^– 3–
ԴՍՑնՍԿՑՈՒԹեՍն ^ԵՏ
մեՐ ՊՍՐՏՍՒՈՐՈԻթԻԻՆնեՐԸ
ՄՏԱԾՈԻՄՆԵՐ
(Հ– 8– գ– ՕՐՈԻԱՆ
ԱՌՒԻԻ)
Ոմանք
կարհ՚՚էյմ ենթէ Հ"՚յ մոգովոլբդը
ւոը–
կարացել,
քշ^կել
է
ումասպառ,
ցամքել
է
իմացա–
կանութիւնՆ իր; Ց1
՚/ւ Ու
ցան աչիարՀԷ
չ՚՚րս
կ"ղ–
Ը է
/՛ձ՛ո
3"՚–՚՚է11
^եռէն
,
մ
է
չտ յոգ՝Լատա.ւք , քրտ՛
նաթոր
, օրուայ
Հացին ի խնղիբ,
ներկան
աեղոյն
• ՛ ՛ լ
անանուն
, ապագա՛ն
անա բո չ ու անկայուն
, չ՛"է՜
կաէէ իր ախուբ անցեալը,
արիւնոտ
անցեալը՝ թա՛
վւառում
է
յտր։ ԱՀա
թ է
ինչու վայրկեան
անգամ
չունի
մսւահելու
, խոկալու
, խորՀելու
, ճիչգն ու
անճիշգը
իրա րից
ղաԼաղանե
լու; Գ.ա րձեչ
է
անբան
մի Հօտ, փչող քամիներին
անձնատուր
,
գլորուող,
սաՀող
, սա յթա
քող
, կամ աղու րկ մի Հօտ :
ի\ւստի
կ՚ոբելի,
է
յոլսագրե
լ նրան
ւ։
ւ իսաբել, գովել ու
գոՀել,
վախցնել ու ստրկացնել,
խաղցնել
հնկնե–
Բէ
՚Լբ՚"ձ
"՚– կոխկրտել
ոտների տակ... Աանա -
ւանգ
.որ Հա յ մողովյրղի
Հեա՝
Ղ՛տ չնակց ո ւթ
իւնն
էլ տկա բացե
լ , ղինաթավ,
է
եղել
, անգամ
խաղաղ
մ աբղե բում
, տյս աղաա ե րկրնե րում • • •
ԱՀա
թ է
ինչպէս
են իսորՀրգաՆում
մեր Հակա՛
ռակո րգնե րը , ա յսինքն
Հտյ
մո ղովյւղի Հակառա -
կորղներր։
Նրտնց ձեռքն
է
սուրբ, որով
հակձ-կոլմ
են ճչմարաութիւնը
մ ի չտ
, որր նետում եննմա
բի
վրտ
յ արղաբոլթեան
ղէմ
մ ի չտ ; թ է ե ւ ցաւա լի
է
ա յս , բա յց ամ ենա ցաւա լին ա յն
է
որ, տյս կացու
թեան
օգնող, ում տուութ.երը
եղել են միչտ մեր
Հայրենակիցները,
ն^բանց ձեռքով
է
կատարուել
այն
բո
լո բ սեւ ղո րհե րր ո ր իրենք ամ ա չե լ են կա
տարե լու՛ • . Աիեւն՚՚յն
մալուէչւղի
ղաւակնեբը գա ր՛
ձել ե՛հ մէկր
միւսի
՚էէմ չաբախոՀ
, չարա կամ՛ եւ
չարաղործ– : Այո
է
սոսկալին
: Առաք
խաղակցու
թիւնը կր պատմէր
անմ իքապէս
նմ անն երին : է՛սկ
Հիմա , մնալոփ ա՜նպատիմ
, եղրակաց՚նում
են թէ
՛իա էակցութիւն
ր տկարացե
լ
է
, տյն , Հին ,
մար~
տո ւնակ
՛հ ա չնա կց ո
լթ
ի ւն ը չէ ա յլեւս ; Ու նսաում
անուն՛նե ր են Հաւաքում՝ սեւ
լ|ւսթ–ա.
