«ՏԱՌԱՋ»
ՆԱՄԱԿՆԵՐ
ԱՄԵՐԻԿԱՅԷՆ
ԱնՀԼւյՐեՆԴԱՍԱխՕՍՈԻԲԻԻն
ՍԸ
•^ԱՅ ժքւՂՈււՈԻՐԴԻ ՍՍՍԻն
ղո–
ՊՈԱԹԸՆ
Մարտ \5թ րնկեր ժ՛ Միսաք -
եան դասաիսօսութիւե
մր
տույսլ.
Փրովիտէնսի
«Լինքրն
Արսայրթի»ին
անգամներուն
, Հայ մ
վուրգին
մասին՝
մասնաւորարար
ծանրանէ
ներկայ
կացութ՛եան
եւ. Սեր
ոլգեղհ՜ին
վրայ :
Ընկեր գասախօսր նախ քանի
մր
րաււերով
սլա րպե ց մեր Հին օրերու պաամ ութիւնր ելրա -
ցատրեց թէ ույն օրերուն
երր տակաւին
« իսալարր
կր թեւած՜էր
Եւրոսչույի
վրայ,
մենք
ունէինք
ինք
նուրո
յն մշակոյթ
եւ քաղաքակրթութիւն
:
՚9>
Այ" պարագան
վճռապէս
Հաստատուած
է օտար պաամ ագէանե
րո
լ եւ Հնագէտներու
կող ՜
մէ՝
շնորՀեւ
սեպաղիր
արՀանագրութեանց
որոնք
Հաղիւ
քանի
մր տարի առաք երեւան
եկան » :
ԱՀաւասիկ
քանի
մր Հաաուածներ
իր գասա -
խօսութենէն
որտեւեց
յիսուն
վայրկեան •
« Գմրախտութիւն
է որ Հայ
մողովուրղը
շաա
քիչ անգամ
առիթր
կ՚ունենայ
իր պատմու -
թիւնր,
իր տառապանքր
եւիր գմգո
Հ ութիւններ
ր
պւ
ւմե.
ու օաա ր ունկնգիրներոլ%
Անծանօթ է մեր
անցեալը
Ամերիկացիին
ռւ Անգլիացիին
,
Ձ)րունսա–
ցիի
ու ԼեՀին : & աա
քիչեր
միայն,
այս կամ այն
շա րժառի
թէն
մ ղուած
, թղթաաած
են մեր պաա -
մ ութիւնր :
Աարգկութիւնը
աՀաւոր
շյւ^ան
մը կը
րոլորէ
ներկայիս : Աննախլ^թաց
փոթորիկ
մը կրնայ
յան
կարծ
կուլ աալ ամրողք
աշվււարՀը
% Այսօր , Հա -
ռա^եր
շէ որ պիտի
արձակենք
, ու յլ րնղՀակա
—
ոակն , պիտի
պրկենք
մեր
քիղերը
կասեցնելու
Համ ար
մ իքաւլգա
յին
րո լշեւիկեան
չարիքը
որպէս
ղի փ րկենք
մ ե ր աղատոլթիւննե
ր ր , մեր
աւանգու–^
թ իւնւնե րն ու մեր
րո յները՝ որ երկնքին տակ ալ
գտնուին
այս
վերքիններր
Եւ սակայն
, պէտք է ծանօթանանք
փոքր
մո
ղո վուրգնե
րոլ
պատմութեան
, լսենք
անոնց ցա -
ւերն ուղառնոլթիւննե
րը
:
քէրովՀետեւ
որքան ալ
աննշան
ըլլտն
ա յգ
մողովուրղնե
ր ր իրենց
նիւթ ա–
կան
արմէ քնե րով
, անոնցմէ
ի ւ ր ա քան էի լր ր իր
ղերը
ոլնի սպառնացող
վտանգին
առքեւ :
Ը ն ղ
Հ,
ր յ ՚ գ
մ եր մւ
վուրգը
• Րույց , իր պատմութեան
ամ էնէն
աՀաւոր
օրերուն
իսկ երեւան
րերաւ
քաքռւթիլն
մր որ
յատկանիշն է իր աղգա
յին ^նկա րագր
ին ւ ^1՚չգ է
իր ^ աղաատզրական
պա յքար ր իր ե ղր ա կա ց ո
լ թ
ե ան՛
չէ յանգած
տակաւին
, ՝ րսլյց ՚ իրենր– չէ յանցանքր
։
՚իատապարտելի
են անոնք որրարո յական
քաքու–
թիւնը
չունեցան
վարձատրելու
