Օս-ճշէտա՝
1 7, քՀսշ Օճաշտաշ . .
քօոմշ շտ 1925, 11.է.Տ. 37Տ.286
: ՏՇՈ. աւտտձւօ^
ԲճաՏ (13) 1\1շէւօ : 10Լ6ե\0
Վեցամս. 1100
ֆր • , Տ*ար. 2200, Արտ– 3000
ֆր-
ւ շ Լ Շ08.
15-70
Գ1ւն 10 ֆր • €,€–Բ.
1678-63
Գաչևակից&եդ կը պատքաստեԱ
ԱՐԵՒՄՏԵԱՆ
ԳԵՐՄԱՆՒՈՅ
ԱՆԿԱԽՈՒԹԻՒՆՐ
1«ա՚ճւ 23 Օշէօհքշ 1951 Ե րեքշա բթի 23 ՀՈԿՏԵՄՐԵՐ
27րգ ՏԱՐԻ - 27 4ոո«= Ւ»օ. 6592–՚ւ՚որ շրյս^Յ թիւ֊ 2003
Խմբագիթ
Հ;. ԾՒԱԱԲԵԱՆ
ՄԵՐ ՆՈՐԵԲՈհն
ՄԱՍԻՆ
Մեր ե րիաասա րգո սթեււ-ն մասին
լաւաաես
կամ
յռււեաես
Հակ ասակա՚ե կարծ՜իքներ
կր յայա -
նուին
երրեմն
մամսւլի
կչերուն
մէչ֊. ՈձաԼք կր
գանե՛ս թէ նորահաս
Հայ
Լ րիտասա րգութ
իւնւր ար
թուն
է , գիաակից
Լլ
ի վիճակի
Հիներուև
տեղը
գրաւելու
եթէ պարաականաւթենւէ
եւ
ղոՀռգսւ
֊
թիւններէ
չխուսափի՛.
Ո՚֊րիչներ ,
ընգՀակաոակն,
Ա փիւ՚ւքի
Հայ ե րիաա սա րգութիւնր
կո րսո ւահ՝ կը
Համ արեն
ել աԼ թւգուՆակ
անցեալի
մ առանգո
րգա
Հան գիսանալոլ ;
|
Երկու տարբեր
ո ւղղո է թեամ բ մաահ՜ւ։
ղնեբուն\
Հիմնական
մաաՀոգո
լթիւնւ ր նոյն՜ւ է . ^այ երի
–յ
աասարղբ
տեսնել պայքարի
գիրքԼրուն
վրայ,
մեբ^
աղգային
իտէալիւն
քաՀր րարձր բռնած :
Նախ պէտք է
րՀգա
նիլ թէ ոեւէ
եբիաասարգ
սերունգ
Հինին չիւ նմանիբ՝
իբ նսվսատեա։ւթիւն
-
ներով
ել գաղափա րնե րով ; Տ՛ամ ան։ակւերր
չարու
նակ կր փոխուին ե իբենց Հետ կր յեղաչրքե՚հ ն.աեւ
նո բա Հասնե բուն
մաաւոր ե լ ղգա ցսւ կա
-1.
աչխարՀբ :
Աաոր Համար է ւ. ր Հայրեբր
ւէո վո բ ո ւթ ի էն
ունին
գււնռլ աաելու
որղիներէն։
եւ այս վերքիններն
ալ չեն
Հաւնիր
իրենց Հա յրե րուե Հ
Հիներռւ
ել նոբերոլ
միքեւ րացուող
խրամա–
ար այնքան
աւելի չեչտուած
Կ^ՐԷԼայ, •ոբքան ա -
ւանգական
կապերր
կբ թո լլնան
ել
միքավա
յրի
•ա ղգե ց ո ւթ ի ւնւբ կը փոխու ի ; Անծանւօթ րարքե բ եւ
օաար չրքանակներ
նոր կաւլապարի
մ՛էք կր
ձուլեն
երիտասարգութեան
նկաբաղիրբ
վեբքին
ե րկու աչխա բ Համ արտե րր աակն ու
վբ՛"
յ րրին մեր մւ. ղով ո լ րգի Հաւաքական
կե անքր ,
տարագրռւթենւէն
վե րա պբռղ
Հայ րե կորԼերբ
նե -
տելով
ի սփիւռս
աչիսաՀի ; Ամէն
Հայ
ւլաղութ
ստիպուեցաւ
կաղմ աւո բուի
լ տեղական
լեղունե
-
բու , բարքերոլ
, սովո րութե՚յւնց
եւ մչակո յթի ղօ
բեղ
սլա
տ ո լ ա
սաին
են թ ար կո ւե լո վ : Ոն ական աբտբ
•այգ պատոլասար
ամէնէն
աւելի ներգործեց
•նոր
սե րունգին
՛իրա յ ւ
.....
