Հ
6
Ա Ո ֊ Ա Զ >
8ՈՒԵԵՐ ՄԵՐ ԱՒԱԳ ԸՆԿԵՐՆԵՐՈՒՆ
ԿԵԱՆԲկՆ
(Ր. ես վերջին
մ ա ս )
Ո՛Լ
Հ ր՛" չք , Վռամ եանի
երեւում ով ի"^ "՚^ -
չարմութիւ-նր
չիրմային
Լռութեամ ր
կաաարեալ
Կ՝րչլ՚"յ%
"՚– Ան կր սկսի իր իյօսքր :
ՎռամեանԼւ
Համար
Լ՚՚ն՚լիրր
Լսօսելու
սկսիչն
կր ք շարունակոլթիլեր
իրմէն կախում
չունէր ;
Միթէ
էւ՚Վ^՚^Ը. մ-այռերոլ
բարձրութեան
շնոբ.
Հրն է միայէյ, կամ քուրի Հոսանքին :
Ւ^նչ
րա րձ ր ո լթ ի լնն ե բ կան որոնք կր ա.առա -
պԼ՚ն անքր՚էԼ՛ , անՀաւլորղ
Լւրենց ներքին երակնե -
րէն
Հոսող ակո ւնքնե բէն : Եւ ինչ քուբեր կան ո–
բոնք կր ցբոլԼքԱ հարաւ
Հողէն
հհուելով :
Ջրվէմր
ղա րե րա յին
նե րղա չնա կո լթ ի ւննե րէ
յառաք
կուղայ։
Լե ՛ւնա յին պաանէչներէ
հ՛նունգ
կ՚առնէ։
Ջրվէմր
արգասիքն է բնութեան
փոխյա -
բաբե րութեան
անաեղիաալի
ԳաՀաԿ.քին :
Եւ Վռամեան
, քրվէմի
՛ղէս խօսող
էր։
Աերթ
ե րամ չտական
, էի՝րսես Հիմա սլիաի ցաւքքի
, յաճախ
մ արաագոռ
, իր ուևկնգԼ։ րնե ր ո ւ
Հ ուլ եկան Հարաա -
ցո լաց ում էն
ն ե բ չն չո լահ
: Ե րբեմն
՚Լյ՚էմխնղիր եւ
.աՀաւոր , ամբոԼսի
րռուն։ց.^եբուն
Հեա նոյնացահ
:
Անկասելի։
Արաղավաղ
իր
նախագասոլթիւմհեբով
մա րղկա յին սրաե րր
սլեղող : Յանկարհ
սլղաո բ ա–
լիքնե րով իսկ Լսճանկա րա յԼ՛ն ղեղաղս։ րգում
ի \ա -
աակ
: Հա յկական
բա րբառր անոր
Հ աղագին ՚^էք
•այնքան
Հսլարաօրէն
կարգապաՀ :
Աաղալարաեալ
բառե բու
ղօբանցք
աեղի
կ՚ունենայ
, Հին , ասսլե -
աականւ եւ Հղօր :
Ւր Հոգւոյին քերմաբոբբ
ակէն
մայթք՚՚ղ
Համո՛
ղումնեբր կր նմ անին
ղո լո րչա սլա ա
մ չա-ացա
յա
աւլբիւր
ի մր , միչա կարկաչուն
, կենսապաբղեւ
ու
Հմայիչ :
Տ եսա՞ հ էք երբ ել Լ՚ցէ
մ ոլորեաինեբ
, անա -
պաաին
մէք : /Տերեւս : Տեսա՞հ էք սակա յն երբ ա՛
նոնք սլա սլա կահ
չՐ թներով
իրեն ց վի՚լր
էլե րկա–
բեն
դէսլի քու րի Հոսանքր
, նո յնւիսէլ է^թէ անրլ -
լա յ կրկներե
ւռ յթ , ա յղսլէ ս է բ ամ բոի՚ր
, Վռամ -
եանւի յորգաՀոս
բարբառին
,
1Բ
1"՜ պաաղամին
ունկեդիր :
Եւ ամէն. աI^ղ: Այդսլէս
, Հասարակութիւնր
իր
աուրքր կր րե րէ ր բարձր ւլեաՀաա անքով %
Աակա յն Վո ամե անւր , էլր թու
ի թէ չէ ր կրնւաբ
մռռն-ար այն սէլղբևականւ Հալահանւքր
որուն
ենէ–
թարկոլահ էր Ամերիկայի
երկգլիւանի
Հնչաէլեան՛
ներէն։
Նոյնիս/լ
երբեմն իւ՛ էլեանքր
վտանղելով՝՛
Այդ
սւն ց ե՛ս լի
յի չաաաէլութիւհտր
իր մէք