են սլատ րաս -
տում կարմ՛իբ Հարսանիքի
օրր ղոՀելու
Համար :
Փսփոում
ե–՝և ս՚ււտեր
, ՛լր սլա րաո
ւթ
իւձհնե
ր ,
տլ
^ւէ
տոլն
, տանիքէ տանէիք՝ սպասե լսվ
Վ.աղաաարաբ
բանակ
»ին ;
թշնամ ու նետը
մ աՀացու չէ եղահ երբեք
, ոչ
յ
ի բոնակա լութ իլն չէ
կարուլացե
լ
ո չն չացնել
ձի աղւլ , եթէ ի՛՛քր չէ կաւէ՛ե ց
ե
լ ո ^ չա՚Լա
լ , այլ
եէլբօր թունաւո ր նետն
է
մաՀացու,
նո յնիսկ ապ՛
րելու
Համ ար պա յքա բուլ մի։ աղգի
Համ ար ;
ի՚^նչ
կարիք կայ ցուցակաէլրե
լու
՚^Գա չնակ»նե րին ։ Ո՞ր
՛հա շնակցականր
պիտի
ուրանայ
իր
իսկէււթ
իւնր
երբ էլան մի գիչեր
ղարնեն իր էէուռը : իրաւական
է
նա յել իր ւս շքերթն
մէք , իկ անալու
Համ աբ թէ սա
Գաշնակցական է Հ
:
Գաշն ակց ականն ե բը կը մ եռնեն
, րայց Գաշ -
նակցոլիմիւնր
երրեք չի մեէէնի։ ՈրովՀետեւ սա մի
գաէլաէիէԱւր
է
, սա մ՛ի սլայքաբ
է
՛ն՛ո յն
գաւլէսվւարի
Համար ; Գաչնա կցականնե
բի
մ աՀով չէ որ պայ -
քարր պիտի վեբքանա
յ,
այլ՝
Գա շԼ՚ակց ո լթեան
՛լ ա էլա ւիւ
սէ
րիւ
յ ա էլթ ան ա
կէէ
ւվ : Այսինքն
վե րաւլտնե -
լով իր կորցրահ
ՀայրեԼիքր
: եթէ ուղում
ենք մր–
նալ
՛աւրէ
:
Շինող
, սաեւլհաւլ որհող
աղ
՛է
Հ
Առանց
կապտնէքի
,
առաԼց
շւլթանե րի ասլրե լ
ուղՈւլ
աւրէ ,
ոչ
թէ
աեղում
ր
մ իշտ անւՀանւէիստ
, թա ւիա էւե լու
միշէո պաէորաստ
ձուլւէւելու
լք
ի շտ ենէթակայ մա -
մ անակաւո ր վաքրամ
՛ս էէն ո լթ իլևնե ր :
Որքան վտանղր
ս էէլա էւն ա կա՜հ է
ղսէէւնո ւմ ,
՚յդք՛–
մե,
մէք
՛է ւ՛մ աղրե լու ,
՛սլ
րելու
բնաղղր ոլմեղանում է։ ԱրուիՀետեւ
Համող
ուահ
ենք ոբ՝ ին չպէս
ոբ
Գաչնակցա
կանները
կր մեռնեն
րայց՝
Գաչնակցութիւնը
կր մնայ
,նոյն
պէս
էլ՝
ա՜լ Հատներր կր մեռնեն
բայց՝
՚ողգր
միչտ
կր մնա յ : Գրա Համա բ է լ մեղ Համ ււր անրմ բռնե
լի
է անՀաաականէ եսասէր
կեանքր։
Աենք
Հաւատում
ենք Հաւաքական
, տոՀմ ա յին , ազգա յին
կեանքխն
մեբ սեփ՛ական
Հողի
՚իրայ :
Ա իթէ՛՛ չարմէ
որ , Գ֊տշնակցա կանները
ղոՀ -
ուեն այս նպատակի
Հ ամ ար
՚ • • :
Աեր
սերունգր
գէթ՝ փախի շրքանր անցրել է,
այգքան
արիւն՛ոտ ճանասլա բՀներ ից յետոյ
Հաշ -
տուել
ենք մենք մաՀուա՛ն Հետ . . . ԳաՀճի եւ ղոՀի
կեանքի տեւո ղութեան տա րբե րո ւթիւն ր լոկ մա -
ման ակի
խ՚՚՚դիր է ՚ Գ"^Ր տան քանքի տակ
Հոգին
կուտայ ու կր Հ ան գստանա
յ ,
մ ինչգեռ
գաՀիճր
կ՚ապրի
տառապելոէի , կր Հալահուի
խղճի խա
յ -
թից
I
մ ինչեւ որ մ ի անկիւն ղտնէ ինքնասպան
չի
նելու Համար
...
