ՕՐՈՒԱՆ Շ Ա ՐԺՈ ՒՄԻ՚ն ՀԵ Տ
ֆՐԱՆՏԱՅԻ
ԴՊՐՈՅԱԿցւն թՆ()քՈհԿԸ
կիսաղարեսՒե պայքաբ
մըն է ոբ կ՝աբէք՚ոըՆու.ի
այս անգամ
, անելէ մատնե լուԼ օբուան
1ԼաոաՎա-
բու.թէւ.նբ՛
նոյն էսկ սսլառնալոէէ
խախտել
խոբ–
Հբբգարանէն
կա էւա էԼա ր սւ կան մեծամ ասնո լթէլԱը %
Աբգէն
սեղանէ Վբ"՛
յ է կա ււա էխս բ ո է-թե ան օ–
բէնաղիծբ
, զոբ խավւանե
լ կ^ուգեն ձախակողմ
եան
կէէւսակցութ-էւ՚ևնեբբ
1
Խ՚ւ՚ղէրբ
Հետեւեալն է •
Կ առաւխո բո լթ իւն բ
ւնք ունէ սլետական
նսլասա
յատկացնելու.
Ի՜նչ
ե €ւո8ը
էր՛
անՀատական—կաթո
լէկ
գէղքո ցնե
րո ւն , երր դըմ՜–
րութեան
մ ատնո լէն
ւ քէստ
ԱաՀմանագրութեան
ուա
ոո
լ
կաււաւխսրութէւնր
արղէն ^բէ կրթութէւե
կոլ
տայ
6—13
տարեկան
բոլոր
մ՚անչերուՆ
եւ
՚"ղքյ,կ֊
նե,
ւն։
յ՚նչսլէս
գէաել
կուտայ
մասնագէտ
մր,
Փա—
րէզէ մէք Հանրա յէն կարծէքր Լատ ալ
կարեւորու–
թէւն
Լլնծայեր
այս Հարցէն,
րացէ
քաղաքակւսն
կուսակցո
լթէւնէներէն
եւ է րենէց
մ ամ ուլէն :
Րայց
կացէէլթէէյնր տարրեր է գաւաէւէ մէք, ուր մարած,
րայց մեռած
չեն
1905/՛
՚թճերր։
Այս
տեսակէտէն
աչքէ կբ ղարնէ մասնաւորասլէս
Հարաւ,
^րան
—
ս էս
ե :
Աւելէ քան երեսուն տարէ
րույւն
սլայքարներ
մ ղո ւե ց ան խո րՀ րւլա րանա կան
մ ՛է ղո էԼր գա էւլե ա ո ւ -
թԼււն Հսէստատե լու Համ ար ֆրանսա
յէ
մէք , Հա–
կաէլւլելուԼ էյաւէ ոլէ էէն Լ։ էշէւանաստստ
կարգուսար—
քԼ՚ն ել
1 Ց 7 0 /
ֆրանսական
սլա րտո ւթեան
: 0ե —
տո
յ սլա յթեցան
\
9 0 5 /
՚Լէ^ե րր
, յանգե
լւէլ Համ ար
Եկեղեցւոյ
ել Պետութեան
րամանմանւ
լետութեան
սկէղրր
0րրէէրգ
Տ
ահրաւղետո
էններր
չա րունակ
յա ղթա կան
Հանգէ
աղատա—
սանա ւով
բնտրւււթեանց
մ էք ,
կ՝աճասլարէէն
ղործաղրել
էրեն ց յառաքգէմ ական
ծ ր ա ղէ րնե րր , մ ասնաւո
րա՛
էգէս կրթական ճակատէն
վձ՚այ-• Պարտեալ
արքա–
յականէներր
ել ւղա Հսլան ողա կաններր
կ^լնգղէմա–
նայէն
յամառօրէն։
Կղերր բացէ է բաց
ում
կոլ–
տար
էղա Հսլան ողա կանն եր էէ ւնէ եւ տարԼէնեբռվ
Հա—
մ արուե ցաւ յետագէմ
ոլթեան
կուս ակց
ութ Լււնր :
Այս
բուռն
սլա յքարր
1905
/Տ՛
յանգեցաւ Հա–
բէ լրամ եայ
՚ՐոնքոբաայԼւն
խղմ ան : Այգ սլա յմ ա -
նագրով,
որ կնքուած
էր Հ80\Լւն , Նափոլէոնէ եւ
Պապէն
մէքեւ,
պետռւթէւէւր կրնշանակէր եպէս՛
կոպո սնե բր , վճարելռվ
անոնց եւ ծխականէ քա -
Հ անա նե րռւ
թոշակները։
\905էն վեբք,
Եկեղեցէն
էնք սկսաւ կաւռաբել
վճաբումնեբր
:
Պետութեան եւ Եկեղեցւոյ
րամանոլմաԼ,
ույ–
րէշ վէճ մր եւս ծագեցաւ.