•
Աղգային
գո յութիւնբ
պաՀպանելու տեսակէ -
աէն գմոլա^րաղոյն
պա
յմ ւս՜ւնեբու տակ կ՚ապրինք
ւ
Մեր տղաքկ, ու աւլ^իկնե րր մեծ
մասամ բ
օտար
կրթութիւն
կր ստանան : Ոչ Հա յրենի օճախ , ոչ
ալ Հարաղաա
միք՚"վայր ՝. Ասոր փոիսաբէն
սա
կայն
որքան
քայքայիչ
եւ վնասակսձր աղղակնեբ ,
որոնք տեւա բաբ
կր յարձակին
նոր սերունւլի ա -
ո֊ուլք նկարաղրին
՛իբա յ , ղայն խաթարելով աս -
տիճան արար •
Գարն ալ գաչնակից
չէ արտասաՀմ անի
մեր
գո
յութեան
պա յքարին
: թե թել
Հաճո յքներ , մա -
կերեսային
ապրումներ , Հացի մտաՀոէլռւթիւն
ա–
մէն կողմ
է
Առանց
այս պա
յմ աններբ նկատի
առնելու
սխալ պիտի
րլլար երիտասարղութիւնր
ղատե
լ եւ
անկէ մամանտկավբէպ
պաՀտնքնւեր
ունենալ ւ
Հակառակ
բոլոր աննպաստ
պայմաններուն
,
Հայ երիտասարղ
ութիւնր
գաղութէ
գաղութ իբ
չոէնչն
ու պայքարի
կամքր
՛լ՛լ՛"լ
կ՛՛ւ աայ,
եթէ ոչ
Հ աւաքական
օր էն , ղոնէ րնտրելագոյն
ներկայա
-
ցուցիչներուն
միքոցով։
Եւ արգէն,
միչտ ալ բա -
ղում եղած են կոչեցեաթերբ
ել սակալ
լնտրեալ
-
ներր
Հայ կաէլմա կե րպո ւթիւննե բու պարտականու
-
թիէնն է աղգային
գործերու
պատասիսանատուոլ
-
թեան
կո չել լնգունակ
ե րիտասա րգնե րր , որոնք
սկիզբր գո՛՜ցէ չա րգա ր ա ցն. են իբե՜նց վրա
յ էլրո լած
յո յոերր , բա յց
Հ եաղՀետէ պիտի
Հասուննան եւ
պիտի փորձուին ։
՚Լեկավար
ղիբքեբու
վրա
յ բարձրանէսլու
ձղ -
տող երիտասարգր
պէաք է երկու
Հիմնական
յատ–
Օ Ր Ը
Օ Ր Ի Ն
ԱՅՍ
Ի Դ Չ
ԶՈԻԼ ՈԻՄ
• • •
Ուսումնակա՛ն
, ա յս ինւքն Համ ա լսա բանա -
կան եկեղեցականէն
խեր չկայ, վսաաՀ
եւլիո, ր -
•սաւ
Հին Հին աւան գութիլնւ՜ւե
բէն
եկող
բարեկամ՛
քր։
Զ՛
մեն.
ւբ
միչւ
• ծ են.