ղէնքը
ղնաՀատե
լով
իր անվկանգ
Հաւատա
րմ ո
ւ թ
իւն ր
Աղատու՝–՛^
թեան եւ մողովրգապեաութեան
սկղրո ւնքնե րո ւն ՝,
• • • Շատեր
արշաւեցին
մեր երկիրը
ղա րե րո
ւ
րնիմացքին
; կողոպտեցին
, աւերեցին
, քարգեցին
թէեւ
ամ է ն ատեն ալ իրենց
գիմ աց ր գտան
ումեղ
ու անվե Հեր
գիմ աղ րութ
իլ՝1ւ
մ ր : Ունեցանք
մ եր
վւառքի
ինշսւէս
նաեւ պարտութեան
օրերր : Եւ
սակա
յն
մ իշա մ՛նաց ինք պատնէ
շին վրա
յ :
• • • հ)աւարը ծածկեց
մեր
Հայրենիքր
ՀԻԶ ՚
գարուն
երր
թուրքը
իր սարսափր
տարածեց
մեր
Հողերուն
վրայ–։ Եկաւ ատեն
մր երր
Եւրոպայի
քրիստոնեաներր
փորձեցին
օգնութեան
ձեռք մր
կարկաււել
մեղի։
Խօսեցան
Ո ա րենո րոգո ւմներո
ւ
մ ասին , իւոսաումներ
շռայլեցին,
քաքալերեցին
որ
կռուինք
իրենց
կողքին՛։ Եկաւ ատեն
մր երր գաշ—
նագրով
մր Հաստատեցին
մեր իրաւունքներր
մեր
սեփական
Հողերուն
վրայ
ել նուիրագործեցին
մեր
ւնկախոլթիլնը
• • • Յուսախէ
ւր եղանք :
1920/1՛
Լենին
Ա ուսթաֆա
՚Ոէմալ
ձեռք
ձեռքի՝
նետեցին
իրենց
արիւնոտ
թաթը
մեր մանրանկար
Հայրենիքին վր–
րայ : իրենց
սպառաղէն
րանակներր՝
մեր շինա -
կաններուն
արիւնով
ողողեցին
մեր գաշտերրւ Եւ–
Կասկածէղի
շ^ս^ժոէսճեV
հյՄԲ
Վերջին ոՆսա&ււղական ց ոյց ե ր ո ւն աո
թ ի ւ ,
քժ՚ուրքիոյ ւլարչսւպեւոը հետեւեալ յ ա յ տ ա -
րարութիւններՍ րրաւ Աևատոլուի գ ործ ա կ ալու ֊
թեան, (23 Մարտ).—
Աարտ
21/
գիշերը,
3 4
Հարիւր
ուսանող
Հակօրինական
արարքի
մէք գտնուեցան :
թերեւս
աւելփ ցաւալի
արգիւնք
մր առաք ղար եթէ պատ
կան
իշփւանոլթ
իւններր
չմ իքամ տէ
ին
:
8աւով կր
տեսնեմ որ կարգ
մր չրքանակներ
այս
ղէպքերուն
Հեղինակները
գովարանելոլ
չափ առաք
գացած
են :
Ուսանռղներր
Հա յրենիքի
գաւակներն
են , ո–
րոնց Հանգէպ
կառավարութիւնր
միչտ
սէր ու Հա—
մակը անք պիտի
սնուցանէ
, անտարակոյս
կառա—
վարութիւնր
պիտի
օգնէ անոնց
որպէսղի
կաղ —
մոլին
ել աչխատին
ստանձնել
իրենց պատասխա
—
նատռ ւո ւթ իւննե ր ր ։ Աակայն
րա ցա րձակասլէս ար —
գիլուած է ուսանողներուն
խառնուի
լ քաղաքակա—
նութեան : Օրէնքր
մասնաւորարար
արգիլած
է
ղ ի չե րա յին
Հ աւա
քո յթներ ր : ԱշիսարՀի
ամ էն
կողմ
օրէնքէ
ղուրս կր նկատուի
ուղած
ատենը
ուղած
տեղը
Հաւաքուելու
եւ գործ
ելո
լ
եղանակր
: Դ՛էպ
քը
յ
Հակառակ
անոր ռրցաւալի
Հետեւանքներ չէ
ունեցած
, չի կորսնցներ
սակայն
իր լուրք
Հանգա–
մ անքը : Այս կարղի