որո՞ւ պիտէ
մնան
եկեղեցական
ստացո ւածքնե րր : ^ատ
մ ը կղերտ -
կաններ ամրապէս փակուե ցան էրենց եկեղեց էնե
բուն մէք, որպէս
ղի կառավարութեան
քննի^երր
չկարենան
ներս մանե լ եւ արձանաղրե լ գո յքերր :
քյատ մր ծա յրա յեղնե ր օգնե ցին
քնն Լւ չնե բուն ,
բռնի բանալով կամ խորտակելով
եկեղեցիներու
ղո ւռնէ ե րր :
՚իեռ չատեր
կը յիչեն այգ օրերու
գլվսաւոր
գէպքերր՛
Ղ^Ր ՝ Պուլանմէ
ի ՀակասաՀմ անագրա
կան
ղալր,
Տ բէյֆիւսի
է՚նգէրր
եւայլն։
Երբ ծաղեցաւ
երկրորգ
ա չխարՀամ արտր , կբ
թուէր
թէ կռիւր ղաղրած է բնական
մաՀով : Ա—
ւելի քան մէկ սերռւնգէ
ի վեր,
Պետութիւնբ եւ
Եկեղեցին քով քովի ապրած
էին
յարաբերական
խաղաղութեամ
բ , Հեաեւելով
ղղոլչալոր
քաղա
քականութեան
մր՛
<<՞^ առանձնաչնոբՀ
, ռչ ալ
պետական նպաստ՜^ : Պետոլթիլնբ
տեսակ
մր
լռին
Համ աձա յնութիւն կր ցուցնէ ր ,
թո յլ տալով ռր
ո եւ է ֆրանսացի
գսլրոց բանայ,
ելեւմուտքր
ինք
Հոգա լու
պա
յմ անաւ : Եկեղեցին
ալ , գլխա լո րա -
րար չաՀագբգռուած
Րէէալով
իր սեփական
ԳՐ՛՛Է—
րոցներբ
բանալու
աղատոլթեամր,
չատ ալ չէբ
էէ^գեր , պետական նպաստ ստանա լոլ Համ աբ :
Վ.Իշիի
կառավարութիւնր
խղեց այս լռին
Համ աձա յնութիւնբ
• կրօնական
մ իարանութ
եանց
Ծարսէյլէն, Պ– Ե– Ա– նամակով
կր
խնգրէ՝
րացատբել
շՍՕտ
րառին ծագումր,
քանի
որ չկայ .
Որ
եւ է բառարանէ
մէք։
Այգ բառր էբր Հոմանէչ գործածած
էի ^\\\^ձճ^~ ,
պ ի ր / Ն
,
րստ երկու
Համանման
աւելորգապաչ -
տութեան
իմ ասաին
,
^վամ պիրականք՚ծ
տոմ սին
^
մէք
(Յաււսւջ,
2 6
օգոստոս) :
1
/•ոլոր գալաէւացԼէներուն
ծանօթ րառ մբն է ^
չւոտ
՛ու
ղաբմանալի է
ոբ
Հայկաւ^եան
ք՚առարանբ
չունԼւ , ոչ ալ Ա ա լխասեանի
Համ ա յնա գիտա բանր :
ք*ռ լոր րառա րաննե րն ալ վանպիրր
(պ—բ)
թարգմանած
են քիղք (ք֊չ) ,
չ ղ ջ ի կ ,
յ ա ր ա լ է ղ
(1)
ս ե կ ե Ա ՚ ս ւ կ
(սեկ
–=կոկ
կտչի)
ինչպէս
նաեւ
ճ ի ւ ա ղ ,
ՈնյւււՆական,
որոնք աւելիւ ճիչղ են
իբբեւ
րացատ–
բութԼէւնէ
V3աթ^^6
ծագումով
գերմաներէն
բառԼւն ,
որ կբ նչանակէ պարղապէս
ուրուական
Լլատէն
•
V^^Ոթ^^սՏ Տք>6Շէաա) :
Այսպէս
ցնռրքր
մարմնացնելէ
՛էեբք
^՚էքԼ՚կէն
Հետ՝ ստԼւպուած
են
բնորոչել։
վաձ՚րէրր
ռնգացԼւց
ղ լուԼսովր կր տարբերէ
էր տեսակԼէ թաղանթալոր կամմաշկաթեւ
սանա–
ւորնեբէն:
Նմանաղգէնեբ
են Հետեւեալն
եբր ՚
2.
