լը բբաւա ՉսօւաւըԻւ ^^աաւտւ
ա
ըաօբլ
I
ԱԱգւհւեգիպտակաԱ տագԱապը
17. Աս6 ՕՅաշտաշ ֊ Բճք11Ց (13)
ա1ւօ։
1012\ձ€
Վհցամս. ԱՕՕ ֆր • , Տար– 2200, Արա– 3000 ֆր •
761. €06.
15-70
Գ ի ց ւ Օ ֆ բ – €.€.Բ. Բ&ա 1678-63 ,
^^^5«Տ՜12՜0€էՏՏ«
1951
Ու-րրաթ
12
ՀՈԿՏԵՄ– ,
27ր4 ՏԱք՚Ի - 27 * ո ւ ւ « « 0 . 6583–՚Նււր շրջան թի ս
1994
ՄԾՆ^ ԵՒ ԱՆՈՆ-Բ
ւցդագիր՝
շ–
ՄԻԱԱ-ԲԵԱՆ
Օ Ր Ը
Օ Ր Ի Ն
<է
Աենք
։^ը՝ մենք ենք. այսինքն՝
Հայ ժողո -
՚Լր՚-ՐԳի
աղատաաեն
Լ
աաքքե
լւր , ոշ միա յն
ազա ~
տոասւենՀ, այլեւ, ազաաութեան
Համար
սլայքարոզ
տարլւերր %
(ԼնգՀա՛նուր րացաա րո ւթ իւն մր աս ,
րսելու.
Հսւմար թէ այս Հ<.Մենք–»ին մէք կր մտնեն րոլոր
ա–
նոնք, որոնք անկաթ գաաողոլթիւն
ունին.
զիաեն
մ տած՜ե լ սեփական
զ լուխ ոփ ել
եզրա կաց ութիւ1ն–
Հանել :
« Անո՚^նք^ր
,
սւ յն տարրերր , որոնք , անՀատ։։
թէ խմբակցութիւն
, միամիտ
յաւակնութ
իւնր ու–\
Լին զգուշալոր , իսոՀակահ
րԱտ
լո լ : Ունին այն ե–՛.
րանեթւ կարծիքր՝
թէ իլրտցուցած
են Հայ մողո–^^
փո՚֊րգի
իմաստոլթիլնր
եւ ատով իսկ կո չուած են՛^
քննագաաելռլ
, գաաասլա րաե լու
\\՚ն^ւէ ի գործերր
ւ\
կասկած
չկայ
որ Հայ կեանւքր գիաելոլ եւ
գատելոլ չատ մր կերսլեր կան։
Իայց այս չատե -
րուն մէք երկուքր
միայն
նչանակութիւն
ունին,
աււաւել
կամ
նուազ չափով
կազմակերպուած
։
Մէկր
ումին
ոլ բււնութեան
գէմ . միւսբ
ումին
աււքեւ զլխաՀակ . անւճար ոլ
իսոՀական .
մէկր
պա րտագրո լած ճակատագրին
զէմ , միւսր
ճա կա–
աագրիԼ.
Հեա , ճակատագրապաչտ
րլլալու ասաի ֊
ճան։
ինչ բացատրութիւնն
ալ
տանք,որ
կողմէն
ալ
մօտենանք,
կան տյս
չե բտաւո րումնե րր Հայ
կեանքէն
ներս։
ՀՀԱԻ
Հօտ եւ մի
Հովիլ^ի
Հէքեաթր
աեղ
չոլնի
ել չի կրնար
ունենալ։
Այս
երկուոլ
-
թիւնբ
եղած է միչտ, չատ Հին օրերէն, յատկա
-
պէս
Հինղ երո րղ գա րէն ի վե ր եւ կբ
շարունակուի
ձեւ վաիսելով , բա յց էալղէս մնւալով նո յնր : Գուցէ
պիաի չարլնակուի գեռ , ձ՛ինչեւ ռր Հայոց
աձ՚բող–
քական Հա յբենիքր
ազատւաղրոլի
եւ յոռետես , յե
տա գէ մ տարրերբ
ճղմ ուին
,կամ առն ուա զն՝ սե -
վւական աչքերով
տեսնեն
գէպքերու
րնթացքր
եւ
պա ր կե չտօ ր էն գատեն , այսինքն՝
առանց
զիտակ.