յանղահ
էբ
ղո լա ր ճա րանւ ո լթ ե ան մր :
Ընէ քլե ր ՎռԱ՚մ եան
—- էլր Հ արցո լի իրեն
ինչո՚^լ
Համար որեւէ
ղբութիւն
սկսելէ
առաք
թոււլթի,
մր վբա լ կր դհբհես եւ միչա ալ Հնչակ -
եան
ւր կ՝
երեւ
բոբ
^ ՚ Ր / ՛ ^ / ՛ "
աղար
մ աքրե լու
Հաբէլաղ
րանքով
հ՝ Ր1ք՚"յք իր "լաաաս իսանր։
Այսսլէս , Վռամեանր
«էլուսակցամոլի»
անունր
Հանահ էբ ղեռ
Հինէն, եւ էր, այն
րմ բուն ում ով
որ՝ Ղ՚աչնւակցութ
իւնր
Հայութիւնն
իսկ է, միա -
ձոյլ,
.ա՛նբամ ան, էւլԼւ , հն՛ունդ առահ
Ան՛՛ր
^ոցէն
Հետեւաբար
անոր րա բղալաճման
անՀրամեչա
աարրն էր :
Կ^արմէ ուրեմն
Հայամոլ
րլլալ :
Վ^ռամեանր Հոգւով
Հայ՝ արտաքինով
Եւրո -
սլացի, էր : իր Հողին ամրուլքովին
բողոք
ու գորհ
,
•արաաքինր
Լսաւլաղ ու կենցաղաղէա :
Ներքնապէս
անսաՀմ անէօրէն
նուիրա բերող
դրսե րեւո
յթով
քաղքենի
; Ձէր սիրեր օրուան
Հովերով
տարուիլ ,
միշա կոէլիկ, օսլայուահ
օձիքով։
Նոյնիսէչ
տեսահ
չեմ
անո ր վրա
յ Ակնու1նիի արուե ս՚ոագէ աի ՛աղատ
՚Լ՚՚՚՚չկա՚ղր
: ՛իա չնւակցական
տար աղի մ՛աս
կաղմեց
սեւ փողէլապն ու կռվէլասէն
նեբմուհոլ՚ահ
ռուս
Ոչնչականներու
երկար
մ աղերուն
ձեւր :
Մե։ւք Գաչնակցա
էլան չէԼ
՚՜^Ք
Համ
արուՈր
եր/լար մաղ, Հռղմ՚ահահան
սեւ փողկապ
չկրէԼ՚նք։
Այդպէս
այգ
օրերուն
մեբ
կո
ւսա էլցո ւթ իւննե
րր իրարմէ կր ղւսնա,լանուէին, ոչ թէ միայն ֆի -
՚լիքասլէս
մտահումոփ ու ղռրհով՝
.այլեւ տարա -
ղով :
Եթէ
մենք ունէինւք սեւ, ալեհուփ փողկապ ,
մեբ
եղբայր
Հնւչակե
Ա
՛ննե րն ալ ելաէլի
ղոյն կար ֊
մ իր էիուլկասլ
ունէին : իրեն՛ց
աիպարր
րարկ
մարքսաէլան
րնւէլեր Ասօն էր անչուչտ, կամ Հաւա
նաբաբ ;
հյե՜ղճ Ասօ
, փւաոք քո յիչաաակին։
Ան այն ՚
պէս
Հաւա աաց ահ է ր կամ Հարկաղ րա րարե րեւո
յթ
ներր փրկելու
Համ՛ար՝ եւ իր ղլիսարկէն
մինչեւ
եթէ
կօչիկներր
միչտ փոչեթաթաւ
էին , եւ ղի՛նք
նողր
որմնաղիրի
աշկերտ
էլամ
քաղաց՚զա
հէւ
կարհէր
, այն աստիճան որ
Օր
մր Պոլսոյ
Հհթիւնէ՛
լին» մէք էլր ձեբբաէլալուի
իբր քս՚ակաՀաա
, բտ -
րերա խտա բար շուտով կրղարմ անալի
թ իւր իմա -
ցո՚-թի՚^՚Ր ՚
Նիւթապաշտ չէբ Վոամեան
, եւ դբկանքր
ան
հանօթ չէբ իրեն, եւ սակայն կբ սիրէր կարգա -
պաՀ ութիւնր
ւ
Աբ՛
.վոր ճակատաղիր
ունի մեր կուսակ -
ցութիւնր։
թրքաՀայ
անլուր տառապանքից
յղաց–
ուահ , սակայն
թուրքիայում
տիրող
քաղաքական
դմոիսա յին
պա յմաննե