ք*16–
ւՕբԱՏ
^^^\VԶ^^ՏԱ
(
ամենաէլարՀոլրելէն
) ,
3.
ՇՅ
160–
բւէհշշստ ^սքստ,
4.
— ք16Շ0էստ ՅԱքւէստ,
5.–֊֊ IV1
^83^^^^ա^
քաոտ.
Ասոնք Հասարակածայէն
են : Կսւյ նաեւ
մեր
գէտ ց ած
սովորական
^հ^սV6-ՏՕս
^1տ^'
(Հոլա -
մուկ : Հոր^=մերկ)
:
Ասէնք րստ կազմութեան
չէղք կամ Աղքիկներ
ենէ
, որոնք առՀասաբակ
երկու
ձաղ
կր
ցկնԼւն
(ձղնԼւն)
եւ
Լւրենց թեւերուն
վրայ
կր
մեծցնեն։
Աակայն
րոլորն
ալ արԼււնւարրու
չեն, այլ մ ի–
քսւտակեբ
են կամ ՀսէաԼւէլներով
ել
պտուղնւերով
կր էէ՛ւ անին ա էւն է տնե բու
՛ւլէս : Ա առնարԼււն
են՛ եւ
իլ՛ենց մամանակին
մեծ մասը քնանալով
կ^անցնեն։
Լատ
ինե բէնր անոնք իբարմ է
կբ
զանազանէ
,
Լ՛ն չպէս
կր կարղանք
վերբ
, ռունղով
, չաո ագո
յ–
նուի, ւոեբեւականչով,
եւ մԼւայն
թի՛ւ
\ր
վ ա լ ք պ ի ւ –
ր ի ւ Ա
կ՚անուանէ
:
կարւլ
մ ր
երկիրներու
կեն գանա բանական
պա բ՚ոէւ^ե
բուն
մ էք
կր
րուծանեն
թիւ֊
4
Հասարակ
տեսէէէկբ , ել տեսնե լո լ էքթէ ին չպէս ան
կբ
մ օ–
տենէԱէ
յ Լւրեն Հբամցուած
ճաւէա
ր
Լւն , նաիս ^Համ
րս
յրո՚ի՚ծ
՛քբ
եւ զ՚՚Հ
ր
ան չա րմութեան
մ ատնե
լէ
՛Լերք, կբ սկսի իլ՛
աբիւէէարբուքր։
Արգ,
\3աթ116
թուրքե րէնւի
թարղմ անուած է
ճին.,
փ հ բ ի
- ճ ճ ,
ի ւ ո բ դ լ ա ք :
իսկ
յ ս Ո բ դ լ ա ք
/ 1 /
էլբսենք
մենք
Լգաւառա -
բարբառ)
շ ւ ո ա •
նաեւ
ա ա պ ռ ւ լ ա յ
,
ա
՚ լ ա պ ւ ւ Ն - ճ ւ ւ ւ կ ,
խ բ տ ւ ւ ւ
– ի լ ա կ
եւ
կ ռ ւ ւ ն ա փ շ տ ի ք :
ինչպէս կր տեսնոլԼէ , ե
ւբ
ո պտ կան
Հնամեքս է
նաԼ՚ւասլաշւսբումր
կամււնւոտապաչտոլթԼււնր
՚էր~
տած է Լ
՛ր
ստեղծած
ուր ուա կան Լ՛ն յարմ աբ տէ–
պարր, Հաւանարար
նախապէս
առանց
տեսնելու
:
Մեր
ել
թուրքերուն
մէք զոյոլթէւն
ունէ
նոյն
աւե լո բղապա չտո ւթէւնբ
, բայց
տարրեր
մ տածա–
ցէն
տէսլտբնեբռվ։
ք՝աոերոլ
ղգացտկան
^"Է"Վ"ձ^է
օրէն՛քով
է
թոլբքեբունբ
ձգենք էրենց, այլապէս չատ
Հեռու
ներր պիտի
երթանք
Հաղաբումէկ
գէչերներոլ
ճամբով
, մէնչեւ
Զենգավեսգա։
Աեբէնբ
մանաւանգ
Հեթանոսական
ել
քբէս–
տոնէական
յաւելեալ եւ ճոխացեալ
խառնոլբգ
մբն է կրօնական
մո լեռանզռւթեամր
Լ.՛.մեր
տունր աւրող) :
Այնսլէս Հաւատալով թէ առՀասարակ
թուրք
մեռելներն
են որ զէչեբներր
գոլրս
կԳլլեն
(կոռ–
նափչտէք)
ու կ՝բ//ան
ուրուական,
պայ,
ճէւազ^
գել, սատանայ
, էրենց չատ մբ
փռիսանոբգներով։
Նոյն իսկ՝ գեզ1–ցիկ, սպիաակ կատոլի
կեր -
պարանքով
ալ չւոտ կ^րԱար ՚՛
Աեր քաղաքի
թաղերէն
մին կր կոչուէր
Շւո–
տիկ։
Հաղաբումէկ
պատմութիւններ
կային։
0–
բիէնակ՝
իբրեւ
թէ գէչեր
ատեն երր կատոլ
մբ
գտնէես ու տուն աանէս, առտուն
մտբգկայէն
գէա–
կր մր կր վեբածռլէ
: Այգ կատու-չւռտէն
անօրի.
