կը ձայնսփռէ , Հակաււակելու
Հ՛ա -
մար Պաքոլին , է րեւանին եւ երբո բգ
դաղտնահա–
հոլկ
կայանի
մր,
Լց,
\՚01ճ
(^Շ 1Հսք(յ1ՏէՁՈ
(՛Բիւրտիս
տանի
ձայնր)
զոր արեւմտեան՛ լրտեսական սպա -
"արկո ւթիւնները
երկար ատենէ
ի
վեր
ի
զուր կը
փնաււեն) , Ա . ՆաՀանգնեբու
ԹէՀրանի
ղեսպանա–
տունւը քբաե
րէն՛
դրքո
յկ
մը կը Հրատարակէ , ինչ
սլէս
եւ
«Նիւ Եորք
Թայմ՚ըղ»
երկարօրէն
կանգ
կ
՝՚առնէ
իրանի , Իրաքի եւ Թուրքիո
յ
Բիլրտերուն
վրայ։ Պ՛ Գոլկլասն ալ զբաղեցաւ
այս Հարցով
իր
Ե իքին Արեւելքի
մէք կատարահ
զբօսապտոյտի
ատեն :
ՇաՀեկան
է
նաեւ
նչան
ակե
լ թէ
Հոկտեմբեր
2\ին Ռապայի
մէք (Աաբօք)
թերթ
մր կը յտրձա–
^էր ^ Պաղաաաի կառավարութեան՛
վրայ
՚Բիւրտ
փոքրամասնութեան
Հանդէպ
իբ վայրագ
քաղա -
քականութեան
Համար։
Ասոնք էուրք
ղիտողու -
թիմՆնեբ
են որ սլիտ
ի
վփրաւորէին
Միքէն
Արեւեր
քի կառափարոլթիւններր
, ոբոնք
չեն ուղեր որ
խօսուի «Բրաական
Հարց
»ի
մը մասին,
մանա -
ւանդ Աւդարա
յի
կառափա րո ւթի էձն ը , «Այոլանտեա–
նի» նոր մեհ
գաշնակիցը
, որ լուհում ր գտահ է
պարզապէս
յա
յտա րա
ր ե
լո էէ
թ է
«չկայ ոչ ՚Բիւբտ
ոչ ալ Բիւրտիսաան»
ել
գէուիսը պիտի թռցնէ ա -
նոր
որ
Հակառակր րսէ :
Պ՛ Աէ՚֊ԷՅպէրկրբ
«Նէւ Եորք
Թայմըղ»էն
, կր
չեչտէր թէ Բրաեբէնր
էրրեւ «օտաբ
լեղու» կր նը–
կատոլէր
Անգարայէ Աղգա յէն մուլուէփն պաշաօն^ա^
կան
զեկուցումներուն
մէք,
ճիւ֊Ա՜ԽւԼ՚բիյէթՀ»
(սւ՛–.
գատական
օրկանր
Պ՚՚լսոյ)
, կր յարձակէր
Լաէււ^ւք
սէ Հրատա րակո ւթե՛անց եւ ամերիկես/ն
Հրաաա -
րակչական տան մր վրայ « Բիլրտիստանր»
իրենց
աթլասին
վբայ
երեւալուն պաաճառալ)
:
Բազմ
աթիլ
պատճառնե
ր
գո յութիւն
ունփն . ^
Հետեւաբար
,որպէսւլէ Բիւրտերր
գետին
չաՀ էն–, ե.
քրաա՛կան պատգամ ալո բութիլնը որ Փարիղ
պիտի
գայ ել ւ։բուն մաս պիտի կաղմ է
էմիբ
Գամ ոլրսմե՛
Ալի Պէտիր - քյան , հանօթ,
իր չափաւոր
ոգիով
եւ
Համ ա—արեւմ տեան
զղա ցո ւմնե բով , որոչ Հասկա
ցո ւլո ւթիւն գտնէ արեւմտեան
ղլխաւո բ
ի
չփքս/՚՚ոլյ–
թեանց
մօտ : կարե լփ է նո յնիսկ նաիսատեսել թէ ,
բացի
Թուրքիայէն,
՝Բիք.րտերը
ի
վիճակի
պիտի
րլլան արձա՛նագրելու
յաքո ղութիւննե
ր գէպի
մչա
կութային
ինքնավարոլթիւն
, որուն կը
ցանկան
ամ էն րան է առաք : Բայց ասիկա
Հեռու է քբտտ -
կան խնգրին
լուհում
մր ըլլալէ, որ Իրանի եւ
Ե–
ղիպտոսի պէս էապէս
լնկերային
Հարց մրՆ է :
Իէ • Միութիւնր
միակ
երկիրն
եղահ է որի -
ր՛ապէս
ղբաղահ է քրտական
Հարցի
բոլոբ երե -
ւո յթներով։
Մինչ քրտական
յա րա բե բո ւթ իւննե բ ը
նչանակուահ
են Ա իքին Արեւե լքէ տեզական կառա–
վարութեանց
կոգմէ եւ Արեւմուտքէ
մէք
աբէլնա֊
լփ քաբդերով եւ խաբէոլթեամր
, Բէւրտերր, ոբ
1լասլրփն Իէ՛ Ա էութեան
մէք, կաբելփութէւն
ու -
նեցան Հաստատելու
էբենց աղգա յէն քաղաքակր -
թոլթէւնը
: Պէտէ առարկուէ
թ է
քաբոզչոլթեամր
եւ Հ՜և՚աբամտութեամ
բ։ իայց այդ
քաբողոլթէւնը
կր յենու անմխտելէ
էրականոլթեանց
վբայ Գ"Ր
կ՝րնգունէն
րոլոր անոնք որ կր
Հեաաքրքբոլէն
քրտական
Հարցով։
՚Բիււրտ
յաբ՚լելէ
ղեկավարներ
Աուսթաֆա
Պաղա՛՛ է , աղղայէն
Հերոսր,
Աէր -
Հատէնէ Համզան,
Հոլրշէտ
հ1 • Մ էութեան
մէք կր
գտնուին,
մէոկ երկէրր որ լ^էղունեց երր
ամէն
կողմէ
նեղր կր ձգէէն
զանոնք:
Պէտք չէ զարմանալ
նաեւ թէ Բէւրտեբբ
մե -
հ՛ամ ասնո լթեամ բ , էրենց
Հարցէն
լուհումր կբ
տեսնեն
իյ՛ Մ էութեան Հեա գո րհակցե լով , ել Հա
կառակ այս գոբհակցոլթեան
Համար
մէքազգայէն
լռե լեա յն
Հ ակամ արտութեան :
Fonds A.R.A.M