Օաար Ի՜Լ հառա
յ , բռնակա^
երին հառա
յ , Հայ
րենիքին
գալաղ իր , աղգա յին դա ղա ւիա րին դա -
լաճանէ
թո լո ր փատերի վաիսճանր այսպէս է եղել
Հնէն
ի։ վեր
ասլրե լ տառապելով
,
խելադաբուեյ
՛ու մութ ու ամայի
մ իւ վայրում
ինքնասսլան
լի՜ւել։
Ա եր նպաաակն է ցիրուցան
Հա յութ իւնէից
մ ի
աղգ կերէոել։
Մի աղդ կերաել
իր Հայրենիքով։
Մի
Հայրե՜ իք կերտել
իր իմ ա ցէսկան ո լթեամ բ եւ չի -
նւաբար ոգիոէի :
Խնգիրր
այն չէ թէ ներկայ
սե րունղբ
իր աչ -
քե րովր
չտեսն, ի իր բաւլձանքնէե րի
էր՛" ՜
կանաղւււմր,
տյլ խն՛դիրր այն է թէ նա կր դադա
րի՛՛ մի պաՀ պայքաբելուց այգ նպատակի
Համար;
Ի՞նչ են մեր
պարտաւորութիւնները
ԷՐՐ^՛՜
Գաշնակցականներ
, երր ա յոօր
կրկին
ամ էն տեգ
կր պա տ ր ա ս տ ո լինք
տօԼե լու ^Ա եր
Օրր^ ՚ Մյգ
պարաաւորոլթիւնւերր
շատ են , հանր, եւ
էայն
գոՀողութիւննեբոլ
կարօտ : Ընգունուահ
ճշմաբ -
տութիւն է որ, •որեւէ
աչխաատԼք,
մեհ
թէ
փոքր,
հանր թ է
թ ե թ ե ւ ղոՀաբերոլթեան
կր կարօտի ,
աւելին՝
ղո Հա րեր ութ
իլն ը նաիսապա յմ անն է կա -
տարուելիք
որեւէ ա չփսատանքի ;
Հ. 5–
Գաշէւակցոլթիւճր
իր վեց
տասնեակ
տա րի՜ներ ո լ ըն թացքիս
ա յս ուղղութեան
Հետեւեր
է, այս հրագրով աշխատեր է եւ ատոր Համար աւ
թ է իր կատարահ
աշիաաանքին
, եւ թ է ցոյց ար–
ւահ
ղոՀարերոլթիւններուն
տարողութիւնը պատ
կառելի եգահ է :
Աակայն
Հ.