\նակ գիակր
թաղելէ առաք սլէտք է ղլուխբ
կտրել
ել Հակառակ
կողմր
ղնել,
վյւան ալ երբ
Հփառք
ի րարձունս–»
աղօթենք՝
չլոտբ
այլեւս
գուբս
չելլեբ։
Աասնաւորապէս
ձմեռր
ամէն աեղ
տոլնբ
ու ղուբսր,
լեռ ու ձոր չւոտ^երուէ կբ
լեցուին,
տեսակ տեսաէլ
, քղքէկէ
կեբպաբանքովր
մանա -
ւանղ։
Մէնչղեռ
խեղճերր
այղ եղանակԼւն
կր քնա.
՛նան
մեռելէ պէս, անպաչտպան
տէզերոլ ել
լուերու
աբէւնքամէէլքէն
:
Երբ փետրուարր
կլ՛ լրանայ
,
տանտէկԼ՚ն՚ր
մաէէնաւորարար
զղե ստաւո րուած՝ ա ւե լր
1րառնէ
ու
Հ^լոտբ ղո՛ւրս, մարտր
նեբս, չւոտր
ղո՛ւրս,
մ արար նեբս
, րսելով կ^աւլէ , կը մ աքրէ ամ էն կողմ
որսլէս
ղիւ չաբր Լսափանէ :
Տարէ կար որ ամառր
չէէ՛^
ք կրնար
քնանւալ
մեբ
տանէքներր
: ^ ւռաԼւն սա րս ա՛է Լ։ էո՚֊լ՚ր
խոր -
չակէ պէս կր մրկէր
ւլէւզէ-ւլէւղ
, քաղաքէ.քա–
զաք , ղաւառԼ՚ն՝ մէկ ծա յրէն
մ Լ՛ւոբ ՝• ճէ չգ է թէ
երրեմն
բո րեն
Լէ՚Լ
ե
ր
ր 1ւր Հանէ
էն
մեռելներր
էրենց
գերեզմանւէն
եւ կր յօշո տէ էն :
կամ
նռ յնէ էսկ նո րած
Լ՛ն
մ անուկն՛եր կր յա -
փբչտակէէն ցած տան էքնե բէՂէ. աՀա այգ Հաղուա
գէպ
պատաՀսէրներր կր ւԼե ր ած ոլէ Լւն չւոտաբա -
նութեան
: Զարմանալու
ոչէնչ
կայ
, երբ Հոս՝
մեր
յէչռլլոլթեան։
՛քէք
թաբմ է Տ Լ՚ւսէ լաորֆէ
Հ^վամ–
վ՚էրՖէն
էզարզ ոճրազործէ
մբ պարազան
, որուն
սարսափէն
մարգէկ
ամէն՛
կողմ,
երկրէ
երկէր
վամպէրներ
կ՝երեւակայէին
մէեւնոյնլ
մամուն...։
Ուս աԼ՛
նայն
սնո էոա պա չտո ւթենէն
ծագում
առած է ե բե ւ ակա
յա կւոն՛ ՃԼ՚ւադ մր զոր
ոմանք
վամպԼւր անուանած
են , մենք ալ
չւոտ։
Մեր տարէց
սլատմռւլնեբբ
կր վստտՀեցնւեն
թէ
^չ՚–՚""Ր
կեր ՛ղա րանափո Լսո լ ա ծ կ՝Րէլար նաեւ
է բ –
բել
կէն եւ էսնոր մարմ
էնէն
մախաթ
մբ
խրելով
կտրելէ
էր Հաւատարիմ
զեբիի
մր
վեբածել։
Ես կր կարծեմ թէ՝ չւոտ
բառր ծագած է
չուայտէն ^ չւ(այտ)ոտ,
ցոփ,
ւԼալաչոտ
Հ,ա–
րիւն– քամոգ% այր կամ կին։
Հ^ւոտ՝
ունի
՞<֊/՚/ձ
նչանակութիւններ
ալ ։
Գմուար չէ տեղեկանալ
մեր տարեց
մերձաւոր -
^երէն։
Խ՛ Վ.