որ աղէտ է մեր կ՚լեբր , քաՀանւա յ մր չունինք
որ
երկու
իսօսք կարենայ
ր^ել,
նոյնիսկ
կարենայ
անուններու
ցանկ մր ճիչգ ու
ելա
յլն ։
սաՀուն
կարգալ
՛Րանւի մր բաց ա՛ռ բութ իւն ուղեցի
ա լանւլա -
պաշա րարե կամ էս : Տ՚՚՚՚-աւ
ա յղ րացատրու
թիւնր :
Աաիկ
րրի մաամփովէ ։
Հ
Աեր
եկեղեցին
, Հինւաւուբց
ու
ամրակուռ
Հիմ ե րէն է Հա յուն
ւլա րաւո ր ղո յութեան
:
Մեր
վանքեբր,
ղպրեվանքերր
սէուեր
են մեզփ ոչ մի ֊
ա յն ուսումնականնւեր
բանասէ ր
,
լե զո լա րան ,
ղիաուն՛ բանւ՚սստեղծ
ու ղրաւլէտ
եկե ւլեցականնե ր ,
այլեւ
նւսլիբեալ
Հովիւնւեր , ճչմարիտ
առաքնւորգ -
ներ , ամբուլք թեմեր կառաւէարող , որոնց
իսօսքր
ղործր,
կչիո– ունէր, թէ օրուան իչխանա ւթի ւննե -
բու ել թէ մողռվոլրգիհ
քւէէէ ; Հովփւնե բ
ոբռնք
էլիտցան նաՀաաակուիլ
իբենց մոզուիուրգին
Հեա ։
Անոնցձ՚է
խունկի
Հոտ կո ւգա ր , անոնք կր յարւլէ ին
ու յ՛՛՛ր ՛լե լի կբ գա րձն էին Լո ւս ա ւո բչա կան եկեէլե–
ցիԼ՚ն պետերր,
աւանղութ
Լււննե բբ ծԼէսա կաաարռւ–
թԼււնւր ու րծախնգիր
էին սլաՀելոլ
մեր անւ՚եմ՚ան ա–
բա բէէ գութ Լււննե բ ուն կարւլՍ ու ոա րքր :
ԻնչԼւ" կր ծառա յէ
Հ ամ՛ռ՛լս ա ր ան ա կանւ ԲԱալ ,
եւրոպական
մեծ ոստաններու
մէք թափաււԼւլ
, լե
ղունե ր սորվփլ , փիլիսոփայոլթեն
է ու աստուա
-
ծա րանո ւթենէ ճառել , երբ չես ղ.Լւա եր քու գաւա–
ն անքիգ սլաամ ոլթիլն բ , ք՛. լ եկեղեցիիգ
ալան -
ղականէ կարւլն ու սարքր, երբ չես ղիաեր
քու Հուխ
ուելիվք մողովուրղիգ
անցեալն
ու նեբկան,
չե՛*
ճանչնար
անոր Հոգե րան ութ իւնբ ։ ՚Րեղի
անկեղծ
րան մր՜րսեմ,
եէւ՜ կր նւաիսթւտբեմ
որ մեր վարղա–
սլետցունւերբ
մնան՛ վանքերու
մէք՛ կր
նաԼսլնտբեմ
ռր սորւիԼւնւ ^Հովիլ
քաք» ղառնալ,
քանւ թէ
ելլել
եպիսկոպոսԼւ
մր
յուղարկալոբութեան
« Աս ի՛ն՛չ զ ո լ լ ո ւ մ աշ|սաւրհ է,
Սրաակից րնկեր չ կ այ » . . •
երգել
աալ ...
Հա՛ , տես , Հոգ սխալեցար
ւ
Արարողութեաե՚ց
Պոնի կառավարութիւնր
մեծ
ղոՀունակու
-
թեամր
րնղունեց
՛իա շնա կի ցնե րո ւն ձեռք
առած
մէկ
որոշումր.
Հոկտեմբեր
20ին , որուն
Համա
ձայն գաչնակցային
կառավարութեան
եւ
արեւմտ՝
ւղետ\ււթեանց
մ՛իքեւ
փոխ
-
յարաբերութիւններբ
բնականոն
ճամբռւ
մէք կը մտնեն ։
Բարձբագռ
յն
Յանձնամողովփն
ոբոչմնագիրը
կր քնքէ
1.
Ամերիկեան
իսորՀրգարանին
կոգմէ
վաւերացուած
պատերաղմ . վիճակր։
2.
իարձ -
բաղձոյն Յանձնամողռվբ
կբ Հրամարի
իր
իշխանուս
թենէն.
Հիմնական
օրէնքի
եւ Լանտրբի ԱաՀմա -
նագբութեան
վերաբերմամբ։
3.