ցական իսեզա թի լրումներու :
Բանի ձ՛ր գիե– ու քանի մբ կէտ բաւական՝ են ,
Հայ կեանքի
Համ՛ա յնա պատ
կերր
աւելի պարղ ու
յստակ
գարձնելու
Համ ար %
Մեր մոգովուրգին
Հ իմնական՛ , կենսական
ղա
տր
Հայկ . Ազաաաղրութիւնն
է . Անկաիս Հա յրե
նիքի Հաստաաուձ՛ ր : Հա յ մողովուրղի
ինքնամ փո
փո ւմ՚բ իբ ազատ
Հողերուն
վբա
յ ել աղատ աչխա–
աանքով^ իր ճակատաղրին
կերտռւմբ.
Հին ու
ծանօթ բացատրութեամ
ր մթ ինւթւռ րո չում ր Այո
գատին
Համ ար սլա յքար
մզո ւե ցաւ , գետերով ա ֊
րիւն թափեցաւ , ս/նՀուն , մեր ումերէն վեր զո -
Հողութիւններ
եղան : Գարերով
Հայր գռւրս
չեկաւ
արիւնոտ
ճամրաներէն
, որոնք կբ խաչաձեւեն
գեռ
.մեր սլատմոլթիլնր
, Հին նոր %
Հաւատքի
մարգիկ , գառն
ու գաման իրակա
նութեան
Հեա անՀաչտ
մարղիկ
ճամբայ
ելան՛ •
պայքարեցան.
ղոՀեցին
ու ղոՀուեցան,
մեռցոլ -
ցին ու մեռան ել ե բքանիկ
օբ մթւ
" ՛ Հ ւ
՚անՀոմն՝
ղմբախտռլթենէ
ետք.
Հայրենիք
մր կերտեցին :
Ազատ ոլ անկախ փոքրիկ
Հայրե՛նիք
մր
Հայրենի
Հողերուն
մէկ բեկորին
վրայ :
Այս ստեղծազո րծո ւթիւնբ
Հաւատքի
մարգոց
գործն
էր : ^Աենք»
կոչուողնեբն
էէն , գիւղացի ,
քաղաքացի , առեւար • , Հողեւոր • ,
մտալլորական
խա յտարխէտ
տարբեր , ո բոնք սակա յն ունէ ին
գաղափարական
ու Հոգեկան
նե րգա ^ակո
լթ էւն
մր
, Հա յրենիքի գաղափա րին ու
աղատո
լթեան
պայքարին
մէք : Անոնք , անխտիր ,
ուխտեալներու
նման , մեր պատմութեան
ամէնէ՛ն
մռայլ
օրերուն,
յաէղղ
նութիւնր
ունեցեր
էին կռուելու , ՝> ա յրենի
քի քարերուն
կառչե լու . անօթի
ու ծարաւ , մ երկ
ու բոպիկ ՝ ղէ
^Ք
վեբ ցնելու
ել մ արտն չելու , մ եր
գարաւռր
թշնամ ի՛ն ե րո ւն պարտագրելով
Հա
յուն
անկախ
ապրելու
իրաւունքր :
Ի՚^նչ գիբք
բռնեցին
ուրիչներր։
Այն
Հայերր՝
որոնք պայքարի
կրակներէն
գուբս
էին
Հանղի
սականներ • պաաուՀաննե
րէն
նայող
մ ՚" բզիկ : Ինչ
րբին եւ ինչ ղոՀեցին։
Իրենք թող րսեն :
Բանց
պարտք Համարեցին
քննաղատելու
. իրբեւ դործ
ու
գազավւաբական՝
պա յքարեցան
փոքրիկ , նորածին
Հայասաանի
գէմ : Ուրացան՝
զայն այն աստիճան
որ Հա յրեն իքի ու ազատութեան
նուաճում բ տուէն–
թչնամիին՛
կուտան
այսօր իսկ՝
Թ՛ուրքին , օտա -
րին, վրացիէն
ու Աղրպէճանցիին
, դիպուածին
ու
պաաաՀարէն–։
Այս բոլորին.
բայց
ոչ
Հայուն։
Խմբ.