րի բերում ով , աշխարՀ ե -
կալ
իիուսաՀա
յ Հատոլահի
մ տաւորական
կեդրոն
թիֆլիս
ում :
Հ. 3–Գ– ՚լոբհոլնէութիւնր
սկսաւ
գաղտնի
յեղափոիսական
կուսաէլցոլթ
իլննե րին յատուկ
ղմ
ուարին
պայմաննե րում
, որոփՀետեւ
ռուսական
կառավարութիւնն
էլ բոնաէլալաէլան էր, եւ նոյն
պէս
ՀայաՀալահ
, քիչ մր .աւելի ա.անելի թրքա -
կանի Համեմ ատութեամ բ *
Աո,էորաբար
նոր Հրապարակ
ելահ
կոլսաէլցու–
թիւններն
ու միութիւններր
իրենց շաբքերր իստա–
ցնելոլ նսլատաէլաէ, մողովղական
լայն
խաւերի
մէք բանաւոր եւ դրաւոր
քարողչական
աՀաղին
աչխաա.ս/նք են կաաարոլմ՛ : Աեր
կուսաէլցութիւնր
պէտքր
չունեցաւ
ատոր , ա յն պարղ սլատճառով ,
ո բ Հա յ էլա կան
բո լո ր Հ ատո ւահնե րում արղէն
Հա–
սոլնացել էր թ՚՚ւրք
րռն՛ա պետութեան գէմ պայ -
քարելու
բացարձակ
անՀ րամե չտո
ւթի
ւնր :
Այգ
՛լաղա,ի արր իրաղո
բհե
լու
Համ տբ , Հայ
-1
րենասէր եբիտա ս.աբդն երի
ղլիսաւո ր
պաՀան քր
ղէնքն էր , "ԲՐ պաՀա՛ն քուահ
քանւաէլո ւթե ամ բ ՝•
Հնաբաւո բ էր Հայթայթել
միայն կովէլասում եւ
Լիո ւստստանում ; Զեռք բերուահ
ւլէնքերն ու ո ա էլ՛
մ ամթ երքր պէտք է տեղավախուէր
եբկբին սաՀ -
մահամերձ
ՀայարԱաէլ
՛իա յրերր եւ ղինւել արշա -
լաիէումբեբրԼ*)
։
յյ կղբնական տաբինե րիւն նո յնիսկ պէտք
ղւլ աց–
ուեց սեվւական
ղինաւլո րհտրան
Ու1նեն–ալ։
Ջ՛այն
Հիմ ե ցին ոչ թէ երկրում կամ կովկտսում, այլ
օղտ ուե լուի Պարս էլա ստանում
տիրող
քաղաքական
աղաա
պս՛ յ՛ք անէ՛ւ ե րից , Ատ րպա տ ա էլան ի ւքայրտ ք՛ս–
գաք
1^աւրիղոլ,ք :
« Իւարիսխ » անուն,ով մէլրտոլտհ
թաւբիւլի
ղին ա՛լո րհ ա րան ի մէք , մեբ վարսլետ
րն՛կերնե
րր
Հարիւրաւոր
ղէնւքեր էլարղի բերեցին եւ տեղավա՛
իսելով Աալմաստ
, ղին,եցին թէ խ՛անասոր ել թէ
՚էնացող
մի չարք մեր
Հայւլուկային
Լսրմ -
բեբր :
Հ՛ 3՛ Գաչնւաէլցոլ թիւնր
իր Հրապարտէլ
ւլա–
լուն պէս ՛լ ո րհօ՚հ գեր ստանձնե լով Հա յ աղատա -
դրաէլան
շարմմսն
մէք , իր ՚լրօչի
չուրքր Հաւա -
քելով
Հայրենասէր
յե,լափ ո իսա կանւ
տարրեբր
1
Գրեթէ
բոլոբ
Հայաբնաէլ
վա յրերում
ՀետղՀետէ
կաղմեցին
Գ ա շն։ա կց ա էլան խմրեր,
կոմիտէնեբ եւ
կենդ. էլոմիտէներ :
թո ւբքիա յում ել իիո ւսա սա՛անա ւմ տիրող քա
ղաքական
ղմնղակ
պայման՚ների պատճ.առով, մեբ
կո ւսակցո ւթիւնր
որգե ղրեց
ապակենւ՚լ
բոնացման
՚Լրու թիւնր : Եւ որոշէ,ց երկու ղեէլավաբ
մար,քին
ունենալ
Հ .