Ֆրանսայի
արա,
գործոց
՜նաիսարաբութիւնր
պիտի խզէ \949ի ապ -
չվ՚լի՛՛ կնքուած
Լիոլբի վերաբերեալ
գաչնագիբը
անմ՛իքապէս
որ կազմ ուի
Հյումանի
ծրաղրին
յի -
չած
բարձրագոյն
իշվսանո ւթիւնը :
Բարձր՛
ՅանձԼամողովբ
այս առթիւ
գեկոյց
մր Հրատարակած
է, որ կր խօսի սաՀմանագբա
-
կան
ղատա
բահին
վյւա յ . յաչս
իրեն ա յղ
ատեանը
Ի Վյ.՚^՚"^է է պաչտպանելու
անՀատական
Իր՛" ՜
ւուՆքներր,
ինչպէս
՜նախագծուած է Հիմնական
Օ–
բէնքին
ձ՛էք։ Յետռյ
գոՀունտկութեամբ
կ՝ողքունէ
գաչնակցային
կառավարութեան
կողմէ
գիներու
ել առեւտրական
յարա բերութեանց
ճշգումը
• ան
մ՛իքապէս
սր Համ աձա յնութեան
մբ յանգին , րաբ–
^ԸԲ յանձնամողով բ պիտի գագբեցնէ
իբ
Հակա -
ևմ՚՚^էւ ՝
Ա իւս կողմէ , Բէ տ՝Օրսէն
ալ ղեկոյց
մը Հը–
բատարակած
է, որ կբ ծանուցանէ
թէ անմ իքա -
սլէս որ Լ՝ աբձ . իշիան ս
լթ
իւն ր
կազմ ուի ,
1949/՛
ղա^աղիրր
վեբք պիտի զանէ եւ իրեն տեղ
պիտի
բռնէ
1951
ապրիլ
18/
Փաբիղփ գաշեագիրբ։
Ածոլ–
Լսի ել պողսլատի
յանձանձմ ան
Համ աձա
յնագրի^
՚էաւերաց՚ումէն
ետք , պողպատի
արտագրմ՚ան վե -
րարերեալ
ս աՀ մնա ւիա կռ ւմ՛նե րր պիտի
վեբն>ան ,
Բարձ՛ Յանձնամուլովին
կողմ՛է գերմ ան ածուխի
եւ
պոզսլատի
ճա րտա րա րուեստ
ին վրա
յ եղած Հակա–
Կչիո֊ր նմանապէս
պիտի
քնքուի ։
Տոքթ . Ատրնաուրր
ճ՛առ
մբ
խօսեցաւ
Բալր -
սլքուՀի քրիստոնեայ - գեմոկրատ
Համամողովփն
ձէք։ վարչապետբ
Հյումանի
ծրագիբբ
կարեւոր
Հանղբուան
մր կբ նկաաէ եւրոպ. միութեան ճամ
բուն վրայ, ապա յոյս
կբ յայտնէ , ՛որ երեք մեծե–
ԲԸ պԼւտի պաշապանեն
գա^ակցային
Հանրապե
-
տութիւնր
արեւելքէն
եկած
ամէն յարձակման
գէմ
ու իրեն պիտի լնծա
յեն աղատութեան
եւ
իրա -
ւռւնքներոլ
Հաւասարութեան՝
գոյավիճակ
մը >
Տոքթ ՚ Ատ լնա ո
Լ
րր կ՝ եզրակացնէ
.
« Պէտք չէ մոռնալ,
որ
Պ՛ Կրոթվալ
երրեք
•Հչա^ղեր աղատ ել գաղտնի
՝ լնա րութիւններ , այլ
կբ
գոՀանայ
շաՀագոբծելով
կրաւո
րա կանո
ւթիւնբ
շատ
մր Գե բմ ս՚նն ե րո լ , որոնք կ^ազղուին
ազգային
ոգի աւնեցող ճառերէն » ;
Եգիպտոս աԱդքդուևփ
կը ՎԱա)
նաիսաղաՀող
արք եւզիսկոպոսր
Համալսարանէն
ԱալաՀէտտին
փաշա շաբաթ
օր ԳաՀիրէի
մէք
չի գար,
Անթ1.,1,ասհ ո",րեէԼան.րէն եկած
եր ե եԹԷ ե՛ Լ
"0
"ած ճառով, անգամ
մբ եւս կրկնեց թէ Ե -
չ ւլար , Ա իլիասի
զսլրեվա քէն
է 1ւ եթէ
չեմ սխալիր Աիսի մայրաւԼանքին
՛քէք, ԱաՀակ
կա–
թողԼւկոս Լւ ձե ո քուի օծռւած է ՚ ՚ ՚
է
ՍՕԱԻ
ԱՄԵՐԻԿԱ ՄՏԱՀՈԳ է
ՅՈՒՆԱՍՏԱՆԻ
ՏՆՏԵԱԱԿԱՆ
ԿԱՑՈՒԹԵՆԷՆ
Փբոփելէ
ակումրթև
մէք, Ա .