3՛ Գաշնակցութիւնը
եւ այս օր
ուան ՛Գաչնակցականր եթէ միայն
իր նախո րղնե -
բուն կատարահ ա շիսա տտնքն ե րով,
ղոՀաբեբու -
թիւննեբով, կամ քաքաղո
րհո
լթ
իւննե բովը
սնանի
եւ ինք չուղէ բան մր տալ , իր ունեցահէն
, ատի
կա լոկ խաբկա՛նք
կ՝րք(այ թէ իրեն եւ թ է գալոց
սեբէէւնգներու
Համ ար % Ար եւէ մողովուրգի
մ՛ էք
ամէն
սերունդ
իր դե ր ը ուհի կատարելիք
, եւ վայ
ա յ՛և սե րունգին որ կր իսուսափի
ի րեն
բամին
ին -
կահ ՛էերր կատարելէ :
ԱՀա,
այսօր երեք սերունդ
պաանէչին
վրայ։
Այս
իրարու
յաքո րղող երեք սե րո ւնէէնե րը
կրնան
պատճառա րանե լ ա յմմ
յւլ
ի րենց թե րացումնե
րո ւձհ՛
Համար։
՛քննենք կարճ՝
թ^՚չ են ՛այդ պատճառա -
րանութ
իւննե րր ;
Ա • սերունգր
, ա յն որ ա յսօր
սձ յլեւս անթա -
ց ո ւպո վ կր քալէ , կր սլատճա ււա րանէ
( վւառք ա յդ
սերունղին)
Ինչ ււր ունէէինք տուինք , տուն
տեղ
, ասպարէւլ
, կեանւք եւ արիւն : Ջէ՛" ք կա րհե ր
ոբ մեր ղերը լբացահ է : Գուք չաբունակեցէք
մեբ
« կիսատ
ձէլահ դորհր»
: ի՝ • սերունղբ կր պատ -
ճաոարանէէ
, Հհն՚ոէլքի
չուք չտեսայ
: Աերկ ու ա–
նօթի անապատնե
րր դեգերեցա
յ : Աչք" Բ՚"ց
ի ո ր՛
բանոցներոլ
մ՛էք,
Հաղիւ թէ
Գ"1Ր"ցի
երես տեսայ :
Այմմ թնչ կ՝ուէլէք
ինձմէ :
իսկ
նոր սերունգր
կ՚աւլաէլակէ . Տեսէք,
մեբ
ոտքերուն աակ Հոգ չկա
յ ք մ՛ե բ գլիս-ուն փե րեւ
եր–
կի–.ք չկայ։
Հ
Ա
երունէլնւե րոլ կապ»ր
որուն
մասին
կր իսօսիք , ու կր ճառէք
, բան չեն խօսիր
մեղի :
Ա յւլ կարկտան
մ իքոցնե րոփ չէ որ կրնաք
սերունէէ
պէէէտրաստե լ : Այս Հ՛ամ ա յնակուլ
յէէ րձ անւքին
մ՛ էք
մենք անւՀաէլորգ ենք մեբ անցեալին,
ի՛՛՛^՛չ կր սպա
սէք՛ • •» : ճի՛՛չգ են ՛այս պատճ առա բանո
ւթիլյենե–
րր , ա րւլա
րա-՚Լ
ալի՛" են
ա
յս տրտունքներր
: Ոչ , Հա՛
ղար անգամ
ոչ : Մեր սլա յմ ան ն երուն
մ էք
ասլրող
մոէէոփուրւչ ի մ՛ր Հ ամար որեւէ
սերունղի
բողոքի
տրտունջ ք չի կրնար աչ։դարան,ալ
, եթէ , իբբ աղգ
կամ
մ
էէ
գո փուրդ ապրիլ ու յա րաաե ւել կ՚ուպենք
;
Տարբեր
պայմաններու
մէք թերեւս պէաք .ալ չու
նե՛նայինք
ս ե
րո էնդնէե
բո
լ
՛լե րր ճչգելու, եւ այսքան
պէսՀանքկոէո
րլլալու;
Աղս
՚էո
Հայրենիքներու
մէք՝
իրար
յաքորէէոգ
սերունէէնֆբր
կա րդով բեմ կույլան ել
իրենց
պաբտքր
լալ կամ ւիատ կր կաէոարեն
, ք՝այց
մեղի
պէս թավյէս ռական
բաղմ էււթիւննե