ՀԱՅՐԿՆԻԲի
ՄԻՋԱԶԳԱՅԻՆ
ԿԱՑՈՒԹԻՒՆԸ
Օրուան տաղնապբ , մզձալանքհ է
գարձած
տմ բողք
մա րդկութեան
, որ իբ զանազան
ել զա բ–
մ ան աղան ելեւէքներով ափ ի բերան կր
թողու
բոլորս :
Աղքատ երեւակա
յ ո լթ իւնն ե բ ռ ւ դո րծ չէր նա
խատեսել
բր իտանական
Հզօր սլե տ ո լիմ ե ան ղդոլ -
շաւո բ ել Համբե րաաա ր ղ իրքր դա րաւո ր
ի բանի
սպառնալի^ներուն
առքել
. ՚ .
Ոբո՚^ւն
մ աքէն
կ՚անցնէր
թէ առտոլ
մբ գլիսէ–
կոր կարալա
ն պիաի կազմ ենւ աշվսարՀ ի մեծագո
յն
կա յս րութեանւ
Հ սլա տակն երր :
քքԼ տակաւի՛ն
րսել թէ րան մր փսխուած չէ
Հարիւբ տարիէ ի վեր :
Նոյն
միքազգային
կացութեան
մէկ ուրիշ
Ի՚աղր չէ սա Բորէայի
ել Հնդկաչինի
կռիւներր,
ո րո՝։. ք երիտասարգ
կեանքե ր կր իսթն ՛անվե բք :
Հ^ապա Հ իւլէ ականր , զո ր խրտուիլակի
նմ ան՛ ,
մէկր
միւսին
ցոյց կուտայ
, իրար վախցնելու
Հա–
մ ար , ինչպէս
կ՝ թ՛է ե բ կբ ա ՛լո րծ ր իր արտէն
թ ռ -
չուննե րր ւիա էսցնե լո լ Համ ար :
Ալ տակաւին
այն մենամարտր
ղոր կր կատա
րեն երկու
զե րմ՛ան՛ ւէա րչա պե տ ներ , կա բմ իր սաՀ–
մ անագլոլխր
էլպա յէն
Հռենոս
չփոխագրելու
Հա
մար :
՛Օր մբ արգեօք
իր իմ աստր պիտի
կոբսնցնւէ՞
այգ
բառր։
ինչ երանելի պիտէւ րլլար այգ օրբ։Ամէ՝՜ն
մարգ
երբ իր գործին
միայն պիտէւ խառնոլի,
եւ ^կացու–
էմիւնբ» պիտի
բամնռւի
Հմէ՚քաղ՚լային-^էն
, պէ՛տի
գառն՛՛ս յ պարզապէս աղգա յին , ա յս ինքն չատ
"I -
ւելի
ղիւ.րո լթեամբ
լուծելի
: Ջէ՞ որ
չս՚տ
աւելփ
ւլիւրին է կարգաւլրել
սեփական՛ տան գործր։
Ալ ՛քն՛աք բարով
դիւանագիտութիւն
, սսլառա–
զէւնաւթ էւն , գա շնագի թնե բ , խմրակցոլթիւններ
եւ֊
թե րեւս պատերաղմներ
• • •
Երա՛՛զ , սլիտի րսեն յոռետեսներ
: Ամ էնէ՛ն՛ տե
ւականն՛ է
« յ ՛
է՛քազգա յէն կա ց ո ւթ ի ւն ր » , յալէւտե–
նակա՚՚ն
իր թնճուկներով :
Թերեւս մտածէք ,
« Աերինր » ազզայէն
էր
շա՞տ կրցանք
մէքէն
ելլել :
ԱՕՍԻ
ՀՇՆ՚ՒԻՕՏ
Գհր1ւււշաւրհ Տէր Արաաւազդ Ա • Արք– Ս1՚ԻՐ -
ՄԷԵԱ՚Նի Հայրապե տ ա կ ան Պատւււիրակ Եւ֊լապա -
յ ի Հ Ս յ ո ց :
Փարիղի
Հայոց
Եկեղեցւոյ
վարչութիւնբ,
Հռ.