Հաւաքո
յ թ մր ոեւէ
չքմ
եղանք
չունի : Մանաւանգ որ աՀ արե կում ի մթնո լորտ
մը
ռւղեցին
ստեղծել ;
Նե րկա յացուած
պատճառա
րանութ
իւն ր
է՚"–րք
չէ : կարծես թէ յետագիմ ական վտանգ
մը կար եւ
օրինական
միքոցներով
Հնարաւոր
չէր եղած
այս
վտանգին
առաքքը
առնկլ։
կառավարութիւնր
եր—
րեք պիտի
չթոյլատրէ
որ օրէնքը
ոտնակոխուի
:
Գեմոկրատ
կուսակցութիւնը
ղեռ
Հինգ տարի ա -
ռաք
իր ներկայացուցած
ծրագրռվ
թուրք
մողո -
վուրգին
խոստացած
էր խղճի
աղատռւթիւնը։
Ոչ
փողոցային
աղմոլկներր
, ոչ ալ քաղաքականու
-
թիւն
խաղացողնե՜րուն
գրգռո
ւթ իւններր
չեն
կրր–
նար մեգ ետ կեցնել
մեր ծրագիրր
գռրծագրելէ
ւ
Պէաք չէ մ ոռնալ ռր անրնգՀատ
յետաղիմ
ու–
թենէ
ի՚օոիլ
եւ կարղ
մ ր արարքներ
իրրեւ
օրէնք
ցոյց տալ առնուաղն
քաղաքացիներուն
վրայ
ճրն–
չում բանեցնելու
Համաղօր է : Մ իւս
կողմէ , քանալ
ամ էն գ նով ա յս կամ ա յն արարքր
յետագիմ
ական
ցոյց տալ
կ ր նչանակէ
կրօնքը
գործիք
գարձնել
քագա քական
ռւթ եան :
Որքան ատեն
ո ր յետագիմ ական արարք
մ բ
չկայ
եւ Հեղինակրծանօթ
չէ , կրնչանակէ
զրպար–
տել կառավարութիւնր
, րսելով թէ յետագիմ
ու -
թիւն
կայ :
Ա ւս ձեւով
աւելի կր վատթարանան
մ իք կուսակ -
ցական
յարաբերու
թիլններր
, փոխանակ
բաբլո -
քելու , մանաւանգ
երբ առանց փաստերր
թուելու,
կր պնգեն թէ կառավարութիւնր
մեղմ կր չարմի
յետադիմութեան
Հանգէպ. ասիկա
րացէ / բաց
ղբպարտոլթիւն
է։ Մինչգեռ
մեր մեծագոյն
նպա
տակն է Թուրքիոյ
մէք արմատացնել
մողովրդա -
պետութեան
րոլոր աղատութ
իւննե ր ր եւ նպաստել
քաղաքական
կռւսակցութեանց
յարաբերութիւն
-
նե բուն
բա ր ե լա
լ
մ ան :
)Հ Փո1ս - վարչապետ Աամէտ Աղաօղլու, ո ր
օդանաւով Պոլիս դացած էյւ ք նն ո ւ թի ւ ն կատարելու
համար, կուսակալոՆթ֊եան պաշտօնատունր հրա -
ւ իր ե ց ուսանողական մի ո ւ թի ւ ն ր ,
լուսարանայւ -
թի ւ նն ե ր հաղոր դ ելու համար :
Փոխ - վարչապետր
նախ
յայտնեց թէ գիչե -
բու յին Հաւ աքռ յթնե
րբ արգիլուած
են
օրէնքով
է
Ուսանողու
թեան
ցո յցերուն
նպատակն էր յետա -
գիմռւթիւնր
սանձել։
Աակայն կր Հարցնեմ
ձեղի՛
Յետաղ իմութեան
մր դո յութիւնր
փաստող ապա -
ցոյց
մր ունի՞ք։
Յետադիմութիւն
կ՚՚՚^յ թէ
չկայ։
Պատասխանեմ։
Երկրի
մը մէք
անղո ր բութ
իւնբ
որքան ալ ամուր
Հիմերոլ
վբայ
րլլայ,
միշտ ալ
գ ո գ ե ր պիտի
գտնուին ; Բսան
մ իլիոնի
մ՛էք քանի մը.