բու
Համ արմ
իչտ
սլէէոք է տալ , դա րձեա
լ պէտք է տալ
յ
Աշվսատուլր
պիտի աշխատի՝ ու կրկին սլիտի աշխատի։
Հէնը,
՝այն որ իր անունին
շուրք վւաոք ու Համբաւ կեր -
տեց
, անՀր.ամեշտ է որ իր ձեէւնափայտոփ ալ մեր
իտէալի
ճամ բան շարունակէ
քա լե լ :
Անա պատ ի–
սերունգր որ միչտ իր մտքի պաշարին աղքատու -
թ իւնր կէէւլա յ , իր ունեցահ
քի՛ չր պիտի տա յ եւ
ամ բուլ քութետմ ր իր ումր ի սպաս դնէ մեր մո -
ղոէէուրդի
փրկութեան
Համ ար :
իսկ
Հոս՝ լոյսերու
մէք լոէլսէցուլ սերունւգր
որ
« րան՛ մ ր» ստացահ
ԷՐԷԷ՛"
է՚՚՚-ն Համ ար րան
մ՛ը
չուղեր տալ , անՀ րամե շտ է ո ր ղ իտա
կցի
, իր մեհ
կո չում ին ել ա յս մեհ ոստանԿ. ե րէն Հաւաքէ
, ամ -
բաբէ
, գէմ
ղնէ
իր փարքբ
Հոսուլ աղբիւրին եւ
ա յգ պա շա րով
ղինո լահ կատաբէ
իր պարտակա
՚
նութիւնր :
Իրրեւ Գաշնակցական
Հաւատսւցահ
եմ որ մեր
կո չունքի
մամ
ը
ուչ
կանուխ պիտի
Հն՛չէ
, այգ օր՛
Վա յ թէ ա յգ պա յքարր
, ա յգ կենսատու
Հուբր
մ արի
Հող ի՛ւ. ե րի. մ էք : Այն ատե՜ն մեր Հակառա ՚
կ"րդները
կարող են պար ղալ։
Այն ատենէ Մ այր Արաքս ին իսկապէս լաց կր
լի՜՛՛ի՛՛ Մյն ատեն Աեւանւայ
լճ ի քրեբր կր
ցամաքին։
ինչսլէս
մեր
Հ ողին երր , մեբ երկիրն
է լ կր վերահ
-
ուի սղաւոր
մի անւապաաի
, անյուչ
մի անէէէպատի :
Այս դիտակցութեամ
բ է որ , բոլոր
մ
ա
յրերր
իրենց
մինուճար
ղաւակնեբին
ճամբեցին։ այգ
արիւնոտ
ՃանապաբՀով,
ղսպելով
իրենց
ա
ր ց ո ւնքնէե ր ր։
Ի^ոլոր ֆէաայիւներր
դիմ ա դր ա ւե ցինւ մեր լեէէների
րուք
ու
րոբաւ^ւբ
իրեԼց
եղրա լրներին
օղնութեան
Հասնե լու
Համ աբ : ՆաՀատա կո ւե ցան
գիտակցօրէն
յան՛ուն տառապող
մի՝ մոգովբգի
: Փտ^ռք նաՀա -
տակն երին եւ պատիւ պտ յքարող
Հայ մողով րէլին ։
ՏՕ-ԲԹ– 3– ԿԻԼԻԿԵՑԻ
ու
Ոէ
Հ.
3–
Գաչնակցութեան
ՀհՕբուան»
առթիլ^
Ափիւոքի
մէք
աեղի ունեցահ
տօնակատարութիւն,
նեբր,
,լիս կր մղեն շարք մր
իսորՀրգահութիւննե–
բու :
Յաճախ
կրկնուահ
է,
որ
ե թ է
գոյութիւն
իսկ
չունենար
ան , սլէտք էր ստեէլհել : Շիտակ :
Աեհ
սիսալ մր սչիտի
րլլար
Գա շէւակց ութ իւն ր
որակել
կուսակցութեան
Հասարակ
ու
անրռվան -
գակ
անունով։
կուսակցութենէն
չատ աւելի
մեհ,
տարրեր բահ մ չն է ան :
կոլսակցութիւ՛եներր
իր^նց
Հիմնագիր
ղեկա.
վարներու
անձնական
Հմայքին եւ անոնց գաէլա -
փտրւերոլ
իւրացման
Հակամէտ
.անձեբու խմբա .