գարա–րձո լթ էււնր , քաՀանա
յից գասր , պաչտօնէու
թիւնբ
ել ամ բուլ^ ^այ Հ ամ՛ սւյնքր
սրտէւ
դաոն՝
կսկիծով
կբ ծւժւոլցանեն
անա1թկալ վախճանում
ր
ՏԷՐ ԱՐՏԱյ^ԱԶԳ Ա– ԱՐք––
ԱԻՒՐՄԷԵԱՆի
որ կա րճա տեւ
Հիւանդո ւթենէ
յետո
յ
Հանգուցեալ
է ի Տէր 11 Աեպտեմբերին :
Այս Կիրակի , մամբ
10^5»
պիտի
մատուցուի
քառաձայն Ա . պատա բագ
եւ պէ՛տէ
֊ կատա՛րուի
դագաղի
օծմ ան Ա • արա րող։՛ ւթիւնր ,
՚ևախաղա–
Հռւթեամր
Գեր . Տէր Խազ արք • ԱքապաՀեանի :
Րչ–
15
Հոկտ. կէսօրէ վերք մամր 230ին
պի
տի կատարուի
յո ւզա ր կա– ւռ ր ո ւթ ե ան արար ռղո լ -
թիւնր
ել թաղում բ :
Մարմինր
պիտի ամփոփուի Փէռ Լաչէղի եկե -
զեցւո յս գամրարանին
մէք %
Փարիղի
Հա յ Եկեղեցւո
յ Հոգա րա րձո ւթ էւ ւն ր
ա յսօր ստացած է ԱնթիլԼ՚ասէ՚ն
Հետեւեալ
Հեռա -
դիրր :
« ԽԱԳ Արք– ԱքապաՀեան
պիաէ
մամանէ
ՕրլԼ՚ի օդակա յանր
ո՚Նբրաթ առաւօտ
մամ ր 1ին ,
€էռ 3)րանս–»ով -.
Խորէն եպիսկռպոս
ԲՈՐԷԱՅԻ
ճակաէն
եբկռւ
ծայրագոյն
կէտե -
րուն ՛էրա յ զէրկլնգխառն
կռիւնե բ մզուած
են :
Ջինացիք
զրկուած
են արեւել • ճակատ , պաշաբե–
լո լ Հ մաբ գա շնակից
ումերր , որոնք յառաքգի -
մած են
25
քիլմ • ,
25
Օ՚լոսաոսէն
ի վեր : Դյգ օրե
րէն կարմիրնեբր
կ" րսնցոլցած
են
80.000
Հողի
եւ
գաչնակէց՚ներր
^աՀած են
600
քառ.
քէ՛լմ–։
Միւս
^Լողմէ, միացեալ
ումերու
պատգամաւոր
ղնգ.
Մի՚րէյ
՛լացած է Բայէղովի
չէզոք
գօտիին
եղեր–
ՔՐ
, չ՛իմ ան մ էք մտնե լու Համ ար Ջինեւքո
րէական
պատգամ ալո րնւերո ւն Հետ է
ԲՈՒՌՆ ՑԼ13ՑԵՐ ԵԳԻՊՏՈԱԻ
ՄԷՋ
Երէկ Հաղորդած
էինք թէ Լոնտոն
վճռական
օրէն
՛յ երմած է րնգունիլ
անղլեւեգիպ՛
գաէնա -
գրի՛՛ խզումբ
ել միքոցեր
ձեռք առած է պաՀպա–
նելու իր ռազձ՚ազէւտական
կէտերբ,
Աոլէղի
քրանց
քին չուրք։
Լէւոչինկթրնի
եդէսլ. դեսպանր
Գչ– օբ
տեսակցութէււն
մր ունեցաւ
Տէ՛՛՝ էչէ"րնէ
Հետ ,
յետոյ
րնղունեց
լրադրողներբ
եւ անոնց
Հետեւեալ
յայտարա
րութիւնր
բրաւ,
« Ա եր որո շում բ ոչ մէկ կերպով
կբ
նչանակէ
որ Ե՚լէ՚սլտոս
կ՝ուղէ
րամնոլիլ
Արեւմուտքի իր
զա չնակիցնե րէն՛ : Ե՚լիպ տււս տրամագիր է լայնօ -
բէն
՛լ՛՛րծակցիլ
, եթէ իր ազգ .
պաՀանքներու1ն
դոՀացում
տրոլի , ,,ւ
իրեն
Հետ
վարուին
Անգլիո
յ Հետ Հաւասար
գեանի
վբա
յ \
Եգիպտոս
պատրաստ է քն՜Լոլթեալ
ենթարկել
Ատլանտեանի
գտ չնա գբին , վերաբերեալ
ամ էն
կարգի առա
քարկ, Աիքին
Արեւելքի
պաչտպանոզական
դրու -
թեա՛ն կազմակեբպմաւ.