Հոգի
կ՚ռւղեն
որ կիներր
չարշաէի
Հագնին,
սակայն
այսպիսի
առաքարկ
մր եկա"՚ւ
ժողովին
եւ
րնդուն–
ուեցա"
լ
: Յետաղ
իմ ութիւնր
ղլուխ
վե րցնե
լուն
պէս
օրէնքին
թաթր
կ՝իքնէ վրան : Մնաց
որ
օրի
նական
յանցանք
մր չէ տյսսլիսի
ւիավւաք մր
յայտ
նել։
Աղտտութիւնր
ձեռքէ
կ՝երթայ՚,
երբ
օրէնք -
ներուն
չենք
Հնաղանգիր : Այս աղգր
միշտ ալ Հա
ւատարիմ
պիտի
մնայ
Աթաթիւրքին
յիշատակին
ել
յեղա
շրք ումնե բուն : Պայման է ամէն րանէ առաք,
աղատութիւնր
ապաՀովել։
Աա միթ՚նկներր,
Հա
ւաքո յթներն ուճամբռրդռւ
թիւննե րը ձեղ մամ ա -
վաճառ
չե՞՛ն ընեբ ; Զեղմէ չատ բաներ
կր սպա -
սենք :
X
Գասթէմունիի
մէկ
գիւղին
մէք
Աթաթիլր–
քի մէկ
կի ս ան գ ր ի ին ա չքեր ր փռ րած
են ; կուսա
կալր Հետեւեալ
ձեւով
կր պատմէ գէպքբ
•
Մարտ
16/5՛
Ալամա
գիւղին
գպրոցին
մէք
գէպք
մր պատաՀած է : Յարձակում
ր չէ կատար
ուած
Աթաթիւբքի
մէկ կիսարձանին
վրա
յ ,
այլ՛,
լուսանկարին
վրայ։
Բանի
մբ Գի՚֊ղացի
դԻչերր
ներս
մ տնե
լով դպբոց
ին կոտրած
պատուՀանէն
, ՚
թղթ ախ
աղի նստած
են ;
Ասոնցմէ
՜շ^ամեայ
Շիւքրիւ
սլաՀ մր
գանակբ
քաշելով,
պատին
վրայ
ղետեղուած
Աթաթիւրքին
լուսանկարին
վրայ
նչանառութեան
փռրձեր կա -
տարած է։ Այս
առթիլ
լուսանկարին
գէմքն ու
ղանաղան
տեղեբր
կտոբ կտոր եղած
են :
Շիւքբիւ
նոյն
վլորձր կաաարած է նաեւ վաոաբանի
տախ
տակին
վբայ
. յետո
յ րոլորր
մէկ մեկնած
են :
:
X
Աթ՚"թի՚֊ր.յ>ի
Ք՚՚յրր
Մաղպռւլէ
Աթագան ,
Անգարայի
մէք անուանարկութեան
գատ
բացաւ
«Պիւյիւք
Տօղոլ–»
պարրերաթերթին
խմբադիր
Նէ֊
ճիսլ Ֆագրլ
Գրսաքիլրէքի
գէ/, Աթաթիւբքի
գէմ
Հրատարակուած
դրոլթեանց
առթիլ
յ
X
էանրասլետոէթեան
նախագաՀ
ճէլալ Պա -
յար
բնղունած է «Միլլիէթ»ի
խմբագրապետ
Ալի
տր րսած է նաեւ
աղգերու
ինքնո
րո չման
իրա -
ւունքէն զատ կայնաեւ բանուոր
գասակարգին
ինքնո
րռ չմ ան իրաւունքր
: Առաքինր պէտք է տեգի
տայ
երկրոլւգի^;,
տգդայք.ն
ենքնո րո չմ ան
Իր՛" —
ւունքր պէտք չէ արգելք
Հանգիսանայ
բանուոր
գասակարդի
մ ենատ
ի բութ եան
իրաւունքին ;
« Լալ պիտի
րլլար
ռր Ա ոսկուա
յ իւ ա րտասաՀ
մանեան
մունետիկներր,
ինչ աղգի
ալ
պատկանին,
ուչի
ոլչով
սերտէին
Համայնավարութեան
աւե —
րանր
1 6
Հանրապետութեանց
երեւակա
յական
ւո ա ր ս։
աղատութեանց
մասին
ճառելէ առաք» :
Գասախօսր,
յետոյ,
բացատրեց
թէ որքան «ա–