ԿԱՐԳԱՑԷ-Բ ԵՒ ՏԱՐԱԾԵՑԷԲ
€ 6
Ա
Ք–
ԱԶ * Ը
ւմնե,
իր.
տուաւ
ռասա էէօսելւ
ղպրոցներու
մ էք ել նպաստներ
սաՀմանեց
կաթո–
լէկ
գպրոցներուն
:
Այս նպաստներր
անմէքապէս
քնքուեցան
Ազա
տագրութեան
կառավարութեան
կոզմէ,
1944/՛^ •
եւ Լսնգէբր այգպէս ալ պիաի
վերքանար
, երբ ,
1945
/5.,
՛քին անգամ
Րէէալով
ֆրանսան
ունե
ցաւ
կա թո լի1լնե բու
բազմ անղամ
եւ ւլօրաւո ր կու
սակցութիւն
մ ր՝ խորՀրգարանին
մէ^ ,
Ժողովրբ–
գական
Հանրապետական
^արմում
(1^.
Բ.. ք.) ,
առա
քնո րգո ւթեամ բ Պ՛ քիոռմ Պի՛տոյի
(նաիսարար
եւ ՛էո իս—վարչա սլետ) :
Բաքալերուելով
ա յս է րո ղռ ւթ են էն , Եկեզե -
ցէն
, որ մեծ գմուա րութեանց
մ աան ուած
էր էր
գպրոցներր
մ ատակա բարե լու Համար
,
ՀետզՀետէ
գարձաւ
պաՀանք կոտ
ել գործօն։
Նախորգ
Աղգ՛
Ժողո ՛Լէն
մ էք
վյո քր աւք ասն ութ
էւն կր կազմէին ա–
նոնք որ կուսակից
էին նւպաստ յատկացնելու
ան
Հատական
ղպբոցներուն
, բայց կացութիւնր
մե
ծապէս փսխուած է այսօրուան
խոբՀրղաբանին
մէք։
ՀքնորՀիլ ԱնՀատական
Ո՚~"ուցման
Գաչնակ -
ցութեան՛
ճիգերուն
ել ուբիչ
ձեռնարկնեբու
,
300
երեսփոխաններ
յանձն առած
են գրամական
Օգ —
նութԼււն ապաՀով ե լ կաթռ լիկ գպրոցներուն
: (Այո
երեսփոխաններուն
մէք ենւ զօր– տր Կոլի
120
^ու–
սակԼւցներր) ; կր թուի
թէ
6 2 7
երե սփո Լսանն երուն
մ էք
չօչափելի
մ եծամ ասնո ւթիւն
մ ր կբ կազմ
են
նպաստի
կուսակիցներր։
Այնպէս
որ.