3– Գ՛ Արեւելեան եւ Արեւմտեան
Բիւբօ տնոմւներով,
կեղրոն՚սվայր
ունենա
լովԱրե՛
ւելեան, Բիլրոյի
Համար
քԻիֆլիսր, իսկ Արեւմտ -
եանի՝
Հիրնեւր ;
Հ՛ 3–Գ– Կուսաէլցական
Անգրանիկ
թերթի
(՚երօշ|։սկ)
առաքին, երէլոլ Համարներր
լոյս
տեսան
Թիֆլիս ում,
1891
թ–, երրորգ
Համ արր
1892
թ–
(*) Գաղտ16|աւբար զէնք ոս ււազմամթերք
հ տ ւ յ –
թ ա յթ ե լ ո ս , պահեսաների մէ ջ ա՝Օվաանզ պւաւեելոււ,
կռվկասիզ դ է պի երկիր ես Աարպատական փոխւատ–
դրելոս հարյււսա սււստմուր֊իւնր արժանի է աա1ա1ն–
ձին սւաււ–մնասիրութ–եւա1Զ :
ՏէաՎեա)
ԳաչԱակցութիւ&ը
Աեր
վերքի՛ն (էՕամեայ պատմութեան
անտեղ -
եակ
անձի մր Համար, անՀաւատալի
պիտի
թուի
ել քիչ մ՛րն ալ առասպելական
, թէ Հայ
կեանքին
մէք
Գաշնւակցութիւն
կո չուահ կաբգապաՀ
ոլ կուռ
կուսաէլցութիւն
մր կարողացահ է
60
երկար տա ֊
րիներ,
միչտ պաանէշին
՚Լրտյ
գոբհել
ել
վարել
Հայ մոգովուրգի
քաղա՛քական ել աղգա յին ճակա– .
տադիրր, առա՛նց գորհագիր
իշխանութեան
ումր
ունենալու
:
ՈրովՀեաել
Հայ մողուէուբղին
թիւն ու Համ -
րանքն ունեցող
եւ նո յնքան աննպաստ
քաղաքական
պայմ՛աններու տակ ապրող
ուրիշ աղղերոլ
ել մո
ղովուբգնե
բու
մէք, կարելի չէ գտնել
կենսունակ,
առո
յգ
, եւ ի պաՀան.քել
Հարկին
յանգուգն
յեղա՛
փոիսաէլան կո ւսակց ո լթ իւն
մ ր որպիսին է
Հ ՛ Յ ՛ ՝
Գա չնաէլց ո ւթիւնր :
Իր բովաԼգակ
էութեան,
մէք անձնուէր
, աչ -
խարՀտյեացքին
մէք ւքարգկային եւ արգար , դոր–
հելա կեր պին. մ էք յեղափ՛; իսակա՛ն եւ խիղախ , ու– .