ՆաՀանղներու
Աթէնքի գեսպան Պ՛ ճոնւ Փէօրիֆօյ
գրէէլատիքն
ր–
րալ
Հելլէն
րանւակԼն քաքագո բծո ւթ ե ան ց ,
բայց
ւլիաել աոլալ
թէ տնւտեսական
վերականղնում
բ
ւլմ րա իսսւա րա ր չիէ Համ ապատասխանե
ր ղին . ճակ–
տին ՛վբա յ տարուած
Հո յակապ
յաքո ղո
լթ
Լււննե -
բ ո ւն ։
Գեսպանր
ա յնուՀետեւ
ցաւ
յա յտնեց
որ րնտ
րո լ թ Լււննե րր անա պա ՛է ովո ւթիւն
ել չքա ւո բ ։: լթ ի ւն
յԽռաք բերած
են •.ՃԼ՚չգ այն պաՀուն
երբ տաւլնապ
կայ,
Լւ գուբ մաւէանակ
կ՝.ա՜նցնեն ու ո չինւչ կ՝րնւեն
երկրին տնտես, սլայմաններու
բարելաւման
Հա -
,մար :
Պ՛
ճ՛՛ն
Փէօրիֆօյ
կր Հրաւիրէ
Հելլէն։ կառա
վարութիւնբ
կարգ մ՛բ ղմոլյսրին
ել
անմողովրղա–
կէ-ւթիւն
լրացնէ։
Նախ աչխատանք , լուրք սլատ - կանւ միքոցներ
ձեռք առնել,
ամբացնւել
րաստութիւն
ել յեաո
յ անչաՀաիսնգիբ
ել նքոլիր -
ուող ոգի :
Փառասիրութիէնր
յաքողոլթեան
լծակ
մլն է
անչուչտ , սակա յն կր՛՛՛ այ ի վերքո
յ ղէպի
կո րծա
նում առ աքնորգել
, եթէ ինքնաՀաւան
եւ
սնւամէք
յաւակնութիլններէ
միայն չաղուած
րլլայ :
Մ իւս կողմէ , ղո Հ ո ղո ւթ Լ։ ւհն ե ր ո լ անթ/ւղ ունակ
մէկր,
որ չի գիտեր
իր անձէն, տազանղէն
եւ
նիւ
թականէն
լալն բամին
Հանել նուիրական գատի
մր
յաքողոլթեան։
ի խնգիբ,
Հանրային
կեանքի
մէք
անկարող է խորունկ
ակօսն ե ր րանւա լոլ :
Գիբքի
վյ""
յ
գտնուողներռւն
պարտա
-
կանո ւթիւնն
է
ղուրղուրանքո
վ
Հետեւիլ
նոբ սերունգի
քւսյլերուն , իսկ այս վեբքիննւեբն
ալ
պարտական
են լրքութեամ
ր գիտակցիլ
իբեն։ց
կո–
ջումին
եւ Համապատասխան
եռանգով
թուիլ
աչ -
խտտանքի ։
(Խմբագրական ԱԶԴԱԿի)
երկրին տնտեսականւ
կացութիւնր
, ի՜ե չ ոբ պետու -
թ իւեբ պիտի փրկէ աղէտէն :
ՆԻՒ ԵՈՐ՝ՐԻ զբօսավայրերէն
«Աթոբք
Բլրպ»ի
ծառա՜ն երբ մերմած
ենւ սպասա րկե
լ Ժոզէֆ
Լ։ն Պէ յ–
քրրի
ել Լէր րնէկերնւ եր ուն։ : Համ՛րաւաււ; ր
պտբոլՀինէ
էլատ բացած է Հասաատռւթեան
գէմ ; Մ իւս կող -
էէէ , ակում րԼ՚ն տնօրէ նր ամ էն օր
աղղա բտ բու -
թիւններ
կը ստա
նայ Հարլէ մԼէ
ս եւա յ՛ոբ
թներէն
որոնք ղբօսավայրր
օգբ Հանելու սպառնալԼւք
կը՜
նեն :
^ ^ ^ ^ ^
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
ՎՐԻՊԱԿ
Կիրակի
օրուան
թիլին
մէք բա -
նաստեղծոլՀի
Հուրի Իփէկեանի
ոտտնաւ՚էբԼն
Լսո–
րագիրր կարգալ
Պս^սւրանք :
գիսլտոս
իր որոչած
ուղեգիծին
պիտի
Հետեւի
է
Արտ
• գործոց նախարտրբ
չարունակեց
.