՚նկաաոլձով,
պայմա՛նաւ
որ
ատիկա
ա րգե լք չբլլա
յ րրիտանական
զօրախում -
րեբուն
Ա՛փլէզի
քլ""նցքէն
Հեռանալուն »:
Ռէօյթէր
կր Հաղորգէ
թէ Եղիպտոսի
ս
^Լգլ.
ղես պան
Ա բր Լիալֆ Աթեվբնսրն՛
քանի մր Օրուան
Համ ար
յե տ^աձղած է նոր առաքա րկնե բուն
յանձ -
^նումբ ու պէւաէւ սպասէ Յէոբէ՚ն
Օֆէ՚սի
Հ րաՀանգնե
րուն :
Լ1լրա էսո ւթեան
առաքին
պոռթկո
ւմնե րէն վեբք ,
Յ
՚՚ձցերր
աւերներ
կր գործեն
ԳաՀիրէի
եւ Ա՛լեք -
սանգրիոյ
մէք : Լւ՛նչսլէս Ն՚աճաէս , ուստ՚Լու^եբն
են
որ գլուէս անցած
են՛ շարմմ ան եւ կ^առաքնո
րգեն
մ ոթռա՛նդ
ամ՛րո խբ : Շէլ՚է՚ֆ
վ՛աշտ
փողոցէ՛ն
՛քէք ,
ց I։ ւց ա րա լ^լ եր բ տապալած
են <էԲօքա Բօլա՚^յի եւ
ՀՓեվւսէ։ Բօլա^էւ երեք բեռնակւսռքեր
ու կուլ
ար–
ւած
շիշերուն
պալ՚ո ւեա կո լթ իւն բ • • • ,
Անոնք
էս ոբ տ ա կած
են նաեւ րաղձ՜աթէ՛ լ փաճառա տուննե -
բու ապակինե բբ , ալե րած
ՀԹՈ մ սթ դ էւ ել Աւետա
րան շա կան
Ըն կե բ ո ւթ Լ ան կեդրո
ն ի ղրա սենե ակնե–
ԲԲ
,
Հ.Ե՚լիպտոս՝
ԵւլիպտացիներուՆ^
աղաղակելէն
է
Ա ասնաւո րապէս
ֆրանս • ^Հեղուկ
օդ՚ֆԼ։ գործա -
բա՛նն է որ մեծ վնասներու
ե՛նթարկուած
է , ցու ՜
ցաբարնե րբ փուլոց նետած
են լն կե ր ռ ւթ ե ան թղ ՜
թածրախհերբ
ել զբաձ ե քենանե րր :
Գբամարկղր
րանէա լո լ ձեռ1նաբկր ձախողած է , րայց
ՀրղեՀի
սկզրնաւո բու.թէւ լ՛ն մ՛ր տեղէ՛ ունեցած է Հաստա -
տութեան
մէք : Ֆրանս • ղեսսլանւր րողոքած
է :
Ս\
Ա
^ա
^^քք^
պքսշտպաԱոՆթիւԱը
^ւ
ՊՈԼՒՄԸ ԳՈՒՐԱ ԿԸ
ԹՈՀՈՒՆ
Ե՚լէպտոսի
տագնապր
ծա՚.ր գմոլյարռւթԼււձն՛ -
ներոլ մատնած է Ա է^՚ս Արե ՛՛ե լքէւ պա չտպանու
-
թեան
ւլործր, մանաւանգ
ոբ բ^-տրակա՚ա– պայքարէ
առթէւ
Ջբբ չիլ
անողո ք
քն նագատո
լթ իւևնե բու
1լ
ե՛նթա րկէ
ա շձսաաս՚լո րակսէւ.