ւորումներ
են : Անոնց անգամներուն
թիւր
կրնայ
նուաղիլ կամ ստուարանալ.
Համաձայն
քաղաքա
կան կամ անտեսական
պայմաններուն
: Աանէաւանգ
երբ այէէ պայմանները
նէէլաստաւոր
են
նիւթական
կամ անէձնական
շաՀու էոեսակէաուէ
, նախարար
,
երեսփոԼսան
, եւն . եւն • :
Ա ին.չգեռ Գաշնակցութիւնը
իր
անղամներուն
ու ղորհակիցնեբուն
ոչ ղիբք
ու
ւլբամ կր իսոստա.
նայ
, ոչ ալ Հեչտ կեանք : ԸւՀակաււակն
, սրտանց
կամ ոէիփէն կր ղի–՛
էււո
րաւլ բուին անոնք ,
իրենց
սերէն նետելոփ
չռայլանէքի
սլատմուճանր։
կը
գտռ
՚Լանէ
գաղափւարական
մաբտիրէէսնեբ
, պատ -
րասէո
ւլո Հե լու իրենց կեանւքե բր ;
Գա ք1. ակց ո։ թ ի
ւնւ
ր րնւկերտլին կամ դ՚սլանա
.
բան ական ա յս կսէմ ա յն տեէէէսկէէոը չի սլա շտպա -
նեբ։ Այգ ամէնուն
Լսէոացոլմն
է ան։
Իր
նսլաաԽկը
ւղարղ եւ յսէոակ՝
հանէօքմ
է
րնգՀանուրին
•
Տ ի–
բացումն
ու րն.դսէրձէսկումր իր Հալրենի
Հէէղերուն
,
ուր
Հալ մոէլէյվէււրդր
կարենւէէյ ասքրիլ ու ւլարւլա–
նալ
.ս;։լաա ու անկաիս % Զ,երհ թրքէսկէսնւ բււնակա–
լութենէն ել բոլշեւիկեէսնւ
^շնաբՀ»նեբէն
:
Իր հրաւլ իր - կան էնագիբը
պա տ րա ս տ
ո
լ,ահ
աւելի քան կէս գար
աէւաք,
.այսօր Լ՛ոկ
կրնայ
իրրեւ
՜՚-մոյշ
հաււայել շատ մը էւլեէոո
ւթ
իւն՛ն ե բու : ՝
Ո՛՛վ է ուրեւքն
, Գաշնակցականր
ւ
Գաչն՚ակցակէււ՚նը ես
եւՐ
, գունէ ես,
չէէլոքն
է,
ՌամկաէԼաբնէ
է,
նոյն իսկ բոլշելիկն
է։
Մէկ բա -
ռով
ամբողք
Հայոլթիլձնը : ՈրովՀետեւ
աչԼսարՀի
Վ1՚"՚.1 էև՚"ձ
Հայ իսկ կր կարհեմ, որ Համա -
^այն
չրլլայ
այս Հիմնէէսկան սկղբո ւնքն ե րուն
, կեր
տելու Համար միակ ու աւք բողքական
Հայաստանը։
Այո,
բոլորն ալ Համ ւսձա
յնէ ենւ
այգ
կէտթև
չուբք, եթէ էսնյչուշտ ուհացահ կտմ իրենց .աղգա
յին սբբութիէնննրր
էէսճառքի
Հանէահ չեն
1
Համաձայն
են ել իրենց սրաին կր խօսին ա -
՚^ոնէք,
սակայն
բաբոյակսէն
քաքութիւնր եւ
քա -
ղաքացիական
արիոլթիւնր
կբ պէսկսի իրենց , ան–
վերա,.լէսՀ կեբսլով ա ր,ռէսյա յտե լո լ : «Այո, բայ -
ց»ի.– • բնա.րլւն
է
որ կբ իսօսի անոնց մԱ։
«
Ասանկ
"՛Լ Կ՝11Լւ"՚յ^ սնանկ ալ կկ՚լլայ»։
Տ եսակ Դրե րեա–
կենցաէլնեբ։
՞^֊ ^ •^։՛՛՛^
1-աշնէոկցոլթեան
Համար իր ղո յոլթեան
իմաս.