« Լ1չ մէկ բան պիտի կրնայ մեղ մեր
ճամբէն
չեղեցնել։
Անէլ լեւե ղիպտ • գաչնագրին
եւ Աուսաա -
նի վերաբերեալ
Ան՚լլԼէոյ
Հետ
մեր Համաձայնու
-
թեան
Լսզումր Հասուն ԼսորՀրգակցոլթենէ
մր
ետք
ձեռք առինք, գիտակից
անոնցմէ
յառաք
եկող
բո֊
լոր
Հ ե տե լանքներ ո ւն ։ Ե՚էիպաական
Հարցը կբ
չա–
Հաէլբգռէ
Ա Լ՛քին Արեւելքի
րո էո ր արաբական
եբ
կիրներր։
Աենք
այլեւս
մինակ
չենք» ։
Ա ալաՀէտաին
փաչա
Համ աձա
յն չէ
իտալելա–
մերիկեան
միքնորէլութեան
: Աեղլփացիներուն
Հետ
չի փա։իաքիր
ոեւէ չփո ւձ՛ ունենալ , քանի Հեռա -
ցած
չե՛ն իբ երկրէն
: ԱյսոլՀանղերձ
, նախարարբ
տրամ՛ագիր է լսել
միւս կողմեբէ եկտծ
ամէն ա -
ււաքաբկ ;
Գամասկոսէն
եկած Հեռագիր
մր 1լ*իմացնէ
թէ
Եգիպսէւոս գիմած է Աբարակւսն
Լի կին , որպէսղփ
ստիպոգաբաբ
մոգովի
Հրաւիրէ
անգամները
,
եղիպտական
պաՀանքե
րբ իրագործելու
Համար
է
Ա ուրիա
մտաղիր է խո րՀ բղակցռւթեան
ենթաբկե ք
գաշնակիցնեբոլ
առաքաբկներբ
, Աիքին
Արեւելքի
սլա շտպանութեան
Համ աբ : կր թուի
թէ ղտ^տ - ՚–
կիցներու
թելաղրութեա՜և
՚Լբայ , Աուտան , Լիբա
նան եւ Աէռւտական
Արաբիան , նախաձեռնաբկ
ե~
ղած
են որսլէսղի
Համ ողեն Ե ՛լԼ՛ պտո սր թղո
լնելու
^մ իակ պատե Հռ ւթիւն» ր Արեւմ ուտքի
խմբակցոլ
-
թեան
մէ9 մտնելու
Համար :
Հասան
էլ Հոտէ յպի պէյ , « Իսլամ
եէլրայրու–
թե ան»
նո ր ղեկավարր , ուրբաթ
իրիկուն
Հ ալա
֊
Ք"յ^Ի Ա թ թ՛ա՛ցքին
Հրաւէր
ուղղեց
եբիտասար–
զ էէ ւթեան
զսպե լ իր ղգացումներր
եւ խռբՀ իլ գոր–
ծելէ առաք : « ԽոբՀուրղ
չենք տ՛աբ , ոչ ալ
ում
կուտան։ք կս՚յսերապաշտ
րռնագրալի
չներո
լ գէմ
սլա յքարելու
Համ ար անկարգ
ա րտ րքնե բուն է Տ՜Ո՛
ղովու րգբ
կա ռա վա ր ո լթ ե ան ձգելու է ա յգ պա
յ -
քարբ տա՜ն ելու գործր , Լւր ձեռքր գտնո լած
մի -
քոցնէերով »
է
յ
(Լռւ-րերսւ շաբունակոՆթիւնը կարդալ գ.
է յ , յ
Fonds A.R.A.M