ղատ »ենմողովո
ւրգնե
րր
բոլչեւիկեան
լուծին
Հան
բսւպ1
աու -
տակ
, իլ . Հա լաստանի ել մ
իւս
թեանց
մէք։
-— Ագատ էք օրն ի բուն
աղօթելռւ
Ա
թալինի
արեւչատոլթեան
Համաբ : Ագատ– էք ձեր
ոււլած
ձեւով ուձե ր ռ ւղած
ին չափ անիծե լու Արեւմ
ըտ–
եան քաղաքակրթութ
իւնր եւ մ չակո
յթր եւ Հայ -
րոպան
զիաեց
Հեռուէն
ու յետոյ
ձգեց գնաց,
մեր
Հո յելու
ձեր այն Հայրենակիցներուն
գէմ
նորածին
Հանրասլետութիւնր
յանձնե
լով
բռլչեւի–
կին : - • • Հին օրերու
Հայաստանր
երեսուն
տարիէ
ի վեր մաս կը կաղմէ
իքորՀրղային
Աիութեան
»:
Գասաիսօսր բացաարեց թէ ինչու
Միքաղղային
Համա յնավարութիւնր
չի Հանռուոմեր
ւհ՛
ռե
ւգռւրժ–Եր
ւրոքր
գՕրոլ
անկախութեան
;
— « Համաձայհ
բոլչեւիկեան
վ ա ր գ ա պ ե տ ո լ -
թեան,
երկու
տեսակ
անկաիսռւթիւններ
գռւու -
իմիւն
կրնան
ունենալ
— սպղայիԸ
եւ
մշ ա կ ո ւթա -
յ ի ն ;
Ազգային
անկա
իսութ
ի ւ ն ր աղդերու
ղարգաց–
ման
անՀամ՛ ասլատասխան
կացութիւն
է ,
իսկ մ
,ա–
կոլթային
անկախութիւնր
անյարմար
է,
ոբՈէիՀե–
նախ
ա ր ո լ Լ ս տ ա կ ա
կան է ել անգործնական
,
^Ր^Ր" ՐԳ Կշ "աեղծէ
աղղ ա յին ինքնագիտակցու
-
թ Կւն ե
լ
ղարկ կուտա
յ աղղ ա յին
ինքնուրո
յն յատ–
կանի էնե բու : Բռ լչեւիկեան
վ արգա
պետութեան
ու ւս ահ սակէտր
րացո րո չասլէս
յայտա բարո ւած է
կու սակցութեան
1923/
Ապրիէ
23/
Համամողովին
մէք՝
Աթալինի
բերնռվ :
Այգ
Համամոզովին
մէք , կարմ իր վարչապե -
՚րոսք
իրապէս
աղատ
Հա յ րեն իքնե բու
մ էք Հաւատար
իմ
կբ մնան
մողովրդա
պետ
ութ եան
իտէալին
: Աղատ
էքմ ատնե լու ձե ր Հա յրն
ո ւ
մա յրը , ձեր եղբա
յրն
ու
քո յրր , ձեր ղալակ^ւե
րբ եբր ա յս վե րքիննե ր բ ,
յուսաՀատութեան
մր պաՀուն,
աղօթք
մբ պակաս
կ՚արտասանեն
Աարքսին
ու Լենինին
Համար :
« Բա
յց աղատ
չէք
մ
ո
ռն ա լո ւԳեն ե ր ա լիս իմ
ոլսն
ու Մ արքսիղմր
ձեր գրո ւած
քնե բուն
մ էք՝ երբ
գքւող էք։ Աղատ
չէք թօթավւելոլ
Արեւմտեան
ազ–
գեց
ո ւ թ
իւնր
ձե ր Հ ե ղինա
կո
լ թ
իւննե րէն
երր ար -
ուեստադէտ
էք : Ագատ
չէք գործածելու
ձեր սոր
ված
քե ր ա կան ո
լ թ
ի ւնն ուբառամ թերքր
,
որովՀե
տեւ
լ^կեր
Ա թա
լին սկսած է նռր բառարան
չինել
ձեր
մ ա յրենի
լեղու ին Համ աբ ;
« Աեբ եկեղեց
ի՞ն : Ունինք
կաթողիկոս
մր
ո բուն
կոնգակներր
կր իսմ րագրուին
Ա ոսկուա
յի
մէք
...