տրն իսկ
է
ան
ամ բողքական
ս լ աղաա Հայբե -
նիքր։
Երկրնտրսնք
չկայ անոր Համար–
կ
՝արտա.
ուան Համար անՀրամեչտ է ոբ ներկայ
գտնուին
իրար յաքորդ
ր" լո բ սերունդները
իրեն ց
՚^ունե -
ցէսհֆներով
, իբենց կատարահ
աշխատանքներ՚ով
է
Վերցուցէք
մեր Հերոսներու
կեանքը,
մէկիկ
մէկիկ
թւլթատեցէք
անոնց պատմ ութիւնը
, ու տե
սէք անոն ցղոՀաբե բութ եան
մ եհ ութ իէնր ։Գեռ Վեր՛
քե լւս չորրորդ
անղամ րլլալՈէԼ կր կարգա
յի մեբ
աննման
Արմէն Գարօի «Ապրուահ
Օրեբ»ը։ Աեհա.
էն ղալակ
կեանէքը լա՛յնօրէն վա յելելոլ
առատ
մ
իքոց^ևերով
ուսասո նող « ի Գաղիա , Նանսի» : կր
լսէ որ «Երկիրր
՚լոբհ
կնյ»,
կը փութայ
կիլիկիա
^
ամ էն բան ետեւր
ձէլելոփ : կը տեսնէ որ Հ ոն՛ կա
տարելիք
գորհը
իրեն յաբմար
չէ , կ՝ ան ցնի Ա
ուր
թաննե
րու
մ ա յրաքաէլաքր
, ու , խում բ մը քաքե -
րով կը կաղմակե րպէ «.Պանք Օթօման»ի
գրալոլ -
մը։
Հ. 3– Գաշնակցութեան
մէք ընկ. Արմէն Գա–
րօն
, մ իակբ չէ , իր ղոՀա րե բութեան
, նուիրում ի
"•յս
սքանչելի
օրինակոէէ։ Աեր
Աստուահատիպ
Բ րիստա
էիո
րէն
մ ին չեւ Հասարակ
Ըռվւօ ՏաՀո
ւնե
րր , նո յնքան
մեհ ղոՀողութիւններ
րրահ են ,
նո
յն
նուիրում՛ով
«սոլբբ
գորհ»ին
Համար
տ
Պիտի
կրՐ"
նա՚^նք
նէււիրումի,
ղո Հ աբեր ո լթեան
նոյն
՚էԻ^Ա
էէլաՀել– աՀա այս սլէտք է րԱայ մեր
մտաՀոդու
թիւն՛՛ւ երուն
ղ լիսաւէէբը : Հա բուստ
, չատ Հ՛արուստ
անցեալ
մը ունինք
60
տարուան
բեղուն աչխա.
աանւք
այգ֊ Հարուստ պատմ ութիւնր
մեր ուսե.
բէււն վրա
յ Լլը գնւէ ւլա յնւ կբելէււ սլարտաւո ր ո ւթիւ՛
նը,,
ղայն որոչ տեղ մր Հասցնւելոլ
Համաբ :
Աեր
անմաՀ Հերոսներու
յիշատակր
էի
՚՚՚Լ^՛
յարղահ
կ՝
ՐԼէան
ք ,
եւ մեր օրուան
ճշմաբիտ ու
Հարաէքատ
՛րաղատ
բո վա եգա
1լո ւթ ի ւՆ մր տոսահ՝ եթէ,
Հաւատաւոբ
Գա շն՛ո կց ա կան ի գիտ ա կց ո լթեամ ր ,
կամօք եւ սիրայօմար
կաաարենք
Հինեբէն
մեղի
փոխանցուահ
աէլգային ել գաղափարական պար -
տալորութիւնները
:
ԱԻԱԱԲ
ԱԻՐԶԷ
Fonds A.R.A.M