ղեգհին
մ էք բա րձրօրէն
աղւլա յին եւ մողոփրգա՛ - ՝
նուէ ր , աՀա խտա ցուահ
ղիմ աղ իհր ա յն Հսկա
- ՚ ՝
յին , ո բուն
ա՝։, ունն է Հ • 3 • Գ՛ա շնակցութիւն :
Գ՛ա շնւակց ո լթ իւե ր ա րմատացահ , Հիւթակա -
նացահ ղաղափա ր է ա յլեւս
Հտ յ
մողովուրգին
,
•անվերաքննելի
սլաՀան քիւն , ա՛նոր աւլատ ու անկախ
՜
Հ՛այրենիքին
:
ի ղուր մի՚^ւադարեան
Հաւատաքևնտկան
եւ
կոնսէոանցա
քաղաքում
ԼԼիուման՚իա) , իսկ Լ"Ր ~ ՚
րորդ Համարից
սկսահ
(1893
թ՛) Ժր^եւում
:
Հ . 3 ՛Գ • ընգՀ • մողո՚իներից
շատեբր
աեղի ՚
ունեցան օտար
երկի րնե րում : Ա էկր
մ՛իա յն Հա -
յ,աստան : Այսպէս էր երեւի
«ղրուահ»
Հ. 3՛ Գ՛ ՝
« ճա/լատինւ» :
Նոյ^պէ"
«՚լրու՚սհ » էրոր,
Թուբքիայի ,
կովկասի
, եւ Պարսկաստանի
մէք իր վտրահ
բաւլ– \
մ աթիլ
Հ ե ր ո ամա րաե րի ց ,
ինքնապաշտպանութեան
կռիւներից եւ կատարահ քաղաքական
ցոյցերից ու •
տեռուներից
յետոյ,
Հիմնւէ ՜աէլատ եւ .ւսնկախ Հա–
յաէէաանէի
Հ՚անւրասլետութիւնր,
կարճատեւ
կեան -
քոէԼ մր։ Լիուսաէլան եւ
թրք՝
բանակներր,
Հ^յ գ^եւ^՜՝՛^
ւաճէսւննեբիէ գո
րհօնէ
մ աս՛ն ակցո-ւթեամ բ
բււն
ադրա–
*է
ւահ
են Հա յաստանի
Հանւրապետոլթիէ1ն
ր : Եւ Հ ՛Յ •"^
Գ • Հա յէսստանից
Հա րկաղրա բա ր աա րադրոլահ է
է
Հա
յ մողոէէուբգր
յա յտնե ր է իր բողոքր , մ
ի ում–՛՛ ^
՛լին Հ-աբուահ տալոէէ կարմ իր բէճւաձլալներթս
( ֆե–
^՝
տրուար
18)։
՚ , \.
,1
տ
ինչսլէս
բոլոր
Հա-լէԱքականութիէննԼքբի
,՝՝՜%հ՜^^՝–
պէ" եւ մեր
կուսա/լցէւ/կան
՜ նեբ՛ս ոՀմ
Ստեղիէ
են^
^Օէ.–՛^
նեցել
մի քանի փոքրիկ
ճե՝ղքեււճհՖՖր՝,ՄիՀրան^1–՛
էլան, ՛անքա տ ական , Աարտկոցակ՚մն
ե՚Լ.Նմդյ–է^^՛^՛
կ՛սն
ս/հ ո ւննե րոփ
յա յտն՛ի :
.. ^ > > ՚.^
Աաէլայն
ինչպէս
բնորոշել էր լնկեբ
Համօ՜Օ՛^՝՝։
Հանքանեէսն
ե ո ա ց ո ղ կ ա թ - ս ա յի մ է ջ դււյ|աւցաւծ փրր^ Դ
փոՆթս՚երր կ ը թ ա փ ո Ն ի ն ։
իրօք ալ , մեր կուսակ -
ցութեան
մէք ղոյացահ
փրփութներր
թափուեց՚ին
ել մթնոլորտր
սլարղուեցալ՝ :
՚ ՝.՛՝՝
Յիրաւի
Հ ՛ Յ ՛
Գ՛ա
չնէակց
ութեան
ճակաաի՛ն
« ղրուահ է », որ րնգՀ . քաղաք, .ա՛ննպաստ պայ–՚1
մ՛անների բերումոփ^
իր
աղղային
քաղաքակս^՛՝
դորհունէութիւնր
չարունակէ
Ափիւռքի
մէք,
մին– ՜
չեւ
որ մի երքանիկ
օր. Հնարաւորութիւն
ունենայ
փեր՚ադառնալ
Հայասաան
ել աւելի
ումգին
թափով
շարունակէ
իր աչխատանէքր ու սլայքարր։ Ապատ,
Անկ՚-է՚խ եւ Մ իացեալ
Հա յաստանի վեՀ գաղափարր
՚
իրաէլանացնելու
եւ նոր թափով
լհոլելոլ մեր
Հայրենիքի
չինարարոլթեան
:
ԲԵՆՕ՛
Միայն
Լսօռքի էէաբպետ
մր չէբ Վռամեան
յ
3 եղա