Ընկերր
ոլրախոլթեամ
ր Հաստատեց
կարդ
մ ը
յառա քգիմ ութիւններ
որոնք կատարուած
են վեբ–
քին երեսնամ եակին
լ ^ թաց
քին ,
բա
յց
յիչե
ցուց
մ իեւնո
յն ատեն թէ ինչ ռր իրագործուած
է ար -
դիւնաբե
րութ եան եւ մ չակո
յթի
ասսլա բէղին
մէք ,
կրնար
կատարուիլ
նաեւ աղատ
վա բ չաձե ւի
մ բ
տակ, որովՀեաեւ
Հայ մոզովոլրգբ
շիւնարար է եւ
աշխատասէր :
« Աենք Հակառակ
ենք Համայնավարութեան
,
որովՀետեւ
կ՚ատենք
բոլոր տեսակի
րռնակա
լու -
թիւններբ։
Բոլշեւիգմը
աՀաւոր
չարիք
մլձւ է, ոչ
թ է ճնչուած
մողո վուրգնե
բու ել ղր կո ւած
գա
սա
կա րգե
բու
չաՀ ե րււ ւն պա չտ պանո
Լ թե ան
նուիր -
ուած
վարգասլեաութիւն
մր։ կր սիրենք
մեր
Հայ
րենիքր,
բայց
չենք
Հանդուբմե
ր տիրող վարչա -
ձեւին որ Հիմնովին
օտար է մեբ
րմ բռնու
մնե
բուն
եւ րարքե բոլկւ
% Համ ա յնավարութիւնր
տնտեսա -
կան
զրութիւն
մլ^ է որ կրմխտէ քսաներորգ դա–
բու բարո յական ու Հոգե կան
աքմէքներբ եւ ամ
էն
երեւոյթ
կր րացատրէ
նիւթական
տուեալներով
Խօսելով
օրուան
կացութեան
մասին, գասա -
խօսբ բացատրեց թէ իյ . Աիութեան
ներկայ
յար–
ձակողական
քաղաքականութիւնր
նեբ^չուած
է
Հ ամ ա չխա ր Հ տ քին յեղափո
խո ւթեան
պաՀան
քէն
է
« Մոսկուայի
մռւնետիկներր
կը պնգեն
թէ ^
Խ՛
Միութիւնր
իր
սաՀմաններր
րնգարձակելու
Համար չէ որ ՀետզՀետէ
գէսլի
արեւմուտք կու-
գայ։
Ստիպուած է, կ՚ըսեն,
միքոցներ
ձեռք առ -
նել իր սեփական
ասլաՀովութեան
Համար :
Բայց
մինչեւ
ո՞ւր պէտք է Հասնին
խորՀրգային
բանակ
ներր,
որպէսղի
իրենք
ղիրենք ապաՀով
զգան •
Մանչի
ավւերր կամ ճիպրալթարի
րե" րգր
պիտի
տան այգ ապաՀովութիւնը...
Եղրակտցնելով
լ
Ընկեր
Մ իսաքեան
րսալ
թէ Եւրոպան ու Ամերի -
կան պաարասա
ղտնուին
աննախրնթաց
արիւնա -
Հեղու թիւն
մր կասեցնելու
Համար։
ՅուսաՀատած
չենք,
ամէն վէճ, ամէն
թիւ րիմացութիւն
կրնայ
Հարթուիլ
խաղաղ
ու անարիւն
միքոցներով։
Պէաք
չէ մտածենք
պատերաղմի
մասին,
բայց պէտք է
ՇԼԼ՚"՚՚՚Ք
աչալուրք
ել ումով »
յ
Գասախօսր
իբ ճառէն
վեբք պատասխանեց
ու -
սանողներոլ
Հարցումներուն
։
ԹՂԹԱԿԻՑ
Fonds A.R.A.M