կուսակցութեան
թոյլ
քաղաքականութիւնր։
Նաիսկէն
վարչապետբ։,
Կրկին անգրագա րձած է ասկէ առաք
կատարած |
էր
յա յտարա րո լթ էւննե բուն ,
որո՛ն
ց
Համ աձա
յՍ \
Անղլէւան անկարող է մէնակբ
տ՚սնելու
ԱԼ՚քթն՛ Ա՛ ՜
րեւե^լքի
պա չտ պս^
Լ
՛ո ւթե ան ծանր բեռբ եւ
Ս
ոլէզէ
քբանցքէւե
Հարցր կաբելփ է ձ՛իա յն լուծ ել Ամ ե բ թ
կա յի
Լ լ Ֆրա՛նսա
յի աչակցոլթեամ ր % ^քաՀպանո -
զական ղեկավարԼէ ի վեբքոյ աղաղակած է՛
^Աշ
խա աաւոր ա կան կառավարութեան
ի՛շխան ութես^ն՛
ղլուէս մնալր , մԼ^.նչե լ իսկ եթէ աւելի կամ պակաս
չավւով գունաւորուած
բլլա յ
Հ
՚^եվէ՚նէւլձ
՚Տ
՚ով,
սաՀ^
յ անուած է քա՚նգելսլ
ա ..ղլեւամ ե րիկ • ձ
է՛ութիւնր,
մ ինակ պիտէ
թողւ. ւ Ա ե ծն Լ՝րիտան իան
Հաաաքին
զծին վ րա յ» , ու զօրեղապէս
վտա՛նգի պիտէ են՛ -
թարկէ երրորգ պատերաղմ է մր էսուսափե լու
ամէն
յոյս » ;
Աշվսա տաւո րներբ էբենց կա րդէն
կ^ամրաս -
տա՛նեն պա^պանո ղա կա~՚նե րր , որ էրենց
ելոյթնե
րով յարատեւօրէ
ն կ^աղար տե՛ն երկբին
անունբ^ ^
ու այս կերպով
կբ քաքալերե
Աեծն
Րրէտս^.եիոյ
Հակա՚ւակո րգնե բուն
յ ան գւէն ՛ւ լթ է ւնն ե րբ ՚,
Միքին Արեւե լքի պա շտպանո լթես^հ
մաբալթս
՚^՝
) Պոլիսր գուբս ձգած են ռաղմ տգիտական
սաՀմ անագիծէն
, Թուրքեր բ է րար անցած
են նո -
րէն ու մեծաձայն
կր պաՀանքեն
որ նէախկին
մայ
րաքաղաքն
ալ նե րձ՛ո ւծո լի
զէւ՛ն ո ւո րական
գօտիին
ձ՛էք։ Անոնք կր պնդեն որ ՚ւ/ռլէ՚սր ռաղմադիտ
• է՛՛ա
կան կէտ մբն է, ուստէ կարելէ՛ շէ զա ին
դուրս
ձդե լ ել նկատի առնե լ մէ՛ա յն Ան ա տօ լո ւի ցամա -
քամասբ ;
« Լր Մոնտ » կր գրէ թէ Միքին
Արեւելքի
պաշտ պան ութ եանւ գործբ Հաւասարապէս
կբ պատ
կանի Աձ՝երիկացի։. երուն , Ֆրանս՛ա ցինե բուն ել
Լ՚^ուրքե բուն , բա յց Ա ուտանի
Հարցր
մ իմիայն
Անղլվ՚ացիւեբուն
կր վերաբերի
: Անոնք կբ վախ -
Լան
որ ՆաՀ աս վւաչա
չելլէ երկու
խնգիր՚ներն
ալ
իրար
մէ։ ացնէ ու Ե՚էԼ՚պտռս
մերմէ
ամէն
գո
րծակ
ցութ էււ՛ն , քա՛նէւ Լւրեն զոՀացուձ՛
չի տրուիբ
Աու -
տանէ, Հարցն
մէք։
ՊաՀ սլանղական՝ւ.ե բբ ել աչխա
տաւո րականներր
գոնէ մ՜էկ մ՝ արւլփ ձէք Համաձա
յն
են է րա բու Հետ •
Ա ուտա
՚Լ
Լւնքն էսկ պէտք է ա–
զատօրէն
որոչէ էր ապալլան : Լոնտոնէ մէք Եգէ՛պ
աոս է բոլո ր ռր ո չո ւմնե րբ պզաա ոե . կբ Հ ամա
-
(ԼոՆրերՈՆ շ ա ր ո Նն ա կ ո ւ թ ի ւ ն ը կ ա ր գ ա լ դ. էջ^
Fonds A.R.A.M