էի, ո
իսական , ւլո րհն։ ական մարդու
իր Հա–
ւաէոամ քով նաեւ ինւքնատիէէլ է բ : Ա եր
կուսակցու
թեան պայքարի
քի
՚էթէ
էբ ;
Ա ովորոլթիլն
չունէր ովսս^ննաներով
դինով -
նալոլ
, ներբողնւե
րՈէէ
քնանալու : Հեռատես քա -
ղաքագէտ էր առանց
ՇաՀրիէլեանի
օրէ-նսգիտա -
կան
ում աէլան ութիւնւր
ունե
՚Լալոլ
: Ոչ ալ ՋոՀ -
րապի օրինւսէպտշտոէ թիւրէր
• . . :
Վռամեանր
ամ բուլք ական
Հայ է ր այս բա -
ց ՛սա բութ եան բո լոր
առա
ւե լո լթ իւն՛ն ե բ "էին ու թե
րութիւննե
րո ւիր , ել էլէպի
րիւբեղացում
դացոէլ
ապաէլայ
Հայութեան
էլատա րէ^ լա ա իպն էր Ան : Եւ
ի նչ սարսաւիելի
փաԼսճան ունեցաւ
սաէլայն :
Բայց Հոտ է արղէն
վեՀոլթիւնր
այդ կատա -
րե լատի պին :
Վռա,քեան։ր
ղոՀոլեցաւ
իր « Հաւատամք
»ի
մ եհութե ան էլա շկանէ՚լո ւմ ո վ ;
Գիտաէլցօրէն
: ԱնձնաղոՀութեամբ
:
ԱՀա այս աոթիւ
յ ա տ կ՚ււն շա կան
ւլրուադ մր
թ է ե ւ պարւլ բայց աբմէքաւոր
: Վռամեէսնր
իբ աչ–
իսաաանքի
ւլ րասեղա^՝.ին վրա
յ ցրուահ
կա րեւո բ
Լ^՚լթէ՛ րր ան շարմ պաՀելու
Համ ար կր
դորհահէր
խոշո ր հակ քար մ ր ղարղի փախան : Այւլ. էլա րմ ի ր
Հողոտ հակ քա րին Հեա կապուահ
է բ խոբ իմ
աստ
վւիլիսոփա
յութիւն
մր :
Արդիաէլտն
սեղան
ի մ ր ՛էրա յ այգսլիս
ի առար
կայի մր գոյութեան
մասին
Հարցուելու պարագա
յին ան կր պատյէւսիսանէր Հետեւեալ
կերպով :
Մյգ
հաէլ քարր մշտատեւ
յուշարար
մլնւ է ՝
իհհի
Համար
աղղային
այն
իմաստութեսն
՛֊
որ
կ՝րոէ «Թուրքին Հետ բաբեէլամ
եղիր,
թայց
՚էաոօգդ
չոր պաՀԷ »
յ
Աակայն
ինք վառօգր
չոր պաՀե՛՛ց
I
«Այո»
, էլբահ է պատմութիւնր
եւ այլեւս
ա»֊– •
նաղարտ պիտի
մնայ վճիռր :
Ւնչպէ՜ս
ուրեմն
ղոՀ դնաց :
Պքրղասլէս
ժամանակ
շաՀելոլ
Համար,
իբ -՝
բոլոր Հաւատակիցներուն
պէս որոնք կաբհեցին թէ
իրենէք
շանէթարգելի
տեղ հառայելով
փոթորիկր
էղիտի
անցնէի
Հայ մողոփուրէլին
փյւայէն. նոլաղա -
՛լոյն
վնասէ։էէ
միայն ;
Աե՛լի Հեա ամբողք
աշիսարՀր
նոյն՛ բանր կը
մտահէր թէ պատերաղմր
քանւի մր աէէիս
միայն
սլիտիէ տեւէ . • • ;
Վռամեանր
իր անձին
ղոՀսէբեբութեամբ
ու -
րիչ
առաքելու
թիլն
մլն ալ ունէր.
ԱպաՀովել
ին
,ք՛՝.
ապա
շաւղ անութ
եռն
յէսղթանակր
I
Եւ այդ Յաղթանակր
կատարուահ
իրողութիւն՝
մր
եղաւ
որուն վէմն
ե
ղա,
ին ք
անէմ
ոռանալի
Վռամեան՛ր
յանուն
Գաշնակցոլթեսն
, ամբողքա -
էլան փոթոբիկ
մր որ
տաբեբսւյին
թաւիոփ
ամէն
տարի պիտի գայ
իր
ղ ոյութեան
Պ՜այքարոփ
լեց -
ուիլ մեր
Արտերուն,
մէք, մեղ մղելու
Համաբ ամ -
բողքական
Աւչա տաղր՛։ լթեան :
հՈԱՐՈՎ
ՎՇՏՈՒՆԻ
Fonds A.R.A.M