Եկեղեցին
կր յուսա յան՚մ իքասլէս
գբա կանւ արղիւնքներ ստա
նալ. Հոգ չէ թէ փռքր րլլա յ ; իրեն Համար կա–
րեւորր
սկզբունքն է
պետութեան
լնգունիլ
տալ թէ սլա բտաւո րութիւններ
ռւնի
կաթո
լիկ
՚էպրոցներուն
Հանգէպ :
ԱՀա թէ Լնչո՛ լ կառավա
բո ւթեան
օր ինա գծէն
գէմ
ումգնօրէն
կբ
մ աքառէն
լնկե րվա բա կաննե րր ,
Համ ա յնավա
րնե բբ ել
արմ ատա կաններր
, ամ
ուր
կառչե լուէ ա չէյա բՀ ականո ւթեան
սկզբունքէն
I
Ընկե րվա րականւնե բր կր սպառնան
կրթու -
թեան ազգա յնացում
ւզաՀ անւքել
, եթէ պետո
ւթէւ
նր լքէ չէղոքութետն
սկղրունքր,
խախտելով
վո չ
մենա շնո րՀ , ոչ ալ նպաստ՝^է
Համ աձա
յնո
ւթէւնր։
Այգ պարագայէն
գպրոցն^եբր պէաէ գառնան պե
տական
մենաչնորՀ
, էնչ ոբ գուռ
պԼւտԼ՛
բանայ
բուռն
պա յքարնեբու
: Իսկ ե կե ւլե ցէն ել
^ղերը
գէտել կուտ ՛սն թէ
պետ
ութ է ւնբ պարտաւո բ է
նպաստ յատկացնել
բ"է"բ
ղպբոցնե՜րուն
ա՚Լ՚խտէր
,
եթէ էսկապէս
ոէնկեղծ է իո չէղռքութիւն
բ։ Ւբա–
զեկնե բու
կա րծիքով
, ա յս պաՀ անքն ալ ե րկսայրի
սուր
մ լն է , քանի ոբ պեառւթիւնր
պիտի պէսբ -
տալո բուի
Հ ամ ա յնա ւէա րական
գպրոցներուն ալ
նպաստ
յա տ կա ցնէ ե լ , եթէ բաւ՛ս րա ր թիլով
ծնող
ներ գպրոց
մր րանան
Համ ա յնավա բակն
չբքանի
մր
մէք։
Րանիմաց
Ձէրանսացիներբ կր քանան
ղործ -
նական
ելք մբ ղտնել.
Համաձայն
օբոլտն պա
Հանքներուն
:
Այս
առթիւ
գիտել կուտան
թէ
ժողովբգական
Շարմումր
աքակողմեան
կուսակցութիւն
մբ չէ ,
այլ
ունի ձախակողմեան
զօրալոր
թ ե ւ մր Ար -
Հեստակցական
Ա իութեանց
մէք։
Եկեղեցին
ալ
լնկերային
քաղաքականութիւն
մ՛ր կբ վարէ։ Ա–
րեւմ՚ոեան
ել արեւելեան
3)րանսայի չատ մբ վայ
րերուն
մէք ծնւողնեբր
մեծ մասով
կ՝ուզեն
կտթո–
լիկ
ղսլրոցներ
՛լլ՛կել
իրենց ւլաւակ՜ւել՚ր
Տեղ—տեղ
կաթո լիկ
ղ պբոցնե րր չավւաղտնց
խճողուած
են ,
իսկ պետական
գպրոցնեբր կէս առ կէս պարապ :
Անցեալ տարի
912.763
աչակերտներ
կր
յաճախէին
ււ նՀաաակս՚ն
նա իսա կր թ ա ր անն ե րր
(մեծ
մ ասով
կաթոլիկ
) : Պետա կան
նա Լսա կ բթա բաննե բուն՛ ա–
չակերտներուն
թիւն
էր
4.319.512 =
՚՜)–եռ ուբիչ պարագաներ ալ կան :
ՕբԼւնւակ ,
ււլե տական
ղպրո ցնե րէն
չատերր
չափաղանց
էսճոզոլած
ե՛Լ ՚ էակ եթէ կարգ մր կա
թո
լէկ
ղ ւղրոցնե բ ւէյակուինէ ,
՛լ րամ ական
անձկոլ^
թեան
Հետեւա՛նքով
, կացութիւնր
աւելփ
պէտի
ծան՛բանայ։
Հաղար
պետաէլան
երկրորգական
վաբմաբաններու
մէք այս տարէ մէնչե
5(X).(X)0 *»-
չւսկերէոնեբ
լեցուած
էին , մԼ՚նչզ եռ
1939
/Տ»
անոնց
թիւնւ
կ բ
420.000 :
աՀատական
երկրորղական
՚էսէրմարաններր
, մօտ
1500,
ունէին
350.000
աչա
կերտ
, ՚։ բոնց
270.(^)0Հ»
կաթոլիկ
ւէա րմ ա րաննե
բու
Տեղի
անէձկութ Լ՛ւն ր չատ աւելի պիտի ծանրա
նայ
լս՛ո աքիկա
յ Հոկտեմբե
րԼւնւ ,
մ անաւանգ որ
ծնունւզնւերու
յաւե լումր
5(X).000
^I'
բարձրացած է
800.000/՛,
չն,ռրՀիւ լնտանեկան
նպաստներու։
Թ՛ Ա՛
Fonds A.R.A.M
